摘要：康德把“人是什么”這樣一個(gè)大問(wèn)題細(xì)分為三個(gè)小問(wèn)題，他的這三問(wèn)所對(duì)應(yīng)的三本書(shū)也是康德留給我們的答案?？档乱颉都兇饫硇耘小范曺o起，這是他劃時(shí)代的作品，也是康德哲學(xué)的基石。文章將會(huì)從康德哲學(xué)起源的時(shí)代背景和康德批判純粹理性的重要意義來(lái)證明為何說(shuō)康德哲學(xué)是西方哲學(xué)史上的轉(zhuǎn)折。

關(guān)鍵詞：康德哲學(xué)；西方哲學(xué)史上的轉(zhuǎn)折；《純粹理性批判》；起源背景；重要意義

一、康德哲學(xué)起源的時(shí)代背景

（一）政治社會(huì)背景?！都兇饫硇耘小返牡谝粋€(gè)版本，是在1781年發(fā)表的。法國(guó)大革命的高潮是在1793年，但是“冰凍三尺非一日之寒”。17至18世紀(jì)遍及歐洲大陸的啟蒙運(yùn)動(dòng)所帶來(lái)的對(duì)專制貴族的憤恨，對(duì)人性自由的渴望，康德的哲學(xué)思想便是其中重要的一環(huán)。有人說(shuō)，康德的哲學(xué)是法國(guó)革命的德國(guó)理論。我認(rèn)為這個(gè)論斷是正確的。因?yàn)榉▏?guó)專制王朝的革命在德國(guó)引起了一場(chǎng)思想的風(fēng)暴。在《純粹理性批評(píng)》的序言中，康德說(shuō)道：“我們的時(shí)代是真正批判的時(shí)代，一切都需要經(jīng)過(guò)批判。”這也就是說(shuō)，法國(guó)革命動(dòng)搖了真實(shí)世界的統(tǒng)治，開(kāi)辟了歷史的新紀(jì)元，而康德哲學(xué)就如同理論界的“法國(guó)大革命”，是一場(chǎng)“洗心革面”式的理論革命。他對(duì)法國(guó)革命的法則和原則大體是秉承贊揚(yáng)的態(tài)度的，但是在有些方面是有所保留的，他認(rèn)為他們（法國(guó)革命者）太血腥了，但是他們的原則應(yīng)該加以弘揚(yáng)，這就是在康德自己的哲學(xué)架構(gòu)里進(jìn)行弘揚(yáng)。首先是在《純粹理性批判》中，康德弘揚(yáng)了法國(guó)革命的那種批判精神：一切都需要經(jīng)過(guò)批判。（二）科學(xué)背景。科學(xué)可以劃分為自然科學(xué)和人文科學(xué)。自然科學(xué)方面，牛頓的物理學(xué)是一個(gè)非常重要的背景。從《純粹理性批判》中可以看出康德深受牛頓的機(jī)械論的影響。當(dāng)然，他并不局限于牛頓的機(jī)械論，他盡量地想擺脫牛頓的影響，但是很多方面又自然而然地受牛頓影響，比如分析論，經(jīng)驗(yàn)分析的方法，通過(guò)分析經(jīng)驗(yàn)把它分解成一個(gè)個(gè)部分來(lái)加以考察。在人文科學(xué)方面，盧梭相當(dāng)于第二個(gè)牛頓。盧梭的關(guān)于人的學(xué)說(shuō)和知識(shí)也是非常受到康德的推崇的。在羅素的《西方哲學(xué)史》中曾經(jīng)提到，康德曾經(jīng)讀盧梭的《愛(ài)彌兒》，打破了自己鐵定的作息時(shí)間。他通宵讀《愛(ài)彌兒》，如癡如醉，以至于第二天下午不能出來(lái)散步了。他每天下午三點(diǎn)都要出來(lái)散步，鄰居們都拿它來(lái)對(duì)表：康德出來(lái)散步了，那么現(xiàn)在就是三點(diǎn)了?？档码m然在《純粹理性批判》中未提及關(guān)于人的問(wèn)題，但他后來(lái)提及了這一點(diǎn)：所有的問(wèn)題到最后都是關(guān)于人的問(wèn)題。（三）哲學(xué)思潮背景。康德所面臨的最大的問(wèn)題是理性的危機(jī)。當(dāng)時(shí)的哲學(xué)就是唯理論和經(jīng)驗(yàn)論兩個(gè)派別在爭(zhēng)論，卻沒(méi)有任何結(jié)論。唯理論和經(jīng)驗(yàn)論并不簡(jiǎn)單等同于唯物主義和唯心主義，因?yàn)槲ɡ碚摾锩嬗形ㄎ镏髁x者也有唯心主義者，經(jīng)驗(yàn)論中也是如此。在當(dāng)時(shí)，特別是到了斯賓諾莎以后，獨(dú)斷論是唯理論走到了盡頭時(shí)候被提出的；萊布尼茨想把唯理論和經(jīng)驗(yàn)論調(diào)和，但是依舊沒(méi)有改變獨(dú)斷論的現(xiàn)狀。經(jīng)驗(yàn)論到了休謨的時(shí)候，也走到了盡頭，他提出了懷疑論，這種思想幾乎要使得一切科學(xué)被取締了，一切自然科學(xué)都要被動(dòng)搖了。以笛卡爾為首的唯理論者與以洛克帶領(lǐng)的經(jīng)驗(yàn)論者浩浩蕩蕩地在各自的理性之路上行進(jìn)，卻不約而同地在路的盡頭看到了“此路不通”的牌子。就在這時(shí)，康德只身一人，披荊斬棘地開(kāi)辟了另一條路——批判哲學(xué)。

