摘要：前幾天和一個(gè)也來自的博士生師兄在商量參加一個(gè)國(guó)際會(huì)議，會(huì)議主題為建筑，我們?cè)噲D炮轟中國(guó)建筑教育。我倆分別畢業(yè)于一南一北中國(guó)“第一流”的建筑院校，對(duì)中國(guó)的僵死的建筑教育制度深有感觸。后怕引起眾怒而放棄這一計(jì)劃。

關(guān)鍵詞：建筑教育建筑設(shè)計(jì)

在國(guó)外，有一個(gè)很深的感觸是，國(guó)外基本上把建筑學(xué)視為文科，至少為一非常特殊的學(xué)科，學(xué)生的來源也形形色色，不象國(guó)內(nèi)，我們都是絕對(duì)的理生。從根本上去理解建筑學(xué)，它確是一門很特殊的學(xué)科，不能簡(jiǎn)單的定義為介于文理之中。但國(guó)外所有的名牌大學(xué)都會(huì)有這門學(xué)科，而中國(guó)建筑專業(yè)的分布就很怪。著名的北京大學(xué)現(xiàn)在有張永和先生主持的建筑室，但卻沒有建筑學(xué)的學(xué)生。因此從基本出發(fā)點(diǎn)來說，中國(guó)的建筑教育存在極大的誤區(qū)。

有多少中國(guó)的“知識(shí)分子”能知道建筑學(xué)和土木工程學(xué)的區(qū)別？恐怕少的可憐。我有時(shí)會(huì)費(fèi)很大的勁去解釋，這么多年來，至少解釋了幾十次了。對(duì)于建筑和土木的區(qū)別，以及怎樣從根本上去理解“建筑學(xué)”的含義，那不是三言兩語說的清的，也不是我現(xiàn)在力所能及的。

從一個(gè)較低的層次上說，一幢建筑上集中了很多的技術(shù)要求，也凝聚著審美心理。譬如，結(jié)構(gòu)——怎樣保證房屋的牢固，設(shè)備——供排水，通風(fēng)及空調(diào)，電器設(shè)備，物理環(huán)境——隔熱保溫，光學(xué)照明，聲響，建筑同城市的關(guān)系——，綠化等等。因此建筑師的工作是給建筑一個(gè)大的框架，他要協(xié)調(diào)這方方面面，試圖最好的滿足要求。而土木結(jié)構(gòu)師負(fù)責(zé)的只是建筑結(jié)構(gòu)這一個(gè)方面。建筑師是整個(gè)工程的LEADER.建筑從無到有，這一步至為關(guān)鍵，也確實(shí)最難，最有挑戰(zhàn)性。關(guān)于這一點(diǎn)，我想大多數(shù)的建筑系的學(xué)生都會(huì)明白。而國(guó)內(nèi)的建筑教育也主要集中在這一層次。所以中國(guó)的建筑教育也常培養(yǎng)出畫圖匠，而出不了建筑大師。

更進(jìn)一個(gè)層次，建筑是人生活的場(chǎng)所，是人們的生活方式的反映。因此，建筑應(yīng)該反映人的意識(shí)（CONSCIOUSNESS），建筑的主體也是人?？墒侨说囊庾R(shí)非常的復(fù)雜，而且深深的烙上的印跡。因此建筑，也應(yīng)該關(guān)注。故可以簡(jiǎn)單的表述為，建筑是一定時(shí)候的人們的生活方式（LIVINGSTYLE）。環(huán)顧中國(guó)的建筑師，能關(guān)注到這一層次的非常少，中國(guó)的建筑師的作品經(jīng)不起推敲，沒有深度，也與他們?nèi)狈?duì)人生活方式的思考有關(guān)。我們聽國(guó)外的建筑大師的報(bào)告，他們會(huì)很注重于對(duì)時(shí)代特征的，如日本的黑川紀(jì)章，他的共生，以及較早時(shí)期的新陳代謝理論，都是基于對(duì)時(shí)代的思考而貫穿于建筑思想。中國(guó)的建筑師，缺乏這種思考，他們擅長(zhǎng)的是對(duì)建筑大師作品具體形式的分析，然后去模仿。高明的模仿和拙劣的對(duì)某些片段的肢解，便形成國(guó)內(nèi)這么多“庸俗”的水平不一的建筑。

