主題酒店是指在建筑風(fēng)格、裝修藝術(shù)、文化品位、市場定位和服務(wù)特色等方面圍繞某個(gè)特定的主題而展開的酒店。隨著我國酒店行業(yè)的日趨成熟、消費(fèi)者的個(gè)性化需求日益增多、旅游文化產(chǎn)業(yè)的迅速發(fā)展，主題酒店這種市場差異化戰(zhàn)略的概念引入了中國。隨著時(shí)代的發(fā)展，酒店行業(yè)協(xié)會(huì)、行政機(jī)構(gòu)積極參與必將促進(jìn)國內(nèi)的主題酒店走向國際化。

一、國內(nèi)主題酒店主題文化展示概述

主題酒店具有深邃的主題文化內(nèi)涵，主題的提煉、文化的確定和藝術(shù)的展示都承載著主題文化內(nèi)涵；主題文化展示是將主題從中心思想至酒店每一處細(xì)節(jié)傳達(dá)給客人的一個(gè)過程，酒店在打造主題文化特色的同時(shí)，更應(yīng)通過有效的主題文化展示使顧客產(chǎn)生文化性的共鳴，從而對(duì)其視覺感官產(chǎn)生深刻的主題文化印象。

（一）主題文化元素多元化

眾所周知，主題酒店不同于一般的商務(wù)型酒店或豪華酒店，為獲取顧客青睞，必須通過展示主題文化、讓顧客主動(dòng)的接受主題文化的信息，對(duì)主題文化元素產(chǎn)生興趣，從而產(chǎn)生較高的顧客滿意度。國內(nèi)主題酒店在主題文化展示中的特點(diǎn)可以歸納為：主題文化的多元性。中國的歷史上下五千年，縱橫九萬里，國內(nèi)的主題酒店能從長達(dá)幾千年的歷史中吸取精華作為主題文化展示的豐富元素，科技信息、歷史事件、民族風(fēng)情、地域文化等都可以成為酒店主題文化的元素之一。國內(nèi)多數(shù)二、三線城市會(huì)利用自身優(yōu)勢(shì)推出以陶瓷、戲曲、茶葉、雕刻等為主題的主題文化酒店，而有些成功的主題酒店還能將異國他鄉(xiāng)的民俗風(fēng)情與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗背景相結(jié)合，提煉出新鮮有趣的主題文化。

（二）主題文化展示的形式多樣化

一、主題餐廳與文化營銷概述

“主題餐廳”是一種源于歐美的餐廳經(jīng)營模式，除滿足純功能性的基本需求以外，它主要通過文化嫁接的方式，以創(chuàng)造一個(gè)或多個(gè)文化主題為標(biāo)志，使餐廳內(nèi)所有結(jié)構(gòu)、形態(tài)、照明、色彩、材質(zhì)及陳設(shè)等傳達(dá)獨(dú)特的文化信息，促使主題成為容易識(shí)別的餐廳特征和消費(fèi)刺激物，從而最大程度地滿足顧客的情景體驗(yàn)需求?？梢?，主題餐廳具有濃郁的文化基因和烙印。主題文化以主題產(chǎn)品為載體，借助禮儀、制度、行為方式、消費(fèi)程序，以及顏色和聲音形成的氛圍等反映特定的文化觀念和生活方式，它自覺或不自覺地影響著顧客的消費(fèi)行為和內(nèi)容，因此，主題文化是一個(gè)復(fù)雜的多層次綜合體。而文化營銷正是在產(chǎn)品營銷的基礎(chǔ)上，通過產(chǎn)品載體所附加、覆蓋的各種文化元素的有機(jī)植入，與消費(fèi)者產(chǎn)生心理、精神上的共鳴，進(jìn)而從內(nèi)心深處去影響、引導(dǎo)消費(fèi)者行為的一種深層次的營銷方式［1］。

二、主題餐廳運(yùn)用文化營銷的重要性

(一)具有標(biāo)志性作用

主題餐廳的經(jīng)營管理者常常以客戶為中心強(qiáng)調(diào)服務(wù)質(zhì)量的提升和客戶關(guān)系的維護(hù)，而忽略了主題文化是主題餐廳的標(biāo)志性符號(hào)這一重要性。事實(shí)上，一家成功的主題餐廳，可以讓它的每一個(gè)細(xì)節(jié)都成為一種標(biāo)志，甚至包括獨(dú)特的餐具、燈飾、壁畫等。往往提起一家著名的主題餐廳，大家最先想到的就是標(biāo)志性物品以及系統(tǒng)符號(hào)，這些主題文化的“標(biāo)志物”具有一個(gè)顯著的“標(biāo)志功能”，最終使客戶產(chǎn)生這樣的感覺和認(rèn)識(shí)，即到某主題餐廳必須看某一主題，進(jìn)而體驗(yàn)其主題文化。

