導(dǎo)語(yǔ)：深究德育課的學(xué)生主體地位理論一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”是我國(guó)正在進(jìn)行的基礎(chǔ)教育課程改革的基本價(jià)值取向，教育論文它意味著21世紀(jì)的中國(guó)教育必須順應(yīng)時(shí)代潮流，追求教育理念的更新。它提倡要回歸生活、教育要民主化、要追求學(xué)生個(gè)性的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：德育課教育理念回歸生活

早在半個(gè)多世紀(jì)前著名的教育家陶行知先生就提出了許多超前性的現(xiàn)代觀念。他的著名的教育觀點(diǎn)是“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)?！保瑥?qiáng)調(diào)教育與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，將教育建立在生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上。他反對(duì)“先生教而不做，學(xué)生學(xué)而不做”的傳統(tǒng)教學(xué)法，主張“教學(xué)做”合一，以做為中心，堅(jiān)持“以人為本”，“以學(xué)生為主體”的教學(xué)原則。這一原則正是我們今天教育改革中大力提倡并不斷探索的。

作為一名德育課教師，在教學(xué)實(shí)踐中，我深刻體會(huì)到“以人為本”，“以學(xué)生為主體”這一原則的重要性。德育課向?qū)W生傳授的是政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、馬克思主義哲學(xué)、社會(huì)主義法律等的基本觀點(diǎn)、基本方法，理論性較強(qiáng)，所以顯得比較嚴(yán)肅、枯燥。如果教師照本宣科，依葫蘆畫(huà)瓢，則必然出現(xiàn)“聽(tīng)者昏昏然”的局面，學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒陷于低谷。這是無(wú)益于教學(xué)的。究其原因，我認(rèn)為學(xué)生沒(méi)有積極投人是主要的。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)積極探索，培養(yǎng)學(xué)生積極的心態(tài)，喚醒學(xué)生的主體意識(shí)，誘發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，引導(dǎo)學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”，變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”，使之成為學(xué)習(xí)的主人。

在教學(xué)實(shí)踐中，我覺(jué)得要做到這一點(diǎn)，應(yīng)從以下兩方面做起。

一方面，教師要明確目的，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念。即在教學(xué)過(guò)程中，要讓學(xué)生逐步掌握基本的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)運(yùn)用知識(shí)和獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的能力。形成科學(xué)精神和科學(xué)態(tài)度。因此，德育課教師應(yīng)當(dāng)樹(shù)立新型的教育教學(xué)理念，教師要變知識(shí)的傳授者為學(xué)習(xí)指導(dǎo)者、參與者。師生之間建立起平等民主、教學(xué)相長(zhǎng)的關(guān)系，使自己所從事的工作成為教育發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)和強(qiáng)勁助動(dòng)器，使學(xué)生這一“主體”自覺(jué)地生成主體意識(shí)，使“主體”真正地“主動(dòng)”起來(lái)，在教育中成人，在生活中做人，在地球村當(dāng)“主人”。同時(shí)，教師應(yīng)以主人意識(shí)在教學(xué)活動(dòng)中與學(xué)生共同生活，共同發(fā)展。教師主要從事傳知、授法、助學(xué)、育能活動(dòng)，為學(xué)生主動(dòng)性的發(fā)揮、個(gè)性的張揚(yáng)創(chuàng)設(shè)氛圍，提供條件。而這種新理念的實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于不畏艱難，不為外界的影響所左右，從而通過(guò)明確教師職責(zé)來(lái)轉(zhuǎn)變觀念，重塑教師角色。

