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摘要：《拐角巷七號(hào)》是一部反映衡陽(yáng)本土生活的電視劇。本文從主題內(nèi)涵、人物塑造、視聽(tīng)語(yǔ)言三個(gè)方面探究《拐角巷七號(hào)》的本土文化表征情況，從日常人性、時(shí)代精神、打造衡陽(yáng)味道的品牌人物等多個(gè)方面對(duì)其表現(xiàn)的獨(dú)特地域文化進(jìn)行梳理，力圖為衡陽(yáng)本土影視藝術(shù)的創(chuàng)作提供經(jīng)驗(yàn)與借鑒。

關(guān)鍵詞：《拐角巷七號(hào)》；風(fēng)土民情；本土文化

《拐角巷七號(hào)》是由湖南本土笑星本色出演的首部衡陽(yáng)方言電視劇，講述了在當(dāng)前社會(huì)大環(huán)境背景下，發(fā)生在拐角巷七號(hào)樓各位住戶(hù)身邊的故事。該劇以民間的敘事視角來(lái)描寫(xiě)衡陽(yáng)人的日常生活，由本土演員進(jìn)行本色出演，將衡陽(yáng)人民單純、樸實(shí)的氣質(zhì)和樂(lè)于助人的性格特征表現(xiàn)得淋漓盡致。

1《拐角巷七號(hào)》主題的本土化

正如柴剛所言：“一副作品的好壞，形式只是構(gòu)成其中的一部分，內(nèi)容也具有獨(dú)立的審美內(nèi)涵，呈現(xiàn)出具體故事情節(jié)的獨(dú)立構(gòu)思和思想表述。內(nèi)容的深度是最為關(guān)鍵的，它決定著主題的深度，以及思想內(nèi)涵的傳達(dá)?！盵1]《拐角巷七號(hào)》和其他情景喜劇一樣，用一群人風(fēng)趣幽默的相互調(diào)侃來(lái)帶動(dòng)氣氛，通過(guò)制造矛盾來(lái)推動(dòng)故事發(fā)展。以幽默滑稽的語(yǔ)言，甚至是淋漓盡致的諷刺，來(lái)展示衡陽(yáng)本土生活，再現(xiàn)衡陽(yáng)本土風(fēng)貌。在主題的選擇上，該劇注重社會(huì)功能的表達(dá)。1.1重現(xiàn)本土生活。該劇演繹了一個(gè)以拐角巷七號(hào)樓住戶(hù)為軸的有看點(diǎn)的民生故事，小到尋常百姓的日常生活，大到當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)問(wèn)題。人們的語(yǔ)言文化、生活方式以及市民精神文化建設(shè)都是本土生活情趣及其城市特色的一種貼切的詮釋。日常生活方面，從市民的衣食住行到百姓的生產(chǎn)娛樂(lè)。鄰里之間互相幫助，幫三根筋解決食品安全問(wèn)題；幫菠蘿蜜收?qǐng)龌橐霰瘎?；鼓?lì)馬果給家里打電話，緩和家庭矛盾；幫助愛(ài)面子的德彪西承認(rèn)自己的錯(cuò)誤；茶余飯后人們買(mǎi)彩票消遣；下班之余，幾個(gè)網(wǎng)友湊在一起去唱k娛樂(lè)……一個(gè)個(gè)五味陳雜的故事，共同拼湊成衡陽(yáng)人民酸甜苦辣咸的五味人生。在熱點(diǎn)問(wèn)題方面，拐角巷七號(hào)的住戶(hù)們用他們的故事來(lái)還原世間真善美?！