(二)凸顯體驗(yàn)性作用

摘要：本文介紹了主題園(ThemePark)的發(fā)展歷史、概念、形式和在世界范圍的普及，還總結(jié)了我國近幾年建設(shè)主題園或主題類園林的得失，提出以文化精致原則把握其發(fā)展方向的觀點(diǎn)，并從主題開發(fā)、規(guī)劃設(shè)計(jì)與施工、經(jīng)營管理三方面進(jìn)行分析。最后探討了主題園的社會(huì)學(xué)意義并再次強(qiáng)調(diào)其作為一種文化媒介的精致化責(zé)任。

關(guān)鍵詞：主題建設(shè)文化精致主題園

一、前言

主題園(ThemePark)是一種以游樂為目標(biāo)的擬態(tài)環(huán)境塑造，或稱之為模擬景觀的呈現(xiàn)1。它是從游樂園(AmusementPark)演變而來的，其最大的特點(diǎn)就是賦予游樂形態(tài)以某種主題，圍繞既定主題來營造游樂的內(nèi)容與形式，園內(nèi)所有的色彩、造型、植栽等都為主題服務(wù)，成為游客易于辨認(rèn)的特質(zhì)和游園的線索。

主題園是一個(gè)非日常的舞臺(tái)化世界。美國迪斯尼樂園(Disneyland)最早開創(chuàng)了這種形式并帶動(dòng)了它全世界的普及，而我國于1989年開幕的深圳“錦繡中華”，則創(chuàng)建了一個(gè)匯集我國風(fēng)光名勝并具傳統(tǒng)特質(zhì)的“小人國”，標(biāo)志著我國主題園發(fā)展的起點(diǎn)并成為一個(gè)成功的代表。目前國內(nèi)主題園建設(shè)方興未艾反響熱烈，然而卻多基于商業(yè)的觀點(diǎn)和目的，忽略了許多歷史背景及文化傳統(tǒng)內(nèi)涵的承載，規(guī)劃設(shè)計(jì)和經(jīng)營管理也多粗糙和缺陷，長此下去勢(shì)必會(huì)漸漸失去其魅力。

主題園不僅僅是一種游樂方式和商業(yè)手段，它還是一種文化形態(tài)，因?yàn)樗哂薪忉屛幕墓δ?。如何結(jié)合我國的國情和文化特點(diǎn)來發(fā)展這種在西方背景下產(chǎn)生的文化形態(tài)，是本文研究的目的。

在核心素養(yǎng)背景下，隨著教學(xué)改革的深入推進(jìn)，我們嘗試將主題式教學(xué)與鶴壁地域文化資源相融合，讓學(xué)生在掌握基本知識(shí)和技能的基礎(chǔ)上切身體驗(yàn)本土文化藝術(shù)、提升美術(shù)核心素養(yǎng)，有效增強(qiáng)了學(xué)生關(guān)注身邊文化遺產(chǎn)和傳承家鄉(xiāng)優(yōu)秀文化的意識(shí)。

一、發(fā)揮本土文化資源優(yōu)勢(shì)

鶴壁是一座具有悠久歷史和文化底蘊(yùn)的城市，殷商文化遺址、中華第一古軍校、華北第一古廟會(huì)等資源是先人留下的瑰寶。我們將這些具有地域特色的資源融入美術(shù)教學(xué)，不僅能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中觸摸地域文化脈絡(luò)，汲取本土文化精華，還能增強(qiáng)學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛之情。