[論文關(guān)鍵詞]建筑設(shè)計(jì)信息化圖文管理知識(shí)管理協(xié)同化設(shè)計(jì)

[論文摘要]分析了國(guó)內(nèi)建筑設(shè)計(jì)行業(yè)先進(jìn)的信息化技術(shù)，給出了一條建筑設(shè)計(jì)行業(yè)信息化建設(shè)的探索之路，提出了以優(yōu)化的管理為前提，采用圖文管理，知識(shí)管理以及協(xié)同化設(shè)計(jì)相結(jié)合來完成設(shè)計(jì)院的信息化建設(shè)。

在設(shè)計(jì)企業(yè)信息化建設(shè)中，設(shè)計(jì)和管理一般分為2個(gè)系統(tǒng)來處理。整個(gè)企業(yè)信息化建設(shè)只引進(jìn)管理信息系統(tǒng)還是不行的，設(shè)計(jì)系統(tǒng)也要考慮，這樣最終能使得2個(gè)系統(tǒng)既能結(jié)合起來運(yùn)行，共同享用資源，亦能分開來單獨(dú)執(zhí)行任務(wù)，對(duì)節(jié)約資源有利。因此，在企業(yè)信息化建設(shè)中2個(gè)系統(tǒng)缺一不可。

一、管理系統(tǒng)的信息化

在建筑設(shè)計(jì)行業(yè)信息化建設(shè)過程中要避免誤入以下2個(gè)認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)：

(1)誤區(qū)1：信息化只是生產(chǎn)工具。由于行業(yè)的信息化發(fā)展比較依賴于工程的需求，所以有人認(rèn)為企業(yè)的信息化只是為了工程設(shè)計(jì)服務(wù)的一個(gè)生產(chǎn)工具，而忽略了企業(yè)信息化其實(shí)是為整個(gè)企業(yè)目標(biāo)服務(wù)的，企業(yè)信息化是企業(yè)在生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)、管理和決策、研究和開發(fā)、市場(chǎng)和銷售等各方面全面應(yīng)用信息技術(shù)，在生產(chǎn)中的應(yīng)用只是其中的部分內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：生態(tài)建筑研究現(xiàn)狀存在問題對(duì)策

摘要：本文對(duì)我國(guó)生態(tài)建筑的研究現(xiàn)狀進(jìn)行了回顧，指出我國(guó)生態(tài)建筑存在的問題，提出了我國(guó)生態(tài)建筑的發(fā)展的思路與對(duì)策。生態(tài)化的思想是人類的取向和必然選擇，城市和建筑設(shè)計(jì)的生態(tài)化是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。

牛態(tài)工程是既古老又年輕，既通俗又深?yuàn)W的一門學(xué)科。研究?jī)?nèi)容涉及到農(nóng)業(yè)生態(tài)工程、生態(tài)，及生態(tài)城鎮(zhèn)建設(shè)、節(jié)水與廢水處理及利用、山區(qū)小流域治理與開發(fā)等眾多領(lǐng)域。生態(tài)建筑作為其中的一個(gè)領(lǐng)域引起建筑界的高度重視，其作為一門學(xué)科誕生至今不過40多年的歷史，20世紀(jì)60年代美籍意大利建筑師保羅·索勒爾把生態(tài)學(xué)Ecology和建筑學(xué)Architecture兩詞合并成為Arcology，即生態(tài)建筑學(xué)。此后麥克哈格、吳良墉等建筑師開始了生態(tài)建筑的研究，經(jīng)過幾十年的探索，生態(tài)建筑在理論與實(shí)踐方面取得了一定的進(jìn)展。