另一方面，教師要不斷嘗試，建立課堂學(xué)習(xí)新模式。傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的教師往往傾向于“結(jié)構(gòu)化”、“封閉式”權(quán)力型控制方式，非常強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)教科書(shū)內(nèi)容的記憶與內(nèi)化，這種方式主要傳授教科書(shū)提供的知識(shí)。教師將知識(shí)分解，并從部分到整體有組織地加以呈現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)傾聽(tīng)、讓學(xué)生回答問(wèn)題、記課堂筆記、練習(xí)和背誦，再現(xiàn)教師所傳授的知識(shí)。這種教學(xué)模導(dǎo)致學(xué)生的厭煩、回避。我覺(jué)得教師在教學(xué)過(guò)程中要由從前的以知識(shí)傳授為重點(diǎn)轉(zhuǎn)變到以學(xué)生的發(fā)展為中心上來(lái)，通過(guò)相互矛盾的事物引起學(xué)生認(rèn)識(shí)的不平衡，引導(dǎo)學(xué)生完成解決問(wèn)題的活動(dòng)。教師要適應(yīng)學(xué)生的觀念，參與學(xué)生開(kāi)放式的探究，引導(dǎo)學(xué)生掌握真正的研究方法和步驟。具體來(lái)說(shuō)，可表現(xiàn)為:

1.放手自學(xué)，獨(dú)立思考

由于受到應(yīng)試教育思想的影響，以前德育課教學(xué)中注人式、滿堂灌、一言堂的現(xiàn)象比較普遍，課堂成了“講堂”，教師成了“講師”，學(xué)生則成為聽(tīng)客。這種傳統(tǒng)的說(shuō)教、灌輸式教學(xué)，否定了學(xué)生的主體地位，弱化了學(xué)生的思維能力。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō):“當(dāng)學(xué)生用自己的頭腦思考問(wèn)題的時(shí)候，教師用巧妙的辦法讓他們頭腦擺脫思考。事實(shí)上，這樣做使學(xué)生的頭腦日益遲鈍起來(lái)?！币虼耍儭爸v堂”為“學(xué)堂”，變“講師”為“導(dǎo)師”。就要培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法。培養(yǎng)學(xué)生自讀教材就是一種非常好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在閱讀中，由教師提出問(wèn)題，要求學(xué)生帶著問(wèn)題通讀全文，能夠了解本課所授內(nèi)容，理清觀點(diǎn)，并能找到教材的上下聯(lián)系，自然而然地形成一個(gè)內(nèi)容體系。教師在這個(gè)基礎(chǔ)上進(jìn)一步講清重點(diǎn)、難點(diǎn)，學(xué)生理解起來(lái)就比較容易了。學(xué)生在記憶時(shí)，也自然會(huì)順著理論的體系進(jìn)一步加深，改變?cè)瓉?lái)那種“死記硬背”、“枯燥乏味”的學(xué)習(xí)方法。

2.創(chuàng)設(shè)情境，師生互動(dòng)

情境教學(xué)，指在教學(xué)過(guò)程中，為了達(dá)到既定的教學(xué)目標(biāo)，從教學(xué)需要出發(fā)，引人或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)他們的心理機(jī)能全面和諧地發(fā)展，提高教學(xué)效率。因此，它是一種與創(chuàng)新教育相適應(yīng)的教學(xué)模式。這種教學(xué)模式可以通過(guò)教師創(chuàng)設(shè)與教材內(nèi)容相符合的教學(xué)情境，制造一種能激起學(xué)生思考的條件和氛圍，使學(xué)生在客觀情境中獲得具體的感受，從而激發(fā)其相應(yīng)的情感，由此引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注教學(xué)內(nèi)容，產(chǎn)生積極的態(tài)度傾向，把激起的強(qiáng)烈情感投人教學(xué)活動(dòng)，進(jìn)而刺激學(xué)生思考、探究的需要，發(fā)展其創(chuàng)新思維。