二、美術(shù)主題單元設(shè)計(jì)策略

我們對(duì)本地地域文化資源進(jìn)行整合創(chuàng)編，形成以自主性、體驗(yàn)性、開放性、生成性為主要特征的主題單元設(shè)計(jì)，既符合課標(biāo)，又貼近學(xué)生生活。如九年級(jí)上冊(cè)《土和火的藝術(shù)》一課，我們以“鶴壁窯”為主題進(jìn)行單元教學(xué)，形成貼合課程設(shè)計(jì)，突出陶藝人才培養(yǎng)、傳承非物質(zhì)文化的具有厚重地域特色的美術(shù)主題單元。我們邀請(qǐng)非遺傳承人張衛(wèi)國先生指導(dǎo)學(xué)生揉泥、拉坯、修坯、施彩上釉，最后燒制成型，讓學(xué)生在探究過程中了解“鶴壁窯”的藝術(shù)特色，實(shí)踐并創(chuàng)造作品。我們還結(jié)合社團(tuán)課程進(jìn)行主題單元設(shè)計(jì)。我校美術(shù)社團(tuán)精心設(shè)計(jì)了《古建筑》特色課程，讓學(xué)生通過看、讀、畫、品當(dāng)?shù)氐睦罴掖笤汗琶窬咏ㄖ?，形成了?duì)古建筑藝術(shù)的基本審美鑒賞能力和保護(hù)意識(shí)，增強(qiáng)了對(duì)家鄉(xiāng)文化的熱愛之情。

三、美術(shù)主題單元教學(xué)實(shí)踐策略

［摘要］文化主題酒店是主題酒店的一種類型，是指酒店所在地以內(nèi)涵深厚富有當(dāng)?shù)靥厣牡赜蛭幕癁橹黝}的酒店。隨著人們對(duì)當(dāng)?shù)匚幕闹匾?，?duì)傳統(tǒng)文化的向往追求，文化已經(jīng)成為酒店創(chuàng)新設(shè)計(jì)和提升酒店發(fā)展的重要因素。本文通過對(duì)濟(jì)南新區(qū)書香世家酒店的實(shí)證研究，分析總結(jié)了文化主題酒店的發(fā)展優(yōu)劣勢(shì)，并提出了可行對(duì)策，為同類文化型主題酒店的發(fā)展提供更多參考。

［關(guān)鍵詞］主題酒店；文化；發(fā)展

1文化型主題酒店的獨(dú)特性分析

1.1主題酒店起到弘揚(yáng)文化的作用。主題酒店在以文化為主體和設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，不僅吸引消費(fèi)者為酒店帶來收益，也起到了為文化傳播和弘揚(yáng)的目的。主題酒店通過文化定位將文化通過特定的場景或某種形式表現(xiàn)出來，顧客在消費(fèi)的過程中了解文化、追求文化、享受文化，將文化以貼近大眾生活的方式展現(xiàn)出來，將沉淀的歷史文化以鮮活的形態(tài)展示，為消費(fèi)者帶來全新而真實(shí)的體驗(yàn)，向顧客傳遞文化信息。1.2文化提高了主題酒店的品牌與價(jià)值。文化的定位使主題酒店形成了獨(dú)有的品牌，鮮明的文化主題酒店具有鮮明的特色，在設(shè)施設(shè)備、服務(wù)水平、建筑裝飾上都有別于一般性主題酒店，鮮明的文化主題更符合現(xiàn)代人的消費(fèi)理念，具有時(shí)代特色，有利于顧客加深印象、加強(qiáng)選擇。1.3文化與主題酒店的融合滿足消費(fèi)者的心理需求。顧客在消費(fèi)的過程中不僅體驗(yàn)酒店所提供的產(chǎn)品，更多的是精神層面帶來的心理需求，追求舒適的前提又需要高層次的創(chuàng)新，而文化的注入更好地滿足了消費(fèi)者的需求，文化與現(xiàn)代經(jīng)營理念相結(jié)合使顧客感受到了濃厚的文化氛圍，增加人生閱歷放松身心。