澳暇┡碛钍录弊尯芏嘞胍龊檬碌娜送鴧s步，信任的缺失使人們的生活變得小心翼翼，生活中的冷漠現(xiàn)象更是層出不窮，人們的道德觀念由“見(jiàn)義勇為”到“見(jiàn)義最好不為”。但夏胖胖“救人一命勝吃七塊肥肉”的善舉，讓人們堅(jiān)信善意的人性光芒終究熠熠生輝。由一次性飯盒以及西瓜皮等化普通為神奇的產(chǎn)品附加值性的探討，引發(fā)到對(duì)送禮的附加值討論。三根筋夫婦為了不讓自家排檔違章搭建的棚子被搭建，給區(qū)城管大隊(duì)送上一箱附加值的“涪陵榨菜”，但最后都被原原本本地退回?！豆战窍锲咛?hào)》用劇中演員的行動(dòng)告訴我們：在當(dāng)今的社會(huì)風(fēng)氣下，附加值送禮現(xiàn)象此起彼伏，但也不乏不被附加的人們。《拐角巷七號(hào)》是衡陽(yáng)本土人生活的一個(gè)濃縮，是日常生活的情景再現(xiàn)。我們?cè)谄渲锌吹搅爽F(xiàn)實(shí)中你我他的影子。這種鏡子一樣的觀看效果在更大程度上縮減了電視與觀眾的距離，能更好地從劇中人物身上尋覓到自我的情感價(jià)值。1.2展現(xiàn)時(shí)代精神?！豆战窍锲咛?hào)》在講述老百姓自己故事的同時(shí)去尋求人們?cè)诋?dāng)前社會(huì)大環(huán)境中的酸甜苦辣，去把握人們的真實(shí)體驗(yàn)與思想情感。它洋溢著濃郁的社會(huì)風(fēng)氣，展現(xiàn)著鮮明的時(shí)代精神。在迎合觀眾精神需求的同時(shí)，穿插一些社會(huì)熱點(diǎn)輿論，引導(dǎo)人們?cè)谟^賞故事的同時(shí)樹(shù)立正確的人生觀。走在街上，我們經(jīng)常能看見(jiàn)很多諧音字、簡(jiǎn)化字出現(xiàn)在商店的招牌上，商家意圖借此加強(qiáng)廣告宣傳效果，起到一語(yǔ)雙關(guān)又不失風(fēng)趣的作用，從而招攬大量的消費(fèi)者。然而也不乏很多屬于無(wú)心之舉的商家，他們確實(shí)不知道所用字有錯(cuò)。劇集《恐怖的菜單》，三根筋的排檔被誤以為屠殺販賣(mài)國(guó)家的野生保護(hù)動(dòng)物，被舉報(bào)店里販賣(mài)猴頭、老虎，甚至連實(shí)驗(yàn)室的小白鼠也不放過(guò)。而這一切的起因都在于他的奇葩菜單，“野生猴頭骨湯，清真活老虎，溜白鼠，蠟三樣……”，最后被發(fā)現(xiàn)只是因?yàn)槔习逦幕接邢薅鴮?xiě)錯(cuò)了字。電視劇用一出驚悚的笑話讓觀眾在大笑的同時(shí)明白文化的重要性，也警示商家在以后的營(yíng)銷(xiāo)過(guò)程中要注意推行方式，注意菜單招牌等廣告詞的書(shū)寫(xiě)，要有發(fā)現(xiàn)語(yǔ)病、修改錯(cuò)字的精神，避免引發(fā)不必要的笑話?！豆战窍锲咛?hào)》構(gòu)建了一個(gè)關(guān)于生活和社會(huì)的和諧世界，用一個(gè)個(gè)充滿(mǎn)趣味同時(shí)又富有意味的小故事深深地感染著人們，讓觀眾將劇情與自身的生活經(jīng)驗(yàn)相融合，幫助觀眾化解在現(xiàn)實(shí)中遭遇的困惑，使之轉(zhuǎn)化為積極光明的一面，以幫助人們形成正確的價(jià)值觀。

