世界紅十字日

背景:

"世界紅十字日

第一次世界大戰(zhàn)后，鑒于戰(zhàn)爭(zhēng)給世界各國(guó)人民帶來(lái)的巨大痛苦，捷克斯洛伐克紅十字會(huì)首先倡議每年舉行為期三天的“紅十字休戰(zhàn)日”活動(dòng)。大力宣傳紅十字會(huì)的人道思想，增進(jìn)各國(guó)人民之間的友誼和合作，促進(jìn)世界和平，減少戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)。同時(shí)，結(jié)合紅十字會(huì)業(yè)務(wù)進(jìn)行全國(guó)的衛(wèi)生、救濟(jì)、社會(huì)福利等方面的宣傳教育。

這些倡議和作法，受到國(guó)際紅十字界的贊賞和支持。紅十字會(huì)與紅新月會(huì)協(xié)會(huì)理事會(huì)于1922年的第二次會(huì)議上，根據(jù)已經(jīng)取得的成就和經(jīng)驗(yàn)，敦促各國(guó)紅十字會(huì)認(rèn)真考慮紅十字休戰(zhàn)日的作法。隨后，第十一屆國(guó)際紅十字大會(huì)再次審議后，建議在全世界范圍內(nèi)規(guī)定一天為紅十字日。

為表彰紅十字運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人亨利·杜南的功績(jī)，國(guó)際聯(lián)合會(huì)于1948年決定將他的生日5月8日命名為世界紅十字日。"

摘要：服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展是高校的基本職能之一。繼續(xù)教育培訓(xùn)作為高校服務(wù)社會(huì)的重要載體和途徑以及人才培養(yǎng)體系的有機(jī)組成部分，在發(fā)展中面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，轉(zhuǎn)型與發(fā)展同步的新形勢(shì)。本文以云南大學(xué)繼續(xù)教育為例，探討其在服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中面臨的困難，以及所引發(fā)的幾點(diǎn)思考。

關(guān)鍵詞：繼續(xù)教育；服務(wù)；經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展

2013年10月，提出了推進(jìn)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的建設(shè)，形成全方位開(kāi)放新格局的戰(zhàn)略構(gòu)想。隨著我國(guó)實(shí)施“一帶一路”戰(zhàn)略，云南將從我國(guó)地緣的邊緣地區(qū)變?yōu)殚_(kāi)放前沿和輻射中心，發(fā)展?jié)摿Υ?，發(fā)展空間廣。云南的優(yōu)勢(shì)在區(qū)位，出路在開(kāi)放，要在開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)體制上取得新突破，促進(jìn)面向南亞、東南亞輻射中心的建設(shè)。云南大學(xué)作為云南省唯一的一所“211”綜合性大學(xué)，地處祖國(guó)西南邊疆，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型變革中，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)服務(wù)和融入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要。因此，作為云南大學(xué)人才培養(yǎng)體系的重要組成部分———云南大學(xué)繼續(xù)教育，必須把握機(jī)遇，轉(zhuǎn)化觀念，將繼續(xù)教育作為云南大學(xué)服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要途徑之一。

一、云南大學(xué)繼續(xù)教育服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特色舉措

依托云南省的區(qū)位優(yōu)勢(shì)以及云南大學(xué)的學(xué)科優(yōu)勢(shì)，云南大學(xué)繼續(xù)教育工作逐步推進(jìn)，以服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為中心，開(kāi)展了多形式、多層次、多規(guī)格的培訓(xùn)，辦出了自身特色。

（一）地方干部培訓(xùn)

1研究對(duì)象與方法

1．1研究對(duì)象

2001—2012年云南省11所(云南大學(xué)、云南師范大學(xué)、云南民族學(xué)院、云南農(nóng)業(yè)大學(xué)、西南林業(yè)大學(xué)、昆明學(xué)院、大理學(xué)院、紅河學(xué)院、．曲靖師范學(xué)院、玉溪師范學(xué)院、楚雄師范學(xué)院)二本及以上院校體育院系教師科研成果，以第一作者及單位名稱(chēng)公開(kāi)發(fā)表的期刊文獻(xiàn)為主。

