和服的禁忌
時(shí)間:2022-07-27 09:40:00
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據(jù)說(shuō),周武王氣絕后,有12人小臣分別拿著武王常穿的冕服,分頭爬上各處屋頂上面,面向北方大聲叫喊:"天子回來(lái)??!"連叫三聲后,又回來(lái)把冕服蓋在武王身上,希望武王的魂魄可以跟了衣服回來(lái)。(想起電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》里公瑾死掉后一干人等一邊用衣服招魂一邊大叫"都督歸來(lái)"的情形沒(méi)有……)日本也有用衣服"招魂"的習(xí)俗:人們或者在死者的枕邊,或者登上房頂朝向高山大海,或者揮動(dòng)死者衣服大聲呼喚死者回來(lái)。為死者洗用過(guò)的衣服時(shí),要面北而洗,夜半晾曬。洗完晾干后,必須整整齊齊疊好,收藏一段時(shí)間后再用棒敲打幾下,生者才能穿用。因此,人們?cè)谌粘{洗衣服時(shí),都絕不朝北晾曬,而且夜間也不掛在外面。
在城市,正月初一,大部分家庭都不洗衣服。古俗,每月的一日、十五日、二十八日,甚至彼岸等祭日也不得洗衣。這固然是節(jié)假日需要好生休息,也是畏懼這一天祭祀對(duì)象的魂靈飄游而過(guò)時(shí)附在晾曬的衣服上。新穿剛做好的衣服時(shí),有的地區(qū)(如紀(jì)州)先將衣服披在柱子上;有的地方(沖繩)要口唱"我也千年,柱也千年"、"衣服單薄,身板結(jié)實(shí)"。即使不先給木柱穿,也要疊好后敲打兩下再用。這都是出于擔(dān)心衣服上藏有某種魂靈的緣故。收藏一段時(shí)期后用棒敲打,或者先給木柱穿,從主觀愿望來(lái)講,希望起到化解的作用,去災(zāi)避邪。
《無(wú)何集》載:"毋反懸冠,為似死人服",河南沁陽(yáng)一帶有"反穿羅裙,另嫁男人"的傳說(shuō)。由于死者去的是一個(gè)與陽(yáng)世截然相反的陰間世界,所以死后要反穿衣,反戴帽。日本習(xí)俗,人死了下葬時(shí),要左向掩衣襟,意味著死者的一切裝束都與生者相反。所以,平時(shí)人們穿衣服時(shí),最忌諱領(lǐng)子窩在里面,或者以后為前,以里為面。
同樣,由于"萬(wàn)物有靈"思想,人們認(rèn)為自己穿用的衣服必然寄存有自己的靈魂,把自己穿用的衣服贈(zèng)給最親近的朋友,意味著把自己的魂魄也贈(zèng)給了對(duì)方,足見一片誠(chéng)心。有的人贈(zèng)衣時(shí),還在兜內(nèi)放一枚五圓的日幣,這是取五圓的諧音,表示"御緣"(與您有緣)之意,目前還存在的贈(zèng)"買衣服錢"、"買腰帶錢",都是這種習(xí)俗的表現(xiàn)。
和服的色彩禁忌
《中國(guó)民間禁忌》一書中曾將服飾的顏色歸納為四:貴色忌、賤色忌、兇色忌、艷色忌。《禮記》載,天子彈服裝因季節(jié)不同而顏色不同,按季節(jié)的陰陽(yáng)五行,分為青、赤、黃、白、黑五色。唐太宗貞觀四年定百官朝服顏色,紫列朱前:三品以上服紫;四品、五品服緋;六品深綠;七品淺綠;八品深青;九品淺青??梢赃@樣說(shuō),日本歷史上的色彩禁忌與這些都有不同程度的相似之處。
推古天皇十一年(605年),圣德太子頒布"冠位十二階",按階位用冠。從上至下是德(紫)、仁(青)、禮(赤)、信(黃)、義(白)、智(黑)。這六種顏色和冠位又分別細(xì)分為大小兩種,共十二階。
日本歷史上曾定桔黃色、深紅色、青色、深紫色分別為皇太子、太上皇、天皇、和親王的禮服用色,限制他人使用。尤其深紅色和深紫色,更不準(zhǔn)皇室以外的人使用,這種規(guī)定一直持續(xù)到1945年。
在日本高松冢古墳壁畫上,除有唐裝男子和女子畫像外,尚有作為四方守護(hù)神的青龍、朱雀、白虎、玄武(黑龜)畫圖。直到今天,在日本的一些地方穿著和服時(shí),非隆重儀式,一般不選用白色和紅色。因?yàn)榘咨砩袷?、純潔;紅色象征魔力。