導(dǎo)語：曹操在歷史與文藝作品中的形象一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

曹操是漢魏時(shí)期偉大的政治家、軍事家、謀略家、文學(xué)家和詩人，他一生雖并未稱帝，但他在漢末所采取的一系列政治、軍事措施，可以說他與帝王相比毫不遜色，但曹操又是中國(guó)歷史上最有爭(zhēng)議的人物之一。千百年來，對(duì)曹操的評(píng)價(jià)貶多于褒。

一、在小說《三國(guó)志演義》中

《三國(guó)志演義》的主題思想主要是擁劉反曹的封建正統(tǒng)思想，這一思想貫徹始終，這是小說中造成曹操“奸雄”形象大與英雄形象的主要原因。曹操的“奸雄”形象在小說中主要表現(xiàn)在:

1.鎮(zhèn)壓起義、殘暴不仁在“潁川之戰(zhàn)”，曹操的殘暴不仁，讓人觸目驚心。他對(duì)義軍不分青紅皂白，“大殺一陣，斬首萬余級(jí)”。“殺吉平”，更顯得無比殘暴，先是將吉平打得體無完膚，然后截去吉平的九個(gè)手指，割掉吉平的舌頭，在吉平撞階而死后，曹操仍不解恨，還要“分其肢體號(hào)令”?！绊樜艺卟嫖艺咄觥?，成了曹操最大的人生信條。此后，他又跟隨皇甫嵩討張梁，“斬張梁于曲陽”，“發(fā)張角之棺，戮尸梟首”，殘酷到連死人也不放過。

2.欺君罔上，竊國(guó)謀逆曹操在奉迎獻(xiàn)帝遷都許昌、“挾天子而令諸侯”之后，個(gè)人野心和權(quán)勢(shì)欲望不斷膨脹，雖然沒有稱帝，卻完全把持了朝堂，控制了漢末中央政權(quán)。獻(xiàn)帝在曹操的眼里，不過是一個(gè)傀儡、一個(gè)“兒皇帝”;朝臣在曹操的眼里，不過是一個(gè)裝飾“門面”的可供自己利用的工具。當(dāng)獻(xiàn)帝深感曹操欺君罔上、有竊國(guó)謀逆之心后，隨即密賜衣帶詔，令董承、劉備、馬騰等人合力討賊。事后衣帶詔泄露，曹操誅殺了董承、吉平、王子服等人仍不解恨，連已有五個(gè)月身孕的董貴妃也不放過，盡管獻(xiàn)帝和伏后一再哀求，還是將董貴妃勒殺于宮門之外。

3.虛假偽善，奸詐狡猾曹操的偽善和奸詐，并不是那種雞鳴狗盜式的小聰明、小伎倆，而是包含著很多的智慧。青少年時(shí)代的曹操，“好游獵，喜歌舞，有權(quán)謀，多機(jī)變”，為了達(dá)到我行我素、游蕩閑逛、逃避責(zé)難的目的，他曾“裝病讒叔”，故意挑撥離間父與叔的兄弟關(guān)系。董卓進(jìn)京后獨(dú)霸朝綱，廢少帝立獻(xiàn)帝，擅殺朝臣，激起了王允等人的義憤。曹操自告奮勇去刺殺董卓，不料被董卓從衣鏡中窺見拔刀動(dòng)作，他隨即跪下獻(xiàn)刀，掩蓋刺殺的目的，“操有寶刀一口，獻(xiàn)上恩相”。董卓雖有懷疑，但仍一時(shí)被他瞞過逃脫。其余典型事例，如“望梅止渴”、“割發(fā)權(quán)代首”、“跣足迎許攸”等，也都可以證明曹操的虛假偽善和奸詐狡猾。

