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師德，人們都愿意將它解釋為教師的職業(yè)道德，是一種所有為師者均應(yīng)遵守的行業(yè)規(guī)范，行為準(zhǔn)則。筆者以為，這種約定俗成的理解也是人們長期以來形成的認(rèn)識，盡管不很規(guī)范、嚴(yán)密，是一種樸素的解說，但卻是為大多數(shù)人所認(rèn)同的。

我認(rèn)為，師德是社會公德的一個(gè)組成部分，是符合社會規(guī)范，又具有教師職業(yè)特點(diǎn)的一種行業(yè)公德。它是教師群體的道德觀念、道德準(zhǔn)則、道德行為的總和。師德的內(nèi)涵，也是經(jīng)過長期的積淀而被人提煉而成的。但是，作為社會公德的一部分，它又必然是與時(shí)俱進(jìn)的，反映出各個(gè)時(shí)代的特征。同理，不同時(shí)代的教師就應(yīng)有鮮明時(shí)代特征的精神風(fēng)貌。

一、對新時(shí)期師德內(nèi)涵的理解。

首先，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種以對學(xué)生愛為核心的強(qiáng)烈的使命感和責(zé)任感。師之愛不同于父母的親情之愛，這種愛要著眼于對全體學(xué)生的培養(yǎng)，著眼于學(xué)生德、智、體、美等多方面全面發(fā)展。

其次，新時(shí)期的師德應(yīng)表現(xiàn)為一種與時(shí)俱進(jìn)的先進(jìn)理念。包括先進(jìn)的教育觀、教學(xué)觀、師生關(guān)系觀，代表先進(jìn)的文化。必須要反映廣大人民的根本利益。對教師來說既要教好書又要育好人。

再次，新時(shí)期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種具有表率作用的人格魅力?？鬃釉唬骸捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！苯處煹墓ぷ魇桥囵B(yǎng)人的工作，而最能起到深遠(yuǎn)影響的是教師的人格因素。有人將教師喻為學(xué)生人生的引路人，是十分有道理的。

新時(shí)期的師德，還應(yīng)表現(xiàn)為一種以先進(jìn)文化為底蘊(yùn)的高尚的情操。陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重?！苯處熓窍冗M(jìn)科學(xué)文化傳播的使者，所以，他首先必須是一個(gè)“文化人”，能以一種積極向上的時(shí)代精神去感召下一代。

二、新時(shí)期師德建設(shè)的思考：

1、人文關(guān)懷，精神建構(gòu)。

我們認(rèn)為，教師對學(xué)生的愛就是樹立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。具體表現(xiàn)在對學(xué)生的人格尊重上。平等地看待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求每一個(gè)學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。要充分發(fā)揮學(xué)生主體性、獨(dú)立性、創(chuàng)造性，鼓勵(lì)學(xué)生積極主動的學(xué)習(xí)和參與社會實(shí)踐活動，使學(xué)生的潛力得到充分發(fā)展。為學(xué)生的成功作出不懈的努力，要使學(xué)生在獲得科學(xué)文化的同時(shí)，獲得精神的成長，形成健全的人格。豐富兒童的精神世界，使學(xué)生獲得愛、懂得愛、學(xué)會愛。

同樣，加強(qiáng)師德建設(shè)時(shí)，我們對廣大教師也應(yīng)該改注重人文關(guān)懷和精神建構(gòu)，我們不能僅僅只關(guān)注教師業(yè)務(wù)水平的提升，知識結(jié)構(gòu)的改善，還應(yīng)充分重視他們?nèi)宋木竦某鋵?shí)，建筑起精神文明的長城。使廣大教師不僅成為科學(xué)文化知識的使者，更要成為弘揚(yáng)先進(jìn)文化、建設(shè)精神文明的特使。用陶行知先生的說法，師德建設(shè)就是“建筑人格長城”！