一、我國(guó)生態(tài)建筑設(shè)計(jì)的研究現(xiàn)狀

在20世紀(jì)80年代顧孟潮就提出了“未來的世界是生態(tài)建筑學(xué)的時(shí)代”的觀點(diǎn)，1994年5月，中國(guó)政府頒布了《中國(guó)21世紀(jì)議程—中國(guó)21世紀(jì)人口、環(huán)境與發(fā)展白皮鋤，從我國(guó)的具體國(guó)情出發(fā)提出人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、資源與環(huán)境協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的總體戰(zhàn)略。1972年斯德哥爾摩聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議以后，我國(guó)環(huán)境保護(hù)運(yùn)動(dòng)日益擴(kuò)大和深人，以追求人與自然和諧共處為目標(biāo)的綠色革命蓬勃展開。1996年3月，中國(guó)國(guó)家環(huán)保局推出兩大舉措：一是實(shí)行污染物排放總量控制；二是實(shí)施“中國(guó)跨世紀(jì)綠色工程計(jì)劃”—在九五期間重點(diǎn)治理淮河、海河、遼河等的污染。1996年國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)正式將“綠色建筑體系研究列為九五重點(diǎn)資助課題”，1998年又將“可持續(xù)發(fā)展的中國(guó)人居環(huán)境研究”列為重點(diǎn)資助項(xiàng)目。2000年我國(guó)頒布了《建筑節(jié)能技術(shù)政策》；2001年，建設(shè)部通過雄錄色生態(tài)住宅小區(qū)建設(shè)要點(diǎn)與技術(shù)導(dǎo)貝邸首次明確提出了綠色生態(tài)小區(qū)的概念、內(nèi)涵；2001年開始實(shí)行仁夏熱冬冷地區(qū)居住建筑節(jié)能設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)》；2001年我國(guó)第一部生態(tài)住宅評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)《中國(guó)生態(tài)住宅技術(shù)評(píng)估手刪出臺(tái)，以可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略為指導(dǎo)，以節(jié)約資源、防污染、保護(hù)生態(tài)為主題，創(chuàng)造健康、舒適的居住環(huán)境，推進(jìn)住宅產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

二、我國(guó)生態(tài)建筑發(fā)展存在的問題

一、建筑設(shè)計(jì)的概念

建筑設(shè)計(jì)是指建筑物在建造之前，設(shè)計(jì)者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設(shè)想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達(dá)出來。使建成的建筑物充分滿足使用者和社會(huì)所期望的各種要求。廣義的建筑設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)一個(gè)建筑物或建筑群所要做的全部工作。設(shè)計(jì)工作常涉及建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)以及給水、排水，供暖、空氣調(diào)節(jié)、電氣、煤氣、消防、防火、自動(dòng)化控制管理、建筑聲學(xué)、建筑光學(xué)、建筑熱工學(xué)、工程估算，園林綠化等方面的知識(shí)，需要各種科學(xué)技術(shù)人員的密切協(xié)作。

二、建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素及原則

（一）建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素

1．建筑功能是人們建造房屋的主要目的之一，是指所建建筑的用途和使用要求。

2．建筑技術(shù)是建造房屋的手段，它包括建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)、建筑物理、建筑構(gòu)造、建筑設(shè)備與建筑工程施工技術(shù)等各項(xiàng)技術(shù)保障。

[論文關(guān)鍵詞]集成化設(shè)計(jì)精細(xì)化設(shè)計(jì)適宜性技術(shù)綠色建筑設(shè)計(jì)

[論文摘要]本文以深圳體育新城安置小區(qū)為例，從集成化設(shè)計(jì)、精細(xì)化設(shè)計(jì)、適宜性技術(shù)的運(yùn)用等方面探討綠色建筑設(shè)計(jì)理念。