4.驕奢淫逸，嫉賢妒能當(dāng)曹操削平群雄、統(tǒng)一北方、志得意滿時(shí)，個(gè)人的驕橫無比和剛愎自用便顯露無余，“宴長(zhǎng)江赤壁賦詩”，劉馥只不過指出“丞相何故說出不吉之言”，便惹來殺身之禍。曹操還在漳河之上修建壯麗無比的銅雀臺(tái)，并“廣選天下美女以實(shí)其中”，供自己晚年享樂。而曹操嫉賢妒能的典型事例，莫過于“斬殺楊修”。曹操在門上書一“活”字、塞北送酥在盒蓋上寫“一合酥”三字、夢(mèng)中殺近侍、曹丕曹植兄弟爭(zhēng)寵斗智等，都被楊修一一道破機(jī)關(guān)，曹操雖然在表面上對(duì)楊修“稱美”、“喜笑”，但在內(nèi)心深處卻“甚忌之”、“心惡之”、“愈惡之”，最后終于在與劉備爭(zhēng)奪漢中的戰(zhàn)斗中，尋了個(gè)“亂我軍心”的借口，殺了楊修，而楊修便成了曹操嫉賢妒能最大的犧牲品。

二、在傳統(tǒng)京劇與京劇新編戲中

《捉放曹》是三國(guó)戲中一出折子戲的名段，描寫中牟縣令陳宮捉到了企圖刺殺董卓的曹操，在夜審中發(fā)現(xiàn)曹操過去屈身董卓，是為了找機(jī)會(huì)殺他，為國(guó)除害。于是陳宮暗自釋放了曹操，并放棄了七品芝麻官，跟從曹操一起逃走，共圖揭竿起義大事。但是《捉放曹》的重點(diǎn)戲卻不在陳宮的一捉一放上，而是在陳宮棄官隨曹操出逃的途中，由于曹操的生性多疑，錯(cuò)殺留宿并殺豬款待他的呂伯奢家人，后又一錯(cuò)再錯(cuò)追殺呂伯奢。陳宮一一看在眼里，指責(zé)曹操道:“知而故殺(呂伯奢)，大不義也!”曹操的回答卻是:“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我!”這是《捉放曹》中的重點(diǎn)戲。陳宮由此判定曹操是個(gè)“狼心之徒”，與之一刀兩斷。這個(gè)故事，使曹操的奸雄面目第一次暴露在觀者面前?！稉艄牧R曹》則是一出京劇老生的傳統(tǒng)戲，取材于《三國(guó)演義》第23回“禰正平祼衣罵賊”，故事是“名士”禰衡被孔融推薦給曹操，曹操卻對(duì)其輕慢，甚至用為鼓吏來羞辱他，他當(dāng)著滿朝文武大罵曹操，借擊鼓來發(fā)瀉。后經(jīng)文武官員相勸，勉為曹操下書，去順說劉表。此劇充分表現(xiàn)了禰衡不為威武所屈，敢于大罵當(dāng)朝丞相的高傲性格，最后禰衡還是被他采取借刀殺人的辦法砍了頭，同時(shí)就表現(xiàn)了曹操的虛假偽善、嫉賢妒能和殘暴。在這部傳統(tǒng)戲里，曹操是一個(gè)被絕對(duì)化的反面人物，演的是白臉。上海京劇院1988年首演的《曹操與楊修》，以曹操與楊修之間的互相周旋、覬覦、對(duì)耗貫穿全劇，通過深刻的性格沖突來體現(xiàn)作品的深層意蘊(yùn)。這是中國(guó)歷史上封建權(quán)勢(shì)人格與文人智能人格難以調(diào)和的對(duì)峙釀成的不可避免的悲劇。曹操并不愿意殺楊修而終于殺了楊修，楊修并不愿意反對(duì)曹操而終于成了曹操的對(duì)立面。權(quán)力與才智相左，政治家與文人相隔。本劇已超出了史籍上關(guān)于這樁公案的記載，上演了一幕封建社會(huì)的劣根性所導(dǎo)致的震撼人心的悲劇，發(fā)人深省。當(dāng)年扮演曹操的尚長(zhǎng)榮說過，他要塑造的是一個(gè)“為人性的卑微所深深束縛、纏繞著的歷史偉人形象”。治國(guó)安邦的遠(yuǎn)大抱負(fù)，運(yùn)籌幃幄的雄才大略和求賢若渴的政治胸襟是曹操偉大的一面，唯我獨(dú)尊、嫉賢妒能、濫殺無辜是他卑微的一面。在他與楊修的沖突歷程中，他的偉大與卑微不斷地互相斗爭(zhēng)，一殺孔聞岱，二殺倩娘，三殺楊修，卑微在這場(chǎng)沖突中終于徹底占據(jù)了上風(fēng)，完成了人性價(jià)值毀滅的悲劇。在這部戲里曹操已不再是簡(jiǎn)單的反面人物的定格，當(dāng)時(shí)那個(gè)社會(huì)和他本身所處的位置帶給了他無奈的選擇。