1．2研究方法

1．2．1文獻(xiàn)資料法

通過(guò)中文科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)CNKI中國(guó)知網(wǎng)檢索2001—2012年的期刊論文。關(guān)于高校體育教師發(fā)表的期刊文獻(xiàn)，及訪問(wèn)各高校相關(guān)網(wǎng)站，收集到必要的數(shù)據(jù)資料，為本文的撰寫(xiě)奠定了理論基礎(chǔ)。

1研究方法

為了解暑場(chǎng)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游開(kāi)展的情況及社區(qū)居民的服務(wù)和管理能力等信息，云南云龍?zhí)斐貒?guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)管理局與云南大學(xué)農(nóng)村發(fā)展研究中心（CRDS）合作，針對(duì)暑場(chǎng)村開(kāi)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的社區(qū)組織、管理能力，旅游發(fā)展前景，生態(tài)環(huán)境與資源保護(hù)等進(jìn)行了調(diào)查。筆者采用文獻(xiàn)閱讀法收集二手資料，采用半結(jié)構(gòu)訪談、座談與訪談的方法對(duì)暑場(chǎng)村村民及保護(hù)區(qū)管理局工作人員進(jìn)行調(diào)查，采用問(wèn)卷調(diào)查法對(duì)游客進(jìn)行調(diào)查，采用實(shí)地勘察法對(duì)暑場(chǎng)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的實(shí)際情況進(jìn)行了調(diào)查。

2結(jié)果分析

2．1生態(tài)環(huán)境與資源保護(hù)理念

為確保暑場(chǎng)鄉(xiāng)村生態(tài)旅游的可持續(xù)性，旅游設(shè)計(jì)必須充分考慮當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境與資源保護(hù)。開(kāi)展鄉(xiāng)村生態(tài)旅游時(shí)，將生態(tài)環(huán)境與資源保護(hù)作為重要的提升旅游品質(zhì)的手段，不僅有利于生態(tài)旅游的可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)社區(qū)發(fā)展，緩解自然保護(hù)區(qū)的保護(hù)壓力，而且另一個(gè)重要的功能體現(xiàn)在對(duì)游客和村民的環(huán)境教育方面。游客可以直接參與到署場(chǎng)村民的農(nóng)耕生活中，深度體驗(yàn)農(nóng)作物種植與采摘，了解暑場(chǎng)居民與大自然的相處狀態(tài)。

2．2暑場(chǎng)生態(tài)環(huán)境與資源保護(hù)現(xiàn)狀

摘要：中國(guó)景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育發(fā)展迅速，很多院校的設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)了景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。但是，一些開(kāi)設(shè)景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)校的相關(guān)教育者對(duì)景觀設(shè)計(jì)缺乏基本的理解，且不具備解決實(shí)際景觀設(shè)計(jì)問(wèn)題的能力，開(kāi)設(shè)的課程基本上是園林設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程的延續(xù)。景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)有自身的獨(dú)特性，即以人為本、以自然為本，解決工業(yè)社會(huì)中的環(huán)境與人的關(guān)系的設(shè)計(jì)，并不是園林設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的延續(xù)。

關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計(jì);課程體系;構(gòu)建

景觀設(shè)計(jì)是以規(guī)劃設(shè)計(jì)為手段，集土地的分析、管理、保護(hù)等眾多任務(wù)于一身的學(xué)科。景觀設(shè)計(jì)是對(duì)建筑空間設(shè)計(jì)的深化和完善，是在建筑物外部進(jìn)行的有關(guān)空間與環(huán)境的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，通過(guò)對(duì)建筑空間的再改造，使人生活在這個(gè)空間里具有一定的舒適度，滿足人對(duì)空間的功能需求，并且在處理好人與室外空間關(guān)系的基礎(chǔ)上，將藝術(shù)美與實(shí)用性融為一體，給予人們輕松、愉快、舒適、休閑的體驗(yàn)。目前，景觀設(shè)計(jì)本科專(zhuān)業(yè)教學(xué)存在教學(xué)理念、課程設(shè)置較為落后的問(wèn)題，阻礙了景觀設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展。