例如，我在給即將畢業(yè)的學(xué)生分析“應(yīng)聘、應(yīng)試技巧”這一內(nèi)容時(shí)，設(shè)置了一個(gè)模擬面試現(xiàn)場(chǎng)的情境。挑選一部分同學(xué)事先準(zhǔn)備好個(gè)人資料前去應(yīng)聘，另一部分同學(xué)擔(dān)任“主考官”。整個(gè)過(guò)程包括自我介紹、考官提問(wèn)、求職者咨詢提問(wèn)等。面試結(jié)束后，“主考官”點(diǎn)評(píng)，公布錄取名單。對(duì)“上榜”和“落選”原因大家展開(kāi)討論。通過(guò)討論使同學(xué)們知道作為一名應(yīng)聘者在面試時(shí)應(yīng)注意什么，現(xiàn)在社會(huì)上用人單位的選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么等，從而使同學(xué)掌握所需的一些技巧。這種情境的設(shè)計(jì)，既讓同學(xué)們掌握了知識(shí)，使同學(xué)們主動(dòng)參與，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣，也將課堂氣氛引向高潮。除此之外，還可以運(yùn)用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，去搜集一些直觀畫(huà)面，根據(jù)教材內(nèi)容來(lái)制作課件，并配置問(wèn)題情境、語(yǔ)言情境，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考推理，以期達(dá)到教學(xué)效果。例如，我在講授哲學(xué)原理“事物是普遍聯(lián)系的”這一內(nèi)容時(shí)，播放了一首歌曲“說(shuō)句心里話”，在同學(xué)們欣賞完后，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)歌詞回答:“作為軍人的‘我’為什么要想家?”“既然想家，為什么要去當(dāng)兵”等問(wèn)題。從回答問(wèn)題中，一步一步推出結(jié)論:有國(guó)才有家。在國(guó)與家、母與子、丈夫與妻子之間都是互相聯(lián)系中，引出事物是普遍聯(lián)系的。通過(guò)這種情境的設(shè)置，使教學(xué)過(guò)程逐漸成為師生交互、共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程，教師和學(xué)生之間的那堵“墻”被推倒了。

3.拓展創(chuàng)新，課外延伸

陶行知先生的“以人為本”、以“學(xué)生為主體”，就是要培養(yǎng)適應(yīng)時(shí)代需要的“現(xiàn)代人”。而這個(gè)“現(xiàn)代人”就是“創(chuàng)造自己、創(chuàng)造新中國(guó)、創(chuàng)造新世界”的開(kāi)創(chuàng)型人才。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)注重書(shū)本學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際綜合運(yùn)用能力。

德育課教學(xué)要做到知、行教育的統(tǒng)一，引導(dǎo)學(xué)生從課內(nèi)走向課外，走向社會(huì)，通過(guò)多種形式，導(dǎo)之以行。例如，我在講授職業(yè)道德與就業(yè)創(chuàng)業(yè)課時(shí)，聘請(qǐng)本校一些畢業(yè)生來(lái)校作講座，并與同學(xué)位進(jìn)行對(duì)話。這樣，既激發(fā)了同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣，又利用所學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐，同時(shí)，在實(shí)踐中也檢驗(yàn)了理論的正確性。同學(xué)們?cè)谶@種實(shí)現(xiàn)自身的社會(huì)角色轉(zhuǎn)化中，內(nèi)化情感，堅(jiān)定信念，指導(dǎo)行動(dòng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)知和行的統(tǒng)一。

陶行知先生說(shuō)，教師的責(zé)任不在教，在教“學(xué)”，在教學(xué)生學(xué)。為培養(yǎng)跨世紀(jì)人才，作為德育教師，在教學(xué)活動(dòng)中要不斷進(jìn)行教法改革，緊跟時(shí)代步伐，“勇于創(chuàng)新”，“敢于創(chuàng)造”，在教學(xué)過(guò)程中真實(shí)體現(xiàn)“以人為本”和“以學(xué)生為主體”的原則。要使學(xué)生樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)，這樣才能提高德育課教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)知識(shí)、能力、覺(jué)悟、行為四者的統(tǒng)一，為祖國(guó)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)建設(shè)人才。