2濟(jì)南新區(qū)書香世家主題酒店實(shí)證分析

2.1優(yōu)勢(shì)分析。2.1.1主題選擇。濟(jì)南書香世家主題酒店就是以典型的蘇州文化為主題的酒店，酒店以2500年歷史的吳越文化為底蘊(yùn)，以江南書香門第及蘇州古園林為主，追求文化特色，注重顧客需求體驗(yàn)。蘇州以“精致城市”著稱，小橋、流水、人家都是井井有條、細(xì)致入微，蘇州園林是蘇式建筑的代表，在酒店建筑裝飾中可以體現(xiàn)到這一點(diǎn)，同時(shí)巧妙地與蘇州環(huán)境結(jié)合，充分展示了蘇州文化的魅力，將不同的蘇州風(fēng)情全方位多層次地向顧客展示，其獨(dú)特的文化內(nèi)涵，加強(qiáng)了體驗(yàn)感受。2.1.2風(fēng)格定位。書香世家主題酒店在建筑裝飾上采用了中式園林的借景與對(duì)景，布局錯(cuò)落有致精巧玲瓏，室內(nèi)以濃厚的文化布藝和古典家具設(shè)施為主，大堂陳設(shè)古石噴泉、青花瓷臺(tái)、雕花欄柱設(shè)計(jì)元素與現(xiàn)代時(shí)尚結(jié)合的水晶吊燈，形成別樣風(fēng)味，優(yōu)雅大方的酒店大堂，中國式的地板，古香古色的雕花床，精品中式茶具，這些不僅具有實(shí)用性，還可以供顧客欣賞，既展現(xiàn)了酒店文化魅力，又烘托文化氛圍。2.1.3營銷理念。書香世家主題酒店作為酒店業(yè)的新型發(fā)展業(yè)態(tài)，在提供良好的住宿環(huán)境、豐富菜品的同時(shí)，還為顧客提供了茶社書吧，酒店茶藝師為顧客提供茶藝表演，同時(shí)為顧客提供免費(fèi)下午茶服務(wù)。酒店以書香文人之禮，采取獨(dú)特的會(huì)員體系，將會(huì)員等級(jí)分為四類：書粉、尚容會(huì)籍、儒林會(huì)籍、尊容會(huì)籍，采用積分會(huì)員制為顧客帶來不同的產(chǎn)品優(yōu)惠，抓住顧客消費(fèi)心理。酒店環(huán)境與氛圍整體給人以安逸、靜謐、舒適的感覺，正是根據(jù)人們城市快節(jié)奏的生活與工作狀態(tài)設(shè)定的，符合消費(fèi)者的內(nèi)心需要與追求，為酒店?duì)I銷樹立了良好的企業(yè)形象，提高顧客辨識(shí)度，為酒店增加顧客消費(fèi)機(jī)會(huì)。2.1.4服務(wù)方式。酒店在個(gè)性化服務(wù)上做得十分到位與貼心，為顧客提供會(huì)議廳、商務(wù)中心、外幣兌換、鮮花、洗衣服務(wù)、接機(jī)服務(wù)、專職行李員、叫醒服務(wù)、前臺(tái)貴重物品保險(xiǎn)柜等服務(wù)。在對(duì)顧客服務(wù)上，一線員工做到了細(xì)致入微，對(duì)工作時(shí)間和工作節(jié)奏做到了準(zhǔn)確、迅速、及時(shí)。儀容儀表上體現(xiàn)了大方得體，反映了酒店對(duì)客的接待能力與水平；加之設(shè)施設(shè)備完善，良好的性能及舒適度為顧客體驗(yàn)提升了新層次。2.2劣勢(shì)分析。2.2.1文化整體性不強(qiáng)。酒店文化品牌不僅要體現(xiàn)在酒店裝飾、室內(nèi)設(shè)計(jì)、設(shè)施設(shè)備上，在員工身上也應(yīng)該有所體現(xiàn)。在進(jìn)入酒店后感受到酒店設(shè)施設(shè)備的蘇式文化氣息，但當(dāng)看到酒店員工身著現(xiàn)代化服飾時(shí)顯得有所突兀，服飾在視覺上沒有傳達(dá)酒店的文化氣息，這也說明員工對(duì)于酒店的主題文化內(nèi)涵了解不夠透徹，應(yīng)加強(qiáng)注重對(duì)員工進(jìn)行文化培訓(xùn)。2.2.2酒店主題文化與區(qū)域環(huán)境不協(xié)調(diào)。作為文化型主題酒店具有與區(qū)域環(huán)境強(qiáng)烈依賴的特點(diǎn)，雖然書香世家主題酒店以文化為酒店主題，但它卻是典型的蘇式文化，沒有考慮到所處城市的文化和整體愿景，當(dāng)主題文化與區(qū)域不適應(yīng)時(shí)，在營銷上就會(huì)出現(xiàn)困難。

一、從建立競爭優(yōu)勢(shì)說起。

時(shí)至今日，相信所有餐飲同仁都能深切感受到同質(zhì)化競爭的嚴(yán)重性和市場競爭的殘酷性。不斷有新的餐廳（包括酒樓，下同）招兵買馬、開張迎客，也不斷有老的餐廳無力為繼、關(guān)門大吉。并非諸位餐飲老總不懂市場、不懂經(jīng)營、不懂競爭，可林子就這么大，鳥兒又這么多，而且還越來越多，為了生存、為了爭搶有限的食物和空間，競爭當(dāng)然就無可避免。那些身體差的、年老體衰的、笨得不懂得掌握覓食技巧的鳥兒，當(dāng)然只有落得要么被餓死，要么被驅(qū)逐出去的下場。物競天擇、優(yōu)勝劣汰，這是自然界的規(guī)律。