二、康德批判純粹理性的重要意義

（一）化解懷疑論所帶來(lái)的哲學(xué)危機(jī)。有些東西是先天就懂得的知識(shí)，但是休謨從懷疑論的角度，對(duì)那些先天知識(shí)一個(gè)個(gè)的加以推翻，這使得當(dāng)時(shí)的哲學(xué)和科學(xué)面臨了巨大的挑戰(zhàn)?？档聦?duì)休謨的懷疑論作出有力的回應(yīng)。他解決這個(gè)問(wèn)題的方法是提出了“先天綜合判斷”，即“先驗(yàn)”——人能夠認(rèn)識(shí)能力范圍內(nèi)的知識(shí)，這在當(dāng)時(shí)是哥白尼式的革命。他認(rèn)為最重要的目的就是研究這種判斷是如何成立的，由此引出了“物自體”的概念——超出純粹理性范圍的知識(shí)是不可以被認(rèn)識(shí)的。這奠定了康德哲學(xué)中二元論的基調(diào)。二元論的思想在康德的著作中是十分突出的?？茖W(xué)與宗教、理論理性與實(shí)踐理性、“現(xiàn)象界”與“物自體”等，均可證實(shí)這一點(diǎn)。（二）重塑形而上學(xué)的使命。在康德之前，理性成為了最高權(quán)力，理性也是法國(guó)大革命解決一切現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的最核心武器?？档滤龅氖菍?duì)理性進(jìn)行批判，因?yàn)樗J(rèn)為這種過(guò)度的理性會(huì)導(dǎo)致人們忽視了自然和人類之間的關(guān)系以及人和人之間的關(guān)系。他認(rèn)為形而上學(xué)有兩大使命，第一是為自然界立法，把科學(xué)的規(guī)律、科學(xué)的法規(guī)建立起來(lái)；第二是為自由立法，這也就是康德所言的道德律令。前者是人與自然的服務(wù)關(guān)系，后者指的是人與人、人與社會(huì)的關(guān)系。只有把科學(xué)的基石打牢，形而上學(xué)才不會(huì)輕而易舉的被挑戰(zhàn)。的馬克思也從康德這里汲取了一定的思想，從人的物質(zhì)資料生產(chǎn)和實(shí)踐的角度來(lái)全新的闡釋了“人化的自然”的思想。（三）其提出的問(wèn)題具有永恒的思辨性?？档抡軐W(xué)具有一個(gè)非常偉大的意義，就是他提出的問(wèn)題具有永恒的討論性，讓后續(xù)的哲學(xué)家不斷的進(jìn)行思辨?？档略凇都兇饫硇耘小分校岢隽巳齻€(gè)問(wèn)題：第一，我能夠知道什么？這是認(rèn)識(shí)論的問(wèn)題。第二，我應(yīng)當(dāng)做什么？這就是在引出“物自體”概念后康德發(fā)現(xiàn)自己陷入了泥潭中，而后他便將意圖在倫理學(xué)的“此岸”上來(lái)完成認(rèn)識(shí)論的“彼岸”尚未完成的理想。他提出了“道德律令”，要求在遵循“人是目的”的條件下來(lái)服從道德約束。第三，我可以得到什么？這是康德對(duì)于現(xiàn)世間的不公平的德福之間的解決辦法，他將享受幸福寄托到了上帝身上，這歸根到了宗教的問(wèn)題上。后世的人有的覺(jué)得康德是矛盾的，我覺(jué)得從康德行文看，康德并不矛盾，他的邏輯非常嚴(yán)密，但是表達(dá)方式非常繁瑣，因此顯得很矛盾。

北宋是我國(guó)歷史上林木破壞十分嚴(yán)重的朝代之一，以真宗朝為界，可以將北宋的林木破壞大致劃分為前后兩個(gè)時(shí)期。在這兩個(gè)時(shí)期內(nèi)，北宋林木破壞活動(dòng)表現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，值得研究。

一

大體而言，林木破壞有以下幾種途徑：戰(zhàn)爭(zhēng)、河防、墾荒、原料及燃料需求。這些都可以歸納到三個(gè)方面：1、戰(zhàn)爭(zhēng)、2、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、3、河防。雖然墾荒的直接動(dòng)因在人口增長(zhǎng)導(dǎo)致的土地資源緊張，但人口增長(zhǎng)事實(shí)上亦是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)側(cè)面和重要的評(píng)價(jià)指標(biāo)。筆者以為，真宗時(shí)期之所以是北宋林木破壞的歷史轉(zhuǎn)折，在于：

第一：真宗統(tǒng)治時(shí)期國(guó)家的統(tǒng)治重心由統(tǒng)一轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。太祖、太宗時(shí)期，雖然為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)曾經(jīng)大力勸課農(nóng)桑，但太祖、太宗念念不忘的仍是"北伐幽云，統(tǒng)一中國(guó)"的宏圖大業(yè)，在制定國(guó)家各項(xiàng)政策時(shí)，統(tǒng)一是他們考慮的首要目標(biāo)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)在很大程度上不是為改善人民生活，而是為了給統(tǒng)一提供充足的物質(zhì)基礎(chǔ)。隨著北攻幽云的一再失利，宋廷雖然也在考慮放棄收復(fù)幽云的打算，如淳化二年（991年），太宗告誡近臣："國(guó)家若無(wú)外憂，必有內(nèi)患。外憂不過(guò)邊事，皆可預(yù)防。惟奸邪無(wú)狀，若為內(nèi)患，深可懼也。帝王用心，常須謹(jǐn)此"(1)，但由于契丹未放棄南侵中原的念頭，戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影始終籠罩在宋初諸帝心里。只有到真宗景德元年（1004）澶淵之盟，宋遼雙方訂立和平條約，宋廷才能真正實(shí)現(xiàn)統(tǒng)治重心的轉(zhuǎn)移。

但是，有人可能人會(huì)問(wèn)，真宗后，宋廷同西夏進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)的爭(zhēng)斗，為什么又沒(méi)有構(gòu)成對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)重心政策的威脅呢？筆者以為，這應(yīng)與遼夏不同的戰(zhàn)略地位有關(guān)。雖然宋在同遼、西夏的斗爭(zhēng)中采取的都是消極防御政策，都處于被動(dòng)挨打的地位，但遼對(duì)宋的威脅要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于西夏對(duì)宋的威脅，這從宋與遼、西夏媾和過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的不同態(tài)度可以看出。宋與遼是兄弟之盟，而宋與西夏則是君臣之邦。造成這種情況的原因，除遼實(shí)力更為強(qiáng)大一些外，還在于宋遼邊界地處華北平原北部，這里"地廣平，利馳突"(2)，地勢(shì)開(kāi)闊平坦，利于騎兵突擊；且距統(tǒng)治中心亦近，快馬加鞭星夜兼程，數(shù)日即可兵臨城下。西夏則不然，宋夏邊界高山突兀，道路險(xiǎn)阻，又遠(yuǎn)在西北一線，根本不足以對(duì)宋廷構(gòu)成實(shí)質(zhì)性威脅，所以當(dāng)遼南侵時(shí)，滿耳是"遷都"的懦弱之聲，而當(dāng)西夏東進(jìn)時(shí)，全國(guó)則是一片"大張撻伐"的慷慨陳詞。