一、深圳體育新城安置小區(qū)案例分析

深圳體育新城安置小區(qū)是深圳市為申辦2011年世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)而建設(shè)的住區(qū)，需要解決5個(gè)村落的500戶居民的拆遷安置問題。因?yàn)橛烧顿Y，資金受到嚴(yán)格控制，工期緊張，需求也非常特殊。在整個(gè)項(xiàng)目設(shè)計(jì)過程中，我們清晰地認(rèn)識(shí)到對(duì)項(xiàng)目的分析和定位非常重要，原住民對(duì)設(shè)計(jì)的滿意度將直接影響工期和拆遷進(jìn)度。綜合考慮各種制約因素，我們通過規(guī)劃與設(shè)計(jì)階段的精確控制，實(shí)現(xiàn)了低成本適宜技術(shù)的綠色建筑目標(biāo)，該小區(qū)也獲得2006年國(guó)家財(cái)政部、建設(shè)部第一批可再生能源建筑應(yīng)用示范項(xiàng)目（圖1，圖2）。

1．集成化設(shè)計(jì)

在規(guī)劃過程中我們成立專門的溝通組及設(shè)計(jì)組，同步開展工作，從而保證不會(huì)因?yàn)楣て诳s短而降低質(zhì)量。我們一方面與建設(shè)方溝通，以求更好地實(shí)現(xiàn)安置政策；另一方面與村民溝通，以保證我們的方案能夠更貼近村民需要，也為方案后期的順利實(shí)施打下必要的基礎(chǔ)。為了更順利地與村民深入交流，我們還專門選派了會(huì)方言的建筑師參與溝通?？紤]到原住村民的客家文化背景，在對(duì)客家民居已有的研究基礎(chǔ)上，我們又引入社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、植物學(xué)等學(xué)科學(xué)者協(xié)助建筑師進(jìn)行協(xié)同設(shè)計(jì)，豐富了方案的內(nèi)涵。

[論文關(guān)鍵詞]高層建筑尺度設(shè)計(jì)原理

[論文摘要]高層建筑外部造型設(shè)計(jì)多以追求建筑形象的新、奇、特為目標(biāo)，每棟高層都想表現(xiàn)自己，突出自我，而這樣做的結(jié)果只能使整個(gè)城市顯得紛繁無序、生硬，建筑個(gè)體外部體量失衡，缺乏親近感，拒人于千里之外，因此，對(duì)高層建筑的外部尺度的研究是很有必要的。

所謂的尺度就是在不同空間范圍內(nèi)，建筑的整體及各構(gòu)成要素使人產(chǎn)生的感覺，是建筑物的整體或局部給人的大小印象與其真實(shí)大小之間的關(guān)系問題。它包括建筑形體的長(zhǎng)度、寬度、整體與城市、整體與整體、整體與部分、部分與部分之間的比例關(guān)系，及對(duì)行為主體人產(chǎn)生的心理影響。講到尺度時(shí)應(yīng)注意它與尺寸之間的區(qū)別，尺度一般不是指建筑物或要素的真實(shí)尺寸，而是表達(dá)一種關(guān)系及其給人的感覺，尺寸是用度量單位，如：公里、米、尺、厘米等對(duì)建筑物或要素的度量，是在量上反映建筑及各構(gòu)成要素的大小。它直接影響人的心理感受，由此可見，尺度在高層建筑設(shè)計(jì)中處于一個(gè)至關(guān)重要的位置。高層建筑設(shè)計(jì)時(shí)，不能只單單重視建筑本身的立面造型的創(chuàng)造，而應(yīng)以人的尺度為參考系數(shù)，充分考慮人觀察視點(diǎn)、視距、視角，和高層建筑使用親近度，從宏觀的城市環(huán)境到微觀的材料質(zhì)感的設(shè)計(jì)都要?jiǎng)?chuàng)造良好的尺度感，把高層建筑的外部尺度分為五種主要尺度：城市尺度、整體尺度、街道尺度、近人尺度、細(xì)部尺度。

