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德育課程改革以回歸生活為基本理念，倡導(dǎo)生活德育，是對以往知性德育的超越。知性德育下形成的知識型德育教師操作不了生活德育。德育課程改革呼喚新型的德育教師----“生命型”的德育教師。

一、生活德育呼喚生命型德育教師

生活德育是超越知性德育的一種德育范型。與知性德育相適應(yīng)的知識型德育教師操作不了生活德育的課程及教學(xué)，生活德育的實(shí)施要求新的生命型德育教師的出現(xiàn)。

1．從德育目的來看，生活德育改變了以往培養(yǎng)“倫理學(xué)者”的教育目的，而轉(zhuǎn)向生成“有道德的人”。生成“有道德的人”并不排斥道德知識的教學(xué)和學(xué)習(xí)，但道德知識的教學(xué)和學(xué)習(xí)在生成“有道德的人”的教育活動中已經(jīng)不再是目的，也就是說生活德育不再是為知識而知識。道德知識的學(xué)習(xí)和教學(xué)已經(jīng)處于次要地位。單純以傳授道德知識和進(jìn)行道德思維訓(xùn)練的知識型德育教師無法實(shí)現(xiàn)生成“有道德的人”的德育目的。這就要求出現(xiàn)一種與知識型德育教師迥異的教師來操作，而生命型德育教師正是生活德育目的實(shí)現(xiàn)的重要保障。

2．從德育課程來看，生活德育課程的設(shè)計改變了以往德育課程設(shè)計所遵循的學(xué)科知識或道德規(guī)范體系的邏輯，是以兒童生活的重要價值維度和不斷擴(kuò)大的生活范圍來設(shè)計課程的，課程中洋溢著兒童生活的氣息。這種課程設(shè)計要求德育教師俯下身去傾聽兒童，了解兒童的生活，弄清不同年齡階段兒童的所思所想、所欲所求?？梢姡挥谐浞至私鈨和畹慕處煵拍荞{馭新的德育課程。

3．從德育教材來看，“教科書主要不是作為知識的載體來供教師講授的，它是教師引發(fā)兒童活動的工具．是兒童開展活動時可利用的資源?！鄙畹掠砟钕碌牡掠n教材只是兒童探索生活世界的一個切入口，僅是為兒童提供的一個平臺。這就要求教師能創(chuàng)造性地使用教材，聯(lián)系本地區(qū)和兒童的實(shí)際，及時地把社會中新的信息、科學(xué)技術(shù)新的成果、兒童生活中新的問題和現(xiàn)象等吸收到課程內(nèi)容中去，不斷提高品德教育的針對性、實(shí)效性和生動性。

4．從德育課堂上來看，生活德育的課堂是一個迷人的世界、一個動感的世界、一個洋溢著情意的世界。在這樣的德育課堂上每一個人都以“全人”的身份出場(魯潔語)。這樣一個充滿生命活力的課堂，必然要求充滿生命活力的教師來把握。知識型德育教師以知識講授為主要的教學(xué)方法，難以駕馭充滿生命活力的德育課堂。

那么，生命型德育教師究竟是什么形象呢?生命型德育教師有哪些特質(zhì)呢?

二、生命型德育教師的基本形象

1．生命型德育教師是尊重生命、關(guān)愛生命的教師。這里所指的尊重生命、關(guān)愛生命不僅指教師要尊重、關(guān)愛學(xué)生的生命，還要尊重、關(guān)愛自己的生命。一個連自己生命都不關(guān)愛的人，怎么能關(guān)愛他人的生命呢?自愛是道德的源頭，一個懂得珍惜自己生命的老師才會去愛學(xué)生，引導(dǎo)他們?nèi)ジ惺苊篮檬澜?，活出生命的意義和風(fēng)采。德育教師作為學(xué)生精神生命的引領(lǐng)者，更應(yīng)該是珍愛生命的人。