2、終身學(xué)習(xí)，持續(xù)發(fā)展。

新時(shí)期的教師要樹立終身學(xué)習(xí)的理念，加強(qiáng)自我的思想、道德建設(shè)?，F(xiàn)代社會是一個(gè)終身學(xué)習(xí)的社會，教育教學(xué)同樣處于與時(shí)俱進(jìn)的狀態(tài)，所以，教師要能適應(yīng)時(shí)代的要求，更好地完成教育教學(xué)任務(wù)，就必須終身學(xué)習(xí)，具備可持續(xù)發(fā)展的潛力。師德建設(shè)要加強(qiáng)政治修養(yǎng)，提高教師的政治素養(yǎng)、道德素養(yǎng)。提高業(yè)務(wù)修養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)，改進(jìn)、完善自己的知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，能適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要。鼓勵(lì)教師敢于創(chuàng)新，敢于超越前人，敢于進(jìn)行教育教學(xué)改革，始終站在教改的前沿。走持續(xù)發(fā)展的道路。

3、注重小節(jié)，修煉人格。

教育無小事，教師的一言一行都是學(xué)生關(guān)注的方面，往往起著一種潛移默化的影響作用。而這些作用又往往是通過那些看似不起眼的細(xì)節(jié)實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)閷W(xué)生眼中的教師都是具體的，而教師又是學(xué)生心目中的“權(quán)威式人物”。所以，現(xiàn)代師德建設(shè)必須注重從小節(jié)抓起，重視人格的修煉。要求教師要以先進(jìn)的人生觀、價(jià)值觀、世界觀影響學(xué)生。作為學(xué)生的榜樣，引路人，要做到為人師表，要銘記-——從我做起，從小事做起，從今天做起！教師要以自身良好的師德形象帶動更多的具有高素質(zhì)人的誕生，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)。

4、樂于奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我。

教師的工作從本質(zhì)上說，是一種利他性的工作，它不可能獲得直接的財(cái)富改變自己的物質(zhì)生活；同時(shí)，工作的質(zhì)與量也很難數(shù)字化，除了講臺上的顯性工作外，還有不少隱性的努力，都是無法一一計(jì)量而給予酬勞的。因此，教師需要一種奉獻(xiàn)精神。教師要有創(chuàng)新意識、進(jìn)取精神。要制定個(gè)人的奮斗目標(biāo)，不斷追求成功。建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念。為教育事業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一切，在下一代的健康成長、全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

三、新時(shí)期師德的建構(gòu)方法。

1、優(yōu)秀道德的繼承和發(fā)揚(yáng)：

中華民族悠久的歷史形成了許多美德，積淀了許許多多不應(yīng)拋棄的道德標(biāo)準(zhǔn)與道德觀念。如“熱愛學(xué)生、先人后己、學(xué)而不厭、誨人不倦、人無信而不立、教學(xué)相長、言行一致、尊老愛幼”等。這些傳統(tǒng)美德經(jīng)過揚(yáng)棄后應(yīng)該成為新時(shí)期師德內(nèi)容之一。對這些傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)，可以提高教師的自身素質(zhì)。我們學(xué)校通過政治學(xué)習(xí)，使教師懂得：教師工作的對象是學(xué)生，因此教師熱愛學(xué)生是天經(jīng)地義的事。如果教師對所任教的學(xué)生沒有感情，就談不上熱愛教育事業(yè)，也就做不好教育工作。要把教育工作看成是一項(xiàng)事業(yè)，全身心地投入，明白：愚昧的懲罰是更嚴(yán)重的愚昧。學(xué)習(xí)于漪、何金娣、查文紅等先進(jìn)的教師事跡，從她們高尚的師德風(fēng)范中看到“人梯精神”和“紅燭精神”，知道教育責(zé)任，任重道遠(yuǎn)。