既然競爭是逃避不了的，與其消極面對(duì)，不如積極應(yīng)對(duì)，或迎難而上全面提升自己的競爭能力，或另辟蹊徑避開競爭最激烈的鋒頭、培養(yǎng)自己某一方面獨(dú)特的競爭優(yōu)勢(shì)，也就是所謂差別化的競爭優(yōu)勢(shì)。

在我的餐飲服務(wù)經(jīng)歷中，有時(shí)會(huì)遇到這樣的新入行的老板：資金實(shí)力并不雄厚，所以餐廳規(guī)模不大，檔次也不高，但在餐廳創(chuàng)建之初他總是雄心勃勃、信心滿滿，放言要通過特色的菜品、優(yōu)質(zhì)的服務(wù)、優(yōu)雅的環(huán)境等等的打造來創(chuàng)立品牌、占領(lǐng)市場。這并非不可能，但我認(rèn)為難度很大，往往會(huì)潑冷水。我首先會(huì)跟這些老板溝通他的投資預(yù)算和經(jīng)營成本，了解他是否有良好的薪資體系來保證能聘到優(yōu)秀的大廚和經(jīng)理人，并能激勵(lì)員工熱情積極地工作，是否有足夠的菜品研發(fā)費(fèi)用來確保菜品具有特色、品質(zhì)上乘（除非他本來就擁有獨(dú)門菜品絕技），是否有充足的培訓(xùn)費(fèi)用來支撐員工的服務(wù)技能通過培訓(xùn)達(dá)到一個(gè)穩(wěn)定的高度，是否不惜房租壓力為使各方面的籌備工作都做到位而給予充足的籌備時(shí)間，是否有專項(xiàng)的裝飾設(shè)計(jì)費(fèi)用以使得店面的環(huán)境具有相當(dāng)?shù)钠肺缓蛡€(gè)性，是否買得起那些優(yōu)雅的餐桌椅，是否……確實(shí)有太多的“是否”。如果這位老板基本都能回答“是”，那他至少從財(cái)力、物力上具備了使他創(chuàng)建競爭優(yōu)勢(shì)的條件。倘若他的答案大多都是“否”，那我又會(huì)問一句：“您有特殊的社會(huì)背景嗎？”若沒有，最好把錢揣兜里吧，別拿來打水漂了，他想象的菜品、服務(wù)、環(huán)境幾乎都不可能實(shí)現(xiàn)。

若投資者的實(shí)力足夠強(qiáng)，又決心成為市場的領(lǐng)導(dǎo)者，那確實(shí)可以去嘗試建立多方位甚至全方位的競爭優(yōu)勢(shì)，包括規(guī)模、檔次、環(huán)境、人才、產(chǎn)品等等，那可是用錢堆砌出來的。但若不屬于這種情況，那么就得量力而行了，應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考如何因勢(shì)利導(dǎo)培養(yǎng)自身相對(duì)比較容易實(shí)現(xiàn)且能持久的競爭優(yōu)勢(shì)。這個(gè)競爭優(yōu)勢(shì)就只能建立在某一兩個(gè)方面，絕不可以盲目追求全方位的優(yōu)勢(shì)，那不現(xiàn)實(shí)也做不到。建立獨(dú)特競爭優(yōu)勢(shì)可以從很多方面入手，在這里，我主要想從打造餐廳的主題文化方面來進(jìn)行探討。

二、打造主題文化，創(chuàng)造競爭優(yōu)勢(shì)。

在旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中，旅游業(yè)各要素在一定程度上反映和體現(xiàn)著對(duì)文化的應(yīng)用、旅游產(chǎn)品的品位，反映了策劃、規(guī)劃、開發(fā)者對(duì)文化的理解?？梢?，旅游產(chǎn)品文化是一個(gè)重要的環(huán)節(jié)。一般認(rèn)為，旅游產(chǎn)品是旅游經(jīng)營者憑借著旅游吸引物、交通和旅游設(shè)施向旅游者提供的用以滿足其旅游活動(dòng)需求的全部服務(wù)旅游產(chǎn)品，其核心價(jià)值是審美和愉悅。現(xiàn)在的旅游產(chǎn)品大多是經(jīng)過旅游中間商用交通、餐飲、住宿、購物等組合后更突出其核心價(jià)值的產(chǎn)品，其效用取決于各單項(xiàng)產(chǎn)品的效用。