2．生命型德育教師是關(guān)懷和提升學(xué)生精神生命的教師。人的生命具有二重性，即肉體生命和精神生命。德育教師不僅要關(guān)注學(xué)生的肉體生命，使其在學(xué)校中不受到人身傷害，更要關(guān)注學(xué)生精神生命的成長。在以往的課程體系中，德育教師只關(guān)注精神生命的認(rèn)知層面，給予了學(xué)生大量的知識，卻忽略了情感和價值觀的培育。德育作為一種育人活動，要求德育教師更多地關(guān)注學(xué)生的精神生命，因為精神生命的完善與否，是人之為人更顯著的標(biāo)志。德育教師的責(zé)任就在于點(diǎn)化和潤澤學(xué)生的精神生命，讓學(xué)生認(rèn)識到生命的意義和價值。

3．生命型德育教師是充滿生命活力的教師。生活德育理念下的德育課堂充滿了生命活力，這要求德育教師自身必須充滿生命的活力，因為只有充滿生命活力的教師才能夠?qū)W(xué)生帶入“動”的狀態(tài)中，讓學(xué)生的情感、思維、語言、身體都動起來，打開記憶的閘門，在回憶、敘說、聆聽和思考中自然而然地學(xué)習(xí)道德，也就是說，只有充滿生命活力的德育教師，才能“創(chuàng)造”出迷人的德育課堂。

4．生命型德育教師是擁有教師德性的教師。所謂教師德性是指：“教師在教育教學(xué)過程中不斷修養(yǎng)而形成的一種獲得性的內(nèi)在精神品質(zhì)，它既是教師人格特質(zhì)化的品德，也是教師教育性凝聚而成的品質(zhì)。”教師德性包括教師善、教師公正和教師責(zé)任感。擁有教師德性的教師會達(dá)到不教而教的教學(xué)境界，即教的不是書本里的現(xiàn)存的事實(shí)知識，而是一種在書本里無法言說的人生智慧。學(xué)生一旦形成了教師和他用全部身心滋養(yǎng)出來的人生智慧，對人生就會有一種全新的感受和深層的把握，生命境界就會更加高尚。

5．生命型德育教師是具有教育教學(xué)智慧的教師?！爸腔凼莻€體在知識、經(jīng)驗和理性的基礎(chǔ)上形成的靈活應(yīng)對社會、自然和人生變化的一種創(chuàng)造性的能力?！苯逃虒W(xué)智慧是指，教師在課堂教學(xué)中具有解決教育問題、處理偶發(fā)事件、創(chuàng)造生命價值的卓越能力。教育教學(xué)智慧是任何一個現(xiàn)代教師都必須具有的素質(zhì)，教育教學(xué)智慧對于德育教師尤為重要。品德與生活、品德與社會是具有很強(qiáng)實(shí)踐性的課程。在真正的課堂教學(xué)中，沒有固定的模式，教師很難預(yù)設(shè)學(xué)生的狀態(tài)，只能根據(jù)學(xué)生的反應(yīng)靈活調(diào)整教學(xué)。只有抓住生活中的細(xì)節(jié)并引入德育課堂，才能讓學(xué)生得到發(fā)展。

6．生命型德育教師是勇于創(chuàng)新，持續(xù)追求專業(yè)發(fā)展的教師。生命不息，創(chuàng)造不止?；貧w生活德育理念下的教材，只是教學(xué)的切入口，是學(xué)生探索生活世界的平臺。教師要有創(chuàng)造性地使用教材的能力。生命型德育教師不能照本宣科地把教材中提煉的知識點(diǎn)傳授給學(xué)生，那樣的德育課將會索然無味。教材中大量的留白也暗示德育課堂要發(fā)揮教師的創(chuàng)造性。只有創(chuàng)造性地使用教材，使教材和學(xué)生的生活實(shí)際緊密結(jié)合，才是真正的德育課教學(xué)。創(chuàng)造性是對生命型德育教師的一個重要要求。離開了教師對教材的創(chuàng)造性使用，教材只會是意義不完整、沒有生命的符號體系。