2《拐角巷七號(hào)》人物塑造的本土化

該劇中人物形象的塑造飽滿(mǎn)，本土演員在大銀幕的表現(xiàn)可圈可點(diǎn)。他們毫無(wú)矯揉造作的表演將衡陽(yáng)人民的單純、樸實(shí)的氣質(zhì)和樂(lè)于助人的精神表現(xiàn)得十分到位，打造了以夏得米和龍胡子等為代表的具有衡陽(yáng)味道的品牌式人物。2.1本土演員本色出演?！豆战窍锲咛?hào)》并不是一部由當(dāng)紅明星出演的大型電視劇，其巧妙運(yùn)用了本土群眾演員來(lái)更好地和劇情相融合。如劇中夏胖胖的飾演者夏傳進(jìn)，是湖南本土喜劇演員；德彪西的飾演者趙彪，相聲湘軍主力之一；菠蘿蜜的扮演者陳明妃等，他們非科班出身，卻成功塑造了《拐角巷七號(hào)》中的經(jīng)典角色。本色出演，顧名思義，就是演員們以一種生活中最為自然的姿態(tài)出現(xiàn)在劇中，以更加完美地扮演自己的角色，展示給觀眾最真實(shí)的自己。夏得米的每場(chǎng)戲都令人印象深刻，他代表著善良老實(shí)的農(nóng)村娃，思路過(guò)于傳統(tǒng)，其飾演者對(duì)其個(gè)人形象的演繹妙到巔峰；三根筋，每次出場(chǎng)都令人難忘，商人的市儈，然而又不失人情味，其飾演者對(duì)此演繹得入木三分。雖然相比職業(yè)演員，無(wú)論是顏值還是演技都不可同日而語(yǔ)，但這部電視劇并沒(méi)有讓觀眾因?qū)а莶粏⒂么笈泼餍嵌?，反倒為其更添了一份真?shí)和質(zhì)樸。因?yàn)榫哂斜就翚庀⒌难輪T，更具有形象上的說(shuō)服性，在某種程度上，更容易結(jié)合自己的生活體會(huì)來(lái)發(fā)揮創(chuàng)作一些意想不到的戲劇靈感，使電視劇的本土文化韻味更為濃厚。另外，該劇在人物造型以及細(xì)節(jié)方面也充分展現(xiàn)了其地域特色。該劇中的人物造型總體上是生活化的，即以衡陽(yáng)普通大眾在現(xiàn)實(shí)生活中的自然形態(tài)來(lái)塑造人物的外在形象，不做過(guò)多的外在修飾。該劇不像其他電視劇一樣旨在用華麗的服飾吸引觀眾，其服飾清新自然，幾乎就是衡陽(yáng)普通群眾的日常穿著，從而拉近了與觀眾的距離，使得故事的敘述更具有親和力和感染力。2.2打造衡陽(yáng)味道的品牌人物?！坝耙晞∽鳛橐环N藝術(shù)，它的崇高表現(xiàn)在對(duì)人的終極關(guān)懷上?！盵2]一部電視劇唯有深入到人的精神世界和人性的探討，才能擺脫虛幻，獲得生命。該劇意在打造夏得米、龍胡子等具有純真樸實(shí)的品牌式人物，所以，貫穿電視劇《拐角巷七號(hào)》始終的是濃厚的人情味。《拐角巷七號(hào)》把視點(diǎn)集中在普通市民身上，我們看到的是尋常百姓的真善美。夏得米，拐角巷七號(hào)住戶(hù)中的一員，因身型肥胖，大家都管他叫胖胖。他是一個(gè)從事婚禮策劃工作，為人處世忠厚老實(shí)的農(nóng)村人；龍胡子，媒體從業(yè)人員，自稱(chēng)“新聞補(bǔ)講師”，一個(gè)正義的存在，知識(shí)淵博點(diǎn)子多，是拐角巷七號(hào)的智多星；楊阿姨，喜歡唱歌，做得一手好菜，她是拐角巷七號(hào)一個(gè)溫暖的存在，是拐角巷七號(hào)大家的媽媽?zhuān)凰拿婀胺驄D，市儈氣息濃厚的商人，斤斤計(jì)較、唯利是圖，但又在關(guān)鍵時(shí)刻讓人刮目相看；菠蘿蜜，一個(gè)在事業(yè)上聰明能干的女強(qiáng)人，但在感情上心思單純、常常受騙……拐角巷七號(hào)的住戶(hù)都是人性真善美的回歸。夏胖胖和三根筋在給外甥女買(mǎi)海鮮的路上，遇見(jiàn)一光頭暈倒在路上口吐白沫，眾人圍觀沒(méi)人搭手。夏胖胖好心要幫忙,三根筋極力勸阻說(shuō)“對(duì)門(mén)火燒山，關(guān)你屁相干”，并拿南京彭宇在路上好心救急老人，反倒被老人家屬敲詐的事件勸說(shuō)胖胖。最后，在胖胖發(fā)現(xiàn)其是曾經(jīng)要過(guò)自己100元的光頭后，仍不計(jì)前嫌地救下了他?！豆战窍锲咛?hào)》的人性色彩得益于它對(duì)人性真善美的謳歌，劇中的人物并不是電視上那些“善者全善，不善者全不善”的臉譜化人物，而是我們身邊的普通人物，以真實(shí)細(xì)微的筆觸來(lái)書(shū)寫(xiě)平民情感，把鏡頭移向人的日常生活，把人物內(nèi)心的生命體驗(yàn)自然流露在熒屏上。