第二：戰(zhàn)爭(zhēng)格局發(fā)生改變。隨著宋遼和平條約的簽訂，宋遼關(guān)系轉(zhuǎn)入了長(zhǎng)期的和平狀態(tài)，代之而起的是宋夏之間的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)為了抵御西夏的騷擾，宋廷除增加駐邊禁軍外，還采取了兩項(xiàng)輔助措施：（1）大修堡塞。由于宋夏邊界山川險(xiǎn)阻，道路崎嶇，因此堡塞的防御功能非常突出。一個(gè)建在險(xiǎn)要位置的軍事堡寨往往能起到"一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)"的作用。隨著西夏騷擾力度的加強(qiáng)，宋廷修筑堡寨數(shù)量亦在不斷增加，"秦州、鹿阝延、涇原、環(huán)慶、并代五路，嘉之間城堡一百一十七，熙寧一百一十有二，元豐二百七十有四"(3)；另?yè)?jù)李健超先生統(tǒng)計(jì)，宋代在西北地區(qū)構(gòu)筑大量的城寨，共達(dá)五百個(gè)(4)。這些堡寨毫無(wú)疑問(wèn)要消耗大量的木材，因?yàn)橹菚r(shí)的版筑，城寨的設(shè)施如敵樓、戰(zhàn)樓、望樓、籬笆、門(mén)橋、壕柵及弓矢、畚插防守工具都需要大量的木材，如曹瑋知秦州時(shí)所筑壕柵（即壕溝兩岸上的密密的木樁）竟達(dá)"三百八十里"(5)，甚至有的完全是"以木為城"(6)。相比較之下，河北平原就沒(méi)有大量修筑堡寨有利的地理?xiàng)l件。另外，從林木的實(shí)際分布來(lái)看，西北地區(qū)林木蒼翠，如秦州"多巨木"(7)，州西北的夕陽(yáng)鎮(zhèn)（今天水縣西北新陽(yáng)鎮(zhèn)），"連山谷多大木"(8)，"西北接大藪，材植所出"，用戍卒三百人即可"歲獲大木萬(wàn)本"(9)，大、小洛門(mén)"皆巨材所產(chǎn)"(10)，熙、河一帶"山林久在羌中，養(yǎng)成巨材，最為浩翰"(11)，洮、岷等地"林木翳薈交道，狹阻不可行"(12)，"山林深險(xiǎn)，糧道難繼"(13)，也具備這樣的條件。而河北平原長(zhǎng)期以來(lái)一直是先進(jìn)的農(nóng)耕地區(qū)，自身并沒(méi)有大片大片的森林可供開(kāi)采。

教學(xué)目標(biāo)

1.知識(shí)方面：通過(guò)本節(jié)內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握1977年鄧小平對(duì)科學(xué)文化教育事業(yè)的整頓；關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論；十一屆三中全會(huì)的重大決策及歷史意義；平反冤假錯(cuò)案工作的展開(kāi)；十一屆六中全會(huì)及《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》。

2.能力方面：

(1)通過(guò)對(duì)十一屆三中全會(huì)內(nèi)容及歷史意義的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合史實(shí)分析概括歷史問(wèn)題的能力。

(2)通過(guò)對(duì)《建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》主要內(nèi)容的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生用辯證唯物主義觀點(diǎn)和歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察問(wèn)題、分析問(wèn)題的能力。

3.態(tài)度、價(jià)值觀方面：

前言

一、從司馬遷到班固

二、《史記．貨殖列傳》與司馬遷的經(jīng)濟(jì)思想

第一、人類的本能與經(jīng)濟(jì)自由

第二、政府經(jīng)濟(jì)政策的原則

第三、西漢社會(huì)的生產(chǎn)行業(yè)

今年是關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論30周年。30年前，在鄧小平同志等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的領(lǐng)導(dǎo)和支持下，在全國(guó)開(kāi)展了一場(chǎng)關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論。這場(chǎng)大討論，對(duì)重新確立黨的思想路線，對(duì)重大歷史關(guān)頭實(shí)現(xiàn)偉大轉(zhuǎn)折，對(duì)推進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程，都具有重大意義和深遠(yuǎn)影響。今天，我們紀(jì)念這場(chǎng)大討論，就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，更加自覺(jué)地繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。

30年前，中國(guó)正處在一個(gè)重大的歷史關(guān)頭。粉碎“”，結(jié)束“”，舉國(guó)歡騰，人心思變，百業(yè)待舉。但許多人還不能正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待思想，還不能正確區(qū)分同志的偉大歷史功績(jī)和晚年錯(cuò)誤，“左”的思想的長(zhǎng)期影響和“兩個(gè)凡是”的禁錮依然是嚴(yán)重障礙，黨和國(guó)家的工作在前進(jìn)中出現(xiàn)徘徊的局面。針對(duì)這種情況，鄧小平同志旗幟鮮明地指出，“兩個(gè)凡是”不符合馬克思主義，要完整準(zhǔn)確地理解思想。這就為我們黨實(shí)現(xiàn)思想路線上的撥亂反正指明了方向。其他老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和不少老同志也逐漸從不同角度提出，要恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)黨的實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，正確認(rèn)識(shí)與把握理論和實(shí)踐的關(guān)系，把實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。*年5月10日，中央黨校內(nèi)部刊物《理論動(dòng)態(tài)》發(fā)表經(jīng)同志審定的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文。5月11日，光明日?qǐng)?bào)以特約評(píng)論員名義，公開(kāi)發(fā)表了這篇文章，新華社向全國(guó)轉(zhuǎn)發(fā)，在廣大干部群眾中引起強(qiáng)烈反響，引發(fā)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論。針對(duì)當(dāng)時(shí)一些同志不理解甚至不接受、不贊成的情況，鄧小平同志等老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家對(duì)這篇文章給予了充分肯定，一場(chǎng)順應(yīng)時(shí)展潮流、反映黨心民心的大討論在全國(guó)范圍內(nèi)逐步展開(kāi)，對(duì)黨和國(guó)家的事業(yè)、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的創(chuàng)立和發(fā)展產(chǎn)生極大影響。

第一，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，為我們黨沖破“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重束縛、重新確立馬克思主義的思想路線奠定了理論基礎(chǔ)。鄧小平同志明確指出了這場(chǎng)討論的重大意義。他說(shuō)：“目前進(jìn)行的關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，實(shí)際上也是要不要解放思想的爭(zhēng)論。大家認(rèn)為進(jìn)行這個(gè)爭(zhēng)論很有必要，意義很大。從爭(zhēng)論的情況來(lái)看，越看越重要。一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。這是同志在整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中反復(fù)講過(guò)的。只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個(gè)意義上說(shuō)，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的爭(zhēng)論，的確是個(gè)思想路線問(wèn)題，是個(gè)政治問(wèn)題，是個(gè)關(guān)系到黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)的問(wèn)題?！蓖ㄟ^(guò)真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，我們黨把思想和同志的晚年錯(cuò)誤區(qū)別開(kāi)來(lái)，明確了思想永遠(yuǎn)是全黨、全軍、全國(guó)各族人民的最寶貴的精神財(cái)富，要完整準(zhǔn)確地理解和掌握思想的科學(xué)原理，并在新的歷史條件下加以發(fā)展；明確了解放思想就是使思想和實(shí)際相符合、使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是；明確了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)馬克思主義認(rèn)識(shí)論的不可動(dòng)搖的基本原則。由此，我們黨恢復(fù)了同志倡導(dǎo)的實(shí)事求是的思想路線，徹底擺脫了“兩個(gè)凡是”的嚴(yán)重束縛，實(shí)現(xiàn)了思想路線的撥亂反正，為實(shí)現(xiàn)全面撥亂反正奠定了思想基礎(chǔ)，帶來(lái)了我們黨和民族的新的偉大覺(jué)醒，孕育了理論和實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。