一、景觀設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系存在的問(wèn)題

1.教學(xué)理念落后

目前，部分教育者對(duì)景觀設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)缺乏正確而全面的認(rèn)識(shí)，習(xí)慣于以園林教學(xué)的思維進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)教學(xué)，以美術(shù)基礎(chǔ)作為景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的基礎(chǔ)，甚至將園林設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)方法直接用于景觀設(shè)計(jì)教學(xué)。由于受到這種思維與教學(xué)模式的制約，一些授課教師對(duì)景觀設(shè)計(jì)的新知識(shí)、新技術(shù)缺乏了解，教學(xué)理念落后，教學(xué)內(nèi)容陳舊，不能與時(shí)俱進(jìn)。

一、清末云南法學(xué)教育

中國(guó)近代的法學(xué)教育源于清末新政。云南地處邊陲，開(kāi)發(fā)較晚，教育事業(yè)也顯落后。法英先后入侵越南吞滅緬甸，虎視我西南門(mén)戶，并借助一系列不平等條約施壓清廷，云南因而被迫通商開(kāi)埠，客觀上加速了本地區(qū)的近代化進(jìn)程，為近代法學(xué)教育提供了社會(huì)基礎(chǔ)。同時(shí)，清末新政變法修律、學(xué)制改革，推動(dòng)了云南法學(xué)教育的近代化。

(一)學(xué)制與教育行政管理體制

清末政府進(jìn)行了一系列教育體制變革，云南近代教育制度也隨之變革。當(dāng)時(shí)，云南實(shí)行的是清朝在全國(guó)范圍內(nèi)推行的“癸卯學(xué)制”，分為三段六級(jí)，包括初等教育、中等教育、高等教育。這一時(shí)期社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的變化推動(dòng)了教育行政的變化，1903年云南出現(xiàn)高等學(xué)堂后，高等學(xué)堂成為教育行政事務(wù)的管理機(jī)構(gòu)。1906年，云南省學(xué)務(wù)處成立，總理全省學(xué)政，成為省內(nèi)最早的專(zhuān)門(mén)教育管理行政機(jī)構(gòu)。1907年，清朝學(xué)部奏準(zhǔn)，要求一律裁撤各省學(xué)政，改設(shè)提學(xué)使司，云南遂設(shè)提學(xué)使司。云南教育行政管理體制的變革客觀上也推進(jìn)了法學(xué)教育的近代化。①

(二)法學(xué)教育機(jī)構(gòu)

