導(dǎo)語：管窺女性文學(xué)批評(píng)主義一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

1女性主義文學(xué)批評(píng)的困境

在女性主義批評(píng)中常常出現(xiàn)的卻是用作品去印證理論，為了理論而找出各種實(shí)例。這無疑是讓人們對(duì)女性主義批評(píng)最基本的概念、理論和口號(hào)提出了質(zhì)疑。這種對(duì)作品本身的復(fù)雜因素缺乏重視的產(chǎn)物，直接造成了單一化、片面化、靜止化的批評(píng)觀點(diǎn)和方法，導(dǎo)致了女性主義文學(xué)批評(píng)的品格缺失。徐坤是能將這個(gè)問題看得透徹的作家之一，她所提倡的獨(dú)立的思想與眾不同，她所認(rèn)為的可憐的行為居然是有錢人的揮霍與享受。同時(shí)，還能反過來論述那些被男人拋棄的女人，她還能將動(dòng)物界的雌性主義和人類的女權(quán)主義有機(jī)地結(jié)合起來，既批評(píng)又不顯粗俗，對(duì)于網(wǎng)上女孩的贊美更是前無古人，后無來者。徐坤的作品是目前能一針見血地批評(píng)當(dāng)代女性主義文學(xué)的代表之一。其二，從《文學(xué)、藝術(shù)與性別》中的女作家與批評(píng)家的對(duì)話可以得出，女性主義批評(píng)在中國的發(fā)展過程中越來越缺乏對(duì)話性和兼容性?；叵胛鞣脚灾髁x批評(píng)發(fā)展的歷程，之所以能夠如此迅速地蔓延全球，一個(gè)重要的原因在于它的兼容性，它能將結(jié)構(gòu)、文學(xué)、新歷史主義等融合在一起。然而，中國女性主義批評(píng)在大陸的發(fā)展過程中卻忽略了這一點(diǎn)，這就讓中國的女性主義文學(xué)批評(píng)缺乏理論生機(jī)，以致一直無法解決學(xué)術(shù)屏障的問題。其三，是中國女性主義文學(xué)批評(píng)在借鑒西方女性主義文學(xué)批評(píng)的時(shí)候，將重點(diǎn)放在西方的發(fā)展上，對(duì)西方的女性主義文學(xué)批評(píng)發(fā)展更為關(guān)注，深入研究西方的性別比例、物質(zhì)的繼承問題等等。對(duì)自身國內(nèi)的現(xiàn)存問題缺乏深入的研究，這就讓中西兩方的兩種不同的女性主義文學(xué)批評(píng)在銜接上出現(xiàn)了脫節(jié)的問題。

2當(dāng)代女性主義文學(xué)研究的發(fā)展道路

在當(dāng)代，女性主義文學(xué)已經(jīng)陷入困局，只有找到出路才能繼續(xù)發(fā)展。這需要我們進(jìn)行反思，回想女性主義文學(xué)誕生的原因。同時(shí)，若希望大幅度地提倡和實(shí)施女性主義文學(xué)批評(píng)，則需要一個(gè)方式，獨(dú)立的、有效的、以女性主義的角度和立場(chǎng)為中心的女性主義批評(píng)的方式。強(qiáng)調(diào)女性主義文學(xué)的地位和價(jià)值，開拓和完善在女性主義批評(píng)的發(fā)展歷程上的各個(gè)領(lǐng)域。特別的，有一個(gè)問題需要引起重視：女性主義曾抨擊過哲學(xué)以及美學(xué)，這對(duì)女性主義的發(fā)展是不利的。只有在深入了解哲學(xué)、美學(xué)之后，才能構(gòu)建出以女性主義為主的哲學(xué)和美學(xué)，讓女性主義和哲學(xué)、美學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，才能促進(jìn)女性主義文學(xué)批評(píng)的發(fā)展。只有解決了女性主義文學(xué)批評(píng)和哲學(xué)、美學(xué)之間的矛盾問題，才能真正構(gòu)建女性主義自己的哲學(xué)、美學(xué)，才能全面推動(dòng)女性主義的發(fā)展。平均主義者和霸權(quán)主義者是西方女性主義的兩大流派，被中國引進(jìn)后，卻演發(fā)了激進(jìn)派為主流的情況。西方的女性主義文學(xué)早于中國多年，客觀上中國需要向西方學(xué)習(xí)，借鑒和參考西方的女性主義文學(xué)，但與此同時(shí)，中國需要對(duì)本土的客觀情況進(jìn)行分析，關(guān)注國內(nèi)女性社會(huì)地位和女性主義文學(xué)批評(píng)作品中的文化作用。要想實(shí)現(xiàn)兩性和平的夢(mèng)想，就先要打破男女性別對(duì)立和境界，女性主義文學(xué)批評(píng)不能一味地抨擊男性，強(qiáng)調(diào)男性對(duì)女性的各種扭曲和迫害。只有平等對(duì)待男性和女性的話題，反對(duì)性別歧視，對(duì)于男權(quán)中心文化進(jìn)行理論和實(shí)踐上的推翻，才能改變女性群體在社會(huì)上處于弱勢(shì)的局面。從女性主義文學(xué)批評(píng)的研究到建立中國性別詩學(xué)，在某種程度上，性別詩學(xué)將男女分成人類，其中各占一半，而非將女性看作特殊群體，做特殊的處理。但是，由于性別詩學(xué)其本身存在矛盾，使其在合法性上產(chǎn)生了質(zhì)疑，其中最主要的原因是：在實(shí)際上，性別與政治、社會(huì)、文化等有著無法回避的聯(lián)系，這就使它屬于政治學(xué)、文化學(xué)內(nèi)的范疇。因此，對(duì)于它作為女性主義的獨(dú)特性，目前我們尚未能完全肯定，質(zhì)疑仍然存在。但是，毋庸置疑的是性別詩學(xué)是有學(xué)術(shù)研究的，它并非是胡亂說說或隨意提出論點(diǎn)，更不是什么雜七雜八的理論相加而成。性別詩學(xué)的發(fā)展對(duì)文學(xué)中的性別價(jià)值有了一定程度的積極作用，對(duì)人類的審美方式有了新的看法。

3結(jié)語

上述種種，不難看出各種與女性主義文學(xué)批評(píng)相關(guān)的理論、依據(jù)和體系在不斷出現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，中國的女性主義文學(xué)批評(píng)也要確定自己的目標(biāo)，在借鑒西方女性主義文學(xué)批評(píng)的經(jīng)驗(yàn)和資料等的同時(shí)，要走自己的道路，建設(shè)符合中國社會(huì)主義道路的理論體系，富含本土的女性主義文學(xué)批評(píng)的氣息，才有利于真真正正地構(gòu)建女性主義文學(xué)批評(píng)的健康之路。

作者：蔡紅娟單位：鎮(zhèn)江高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校