第二，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，為黨的十一屆三中全會(huì)實(shí)現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)折、我國(guó)邁向改革開(kāi)放新時(shí)期作了思想準(zhǔn)備。在領(lǐng)導(dǎo)和支持真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論中，鄧小平同志始終著眼大局，把推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)作為這場(chǎng)討論的落腳點(diǎn)，使真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題討論的過(guò)程成為引導(dǎo)人們思考國(guó)家向何處去這一重大課題的過(guò)程。通過(guò)這場(chǎng)大討論，黨內(nèi)外思想日益活躍，出現(xiàn)了打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見(jiàn)的束縛，努力研究新情況、解決新問(wèn)題的生動(dòng)景象。以此為基礎(chǔ)，1978年12月召開(kāi)的黨的十一屆三中全會(huì)，實(shí)現(xiàn)了建國(guó)以來(lái)我們黨的歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。鄧小平同志在為這次全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上所作的《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》這一極其重要的講話，實(shí)際上是開(kāi)創(chuàng)我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新時(shí)期的宣言書(shū)。這次全會(huì)停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”這個(gè)不適用于社會(huì)主義社會(huì)的口號(hào)，果斷作出把黨和國(guó)家的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)和實(shí)行改革開(kāi)放的戰(zhàn)略決策；這次全會(huì)實(shí)事求是地解決了一批重大歷史事件和重要領(lǐng)導(dǎo)人的是非功過(guò)問(wèn)題，對(duì)過(guò)去一些不符合客觀實(shí)際的理論觀點(diǎn)、形勢(shì)估計(jì)和方針政策作了改變和調(diào)整，提出了一系列有利于增強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)一切積極因素的方針政策；這次全會(huì)高度評(píng)價(jià)了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，確定了解放思想、開(kāi)動(dòng)腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針，要求全黨同志和全國(guó)人民繼續(xù)打破、“”的精神枷鎖，進(jìn)一步解放思想，“開(kāi)動(dòng)機(jī)器”，推動(dòng)工作中心的轉(zhuǎn)變，保證社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行。兩年之后，鄧小平同志再次評(píng)價(jià)說(shuō)：“真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，對(duì)于我們這幾年來(lái)在政治、經(jīng)濟(jì)、組織等各方面進(jìn)行一系列改革，對(duì)于我們?cè)诟鳁l戰(zhàn)線上取得顯著成績(jī)，起了極大的推動(dòng)作用?！闭胬順?biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，是偉大歷史轉(zhuǎn)折的思想先導(dǎo)，激發(fā)了人民群眾的創(chuàng)造活力，催生了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的嶄新實(shí)踐，開(kāi)啟了中華民族振興的新的偉大征程。

第三，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，為我們黨在改革開(kāi)放30年中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路、形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了強(qiáng)大精神動(dòng)力。改革開(kāi)放是前無(wú)古人的開(kāi)創(chuàng)性事業(yè)，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可循，只能在艱辛探索中開(kāi)拓前進(jìn)。每前進(jìn)一步都是靠解放思想，靠大膽創(chuàng)新，才不斷開(kāi)辟新路。正是不斷解放思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民開(kāi)辟了一條嶄新的中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。30年來(lái)，從農(nóng)村改革到城市改革，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域改革到其他各個(gè)領(lǐng)域改革，從沿海開(kāi)放到沿江沿邊開(kāi)放，從東部開(kāi)放到中西部開(kāi)放，從尊重群眾首創(chuàng)精神先行試點(diǎn)到逐步推開(kāi)，這一歷史上從未有過(guò)的大變革，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，極大地?zé)òl(fā)了社會(huì)主義的生機(jī)活力。30年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)從一度瀕于崩潰的邊緣發(fā)展到總量躍居世界第四、進(jìn)出口總額位居世界第三，人民生活從溫飽不足發(fā)展到總體小康，農(nóng)村貧困人口從兩億五千多萬(wàn)減少到一千多萬(wàn)，這一世界上少有的持續(xù)快速發(fā)展，深刻改變了我國(guó)的面貌，顯著提升了我國(guó)的國(guó)際地位。30年來(lái)，從完整準(zhǔn)確地理解思想的科學(xué)體系到實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化的第二次歷史性飛躍，從確立鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)地位，到提出科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，這一在實(shí)踐基礎(chǔ)上形成的馬克思主義中國(guó)化最新成果，既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原理又賦予其鮮明的中國(guó)特色，開(kāi)辟了馬克思主義發(fā)展的新境界。可以說(shuō)，改革開(kāi)放30年來(lái)，我們黨歷經(jīng)艱辛開(kāi)創(chuàng)的中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是與始終堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)、始終堅(jiān)持解放思想密不可分的。不解放思想，就打不開(kāi)思路，就找不到出路，就不能解決時(shí)代新課題，就干不出新的事業(yè)，就不會(huì)取得舉世矚目的偉大成就。30年來(lái)，實(shí)踐上每一次創(chuàng)造、理論上的每一次突破、事業(yè)上的每一次進(jìn)步，無(wú)不閃耀著實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的光輝。

第四，真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論，使我們黨在改革開(kāi)放30年中堅(jiān)持解放思想，形成了一系列行之有效的寶貴經(jīng)驗(yàn)。主要有：必須始終牢記解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義活的靈魂，是我們適應(yīng)新形勢(shì)、應(yīng)對(duì)新挑戰(zhàn)、認(rèn)識(shí)新事物、開(kāi)拓新局面的根本思想武器；必須堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷賦予當(dāng)代中國(guó)馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝全黨、教育人民；必須堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，人民群眾是實(shí)踐的主體，尊重人民群眾的首創(chuàng)精神，在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)真理、發(fā)展真理、檢驗(yàn)真理；必須始終立足于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來(lái)；必須堅(jiān)持以我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，勇于開(kāi)拓前進(jìn)；必須樹(shù)立世界眼光，以寬廣的眼界觀察和把握世界發(fā)展趨勢(shì)，積極借鑒和吸收人類社會(huì)創(chuàng)造的一切有益文明成果；必須堅(jiān)持把大膽探索的勇氣同科學(xué)求實(shí)的精神統(tǒng)一起來(lái)，充分發(fā)揚(yáng)民主，鼓勵(lì)暢所欲言，既尊重差異、包容多樣，又有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的影響，努力在多元多樣中立主導(dǎo)，在交融交流中謀共識(shí)；必須在解放思想中統(tǒng)一思想，自覺(jué)用黨的創(chuàng)新理論成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。這些寶貴經(jīng)驗(yàn)，是我們黨在解放思想中形成的認(rèn)識(shí)成果，為我們解放思想提供了基本遵循，必須倍加珍惜、很好堅(jiān)持，并在實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展。