一、高層建筑設(shè)計(jì)中的外部尺度

（一）城市尺度

高層建筑是一座城市有機(jī)組成部分，因其體量巨大，高度很大，是城市的重要景點(diǎn)，對(duì)城市產(chǎn)生重大的影響。高層建筑對(duì)城市各構(gòu)成要素也產(chǎn)生重大的影響，高層建筑的位置、高度的確定，也應(yīng)充分地考慮該城市尺度、傳統(tǒng)文化，不當(dāng)?shù)某叨葧?huì)對(duì)城市產(chǎn)生不良的影響，改變了城市傳統(tǒng)的歷史文化，也改變了原來城市各構(gòu)成要素之間有機(jī)協(xié)調(diào)的比例關(guān)系，如：上海市，黃浦江可謂是城市一條重要水系，原先具有寬大、雄壯的氣勢(shì)。但由于東方明珠塔的建成，又過于靠近黃浦江，其他高層建筑也跟著靠近黃浦江建設(shè)，使黃浦江的尺度感變小了，失去了原有的雄壯，而改變了老上海的歷史與文化，從這一角度講，東方明珠塔的建成又是一件憾事。

[論文關(guān)鍵詞]建筑設(shè)計(jì)方法構(gòu)成要素設(shè)計(jì)程序

[論文摘要]建筑設(shè)計(jì)方法是建筑師解決問題的辦法，沒有固定的模式。只能是憑自己的職業(yè)素養(yǎng)和生活經(jīng)驗(yàn)，以建筑的方式服務(wù)于不同人群的生活與工作要求。所以對(duì)建筑設(shè)計(jì)方法和思路的各方面作以簡(jiǎn)單的闡述。

我國(guó)在改革開放以來，建筑體量增大、建筑復(fù)雜性提高，傳統(tǒng)的憑經(jīng)驗(yàn)、直覺的設(shè)計(jì)方法已無法適應(yīng)建筑發(fā)展的需要。現(xiàn)代設(shè)計(jì)方法要求建立在明確的目標(biāo)及秩序基礎(chǔ)之上，設(shè)計(jì)計(jì)劃將奠定系統(tǒng)化設(shè)計(jì)方法的基礎(chǔ)，同時(shí)為多學(xué)科合作和使用者參與提供機(jī)會(huì)和方法，真正滿足人們對(duì)建筑物質(zhì)、心里的需要。

一、建筑設(shè)計(jì)的概念

建筑設(shè)計(jì)是指建筑物在建造之前，設(shè)計(jì)者按照建設(shè)任務(wù)，把施工過程和使用過程中所存在的或可能發(fā)生的問題，事先作好通盤的設(shè)想，擬定好解決這些問題的辦法、方案，用圖紙和文件表達(dá)出來。使建成的建筑物充分滿足使用者和社會(huì)所期望的各種要求。廣義的建筑設(shè)計(jì)是指設(shè)計(jì)一個(gè)建筑物或建筑群所要做的全部工作。設(shè)計(jì)工作常涉及建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)學(xué)以及給水、排水，供暖、空氣調(diào)節(jié)、電氣、煤氣、消防、防火、自動(dòng)化控制管理、建筑聲學(xué)、建筑光學(xué)、建筑熱工學(xué)、工程估算，園林綠化等方面的知識(shí)，需要各種科學(xué)技術(shù)人員的密切協(xié)作。

二、建筑設(shè)計(jì)的構(gòu)成要素及原則

（一）、建筑創(chuàng)作要體現(xiàn)地域性、文化性和時(shí)代性

優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)作品，包含工程技術(shù)和造型藝術(shù)兩方面的智慧。在工程技術(shù)方面，先知國(guó)際建筑設(shè)計(jì)專家團(tuán)重視建筑智能化和高科技在建筑上的應(yīng)用，注重風(fēng)水布局在建筑設(shè)計(jì)上的應(yīng)用，使建筑產(chǎn)品在市場(chǎng)上占有強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)力。先知國(guó)際建筑設(shè)計(jì)專家團(tuán)的建筑作品不只滿足人基本的使用功能，還在設(shè)計(jì)中追求整體環(huán)境的和諧和美感、天人合一的建筑形象。