隨著旅游活動(dòng)逐漸向文化內(nèi)涵靠近，文化因素在現(xiàn)代旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)中的作用也會(huì)越來越大。我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的物質(zhì)依托就是具有豐富歷史文化內(nèi)涵的人文旅游資源，如果忽視了旅游產(chǎn)品的歷史文化內(nèi)涵及其傳播主題，旅游產(chǎn)品則會(huì)在很大程度上失去競爭優(yōu)勢(shì)，因此在重視旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，只有把旅游與文化緊密結(jié)合起來，這樣的旅游產(chǎn)品才更具有生命力，因此研究旅游產(chǎn)品文化主題及其傳播成為要面臨的新問題。

旅游產(chǎn)品文化的傳播主題

（一）注重旅游產(chǎn)品文化的大眾化

隨著國民經(jīng)濟(jì)收入的增加，以黃金周為代表的假日旅游使中國旅游進(jìn)入了大眾化消費(fèi)的新階段，國民對(duì)文化娛樂方面的需求也日益增加，國民休閑旅游需求大眾化與旅游服務(wù)供給精英化“倒掛”矛盾日漸突出。要解決供應(yīng)上存在的“錯(cuò)位”，就要把開發(fā)大眾旅游產(chǎn)品擺在優(yōu)先解決位置，擴(kuò)大供給總量、增加產(chǎn)品種類、豐富產(chǎn)品層次，文化旅游產(chǎn)品的大眾化開發(fā)是重要前提。

1.內(nèi)容。旅游產(chǎn)品文化大眾化的實(shí)質(zhì)是旅游產(chǎn)品核心內(nèi)容的增容和質(zhì)量的全面提高，讓文化步下典籍，走入大眾旅游市場。在旅游產(chǎn)品開發(fā)中，應(yīng)融娛樂性、參與性、知識(shí)性與文化性為一體，寓教于樂：將靜態(tài)的景觀與動(dòng)態(tài)的項(xiàng)目、凝重的文物與多元的襯托、歷史的內(nèi)涵與現(xiàn)代的表現(xiàn)有機(jī)地結(jié)合在一起；在景區(qū)建設(shè)中，將服務(wù)設(shè)施的建筑風(fēng)格和裝修風(fēng)格與當(dāng)?shù)氐臍v史文化整體氛圍相統(tǒng)一，使下榻游客感受到濃郁的文化味，而不是千篇一律的破壞建筑風(fēng)格的多樣性、美感或景區(qū)風(fēng)貌的統(tǒng)一性產(chǎn)品；在餐飲產(chǎn)品開發(fā)中，從文物典籍和鄉(xiāng)土民俗中尋找開發(fā)依據(jù)和靈感并使之大眾化，開發(fā)出一批既能反映歷史文化內(nèi)涵，又有較高規(guī)模效益的旅游餐飲產(chǎn)品，如仿古自助餐、仿古方便套餐、仿古快餐館等；通過多種形式變平面為立體，變傳統(tǒng)的單向解讀式觀賞為雙向互動(dòng)式觀賞，變信息單元訴諸于視覺為多元訴諸于視覺、聽覺、觸覺，使觀賞活動(dòng)成為一種輕松活躍的過程，成為一種最大限度激活一般旅游者的想象力、記憶力的過程。

一、前言

主題園（themepark）是一種以游樂為目標(biāo)的擬態(tài)環(huán)境塑造，或稱之為模擬景觀的呈現(xiàn)［a＊］。它是從游樂園（amusementpark）演變而來的，其最大的特點(diǎn)就是賦予游樂形態(tài)以某種主題，圍繞既定主題來營造游樂的內(nèi)容與形式，園內(nèi)所有的色彩、造型、植栽等都為主題服務(wù)，成為游客易于辨認(rèn)的特質(zhì)和游園的線索。

主題園是一個(gè)非日常的舞臺(tái)化世界。美國迪斯尼樂園（disneyland）最早開創(chuàng)了這種形式并帶動(dòng)了它全世界的普及，而我國于1989年開幕的深圳“錦繡中華”，則創(chuàng)建了一個(gè)匯集我國風(fēng)光名勝并具傳統(tǒng)特質(zhì)的“小人國”，標(biāo)志著我國主題園發(fā)展的起點(diǎn)并成為一個(gè)成功的代表。目前國內(nèi)主題園建設(shè)方興未艾、反響熱烈，然而卻多基于商業(yè)的觀點(diǎn)和目的，忽略了許多歷史背景及文化傳統(tǒng)內(nèi)涵的承載，規(guī)劃設(shè)計(jì)和經(jīng)營管理也多粗糙和缺陷，長此下去勢(shì)必會(huì)漸漸失去其魅力。