考場(chǎng)作文的語(yǔ)言是文章的肌膚，是閱卷者首先感知的對(duì)象。我們?cè)趯?xiě)作時(shí)要想辦法創(chuàng)新考場(chǎng)作文的語(yǔ)言，使之充滿魅力和亮色。這里著重說(shuō)說(shuō)考場(chǎng)作文語(yǔ)言創(chuàng)新中的修辭美。

一是比喻美。

比喻是漢語(yǔ)運(yùn)用最廣泛、最普遍的一種修辭方法，也是一種形象化的表達(dá)方法，更是文學(xué)創(chuàng)作的重要手段。廣義的比喻即打比方，它是借兩個(gè)事物的相似點(diǎn)進(jìn)行類比?？紙?chǎng)作文中要想使對(duì)象表現(xiàn)得更形象真切，更好地表達(dá)出對(duì)事物的愛(ài)憎和褒貶，更好地描繪出事物的內(nèi)在特點(diǎn)，就必須靠形象化的比喻手法。文章中如果用了好的比喻，分?jǐn)?shù)一定也會(huì)高出一個(gè)等級(jí)。如高考作文《嘗試》，一位考生是這樣開(kāi)篇的：“嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時(shí)直上云霄的那只最勇敢的鳥(niǎo)；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對(duì)于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對(duì)于弱者，那迫不得已的嘗試是一座高筑的墻。十八個(gè)春秋，風(fēng)風(fēng)雨雨?；仡櫷拢覠o(wú)悔無(wú)憾；展望未來(lái)，我信心百倍。我勇敢地面對(duì)生活，因?yàn)樯罱虝?huì)了我勇于嘗試?！弊髡唛_(kāi)始連用四個(gè)比喻，化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯，它一出現(xiàn)，就使人精神為之一振。

二是設(shè)問(wèn)美。

設(shè)問(wèn)是一種常用的修辭方法。設(shè)問(wèn)是無(wú)疑而問(wèn)，自問(wèn)自答。它的作用是提醒注意，引導(dǎo)思考；突出某些內(nèi)容，使文章有變化，起波瀾。如《轉(zhuǎn)折》一文是這樣開(kāi)篇的：“有人說(shuō)：轉(zhuǎn)折意味著機(jī)遇。有人說(shuō)：轉(zhuǎn)折預(yù)示著挑戰(zhàn)。/有人說(shuō)：轉(zhuǎn)折可以使你遠(yuǎn)離失敗。/有人說(shuō)：轉(zhuǎn)折也許會(huì)讓你距離成功更加遙遠(yuǎn)。/究竟什么是轉(zhuǎn)折？/我問(wèn)那串永不停歇地滴落的水滴，小水滴歡快地告訴我：‘轉(zhuǎn)折就是那樣一滴可以穿透一塊堅(jiān)石的水。’/我問(wèn)山邊那一樹(shù)紅梅，它笑笑說(shuō)：‘轉(zhuǎn)折就是嚴(yán)寒冰凍下朵朵鮮花綻放的那一刻，轉(zhuǎn)折就是那突然而至的滿樹(shù)燦爛?！?路邊的小草，你又能告訴我，什么是轉(zhuǎn)折？枯黃的小草抬起頭：‘轉(zhuǎn)擇就是我們告別枯黃、重新吐翠的時(shí)刻，就是不久將至的春天?！弊髡呓栊蜗蟀谐橄?，意蘊(yùn)深刻，令人回味。

三是排比美。

考場(chǎng)作文的語(yǔ)言是文章的肌膚，是閱卷者首先感知的對(duì)象。我們?cè)趯?xiě)作時(shí)要想辦法創(chuàng)新考場(chǎng)作文的語(yǔ)言，使之充滿魅力和亮色。這里著重說(shuō)說(shuō)考場(chǎng)作文語(yǔ)言創(chuàng)新中的修辭美。

一是比喻美。

比喻是漢語(yǔ)運(yùn)用最廣泛、最普遍的一種修辭方法，也是一種形象化的表達(dá)方法，更是文學(xué)創(chuàng)作的重要手段。廣義的比喻即打比方，它是借兩個(gè)事物的相似點(diǎn)進(jìn)行類比?？紙?chǎng)作文中要想使對(duì)象表現(xiàn)得更形象真切，更好地表達(dá)出對(duì)事物的愛(ài)憎和褒貶，更好地描繪出事物的內(nèi)在特點(diǎn)，就必須靠形象化的比喻手法。文章中如果用了好的比喻，分?jǐn)?shù)一定也會(huì)高出一個(gè)等級(jí)。如高考作文《嘗試》，一位考生是這樣開(kāi)篇的：“嘗試是什么？嘗試是烏云蔽日時(shí)直上云霄的那只最勇敢的鳥(niǎo)；嘗試是大浪迭起的海面上勇往直前的一葉扁舟。對(duì)于勇敢者，嘗試是一條嶄新的生活之路；對(duì)于弱者，那迫不得已的嘗試是一座高筑的墻。十八個(gè)春秋，風(fēng)風(fēng)雨雨?；仡櫷拢覠o(wú)悔無(wú)憾；展望未來(lái)，我信心百倍。我勇敢地面對(duì)生活，因?yàn)樯罱虝?huì)了我勇于嘗試?！弊髡唛_(kāi)始連用四個(gè)比喻，化抽象為具體，化深?yuàn)W為淺顯，它一出現(xiàn)，就使人精神為之一振。