3《拐角巷七號(hào)》視聽(tīng)語(yǔ)言的本土化

《拐角巷七號(hào)》通過(guò)描寫(xiě)人們的愛(ài)恨糾葛，用以小見(jiàn)大的民間視角，對(duì)社會(huì)主旋律有了創(chuàng)新性闡釋?zhuān)谝暵?tīng)審美方面突出了衡陽(yáng)本土的地方性特色。妙趣橫生的地方性語(yǔ)言，地方風(fēng)味十足的本土場(chǎng)景，讓人們?cè)谟^看電視的同時(shí)能夠領(lǐng)略到衡陽(yáng)的地大物博，并感受到衡陽(yáng)本土文化的博大精深。3.1本土方言的運(yùn)用。語(yǔ)言的運(yùn)用是情景喜劇中最強(qiáng)有力的藝術(shù)手段之一，對(duì)于故事情景的發(fā)展有著不可忽略的作用?！豆战窍锲咛?hào)》作為一部情景喜劇，亦是一種“方言劇”，詼諧幽默的語(yǔ)言是支撐骨架，衡陽(yáng)地域的本土方言是情景劇的根本。主題曲《老友》中就伴有典型的衡陽(yáng)本地土說(shuō)唱，歌詞融入了衡陽(yáng)典故、小吃等，通俗易懂、朗朗上口，比如：天馬山的圍墻，仙姬巷的麻拐，柴阜門(mén)的油條，進(jìn)步巷的臭豆腐，衡陽(yáng)的徠幾。曾有學(xué)者對(duì)衡陽(yáng)的土話進(jìn)行專(zhuān)門(mén)研究，認(rèn)為“衡陽(yáng)話音腔不圓潤(rùn)、翹舌發(fā)音不太明顯、有加重語(yǔ)氣的語(yǔ)氣詞一般都在句尾。且在衡陽(yáng)話詞類(lèi)系統(tǒng)中，形容詞是較為活躍的一類(lèi)詞”。在《豪門(mén)婚宴》《土頭碗》《穿越》等劇集中，打眼（顯眼）、活趟、麻溜（利索）、拐?qǐng)觯ㄔ愀猓?、嶄勁（刻苦）、神棒（有精神）、劃得?lái)（合算）等詞的運(yùn)用即為典型的例子。衡陽(yáng)話語(yǔ)氣詞比較豐富。特別是“啊”“噠”“磋”這些非常典型的衡陽(yáng)腔，在劇中頻繁出現(xiàn)。當(dāng)?shù)赜^眾聽(tīng)起來(lái)會(huì)覺(jué)得自然親切、充滿(mǎn)趣味。另外，本土方言的運(yùn)用服務(wù)于人物形象的塑造，使得人物更加立體。劇中人物夏胖胖、龍胡子、四面拱等搞笑人物配上幽默的臺(tái)詞及衡陽(yáng)腔，更引人發(fā)笑。劇情中人物形象的塑造更多體現(xiàn)在人物的對(duì)話中，顯得饒有意趣?！胺窖缘倪\(yùn)用在喜劇電視劇中同時(shí)具有形式和內(nèi)容兩方面的作用。在形式上，方言發(fā)音的怪異腔調(diào)形成了一種陌生化的怪誕效果。在內(nèi)容上，方言本身的粗鄙和直白更切合了來(lái)自底層的小人物本性。同時(shí)，方言運(yùn)用中更多的民間俚語(yǔ)和俗語(yǔ)的加入使整體的語(yǔ)言風(fēng)格更趨平民化，更符合喜劇電影平民化的本質(zhì)特征?！盵3]衡陽(yáng)土話的運(yùn)用，對(duì)于觀眾而言，不僅能從語(yǔ)言上獲得一種驚喜感和新鮮感，而且擴(kuò)大了本土受眾群體的范圍，可將一些老人或者文化水平較低的人納入其中。同時(shí)，方言在電視劇中的運(yùn)用增加了作品的藝術(shù)感，保留了電視劇所展現(xiàn)出的衡陽(yáng)人民原汁原味的日常生活，避免了因語(yǔ)言的二次加工所帶來(lái)的本土風(fēng)味感的流失。3.2衡陽(yáng)本土場(chǎng)景的再現(xiàn)。電視劇《拐角巷七號(hào)》在拍攝之初對(duì)劇作的定位就是一部衡陽(yáng)本土方言情景喜劇。因此，無(wú)論是內(nèi)景還是外景，該電視劇在場(chǎng)景選擇上都取景于衡陽(yáng)本土。熟悉的故事場(chǎng)景讓他們產(chǎn)生一種自身融入的參與感，仿佛故事就發(fā)生在自己身邊，而自己就是故事中的主人公。在拍攝場(chǎng)地方面，本土劇也是運(yùn)用最真實(shí)的、原生態(tài)的拍攝場(chǎng)景，最大程度還原本土生活。電視劇內(nèi)景是圍繞拐角巷七號(hào)大院以及三根筋的大排檔來(lái)開(kāi)展人物故事的，為表現(xiàn)衡陽(yáng)當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘Ｉ願(yuàn)蕵?lè)也加入了許多衡陽(yáng)著名的娛樂(lè)休閑場(chǎng)所，如世紀(jì)錢(qián)柜、金色家族KTV、紅旗大劇院等。同時(shí)，也選取一些在衡陽(yáng)非常具有代表性的衡陽(yáng)土菜館如毛氏飯館，著重宣揚(yáng)了毛氏飯館的紅燒肉以及衡陽(yáng)特色土頭碗，既充滿(mǎn)了濃郁的衡陽(yáng)本土氣息，也讓觀眾垂涎欲滴。而外景則是以衡陽(yáng)市的街道包括其比較著名的風(fēng)景區(qū)為主來(lái)講述故事情景，例如：石鼓書(shū)院、回雁峰、岳屏公園等衡陽(yáng)本土風(fēng)景區(qū)，該劇巧妙的將一些日常活動(dòng)的平臺(tái)搭建在此，讓人在觀看電視劇的同時(shí)領(lǐng)略衡陽(yáng)的地域風(fēng)情。在飲食起居方面，也是通過(guò)一種充分的紀(jì)實(shí)性手法來(lái)還原衡陽(yáng)本土居民的日常生活。在服飾方面，該劇大多采用家居日常服飾，都反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)大眾的服飾審美。該劇與其他流行電視劇最大的不同在于本土二字，它不是去追逐流行元素，而是善于發(fā)現(xiàn)普通生活中的美，挖掘的是本土生活最真實(shí)的一面，把本土居民的生活日常、精神世界最大程度地展現(xiàn)出來(lái)。通過(guò)一個(gè)個(gè)極具衡陽(yáng)特色的生活場(chǎng)景，讓人感受到衡陽(yáng)的地大物博，具有濃郁的地域特色。