1.云南課吏館。云南法政學(xué)堂的前身是云南課吏館，課吏館是近代時(shí)期云南最早的法學(xué)教育機(jī)構(gòu)，但其并不是近代意義上的法學(xué)教育機(jī)構(gòu)。清朝的正規(guī)教育不重視法學(xué)，但立法、司法官吏當(dāng)通曉法律，例如幕友須研讀會(huì)典及其事例、各種則例、律例等。②庚子國(guó)變之后，清政府知改革不可再緩，遂開(kāi)始實(shí)行新政。1902年，政務(wù)處遵光緒諭旨，要求一體設(shè)立課吏館，之后除了少數(shù)省份沒(méi)有建立(例如貴州)，其余各省先后建立了課吏館。而在此之前，課吏館只是剛毅這樣的“個(gè)別地方官員”施行的“個(gè)別行為”③。云貴總督魏光燾于1902年11月28日上奏“云南地處邊瘠，人才寥落，遵設(shè)課吏館，研習(xí)吏治”后，于12月31日復(fù)奏“并另設(shè)課吏館，以為仕學(xué)之先導(dǎo)”，得旨后在昆明設(shè)立課吏館。①課吏館這一機(jī)構(gòu)初時(shí)以開(kāi)官智、澄清吏治為目的，培訓(xùn)、考核分省或留省的候補(bǔ)官員。除個(gè)別例外省份，招收對(duì)象一般為各地候補(bǔ)候選官員。課程的設(shè)置全國(guó)無(wú)統(tǒng)一的規(guī)定，各省一般以中國(guó)傳統(tǒng)政學(xué)為主，也注重西學(xué)、實(shí)學(xué)。②云南課吏館于1905年至1906年，編輯《全滇紀(jì)要》，以“練習(xí)滇省地方政務(wù)發(fā)明中外法律之學(xué)為宗旨”，專(zhuān)門(mén)“采輯滇事考察全滇風(fēng)土物宜有關(guān)政治利弊者”，“編輯為詳著政治職務(wù)義務(wù)不尚辭藻”。③《全滇紀(jì)要》對(duì)當(dāng)時(shí)的云南有關(guān)的政治事務(wù)分疆域、財(cái)政、學(xué)堂、刑律等多項(xiàng)討論編輯做了詳細(xì)記載，為后世歷史研究、了解當(dāng)時(shí)云南的政務(wù)情況留下了寶貴的文獻(xiàn)。課吏館對(duì)清末的法學(xué)教育起了一定作用，但是由于積弊日深，職能所限，課吏館的設(shè)立并未能對(duì)推動(dòng)清政府政治體制變革與建立系統(tǒng)的近代法學(xué)體系起到令人滿意的成效。課吏館并不是真正意義上的近代法律教育機(jī)構(gòu)，它所要培養(yǎng)的并非專(zhuān)門(mén)法律人才，而是封建官僚體制內(nèi)的須掌握傳統(tǒng)政學(xué)、為吏治服務(wù)并且能掌握新知識(shí)(如西學(xué))來(lái)應(yīng)對(duì)社會(huì)新事物的候補(bǔ)官員即“已仕人員”。當(dāng)時(shí)由于西學(xué)東漸的影響，近代的法律觀念也傳入中國(guó)，法學(xué)界也出現(xiàn)新舊之爭(zhēng)，一些法學(xué)家主張學(xué)習(xí)西法，培養(yǎng)法律專(zhuān)門(mén)人才。沈家本提出“法律為專(zhuān)門(mén)之學(xué)，非俗吏之所能通曉，必有專(zhuān)門(mén)人才，斯其析理也精而密，其創(chuàng)制也公而允。以至公至允之法律，而運(yùn)以至精至密之心思，則法安有不善者?!及其施行也，仍以至精至密之心思，用此至允之法律，則其論決又安有不善者?!”④1904年，清政府要求各省于課吏館中添設(shè)“吏治速成科”，學(xué)習(xí)的科目以政法大義為主。⑤次年，伍廷芳、沈家本奏請(qǐng)?jiān)诟魇≌n吏館內(nèi)“添造講堂專(zhuān)設(shè)仕學(xué)速成科”教習(xí)法律。⑥1906年，一些省將課吏館改為法政學(xué)堂，云南也在其中。

摘要：文章通過(guò)分析民族地區(qū)高校服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)，提出依據(jù)民族地區(qū)物質(zhì)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、蓬勃發(fā)展的民族服飾行業(yè)優(yōu)勢(shì)資源，用于構(gòu)建該地區(qū)服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)多維度立體化教學(xué)。構(gòu)建多度立體化教學(xué)確定高素質(zhì)應(yīng)用型人才新定位、構(gòu)建“復(fù)合技能+地方文化+創(chuàng)新+素養(yǎng)”的多維教學(xué)課程體系、教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嗑S度立體化、注重高階思維能力培養(yǎng)四個(gè)方面開(kāi)展，其意義在于提高人才培養(yǎng)質(zhì)量、促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)效能轉(zhuǎn)化。