二是設(shè)問(wèn)美。

設(shè)問(wèn)是一種常用的修辭方法。設(shè)問(wèn)是無(wú)疑而問(wèn)，自問(wèn)自答。它的作用是提醒注意，引導(dǎo)思考；突出某些內(nèi)容，使文章有變化，起波瀾。如《轉(zhuǎn)折》一文是這樣開(kāi)篇的：“有人說(shuō)：轉(zhuǎn)折意味著機(jī)遇。有人說(shuō)：轉(zhuǎn)折預(yù)示著挑戰(zhàn)。/有人說(shuō)：轉(zhuǎn)折可以使你遠(yuǎn)離失敗。/有人說(shuō)：轉(zhuǎn)折也許會(huì)讓你距離成功更加遙遠(yuǎn)。/究竟什么是轉(zhuǎn)折？/我問(wèn)那串永不停歇地滴落的水滴，小水滴歡快地告訴我：‘轉(zhuǎn)折就是那樣一滴可以穿透一塊堅(jiān)石的水?！?我問(wèn)山邊那一樹(shù)紅梅，它笑笑說(shuō)：‘轉(zhuǎn)折就是嚴(yán)寒冰凍下朵朵鮮花綻放的那一刻，轉(zhuǎn)折就是那突然而至的滿樹(shù)燦爛?！?路邊的小草，你又能告訴我，什么是轉(zhuǎn)折？枯黃的小草抬起頭：‘轉(zhuǎn)擇就是我們告別枯黃、重新吐翠的時(shí)刻，就是不久將至的春天?！弊髡呓栊蜗蟀谐橄螅馓N(yùn)深刻，令人回味。

三是排比美。

摘要：本文從農(nóng)業(yè)、勞動(dòng)密集型行業(yè)及收入差距等角度建立了計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型，論證和檢驗(yàn)了中國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。結(jié)論是：①由農(nóng)業(yè)總產(chǎn)出曲線計(jì)算的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)邊際產(chǎn)出在2005年之前均為負(fù)值，2006年開(kāi)始轉(zhuǎn)為正值，并且快速增長(zhǎng)。②從制造業(yè)和建筑業(yè)勞動(dòng)力供給模型可以明顯地看出2004年之后勞動(dòng)供給曲線明顯向上傾斜。③從全國(guó)、城鎮(zhèn)和農(nóng)村的基尼系數(shù)及城鎮(zhèn)庫(kù)茲涅茨曲線可以看出收入差距有縮小的趨勢(shì)，說(shuō)明我國(guó)城鎮(zhèn)出現(xiàn)了代表經(jīng)濟(jì)階段性變化的庫(kù)酋涅茨倒U型曲線的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。以上實(shí)證研究表明中國(guó)已在2005年后越過(guò)劉易斯第一轉(zhuǎn)折點(diǎn)(即短缺點(diǎn))，進(jìn)入勞動(dòng)力有限供給階段。

關(guān)鍵詞：勞動(dòng)力市場(chǎng)；結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型；劉易斯轉(zhuǎn)折點(diǎn)；基尼系數(shù)；庫(kù)茲涅茨曲線

一、中國(guó)的經(jīng)濟(jì)體制改革和對(duì)外開(kāi)放推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，顯著提高了人民的生活水平。與此同時(shí)，隨著經(jīng)濟(jì)改革的不斷深化，中國(guó)出現(xiàn)了大批農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城市大規(guī)模轉(zhuǎn)移的“民工潮”現(xiàn)象。大規(guī)模的勞動(dòng)力從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到沿海城市的工業(yè)和服務(wù)業(yè)，廉價(jià)的勞動(dòng)力成本為中國(guó)經(jīng)濟(jì)蓬勃發(fā)展帶來(lái)了有利條件，使中國(guó)勞動(dòng)密集型行業(yè)發(fā)展迅速，為中國(guó)吸引了大量的外資，促進(jìn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展。然而2004年之初，珠三角、閩東南、浙東南等發(fā)達(dá)地區(qū)出現(xiàn)大范圍“民工荒”現(xiàn)象，隨后，“民工荒”開(kāi)始由南部沿海地區(qū)向內(nèi)陸地區(qū)蔓延，內(nèi)地一些傳統(tǒng)勞務(wù)輸出地區(qū)也開(kāi)始出現(xiàn)缺工現(xiàn)象。由此可以看出隨著經(jīng)濟(jì)的不斷擴(kuò)張，中國(guó)的勞動(dòng)力市場(chǎng)也在發(fā)生巨大的變化，出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型。

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家劉易斯于1954年發(fā)表了《勞動(dòng)無(wú)限供給條件下的經(jīng)濟(jì)發(fā)展》、1972年發(fā)表了《對(duì)無(wú)限勞動(dòng)力的反思》、1979年又發(fā)表了《再論二元經(jīng)濟(jì)》，在這一系列論文中他系統(tǒng)地闡述了發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)二元經(jīng)濟(jì)模型中勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的經(jīng)典理論模型。劉易斯提出二元經(jīng)濟(jì)模型具有三個(gè)特征：第一，它包括“現(xiàn)代的”與“傳統(tǒng)的”兩個(gè)部門(mén)。現(xiàn)代部門(mén)通過(guò)從傳統(tǒng)部門(mén)吸收勞動(dòng)力而得以發(fā)展。第二，在提供同等質(zhì)量和同等數(shù)量的勞動(dòng)條件下，非熟練勞動(dòng)者在現(xiàn)代部門(mén)比在傳統(tǒng)部門(mén)得到更多的工資。第三，在現(xiàn)行工資水平下，對(duì)現(xiàn)代部門(mén)的勞動(dòng)力供給超過(guò)這個(gè)部門(mén)的勞動(dòng)力需求。Ranis和FEi在劉易斯模型的基礎(chǔ)上發(fā)展了劉易斯模型，由于模式相同，人們合稱其為劉易斯－費(fèi)一拉尼斯模型(Lewis-FEI-RanisModel)。劉易斯－費(fèi)－拉尼斯模型指出在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中存在三個(gè)階段、兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的初始階段即在第一個(gè)階段，非熟練勞動(dòng)者是充裕的，故勞動(dòng)力供給彈性無(wú)限大，現(xiàn)代部門(mén)能在現(xiàn)有王資水平上得到它想要的全部勞動(dòng)力。當(dāng)傳統(tǒng)部門(mén)的變化開(kāi)始影響工資時(shí)為第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，拉尼斯和費(fèi)景漢稱為短缺點(diǎn)(shortagepoint)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入第二個(gè)階段，傳統(tǒng)部門(mén)勞動(dòng)力的邊際產(chǎn)品開(kāi)始轉(zhuǎn)正，工人的工資水平逐漸提高，傳統(tǒng)部門(mén)和現(xiàn)代部門(mén)開(kāi)始爭(zhēng)奪勞動(dòng)力，推動(dòng)現(xiàn)代部門(mén)非熟練勞動(dòng)者的工資上漲；第二個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)于現(xiàn)代部門(mén)與傳統(tǒng)部門(mén)的邊際產(chǎn)品相等之時(shí)，拉尼斯和費(fèi)景漢稱為商業(yè)化點(diǎn)(commercializationpoint)，此時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入第三個(gè)階段，二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)完全消失。