當(dāng)前，在全球經(jīng)濟(jì)的一體化與文化多元化的大背景下，建筑創(chuàng)作應(yīng)該往哪個(gè)方向走，一個(gè)建筑要滿足一般使用功能上的要求，也不是很難。但要把一個(gè)建筑作為一個(gè)精品，來創(chuàng)作來設(shè)計(jì)，是很不容易的，筆者就是通過這幾十年的建筑創(chuàng)作，深深體會(huì)到建筑要有一個(gè)整體觀和可持續(xù)發(fā)展觀，建筑創(chuàng)作要體現(xiàn)地域性、文化性和時(shí)代性。

建筑的地域性還表現(xiàn)在地區(qū)的歷史，人文的環(huán)境之中，這是一個(gè)民族一個(gè)地區(qū)人們長(zhǎng)期生活決定了歷史文化的傳統(tǒng)，建筑師應(yīng)該在地區(qū)的傳統(tǒng)中，來尋根，發(fā)掘有益的“基因”，與現(xiàn)代科技文化相結(jié)合，使現(xiàn)代建筑地域化，地區(qū)建筑現(xiàn)代化，這才是建筑師真正廣闊的創(chuàng)作空間，也是建筑師取之不盡的源泉。比如過去博白客家村民居屋，建筑形式是跟當(dāng)時(shí)特定地域的環(huán)境，跟博白的氣候環(huán)境完全結(jié)合一起的，是中國(guó)傳統(tǒng)的家族的觀念的中國(guó)傳統(tǒng)的文化把它糅合在一起，這是跟一個(gè)地區(qū)的地域環(huán)境，和地區(qū)的文化是完全分不開，每一個(gè)建筑就是一個(gè)家族?，F(xiàn)在博白居民都興建樓每一家一棟。

建筑作為一個(gè)文化形態(tài)，它既是人類文化大體系的一個(gè)組成部分，又與社會(huì)經(jīng)濟(jì)，科學(xué)技術(shù)，政治思想息息相關(guān)，各種觀念，無時(shí)不在制約著建筑文化的表達(dá)和發(fā)展。隨著信息社會(huì)的到來，社會(huì)生活的方式，文化觀念，美學(xué)觀念，價(jià)值觀念都發(fā)生很大的變化。在一個(gè)強(qiáng)調(diào)人與自然生態(tài)環(huán)境協(xié)調(diào)，科技與人文同步發(fā)展的這一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，建筑文化也呈多元化的方向發(fā)展。

建筑是時(shí)代的一個(gè)產(chǎn)物，是社會(huì)的一個(gè)重要反映。隨著世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)文化的發(fā)展，人在利用改造大自然的同時(shí)，確實(shí)是取得了非常大的成就?！皩幰椒驳囊膊灰?'''造作''''的，寧可遷就也不要排斥，寧可過多也不要簡(jiǎn)單，既要就的也要?jiǎng)?chuàng)新，寧可不一致和不肯定也不要直接的和明確的?！?/p>

1我國(guó)傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)流程

我國(guó)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)模式主要是由建筑、結(jié)構(gòu)、水、暖、電氣專業(yè)共同完成設(shè)計(jì)工作，其中建筑專業(yè)為主導(dǎo)，其他專業(yè)輔助完成。分成4個(gè)階段:①前期策劃階段建立總的目標(biāo)，對(duì)場(chǎng)地及環(huán)境進(jìn)行充分分析，確定建筑意向;②建筑方案設(shè)計(jì)階段建筑專業(yè)為主，其他專業(yè)按照本專業(yè)的總則進(jìn)行輔助;③擴(kuò)初設(shè)計(jì)階段各專業(yè)根據(jù)所決定的建筑方案進(jìn)行初步的專業(yè)設(shè)計(jì)，由建筑專業(yè)提出作業(yè)圖，其他各專業(yè)反提資料;④施工圖設(shè)計(jì)階段主要是按照施工圖紙的標(biāo)準(zhǔn)完善、細(xì)化初步設(shè)計(jì)圖紙。