關(guān)鍵詞：多維度立體化教學(xué);民族地區(qū);服裝與服飾設(shè)計(jì);高校;教學(xué)

一、多維度立體化教學(xué)概述

民族地區(qū)高校服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)多維度立體化教學(xué)立足于當(dāng)?shù)匚镔|(zhì)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族服飾優(yōu)勢(shì)資源，依據(jù)當(dāng)下市場(chǎng)在人才能力方面素質(zhì)高、技能強(qiáng)、創(chuàng)新優(yōu)的新需求，突出學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，把教學(xué)引向全課程貫通的多維度、立體化用于構(gòu)建高階思維能力、培養(yǎng)具有“專(zhuān)業(yè)技能與創(chuàng)新能力復(fù)合特點(diǎn)”的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，全面促進(jìn)教學(xué)在培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)性、原創(chuàng)性、創(chuàng)造性能力方面發(fā)力，以此提升人才培養(yǎng)質(zhì)量、提高少數(shù)民族文化的經(jīng)濟(jì)效能轉(zhuǎn)化、促進(jìn)民族地區(qū)人才培養(yǎng)為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化建設(shè)服務(wù)。

二、民族地區(qū)高校服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的優(yōu)勢(shì)與劣勢(shì)

（一）優(yōu)勢(shì)。1.豐富的物質(zhì)文化文化資源：中國(guó)的少數(shù)民族長(zhǎng)期聚居在西部及北部地區(qū)，特殊的地理環(huán)境、人文環(huán)境及自身的傳統(tǒng)文化積淀出了豐富的物質(zhì)文化資源。這些物質(zhì)文化包括分布在這地區(qū)有價(jià)值的遠(yuǎn)古洞窟及其聯(lián)合體，少數(shù)民族建筑及其群落、文化遺址、石窟與石刻、壁畫(huà)、藝術(shù)品、工藝美術(shù)品、古墓葬、少數(shù)民族語(yǔ)言文獻(xiàn)資料等，以及反映當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族歷史上各時(shí)代、各民族社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活的代表性實(shí)物。不僅如此，少數(shù)民族地區(qū)在近代留下了許多有重要價(jià)值的，反抗外來(lái)侵略的歷史實(shí)證、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的革。西南地區(qū)少數(shù)民族物質(zhì)文化資源最為豐富，其中云南被稱(chēng)之為一座物質(zhì)文化的“博物館”。豐富的少數(shù)民族物質(zhì)文化資源對(duì)于民族地區(qū)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)而言是及其重要的資源。2.深厚的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)底蘊(yùn)：民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)底蘊(yùn)深厚。國(guó)務(wù)院先后于2006年、2008年、2011年和2014年公布了四批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄10個(gè)類(lèi)別共計(jì)1372項(xiàng)，子項(xiàng)目共計(jì)3145項(xiàng)。10個(gè)類(lèi)別中和服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)有直接關(guān)聯(lián)的是民間美術(shù)與傳統(tǒng)技藝。121個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間美術(shù)項(xiàng)目中，少數(shù)民族民族民間美術(shù)項(xiàng)目24項(xiàng)，占項(xiàng)目總數(shù)的19.8%。240個(gè)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)技藝類(lèi)項(xiàng)目中，少數(shù)民族民族傳統(tǒng)技藝項(xiàng)目達(dá)44項(xiàng)，占項(xiàng)目總數(shù)的18.3%。