2、運(yùn)用群體準(zhǔn)則框正個(gè)人行為。

師德建設(shè)也需要一種良好的環(huán)境。每一位教師都有給人以良好的個(gè)人形象的愿望，假若我們能充分運(yùn)用這種積極的心理，形成一種良好的群體規(guī)范，它對個(gè)體的行為就得以起到很好的引導(dǎo)、示范和框正的作用。但是利用群體準(zhǔn)則要把握好度。要樹立教師職業(yè)風(fēng)范，建立規(guī)范、條例、辦法、紀(jì)律是必不可少的。但最重要的，是在于引導(dǎo)教師自覺地以這些群體規(guī)范來檢查、矯正、自己的行為，要求自己。師德隊(duì)伍的形成是一個(gè)學(xué)習(xí)、反思、規(guī)范的過程，也是一個(gè)從他律到自律的過程。我校組織教師學(xué)習(xí)了《上海市教師師德規(guī)范》，制定了《泗塘新村小學(xué)教師師德規(guī)范》和《泗塘新村小學(xué)時(shí)的考核條例》，實(shí)行“師德一票否決制”。通過這樣的群體認(rèn)同的規(guī)則的制定，規(guī)范教師的言行。學(xué)校還通過改革分配制度，明確“做多做少不一樣”，“做好做壞不一樣”，通過群體的輿論導(dǎo)向，健全管理制度，完善教師人格，成為符合新時(shí)期需要的人民教師。

3、目標(biāo)引導(dǎo)，變外在規(guī)范為內(nèi)在需求。

每一個(gè)人都有一種自我發(fā)展的渴望，都有一種自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需要。對道德的追求只有成為廣大教師自我的需求時(shí)，才能成為一種信念，轉(zhuǎn)化為實(shí)際的行為。而這一點(diǎn)離不開目標(biāo)的積極引導(dǎo)。我們學(xué)校的師德建設(shè)目標(biāo)是：全面貫徹黨的教育方針，樹立科學(xué)的教育理念，正氣、正派，講團(tuán)結(jié)、善合作，有愛心、求奉獻(xiàn)；善于反思、嚴(yán)于律己、積極進(jìn)?。缓椭怨矟?jì)、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)。學(xué)校還要求每個(gè)教師確立個(gè)人的發(fā)展計(jì)劃，真實(shí)地分析自己，明察自己的得失長短，制訂改進(jìn)措施，明確前進(jìn)的方向。學(xué)校則充分創(chuàng)造條件，提供舞臺，優(yōu)化環(huán)境，充分發(fā)揮每一位教師的聰明才智，讓每一位教師都有發(fā)展的機(jī)會。

4、升華自我認(rèn)識，倡導(dǎo)自我建設(shè)

升華自我認(rèn)識，倡導(dǎo)自我建設(shè)是師德建構(gòu)很重要的一環(huán)。其意義在于使教師確立人生目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。對新時(shí)期師德重要性的認(rèn)同，能使教師從理念化為自覺的行動，細(xì)小之處顯師德。如：我校六年級學(xué)生赴“東方綠舟”參加社會實(shí)踐活動，在活動的過程中，教師用自己的行動體現(xiàn)出濃濃的師生情誼。學(xué)生沒有傘，教師自始自終為學(xué)生打傘，顧不得淋濕自己的衣裳。學(xué)生不會鋪床疊被，老師手把手教，動手一起干。洗漱用品要?dú)w位，既要放到指定的地點(diǎn)，又要擺放整齊，老師又深入學(xué)生中。共同的活動，使師生感情更加深厚。服務(wù)于學(xué)生，正是師德的具體的表現(xiàn)。我們的教師都認(rèn)為這是應(yīng)該的，是最基本的。

師德建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)的，我們要堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝自己，堅(jiān)持以先進(jìn)的教育理念提升自己，堅(jiān)持以自覺的育人精神引導(dǎo)自我，要充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學(xué)的全過程。

教育大計(jì)，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。我們要努力成為“政治堅(jiān)定、思想過硬、知識淵博、品格高尚、精于教育、善于育人”的好教師。只要我們能夠把德育放在首位，持之以恒，堅(jiān)持以師德建設(shè)為突破口，必定能夠帶動教師隊(duì)伍整體素質(zhì)的提高，反映出師德的時(shí)代特征。