導(dǎo)語(yǔ)：故宮建筑結(jié)構(gòu)特色在住宅庭院的運(yùn)用一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：近年來(lái)，故宮的建筑美與文化內(nèi)涵吸引了很多人的注意。該文探索故宮的木結(jié)構(gòu)、格心窗花等建筑結(jié)構(gòu)，其呈現(xiàn)出獨(dú)有的韻味，當(dāng)代住宅庭院設(shè)計(jì)可分析其特點(diǎn)并加以利用。

關(guān)鍵詞：故宮;建筑結(jié)構(gòu);當(dāng)代住宅庭院

一、住宅庭院

建筑是一種包容萬(wàn)物的、具有較強(qiáng)綜合性的藝術(shù)形式，其體現(xiàn)著人類(lèi)繁衍變遷的靜態(tài)式的史詩(shī)[1]，承載了整個(gè)人類(lèi)的歷史和人們對(duì)于生活的期冀以及自身的想象力、創(chuàng)造力。園林建筑是能夠豐富人的想象、帶給人生活的幸福感的一種文化固態(tài)載體，其風(fēng)格獨(dú)特，能使人與自然更好地融合，達(dá)到人類(lèi)一直追求的極境美境界，布局靈活多變，巧奪天工。中國(guó)古典園林[2]最能體現(xiàn)中華民族博大精深的文化傳統(tǒng)。其模仿自然，運(yùn)用人工營(yíng)造出自然美景，從而達(dá)到“雖由人作，宛自天開(kāi)”的境界。建筑作為住宅庭院的重要組成部分至關(guān)重要，滿足了各種住宅庭院活動(dòng)的使用要求，以及人們的生活需求與觀賞美景的多重期望。在自然景物上添置恰當(dāng)?shù)娜斯そㄖ憧慑\上添花[3]。各種類(lèi)型的建筑確是為觀賞、體現(xiàn)、營(yíng)造文化品位而設(shè)的，其相互配合，自由布置，回環(huán)曲折，達(dá)到一種人與自然，自然美與理想境界、生活情趣水乳交融的狀態(tài)。在中國(guó)幾千年的造園歷史中，眾多工匠以其智慧與汗水創(chuàng)造出許多精湛的園林建筑，如頤和園。其設(shè)計(jì)因地制宜，含蓄內(nèi)斂、精巧雅致，追求意境，色彩明快、裝飾精巧。

二、故宮建筑結(jié)構(gòu)特色

故宮作為古代帝王的住所與辦公場(chǎng)所，在那個(gè)講究尊卑等級(jí)的年代，其地位是毋庸置疑的，這同時(shí)體現(xiàn)在它的空間布局上。故宮作為一個(gè)龐大的木結(jié)構(gòu)建筑群，其結(jié)構(gòu)具有以下特點(diǎn)。1.中軸線對(duì)稱(chēng)。故宮建筑整體上最突出和獨(dú)特的一面當(dāng)屬其中軸線對(duì)稱(chēng)的特點(diǎn)。在那個(gè)物力缺乏的年代，工匠是如何做到纖毫不爽地劃分出南北中軸線的，正是令人們驚嘆與好奇的。中軸線是講究秩序的一種體現(xiàn)，表現(xiàn)了基本的社會(huì)政治秩序，也是中國(guó)傳統(tǒng)對(duì)稱(chēng)美淋漓盡致的體現(xiàn)（圖1）。2.木結(jié)構(gòu)。木料是中國(guó)古代最常見(jiàn)的建筑材料之一。提到故宮建筑，便不得不提其榫卯結(jié)構(gòu)，這個(gè)小小的結(jié)構(gòu)是中國(guó)古代人民的智慧結(jié)晶。榫卯結(jié)構(gòu)通過(guò)梁柱間設(shè)置的凹槽將構(gòu)件互相拼插連接，是一種常見(jiàn)而特殊的建筑構(gòu)造。相互連接的木質(zhì)結(jié)構(gòu)將整座建筑連接在一起，形成牢不可分的整體，具有“你中有我，我中有你”的意味。斗拱作為古代建筑重要的承重結(jié)構(gòu)，位于梁、柱之間，連接著屋面、上層結(jié)構(gòu)、柱子以及基底，具有承上啟下、傳遞荷載的重要作用。同時(shí)，斗拱還承載著深厚的文化蘊(yùn)意與人們對(duì)生活的期冀。斗拱構(gòu)造精巧，造型美觀，是良好的裝飾性構(gòu)件。其向外挑出，把最外層的桁檀拉伸出一定的距離，使建筑物的出檐更加深遠(yuǎn)，造型更加優(yōu)美、壯觀。古人崇尚“天人合一”，斗拱作為“承天接地”的一種構(gòu)件，成為封建社會(huì)中階級(jí)的象征，這在故宮太和殿中的應(yīng)用最為明顯（圖2）。3.格心窗花。故宮中有一種特殊的窗——盲窗。盲窗實(shí)際上是一種假窗，不具備窗的基本功能而僅具有成窗的樣式。盲窗的出現(xiàn)與大量使用意味著窗戶已經(jīng)逐漸脫離其原始的用途，點(diǎn)綴于墻壁上的盲窗使建筑不再單調(diào)，富有趣味性（圖3）。除了窗戶本身，窗花的存在也具有錦上添花的作用[4]。窗花多以動(dòng)植物為題材，如球紋菱花、龜背錦菱花等，其復(fù)雜的程度體現(xiàn)了不同的身份等級(jí)，在數(shù)量、形式等方面都有著嚴(yán)格的規(guī)定。如：太和殿的三交六椀菱花是一種由三根木欞相互交錯(cuò)而成的六瓣菱花，輔以木雕拐葉為飾，是最高規(guī)格的窗花；景仁宮的雙交四椀菱花代表的身份等級(jí)次于太和殿的三交六椀菱花，但也十分精致[5]。形狀各異的窗戶與精雕細(xì)琢的窗花體現(xiàn)了古代工匠的巧手匠心，為故宮帶來(lái)了生機(jī)[6]。