值得說明的是，生命型德育教師并不是知識型德育教師的對立面。生命型德育教師也不是不要道德知識的教學(xué)，而是看把道德知識的教學(xué)放在一個什么位置上。與知識型德育教師相比，生命型德育教師更注重對學(xué)生生命的關(guān)懷，更注重創(chuàng)造新的精神生命。因此可以說，生命型德育教師是對知識型德育教師的一種超越。

三、生命型德育教師形成的內(nèi)外機(jī)制

生命型德育教師作為迥異于知識型德育教師的一種新型德育教師，其形成不是一朝一夕的事情，不可能一蹴而就，只有各種力量相互配合，才能推動生命型德育教師的誕生。

1．從國家層面來說，要改變傳統(tǒng)的德育教師培養(yǎng)模式。傳統(tǒng)的德育教師的培養(yǎng)歸口于師范院校的思想政治教育專業(yè)，而在思想政治教育專業(yè)的課程訓(xùn)練中，政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)理論課占主導(dǎo)地位，而關(guān)于道德哲學(xué)、品德與德育心理、德育理論與實(shí)踐方面的系統(tǒng)訓(xùn)練很少。這一培養(yǎng)模式背后的假設(shè)是：德育課程的學(xué)習(xí)等同于一般文化知識的學(xué)習(xí)，因此培養(yǎng)出來的德育教師也是以傳授道德知識、進(jìn)行道德思維訓(xùn)練為己任的知識型德育教師。殊不知，德育是成“人”之學(xué)，德育是“人的靈魂的教育，而非理智知識和認(rèn)識的堆集”。因此，國家應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)教育學(xué)院(系)參與師資培養(yǎng)的力度，加大對“準(zhǔn)德育教師”教育學(xué)、心理學(xué)等方面的訓(xùn)練，增加“修身養(yǎng)性”的通識課程。此外，師范院校要開設(shè)新的專業(yè)，培養(yǎng)專門小學(xué)德育師資。

2．從學(xué)校層面來說，要竭盡所能清除阻礙生命型德育教師誕生的不利因素。

首先，德育教師在學(xué)校的邊緣化地位，阻礙了生命型德育教師的形成。學(xué)校要切實(shí)提高德育課教師的地位，這是生命型德育教師誕生的前提條件。長期以來，由于考試主義和知識至上的主流文化的控制，德育課在整個課程體系中處于名義上的高位，實(shí)際上處于可有可無、常被任意刪減的低位。在這種課程體系下，德育課教師被邊緣化，成為學(xué)校里最不受重視的教師群體，是學(xué)校的“次等公民”。這嚴(yán)重影響了德育教師的工作熱情。學(xué)校要切實(shí)提高德育教師的地位，使其與語文、數(shù)學(xué)、英智慧的生命，用一個心靈去喚醒許多心靈，用一種人格去影響另一種人格，用一種熱情去溫暖許多生命”。因此，教師要放下自己的“權(quán)威”身份，以平等的一員走進(jìn)學(xué)生的生命，敞開心扉表達(dá)自己的生命體驗與感悟，同學(xué)生一起實(shí)現(xiàn)生命的成長。

其次，德育教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的素養(yǎng)。這里的素養(yǎng)有兩方面的意思，一是教師要加強(qiáng)教育學(xué)、心理學(xué)等專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，不斷提高自己的教育素養(yǎng)。二是要多讀書，開闊自己的視野，提高自己的人文素養(yǎng)。

再次，在教學(xué)過程中，教師要創(chuàng)新教育教學(xué)方法，引入生命敘事的教育方式。所謂生命敘事，就是敘事主體講述自己的生命故事，包括敘事主體對自己的生命經(jīng)歷、生活體驗、以及自己對他人的生命經(jīng)歷、經(jīng)驗、體驗的感悟等。生命敘事的教學(xué)方式反映在德育課堂中，就是要求德育教師放下權(quán)威、揭去布道者的面孔，以和學(xué)生同樣的“你”出現(xiàn)，師生作為主體共處，以平等對話為活動方式，以各自獨(dú)特的生命經(jīng)歷、體驗、感受參與德育過程，和學(xué)生一同成長。