劉易斯的二元經(jīng)濟(jì)理論提出后在經(jīng)濟(jì)學(xué)界引起巨大的反響。由于他為發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)做出的杰出貢獻(xiàn)，于1979年同舒爾茨一起獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。Todaro指出勞動(dòng)力從傳統(tǒng)部門(mén)向現(xiàn)代部門(mén)的遷移是二元經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的標(biāo)志性現(xiàn)象，他把預(yù)期收入引入二元經(jīng)濟(jì)理論，提出了Todaro模式。日本學(xué)者南進(jìn)亮探討了日本的后發(fā)優(yōu)勢(shì)從產(chǎn)生到消亡的過(guò)程，提出了判斷通過(guò)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的5個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為日本1960年前后為劉易斯轉(zhuǎn)折點(diǎn)，并對(duì)日本通過(guò)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的過(guò)程進(jìn)行了研究。

在中國(guó)的改革開(kāi)放進(jìn)程中，由于體制改革、政策、人口結(jié)構(gòu)等因素使得中國(guó)勞動(dòng)力市場(chǎng)具有與其他國(guó)家不同的特色，但是研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)的勞動(dòng)力市場(chǎng)實(shí)際情況可以發(fā)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)基本符合劉易斯的二元經(jīng)濟(jì)理論。近年來(lái)國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)是否到達(dá)劉易斯轉(zhuǎn)折點(diǎn)的爭(zhēng)論存在很大分歧。我國(guó)學(xué)者也對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)是否進(jìn)入劉易斯轉(zhuǎn)折區(qū)域進(jìn)行了大量研究。蔡防從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、人口變化、勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移、市場(chǎng)發(fā)育、宏觀經(jīng)濟(jì)周期、參與經(jīng)濟(jì)全球化和制度建設(shè)等角度的觀察與研究中，發(fā)現(xiàn)并論證了勞動(dòng)力無(wú)限供給的特征正在中國(guó)逐漸消失，發(fā)表了一系列論文和著作，提供種種證據(jù)來(lái)論述在中國(guó)已到達(dá)劉易斯第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的階段性變化。李月驗(yàn)證了20世紀(jì)60年代后半期為臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)的劉易斯轉(zhuǎn)折點(diǎn)。張曉波等基于甘肅省農(nóng)忙和農(nóng)閑時(shí)期的發(fā)展演化模式的長(zhǎng)期調(diào)研發(fā)現(xiàn)，無(wú)論其他影響因素是否被控制，實(shí)際工資水平總是不斷地向上攀升。貧困地區(qū)實(shí)際工資在加速上漲，甚至農(nóng)閑時(shí)期也是如此，表明剩余勞動(dòng)力的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束。但是蔡防等的觀點(diǎn)引發(fā)很大的爭(zhēng)議，一些學(xué)者和國(guó)際機(jī)構(gòu)認(rèn)為這種現(xiàn)象發(fā)生在一個(gè)勞動(dòng)力無(wú)限供給的二元經(jīng)濟(jì)條件下，只能是短期的、暫時(shí)的，而不可能是真正的勞動(dòng)力總量供給不足(例如樊綱)，主要的爭(zhēng)論和分歧是中國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力供給是否短缺以及剩余勞動(dòng)力空間的大小。

關(guān)鍵詞庫(kù)車前陸盆地克拉蘇構(gòu)造帶斷層相關(guān)褶皺被動(dòng)頂板雙重構(gòu)造構(gòu)造與油氣關(guān)系

1區(qū)域地質(zhì)概況

庫(kù)車前陸盆地是塔里木盆地北緣的一個(gè)重要構(gòu)造單元，位于塔里木盆地與天山造山帶交接部位，是一個(gè)疊置在二疊紀(jì)至三疊紀(jì)前陸盆地之上的新生代再生前陸盆地［1］，其中主要沉積了一套巨厚的陸相沉積。三疊系為湖泊相沉積，邊緣為三角洲相，中部為深湖相,包括砂巖、暗色泥巖和煤層，厚460～2300m。侏羅系為湖泊－沼澤相沉積，底部為厚層砂巖，中部為煤系，頂部為褐色砂巖、礫巖，厚330～2200m。白堊系和第三系主要為巨厚的河流相沉積，包括棕色、褐色砂巖、泥巖。其中早第三紀(jì)庫(kù)車前陸盆地的西部有短時(shí)海侵，下第三系在盆地西部為一套膏泥巖沉積。白堊系和第三系總厚2000～6000m。庫(kù)車前陸盆地三疊系、侏羅系有成熟度適中、厚度大的腐植型生油巖，侏羅系煤系與下第三系膏泥巖是良好的區(qū)域性蓋層，各巖系發(fā)育多套砂巖儲(chǔ)層，多以原生孔隙為主，具有優(yōu)良的儲(chǔ)集條件?？傊瑤?kù)車前陸盆地是一個(gè)中生代的生油坳陷，具有多套生儲(chǔ)蓋組合，主要勘探目的層為白堊系、侏羅系和三疊系，其次為第三系。1952年開(kāi)始勘探工作。1987年該油田因枯竭而廢棄。1995年在大宛齊構(gòu)造上見(jiàn)工業(yè)油氣流。1997年底以來(lái)，先后在克拉2井、克拉3井、依南2井獲高產(chǎn)工業(yè)油氣流，使庫(kù)車前陸盆地的勘探工作進(jìn)入了一個(gè)新的階段。

庫(kù)車前陸盆地的地表構(gòu)造由北向南可以劃分為7個(gè)構(gòu)造帶:Ⅰ.北部邊緣沖斷帶；Ⅱ.東風(fēng)背斜帶；Ⅲ.北部背斜帶；Ⅳ.拜城-陽(yáng)霞向斜帶；Ⅴ.南部背斜帶；Ⅵ.西南雁列背斜帶；Ⅶ.南緣剪切伸展構(gòu)造帶。這些構(gòu)造帶是新第三紀(jì)-第四紀(jì)統(tǒng)一的南北向水平擠壓作用的產(chǎn)物，是庫(kù)車再生前陸逆沖帶由北向南漸次擴(kuò)展的結(jié)果。

克拉蘇構(gòu)造帶位于庫(kù)車前陸盆地中部北側(cè)，主要是根據(jù)地震剖面確定的地下構(gòu)造，它對(duì)應(yīng)著地表構(gòu)造的東風(fēng)背斜帶、北部背斜帶和拜城-陽(yáng)霞向斜帶。克拉蘇構(gòu)造帶西起卡普沙良河西約15km，東至克孜勒努爾溝東側(cè)15km，北起東風(fēng)背斜帶南側(cè)向斜，南抵拜城-陽(yáng)霞向斜帶北部，即東經(jīng)81°30′～83°29′和北緯41°50′～42°08′所圈定的范圍。