此外，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)施“國(guó)家+省+市+縣”共4級(jí)保護(hù)體系”[1]，除國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)外，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也極具代表性。云南作為少數(shù)民族數(shù)量最多的省份，“國(guó)務(wù)院公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中（含拓展名錄）涉及云南省的達(dá)89項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄高達(dá)436項(xiàng)。”[2]“這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)均具有濃郁的地方文化特色，是地方的精神與文化的瑰寶。”[3]西南地區(qū)尤其云南、貴州兩省是國(guó)內(nèi)一流服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)采風(fēng)課程常去的省份，而這兩省恰恰聚集了服飾方面最豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。民族地區(qū)深厚的非物質(zhì)文化底蘊(yùn)是當(dāng)?shù)胤b與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的最大優(yōu)勢(shì)資源。3.蓬勃發(fā)展的民族服飾行業(yè)資源：少數(shù)民族民族傳統(tǒng)服飾在款式、結(jié)構(gòu)、工藝上與當(dāng)下的國(guó)際化服飾有著較大差別。不同的少數(shù)民族服裝服飾不同，同一個(gè)少數(shù)民族在不同地區(qū)形成不同的支系，各支系服裝在時(shí)間及周邊其他少數(shù)民族服飾文化的雙重作用下，在保持本民族總體特征不變的基礎(chǔ)上又形成了不同于該民族其他地區(qū)服飾的新特點(diǎn)。這就使得同一個(gè)民族在不同地區(qū)支系的服裝不盡相同，甚至有一些支系之間的差異還非常明顯。當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族對(duì)民族服飾的需求使得民族地區(qū)形成了以民族服飾為中心的生產(chǎn)鏈。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，以少數(shù)民族文化為核心的民族地區(qū)旅游業(yè)日益壯大，少數(shù)民族舞臺(tái)演出服飾發(fā)展迅速。以云南為例，云南舞臺(tái)服飾界領(lǐng)軍人趙純福先后為著名藝術(shù)家宋祖英、楊麗萍等設(shè)計(jì)并制作演出服飾，且受邀成為2008年北京奧運(yùn)會(huì)表演服飾特約設(shè)計(jì)師，在國(guó)內(nèi)國(guó)內(nèi)舞臺(tái)演出服裝設(shè)計(jì)方面形成了一定影響力。此外，云南以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為特色服飾及其引申品在日本、東南亞乃至非洲都較好的出口市場(chǎng)，這包括以白族扎染、少數(shù)民族刺繡為代表的民族服飾及其工藝品等。各民族地區(qū)民族服飾行業(yè)情況不盡相同，但整體出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的特點(diǎn)，這構(gòu)成了民族地區(qū)服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)建設(shè)的又一大優(yōu)勢(shì)。（二）劣勢(shì)。1.產(chǎn)教融合基礎(chǔ)薄弱：民族地區(qū)服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)產(chǎn)教融合基礎(chǔ)薄弱與該地區(qū)服裝行業(yè)發(fā)展緩慢、發(fā)展不均衡密切相關(guān)。一方面，中國(guó)的服裝行業(yè)生產(chǎn)中心主要集中在東部沿海地區(qū)，圍繞工業(yè)化服裝生產(chǎn)為已經(jīng)形成了的完整而成熟的產(chǎn)業(yè)鏈，該產(chǎn)業(yè)鏈與周邊行業(yè)共同形成了有機(jī)的生態(tài)生產(chǎn)體系。而西部、北部的民族地區(qū)由于地理位置偏離沿海，難以與行業(yè)中心聯(lián)動(dòng)，因而服裝工業(yè)化生產(chǎn)發(fā)展速度緩慢。另一方面，民族地區(qū)當(dāng)?shù)胤b服飾的生產(chǎn)需求主要來(lái)自旅游業(yè)及當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族，國(guó)外市場(chǎng)主要為具有民族文化特點(diǎn)的服飾及其工藝品。生產(chǎn)范圍主要為少數(shù)民族服飾、民族服飾旅游紀(jì)念品（首飾、包袋等）、少數(shù)民族舞臺(tái)演出服飾、少數(shù)民族服飾手工藝品。