2當(dāng)前綠色建筑設(shè)計(jì)流程中存在的問題

當(dāng)前綠色建筑的設(shè)計(jì)大多數(shù)是依據(jù)《綠標(biāo)》設(shè)定建筑的綠色建筑認(rèn)證目標(biāo)后，由綠色建筑咨詢顧問制定綠色建筑設(shè)計(jì)方案，指導(dǎo)項(xiàng)目設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)完成設(shè)計(jì)。在目前這種綠色建筑設(shè)計(jì)流程中，尚存在一些問題，阻礙了綠色建筑技術(shù)與建筑的自然融合。現(xiàn)對(duì)幾類典型問題進(jìn)行分析，以便設(shè)計(jì)人員和相關(guān)咨詢?nèi)藛T對(duì)綠色建筑設(shè)計(jì)流程有更加清晰的認(rèn)識(shí)。

2.1綠色建筑設(shè)計(jì)指導(dǎo)滯后

一些建設(shè)者(甲方)對(duì)綠色建筑理念缺乏深入了解，等到了施工圖階段才會(huì)考慮聘請(qǐng)綠色建筑咨詢工程師，制定綠色建筑技術(shù)方案，對(duì)設(shè)計(jì)方案的修改也只能是以“打補(bǔ)丁”的形式出現(xiàn)，不能從根本上解決技術(shù)與建筑的沖突，并且也會(huì)增加不必要的成本。例如綠色建筑對(duì)室內(nèi)采光、室內(nèi)外通風(fēng)、綜合能耗等有定量要求，如在施工圖階段才進(jìn)行模擬分析，一旦發(fā)現(xiàn)不滿足設(shè)計(jì)要求，則可能需進(jìn)行較大改動(dòng)，甚至返工，造成不必要的浪費(fèi)［3］。同時(shí)，綠色建筑設(shè)計(jì)不僅僅是對(duì)建筑本體設(shè)計(jì)有要求，建筑與周邊環(huán)境的關(guān)系也同樣是綠色建筑設(shè)計(jì)的關(guān)注內(nèi)容，部分關(guān)注點(diǎn)在項(xiàng)目前期策劃階段就需考慮，如場(chǎng)址的選擇、場(chǎng)地生態(tài)的保護(hù)、場(chǎng)地內(nèi)舊建筑的利用、場(chǎng)地內(nèi)以及周邊的物理環(huán)境、建筑周邊的交通、與周邊建筑的設(shè)施共享情況、建筑對(duì)周邊環(huán)境的影響、地下空間的利用等［4-5］。但因?yàn)樵陧?xiàng)目前期無綠色建筑設(shè)計(jì)指導(dǎo)人員的介入，此部分因素?zé)o法進(jìn)行合理優(yōu)化。

一

愈是歷史悠久的國(guó)家愈要變革，因?yàn)殛惻f的東西太多，愈是歷史悠久的國(guó)家愈是難以變革，因?yàn)榱?xí)慣的力量太強(qiáng)。這樣，不變革國(guó)家會(huì)因?yàn)槿狈π迈r的活力而變的衰弱，而太劇烈的變革又易同強(qiáng)大的習(xí)慣力量發(fā)生強(qiáng)烈對(duì)抗而使變革的前景變的撲朔迷離甚至夭折。這是一門極難把握的藝術(shù)，它需要大的藝術(shù)家。

不論怎么說，順應(yīng)歷史潮流的變革是一種必然。關(guān)于這一點(diǎn)，培根說過一句很精辟的話：“若不能因時(shí)變事，而頑固恪守舊俗，這本身就是致亂之源?！?/p>

最出色的變革者，不會(huì)是對(duì)傳統(tǒng)一無所知或知之甚少者，而是對(duì)傳統(tǒng)有深刻了解者。

尼采對(duì)天大喊：“上帝死了！”

中國(guó)建筑界就需要一個(gè)柯布西埃式的狂飆人物，來向我們大喝一聲：“在建筑中，古代的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)已經(jīng)死亡。新的前景只有在徹底修正現(xiàn)行的手段和確乎合乎邏輯的建立起來的新的結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)之后才能恢復(fù)偉大的傳統(tǒng)路線?！?/p>