三、在電視劇《三國(guó)演義》(1994年版)中

導(dǎo)演和演員沒有把曹操的形象臉譜化，但蘊(yùn)涵在性格里的機(jī)詐、權(quán)謀、驕橫、窄狹、大度、雄才大略和善于用兵，在不同的矛盾斗爭(zhēng)中，從多個(gè)側(cè)面表現(xiàn)得從容適度。例如:當(dāng)曹操刺殺董卓時(shí)，他確實(shí)是“為國(guó)為民除害，雖死無憾”。當(dāng)他誤殺呂伯奢家人后，恐怕呂伯奢到家率眾來追，又殺死了呂伯奢，說什么“俺曹操做事，寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我!”表現(xiàn)了他的極端自私殘暴。在關(guān)羽來投奔他時(shí)，對(duì)于關(guān)羽給予厚待———送馬贈(zèng)金封侯，當(dāng)關(guān)羽離開時(shí)，下令不追擊，這種重義愛才的胸懷令人感動(dòng)。在官渡之戰(zhàn)中“許攸來投”這場(chǎng)戲中，將曹操的那種不拘一格，隨意狡黠的性格刻畫得淋漓盡致。曹操充分意識(shí)到許攸來投的價(jià)值，給予了許攸以別開生面的接待，最后采納了許攸“火燒烏巢”的計(jì)謀，導(dǎo)致袁紹最終的失敗。而赤壁之戰(zhàn)中，曹操的傲慢、多疑、狂妄、自以為是等弱點(diǎn)暴露無疑。在立世子的事情上，他雖然在感情上傾向曹植，但事關(guān)王業(yè)時(shí)，還是選擇把接班人的重任交給曹丕，顯示出他的英明等等。曹操其實(shí)是個(gè)極其復(fù)雜的人物，他是一個(gè)亂世豪雄，能夠運(yùn)籌帷幄，鞭撻宇內(nèi)，做出常人做不出的事業(yè)。他又是一個(gè)新舊交替的標(biāo)志，或世襲或禪讓兩種抉擇夾縫中的亂世奸人。一代偉人性格的復(fù)雜性和多重性在他身上得到了充分的展現(xiàn)和融合。這些都在電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》中得以體現(xiàn)。

四、小結(jié)

不同的時(shí)代、不同的思想出發(fā)點(diǎn)，使曹操的形象定位一直各有偏重。曹操的復(fù)雜性格，注定無法簡(jiǎn)單地用好壞來評(píng)定他，曹操對(duì)歷史作出了積極的貢獻(xiàn)，但是這些也無法抹滅他的一些丑惡行為，所以在很多情況下人們把他作為一個(gè)反面人物進(jìn)行塑造，但同時(shí)我們又能發(fā)現(xiàn)他作為一個(gè)優(yōu)秀政治家的膽略和氣概，豪邁飄逸的詩人氣質(zhì)等等。如同“一千個(gè)觀眾眼中有一千個(gè)哈姆雷特”一樣，而我們也無法用絕對(duì)化的詞語來概括曹操到底是一個(gè)怎樣的人。所以客觀地認(rèn)識(shí)到他是封建社會(huì)、封建統(tǒng)治階級(jí)中的英雄人物，而又不可避免地帶有特定歷史時(shí)期、特定階級(jí)地位中形成的殘暴、偽善、嫉賢妒能等缺點(diǎn)。電視劇《三國(guó)演義》的主題曲不禁又回蕩在耳邊，“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江楮上，慣看秋月春風(fēng)。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”也許從人性的角度來衡量那些曾經(jīng)在歷史上叱咤風(fēng)云的人物孰是孰非，或者可以更加合理化、人性化和全面化。