導(dǎo)語：高中語文美育途徑一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

［摘要］語文的美育長期受到忽視這不僅造成大量的美育資源的浪費也讓學(xué)生逐漸失去語文學(xué)習(xí)的興趣重視語文美育是新課程改革的重要內(nèi)容因而研究實施語文美育的方式就顯得更有實際意義。本文探討了實施語文美育的三種途徑從直觀感覺、感知、揣摩三個層面詳細(xì)論述了實現(xiàn)語文美育的途徑，為語文教學(xué)中美育的自覺提供一些借鑒。

［關(guān)鍵詞］語文；美育；誦讀；展示；揣摩；美

語文作為交給學(xué)生“打開美的大門的第一把鑰匙”對于教會學(xué)生樹立正確的審美觀培養(yǎng)欣賞美和創(chuàng)造美的能力促進(jìn)學(xué)生借美育形成自己獨特高雅的人生趣味和詩意人生境界具有重要作用它對整所學(xué)校乃至社會的美育都有深遠(yuǎn)影響。但是長期以來語文美育不是被視為德育、智育的一種手段就是缺乏實施的自覺。所以通過什么方式來自覺地、有意識地實現(xiàn)語文美育功能就顯得非常必要。

1聽讀和誦讀的結(jié)合

語文學(xué)科主要是以典范的文章構(gòu)成有的文章既是語言文字的藝術(shù)品又是音節(jié)韻律的藝術(shù)品。如唐代律詩歷朝精美散文不但文筆好而且讀起來平仄相間、朗朗上口。這類詩文更像一部音樂作品。如果先讓學(xué)生聽標(biāo)準(zhǔn)的朗誦然后模仿著讀不但有助于領(lǐng)會文章意思也可從美的節(jié)奏中感受到我國語言的魅力。

這些文章教師不應(yīng)作過多講析而要把指導(dǎo)學(xué)生誦讀作為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的手段從語言的速度、停頓、語氣的輕重、語音的高低、長短等方面入手采用個別誦讀、分組誦讀、分性別誦讀、齊讀等方式反復(fù)練習(xí)適應(yīng)，輔以講解學(xué)生便會在領(lǐng)略美的節(jié)奏中感受到最直觀的美。

2直觀展示情景之美

我國許多優(yōu)美的文章非常善于描繪景物即人們常說的語言的“繪畫美”。這些文章幾乎涉及美的各個領(lǐng)域如寫自然美的《長江三峽》、《天山景物記》如寫民俗美的《安塞腰鼓》、《云南的歌會》如寫藝術(shù)美的《明湖居聽書》等。神秘秀美的巫峽、恬靜的荷塘月色、靜謐和平的大草原、熱烈奔放的安塞腰鼓、婉轉(zhuǎn)清麗的唱腔為學(xué)生們打開了一扇無比豐富的美的宮殿的大門展現(xiàn)了一個絢麗多彩的世界使學(xué)生受到美的強(qiáng)烈感受。

對于這些文章我們?nèi)绻Ａ粼趥鹘y(tǒng)地分析講解上勢必會讓學(xué)生覺得味同嚼蠟提不起學(xué)習(xí)的興趣也浪費了美的教育資源。如果我們利用多媒體、電視、圖片、錄音機(jī)等工具直觀的展示巫峽之秀、草原之廣、腰鼓之烈、唱腔之曲學(xué)生就會在獲得強(qiáng)烈的視覺和聽覺沖擊的同時置身于美麗的情景中受到美的熏陶激發(fā)語文學(xué)習(xí)的興趣。

3品味揣摩深遠(yuǎn)的意味

語文課文除了以它優(yōu)美的語言很強(qiáng)的繪畫功能等打動讀者外更主要的是以其深遠(yuǎn)的意味折服讀者這就是我們常說的要有“言下之意”、“文外之意”。如果缺少這個語言便會變得淺陋、直白。而語言文字一旦表意豐富、蘊藉就使文章變得厚重、耐讀。如《米洛斯的維納斯》除了描繪古希臘絕世美女維納斯面容俊美、身體勻稱、端莊嫵媚這種直觀的人體美外更主要是通過維納斯斷臂傳達(dá)出一個癥狀學(xué)觀點：“借舍棄部分來獲取完整的偶然追求?！边@種深遠(yuǎn)的意味美我們怎樣才能體味到呢？

3.1比較、揣摩

通過比較閱讀許多深邃的思想就會變得豁然開朗。葉圣陶先生說：欣賞文學(xué)作品最要緊的還是多比較、多歸納、多揣摩、多體會一字一語都不輕易放過務(wù)必發(fā)現(xiàn)它們的特性唯有這樣的閱讀才能夠發(fā)覺文章意蘊沒有一點含糊。如在欣賞魯迅先生筆下祥林嫂的形象時如果將其和孔乙己、阿Q進(jìn)行比較就會發(fā)現(xiàn)魯迅先生通過一系列人物控訴了一個“吃人”的封建禮教對人們精神的毒害如果將其和孫犁的《荷花淀》比較就會發(fā)現(xiàn)我國婦女解放的一種進(jìn)步歷程。這種“二次創(chuàng)作”會讓學(xué)生在“探究”的過程中享受到成功的喜悅。

3.2想象

課文傳達(dá)的文本意義往往十分有限無限的是讀者的想象只有通過想象才能感受到語言文字天馬行空般的灑脫與自由。如崔顥的《黃鶴樓》：

昔人已乘黃鶴去此地空余黃鶴樓。

黃鶴一去不復(fù)返白云千載空悠悠。

晴川歷歷漢陽樹芳草萋萋鸚鵡洲。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是煙波江上使人愁。

詩歌前兩聯(lián)都出現(xiàn)了一個“空”字到底是怎樣一個“空”呢？這就需要學(xué)生根據(jù)黃鶴樓的傳說、作者的際遇、結(jié)合詩歌展開想象：明明有樓卻說“空余”明明有去卻說“空悠悠”。不難看出不是樓“空”、天“空”而是人心“空”心中空蕩失落。又如王實甫《西廂記•長亭送別》起首幾句：“碧云天黃花地西風(fēng)緊北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。”把它翻譯出來就是：碧藍(lán)的天空開滿了菊花的大地西風(fēng)猛烈吹大雁從北往南飛。清晨是誰把經(jīng)霜的楓林染紅了？那總是離人的眼淚。如果單用直觀展示法出示一下幾幅圖片學(xué)生只能對張生和鶯鶯的分別有一個膚淺的感受根本品不出其中的味道。如果聯(lián)系張生與鶯鶯正處于難分難舍的熱戀中聯(lián)系天高氣爽本是良辰佳會卻要分別聯(lián)系大雁南飛這一“歸”的意象和人卻要遠(yuǎn)行的事實置身此情此景展開想象便會咂摸出張生與鶯鶯分別時難以言表的痛苦體會到張崔二人的情感之美。

語文課文中處處有美不用說《我的空中樓閣》這樣的美文不用說《春江花月夜》這樣的古詩詞就是質(zhì)樸的說明文嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖h論文也有許多美育的素材。只是我們往往在傳授文之“道”時不自覺的忽略了除了“道”之外還有“美”。如果我們把語文課上成“載道”之課的同時自覺的將其上成“審美”之課那就必定是另一種境界。