主題園不僅僅是一種游樂方式和商業(yè)手段，它還是一種文化形態(tài)，因?yàn)樗哂薪忉屛幕墓δ?。如何結(jié)合我國的國情和文化特點(diǎn)來發(fā)展這種在西方背景下產(chǎn)生的文化形態(tài)，是本文研究的目的。

二、主題園的產(chǎn)生及發(fā)展

1．游樂園的興衰

人力資源組通過對(duì)員工進(jìn)行《20*年度企業(yè)文化活動(dòng)》調(diào)查，并提交公司高層討論后，對(duì)*年度企業(yè)文化活動(dòng)形式達(dá)成了一致。人力資源組對(duì)20*年度企業(yè)文化活動(dòng)主題策劃如下：

1.肯的樂聚餐年會(huì)暨新年聯(lián)歡晚會(huì)?；仞亞T工，慶祝20*年度取得的成績，繼往開來，共同創(chuàng)造輝煌的20*年。20*年，又是一個(gè)新的起點(diǎn)。新的年程，新的開始，營造歡樂氣氛，增強(qiáng)員工企業(yè)認(rèn)同感和歸屬感，可從精神上激勵(lì)員工在新的一年中努力工作，為肯的樂作貢獻(xiàn)。形式：聚餐與聯(lián)歡晚會(huì)。

主題：發(fā)展—在競爭中求發(fā)展

活動(dòng)口號(hào):全員參與，共謀發(fā)展。

活動(dòng)精神:歡慶20*，肯的樂人一起樂。

時(shí)間：元旦20*年2月20日下午三點(diǎn)至晚上10點(diǎn)。

摘要：革命主題紀(jì)念館是歷史精華的具體表現(xiàn)，不僅濃縮了中國傳統(tǒng)文化的密碼，同時(shí)凝結(jié)了具有當(dāng)?shù)靥厣臍v史底蘊(yùn)，更加承載與記錄了世代相傳的記憶。走近冉莊地道戰(zhàn)紀(jì)念館深刻地感受歷史文化內(nèi)涵。經(jīng)典的紅色標(biāo)語、千米地道的主干線，無不將其縝密的設(shè)計(jì)思路與精巧的實(shí)踐成果完美再現(xiàn)，在其中切實(shí)感受冉莊人民的聰明才智和創(chuàng)新精神，體悟冉莊人民寧死不屈的寶貴品質(zhì)和革命精神。積極用抗戰(zhàn)紅色精神補(bǔ)思想之鈣、聚篤行之力。

關(guān)鍵詞：革命精神；紀(jì)念館；歷史意義

一、歷史記憶——冉莊地道戰(zhàn)的時(shí)代背景

近年來，伴隨著我國旅游業(yè)的高速發(fā)展，紅色旅游作為有鮮明中國特色的一種主題旅游類型，在各種形式的旅游產(chǎn)品種類中可謂獨(dú)樹一幟。歷史事件的紀(jì)念館隸屬于博物館與紀(jì)念性的特色建筑。冉莊由于其在史冊(cè)上光輝榮耀的傳統(tǒng)作為中國百家革命傳統(tǒng)教育基地之一延續(xù)其紅色屬性。自“七•七”事變始，日本侵略者鐵蹄逐漸踏入冀中，使冉莊人人民受到了很大程度上的痛苦折磨。為了抗御外侮，保存有生力量并有效防御敵人襲擊，冉莊一帶人民充分發(fā)揮自己聰明才智，縝密規(guī)劃、精心布局、巧挖地道。冉莊地道戰(zhàn)紀(jì)念館始建于1959年8月，館址目前位于河北省保定市清苑區(qū)冉莊村。目前，館內(nèi)仍然保存著加固完好的千米地道主干線及部分戰(zhàn)斗工事和地道口。1961年3月，該紀(jì)念館被中華人民共和國國務(wù)院公布為全國首批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。在2017年12月的時(shí)候，成功入選成為教育部首批全國中小學(xué)生研學(xué)實(shí)踐教育基地、營地名單?，F(xiàn)列為全國愛國主義教育示范基地、全國青少年教育基地、德育教育基地。