4結(jié)語(yǔ)

《拐角巷七號(hào)》以拐角巷七號(hào)住戶(hù)所代表的衡陽(yáng)人們的日常生活經(jīng)歷來(lái)反映時(shí)代的新風(fēng)，表現(xiàn)出對(duì)平民百姓的關(guān)注，尤其是本土風(fēng)情的關(guān)注。采用民間敘事視角，重點(diǎn)描寫(xiě)的是一系列個(gè)人的和日常的故事情節(jié)，通過(guò)這些情節(jié)表現(xiàn)了個(gè)人的性格成長(zhǎng)變化和心路歷程，展示了衡陽(yáng)本土生活的畫(huà)卷。同時(shí)，又與宏觀的衡陽(yáng)大背景水乳交融，從尋常百姓的生存狀態(tài)折射出社會(huì)風(fēng)情。但該劇在拍攝中存在制作經(jīng)費(fèi)和題材方面的不足，這也導(dǎo)致其對(duì)受眾的吸引力相對(duì)較小。由于是小成本制作，所以不管是演員、服裝還是燈光都有一定的局限性。在一眾小鮮肉和大牌老戲骨中間，這部電視劇實(shí)在樸實(shí)得可憐。題材上展現(xiàn)的是衡陽(yáng)人的日常生活場(chǎng)景。這就導(dǎo)致場(chǎng)景設(shè)置相對(duì)單一，選取的拍攝場(chǎng)地在畫(huà)面呈現(xiàn)上美感的不足，也導(dǎo)致了話題量和吸引力不足。電視劇作為一種大眾傳媒，是依托觀眾而存在的。所以，要把握好商業(yè)性和藝術(shù)性的關(guān)鍵點(diǎn)，不能一味地追求市場(chǎng)，也不能一味地迎合觀眾。這就要求在制作本土電視劇時(shí)，不僅要有繼承性還要有創(chuàng)新性，在保持本土文化特色的情況下結(jié)合當(dāng)下潮流，以此吸引更多觀眾，增加本土電視劇的關(guān)注度。正所謂瑕不掩瑜，大家應(yīng)該抱著寬容的態(tài)度對(duì)待衡陽(yáng)本土電視劇的發(fā)展，為其成長(zhǎng)壯大營(yíng)造良好的創(chuàng)作環(huán)境和氛圍。

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作者:葛佳寧 鄧歡 單位:衡陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院