2克拉蘇構(gòu)造帶的構(gòu)造特征

凌虹等對(duì)蘇州市經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與工業(yè)污染物排放之間的關(guān)系曲線進(jìn)行回歸模擬，結(jié)果是蘇州市主要工業(yè)污染物排放與人均GDP變化之間的關(guān)系處于倒“U”形的左側(cè)部分［12］。李瑞娥等通過(guò)對(duì)中國(guó)截面數(shù)據(jù)和省級(jí)面板數(shù)據(jù)進(jìn)行實(shí)證檢驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)中國(guó)部分污染物與人均GDP呈“U”形，其EKC轉(zhuǎn)折點(diǎn)的收入低于發(fā)達(dá)國(guó)家的水平［13］。本文將分析陽(yáng)城縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境污染之間的EKC曲線關(guān)系，探究其變化規(guī)律，為陽(yáng)城縣制定科學(xué)的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)政策和建設(shè)生態(tài)城市提供參考依據(jù)。

1研究方法

1．1陽(yáng)城縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r陽(yáng)城縣位于中國(guó)福建省東南沿海，是福建省經(jīng)濟(jì)中心。改革開(kāi)放以來(lái)，特別是20世紀(jì)90年代，陽(yáng)城縣工業(yè)發(fā)展迅猛，其經(jīng)濟(jì)一直保持強(qiáng)勁增長(zhǎng)，GDP總量連續(xù)10年居全省首位。其中1991年－1998年為加速發(fā)展期，陽(yáng)城縣GDP總量平均年增長(zhǎng)112.08億元，人均GDP平均年增長(zhǎng)1697元;1999年－2002年隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，陽(yáng)城縣經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有所下滑，處于短暫的過(guò)渡期，GDP總量平均增長(zhǎng)89.8億元，人均GDP平均年增長(zhǎng)856元;2002年以后在城市工業(yè)化建設(shè)的推動(dòng)下，陽(yáng)城縣經(jīng)濟(jì)進(jìn)入前所未有的快速發(fā)展階段期，GDP總量平均年增長(zhǎng)247.04億元，人均GDP平均年增長(zhǎng)3032元。從總體上看，陽(yáng)城縣GDP總量增長(zhǎng)進(jìn)程與人均GDP增長(zhǎng)進(jìn)程基本保持一致。陽(yáng)城縣因經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口增長(zhǎng)導(dǎo)致環(huán)境質(zhì)量發(fā)生變化，鑒于該情況，環(huán)境指標(biāo)選取反映環(huán)境污染排放水平的流量指標(biāo)，包括工業(yè)廢氣排放總量、工業(yè)廢水排放總量、工業(yè)COD排放總量和工業(yè)固體廢棄物產(chǎn)生量等。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)指標(biāo)選取陽(yáng)城縣GDP總量和人均GDP，時(shí)段上選擇1991年－2008年，表1所有數(shù)據(jù)均來(lái)自《福建省社會(huì)與經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)年鑒》和《陽(yáng)城縣環(huán)境狀況公報(bào)》。

1．2計(jì)量模型的建立按照倒U型EKC理論，環(huán)境庫(kù)茲涅茨模型公式為［14］:y=a+bx+cx2。從陽(yáng)城縣統(tǒng)計(jì)得到的數(shù)據(jù)來(lái)看，除了工業(yè)COD排放量以外，其余指標(biāo)的倒U型的EKC特征并不明顯，其散點(diǎn)圖都呈N型，即由倒“U”形曲線和“U”形曲線組成的EKC模型。由此可見(jiàn)，陽(yáng)城縣經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境污染曲線與標(biāo)準(zhǔn)的倒U型EKC曲線不太吻合，它既有三次曲線，也有二次曲線。因此根據(jù)圖形存在拐點(diǎn)的形狀和Madhusu-dan的經(jīng)驗(yàn)公式［15］，為深入分析。

2結(jié)果分析

2．1模型分析(見(jiàn)表2)由人均GDP污染物排放量模型可見(jiàn)，曲線模型均為三次方程，不同環(huán)境指標(biāo)的相關(guān)系數(shù)R2均大于0.7，說(shuō)明陽(yáng)城縣人均GDP與主要污染物曲線擬合度較好，F(xiàn)檢驗(yàn)值顯示各回歸方程總體上是顯著的，對(duì)環(huán)境庫(kù)茲涅茨曲線具有較充分的解釋意義。從各種工業(yè)污染物的EKC軌跡分析來(lái)看，只有工業(yè)COD排放量符合倒U形分布，其轉(zhuǎn)折點(diǎn)大約出現(xiàn)在人均GDP13225元處，對(duì)應(yīng)時(shí)間為1998年，這一時(shí)期達(dá)到了環(huán)境庫(kù)茲涅茨曲線的最高點(diǎn)。此后工業(yè)COD排放量雖然有所回升，但總體上有所控制。其他污染物排放量與人均GDP之間的關(guān)系曲線與傳統(tǒng)的EKC曲線不太吻合。其中，工業(yè)廢水排放量和工業(yè)SO2排放量呈現(xiàn)倒N型(U+倒U型)波動(dòng)的EKC特征，即隨著人均收入水平的提高，污染量并非必然經(jīng)歷一段時(shí)間的上升后逐漸下降，還會(huì)出現(xiàn)反復(fù)。經(jīng)過(guò)觀察，發(fā)現(xiàn)陽(yáng)城縣廢水排放量和工業(yè)SO2排放量曲線的兩個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)情況一致，它們的第一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)出現(xiàn)人均GDP約為5000～7000元，理論計(jì)算值為6294元，對(duì)應(yīng)時(shí)間為1994年，這一時(shí)期出現(xiàn)了正U形環(huán)境庫(kù)茲涅茨曲線的低谷。此后，隨著人均GDP的增長(zhǎng)，工業(yè)廢水和工業(yè)SO2排放形式進(jìn)一步惡化;工業(yè)廢水和工業(yè)SO2曲線的第二個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)大約出現(xiàn)在人均GDP29000～31000元之間，其理論值為29664元，即在2007年出現(xiàn)了倒U形環(huán)境庫(kù)茲涅茨曲線的峰值，此后呈下降趨勢(shì)。但是由于收集數(shù)量有限，樣本數(shù)較少，可能當(dāng)時(shí)間序列更長(zhǎng)時(shí)，EKC曲線所反映的轉(zhuǎn)變趨勢(shì)才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)。另外，工業(yè)固廢產(chǎn)生量和工業(yè)廢氣排放量隨人均GDP的增加處于上升階段，近似于倒U形EKC的左半部分，尚未到達(dá)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。綜合判斷，陽(yáng)城縣的EKC曲線不具有典型的倒“U”形特征。