二、縝密思路——冉莊地道戰(zhàn)紀(jì)念館歷史意義

在抗日戰(zhàn)爭歷史期間，冀中人民同日本侵略者們進(jìn)行了艱苦卓絕的英勇斗爭。地道于1938年開始挖建，寬一般為0.7至0.8米，高約為1至1.5米，上距地面2米多。地道設(shè)計(jì)巧妙地抓住地理優(yōu)勢(shì)，由于河北中部多以平原為主并且地下空間大，北方空氣干燥雨水少，所以不易出現(xiàn)塌方等不利情況。在此條件下建造“地下水長城”，在內(nèi)部設(shè)計(jì)中以十字街為中心，為日后戰(zhàn)爭提供了很大的方便。以四個(gè)方向大街的地道為主干，進(jìn)而延伸拓展建設(shè)通向外村的分支地道，整體地道系統(tǒng)呈通暢連貫、脈絡(luò)清晰。最終達(dá)成村村相通、戶戶相連、四通八達(dá)、上下呼應(yīng)的理想效果?！暗叵麻L城”的總長約16公里，經(jīng)過縝密、完備、精心地設(shè)計(jì)與建設(shè)，先后成功滅敵2100余人。在艱苦奮戰(zhàn)的實(shí)踐之中，冀中人民充分運(yùn)用自己的聰明才智和辛勤付出，建設(shè)功能完備的地道網(wǎng)。其用途可以分為作戰(zhàn)用的軍用地道和供群眾隱蔽用的民用很地道兩大主功能。從軍用作戰(zhàn)到民用隱蔽，從儲(chǔ)糧區(qū)間到軍備設(shè)施，地道網(wǎng)絡(luò)以完善功能保障了軍民兩用的需求。不僅如此，在地形地貌的優(yōu)勢(shì)條件下，經(jīng)過分析地下的土壤與土質(zhì)后，于隱蔽之處構(gòu)筑地道口，偽裝隱藏在鍋臺(tái)、井壁之中的精巧設(shè)計(jì)極大的防止了敵人的勘探覺察。與此同時(shí)建設(shè)高房工事實(shí)現(xiàn)實(shí)時(shí)監(jiān)控、隱蔽防衛(wèi)，并將防御工事、地道系統(tǒng)、地雷分布相互關(guān)聯(lián)配合，獨(dú)特的設(shè)計(jì)思路構(gòu)建出層次分明、布局精巧，成為一座可攻可守、能打能藏、進(jìn)退自如的地下長城。冉莊地道戰(zhàn)紀(jì)念館隸屬于博物館類別中的紀(jì)念類，是人類精神的載體，承載著前人精神的傳承和后人紀(jì)念的緬懷。置身館內(nèi)仿佛重現(xiàn)歷史場景，以空間氛圍予人歷史性的沖擊與震撼，逐漸引導(dǎo)步入厚重的歷史感之中。冉莊地道戰(zhàn)紀(jì)念館在設(shè)計(jì)中遵循了多個(gè)重要的設(shè)計(jì)原則：在場館內(nèi)人流動(dòng)線的井然有序，充分體現(xiàn)了其規(guī)范化與系統(tǒng)化；紀(jì)念館中的公共設(shè)施提升了便利性；結(jié)合人性化與中國本土化的設(shè)計(jì)原則，紀(jì)念館設(shè)計(jì)色調(diào)與設(shè)計(jì)風(fēng)格緊貼展覽主題，巧妙與空間設(shè)計(jì)相結(jié)合并與環(huán)境協(xié)調(diào)，使人們可以更好地感受到紀(jì)念館歷史的厚重感；展覽區(qū)與實(shí)踐體驗(yàn)區(qū)域的結(jié)合，使紀(jì)念館中布局合理化與信息性的精心設(shè)計(jì)完美體現(xiàn)，使參觀者們更加明確的感受此次參觀的意義，并且突顯了歷史紀(jì)念館與現(xiàn)代紀(jì)念館的區(qū)別，更加有效地提升紀(jì)念館存在的意義。地道戰(zhàn)是中國歷史上的偉大創(chuàng)舉之一，也在戰(zhàn)爭歷史上鐫下了深刻的一筆。流血與犧牲、戰(zhàn)火與屠殺，冉莊人民在重重險(xiǎn)阻考驗(yàn)之下不屈不撓，在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，英勇無畏，充分利用地道優(yōu)勢(shì)配合多軍對(duì)敵作戰(zhàn)157余次，其中有5次較大的戰(zhàn)役，并有幸獲得“地道戰(zhàn)模范村”的榮譽(yù)稱號(hào)。