三、故宮建筑結(jié)構(gòu)特色在當(dāng)代住宅庭院中的運(yùn)用

如今的住宅庭院中有不少具有異國(guó)風(fēng)情，如巴洛克風(fēng)等，體現(xiàn)了國(guó)外文化對(duì)我國(guó)建筑的影響。隨著我國(guó)的發(fā)展，國(guó)人的民族自信日益增強(qiáng)[7]，許多中式住宅和庭院如雨后春筍般出現(xiàn)，如何在當(dāng)代住宅庭院中融入中式的傳統(tǒng)元素成為設(shè)計(jì)者需要思考的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，故宮作為中國(guó)建筑歷史上的標(biāo)志性建筑，其建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)具有重要的借鑒意義。設(shè)計(jì)者可以結(jié)合當(dāng)代住宅庭院的需要，秉承“天人合一，以人為本”的宗旨[8]，在設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)建筑的特點(diǎn)。如，設(shè)計(jì)者可以在當(dāng)代住宅庭院中適當(dāng)應(yīng)用木結(jié)構(gòu)，將其特點(diǎn)與當(dāng)今建筑的構(gòu)造特點(diǎn)相融合，取其精華，去其糟粕[9]。木結(jié)構(gòu)在建筑構(gòu)造中具有重要作用，既可以使建筑更加牢固，又具有裝飾作用[10]。當(dāng)今住宅等建筑大多使用鋼筋、水泥等原材料建造，雖然牢固不可摧，但也存在著一定的問(wèn)題。木結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性較強(qiáng)，但是存在一定的火災(zāi)隱患。所以，在當(dāng)今的住宅庭院設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者不應(yīng)該只采用某一種主材構(gòu)建主體建筑，而可以將鋼筋、水泥、石、磚等作為主體結(jié)構(gòu)用材，將木結(jié)構(gòu)置于表層或適當(dāng)?shù)牡胤揭云鸬近c(diǎn)綴裝飾作用，同時(shí)仍沿用斗拱等榫卯結(jié)構(gòu)。

格心窗花的結(jié)構(gòu)則體現(xiàn)了自古以來(lái)中國(guó)人追求的含蓄美，即“漏”的藝術(shù)。盲窗配以窗花是古代人對(duì)于美的潛心研究所得，也是中華民族特有的一種裝飾，詮釋著人們對(duì)于生活、對(duì)于美的追求。當(dāng)代的住宅庭院可以沿用這一點(diǎn)。隨著時(shí)代潮流的更迭，復(fù)古風(fēng)潮盛起，人們之所以追求復(fù)古便是因?yàn)楣胖兄?，古代建筑有值得今人學(xué)習(xí)、欣賞的地方，值得人們反復(fù)品味。格心窗花和盲窗皆是。故宮之美在如今受到關(guān)注，是因?yàn)槠渚康慕ㄔ旃に嚭途哂械纳詈竦奈幕瘍?nèi)涵，將其應(yīng)用于如今的住宅庭院是有重要意義的。對(duì)于一些幕墻或建筑表面，設(shè)計(jì)者可借鑒故宮的建造特點(diǎn)展開(kāi)設(shè)計(jì)，體現(xiàn)建筑的內(nèi)涵與底蘊(yùn)，展現(xiàn)中國(guó)人喜愛(ài)的中式風(fēng)、含蓄美。古代建筑的建造講求人與自然的和諧，中國(guó)人的性格特點(diǎn)往往是含蓄內(nèi)斂的。因此，設(shè)計(jì)者在當(dāng)代住宅庭院設(shè)計(jì)中要注意這一點(diǎn)。窗花采用的理念便是將熱烈而直接的陽(yáng)光轉(zhuǎn)換成星星點(diǎn)點(diǎn)的點(diǎn)綴，使其以柔和、細(xì)膩的方式呈現(xiàn)于景致之中，映現(xiàn)于人們的心頭[11]。

不論是古代的皇家建筑還是民間建筑，其都是服務(wù)于人的，只是當(dāng)時(shí)的等級(jí)制度較為嚴(yán)苛。現(xiàn)今社會(huì)追求以人為本、人與自然的和諧理念，這也體現(xiàn)在建筑上，且深入人心。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量日益提升，對(duì)美的追求也日趨強(qiáng)烈。將中國(guó)傳統(tǒng)文化融入住宅建筑設(shè)計(jì)，并借鑒故宮等優(yōu)秀古代建筑的建造特點(diǎn)，是當(dāng)今社會(huì)貫徹以人為本理念的體現(xiàn)，有助于提高人們的生活質(zhì)量，也有助于傳承傳統(tǒng)文化。

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作者:周任澄城 張建東 單位:1.南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 2.南京珍珠泉園林建設(shè)有限公司