不同的民族服飾不僅款式結(jié)構(gòu)差異大，而且裝飾復(fù)雜多樣，這些特點(diǎn)決定了各地區(qū)的民族服飾的生產(chǎn)方式為小批量的作坊生產(chǎn)。民族地區(qū)服裝行業(yè)生產(chǎn)特點(diǎn)鮮明的不同于以批量成衣生產(chǎn)為主的東部、中部地區(qū)。薄弱的工業(yè)化服飾生產(chǎn)基礎(chǔ)是阻礙當(dāng)?shù)馗咝７b與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)形成現(xiàn)代化產(chǎn)教融合的優(yōu)質(zhì)教學(xué)機(jī)制的客觀原因。2.人才培養(yǎng)與行業(yè)需求匹配度低：教育部公布普通高等學(xué)校本科專(zhuān)業(yè)備案和審批結(jié)果中，近三年向國(guó)家教育部申請(qǐng)撤銷(xiāo)服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)高校達(dá)35所，分別為2019年16所，2018年17所，207年3所。近三年申請(qǐng)成立該專(zhuān)業(yè)的學(xué)校遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于撤銷(xiāo)的數(shù)量，分別為2019年2所，2018年2所，2017年3所。服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)連續(xù)兩年成為全國(guó)高校中撤銷(xiāo)數(shù)量最多的專(zhuān)業(yè)，所涉及的高校中西部地區(qū)較多。這不僅反映出市場(chǎng)對(duì)服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才的需求在變化、該專(zhuān)業(yè)在全國(guó)布點(diǎn)呈收縮的形勢(shì)，更反映出中西部地區(qū)高校該專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)與行業(yè)需求匹配度低。國(guó)內(nèi)制造業(yè)正努力從“中國(guó)制造”轉(zhuǎn)變?yōu)椤爸袊?guó)質(zhì)造”，國(guó)內(nèi)對(duì)服裝人才需求從“低門(mén)檻”類(lèi)型轉(zhuǎn)變?yōu)椤案吣芰Α鳖?lèi)型，不斷上漲的勞動(dòng)力成本使得大量的國(guó)內(nèi)外服裝工廠向東南亞轉(zhuǎn)移，同時(shí)大量國(guó)外有經(jīng)驗(yàn)的服裝行業(yè)工作者以技術(shù)輸出的方式進(jìn)入國(guó)內(nèi)服裝行業(yè)。國(guó)內(nèi)東部高校服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)通過(guò)產(chǎn)教融合、國(guó)際交流合作等方式提升人才培養(yǎng)質(zhì)量。面對(duì)當(dāng)下服裝行業(yè)的新變化民族地區(qū)服裝與服飾專(zhuān)業(yè)師資力量薄弱、不具備服裝工業(yè)化生產(chǎn)方面的優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源，課程教學(xué)與本地服裝行業(yè)關(guān)聯(lián)度不高，但卻一如既往地照搬沿海同類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式，而非深入挖掘本地服飾文化及行業(yè)優(yōu)勢(shì)資把教學(xué)的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生能力的提升方面。這就更加強(qiáng)烈地凸顯出民族地區(qū)服裝與服飾設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)與行業(yè)需求高度不匹配。

少數(shù)民族檔案管理學(xué)是云南大學(xué)檔案學(xué)專(zhuān)業(yè)，立足于少數(shù)民族檔案實(shí)踐以及學(xué)術(shù)研究，在本科生、研究生中開(kāi)設(shè)的一門(mén)課程，該課程以《西南少數(shù)民族歷史檔案管理學(xué)》為教材，在教學(xué)中全面培養(yǎng)學(xué)生管理與研究少數(shù)民族檔案理論、實(shí)踐和科研素質(zhì)。其中，在科研素質(zhì)教法中，依托教材，從把握研究動(dòng)態(tài)、教授學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)習(xí)課題研究和論文撰寫(xiě)等方面探索學(xué)生科研素質(zhì)培養(yǎng)問(wèn)題。這一教法有創(chuàng)新性，其模式的探討對(duì)提升檔案學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的科研素質(zhì)有借鑒和啟示意義。

一、《少數(shù)民族歷史檔案管理學(xué)》課程開(kāi)設(shè)背景

1.少數(shù)民族檔案管理工作廣泛開(kāi)展。我國(guó)遺存有豐富的少數(shù)民族檔案，如滿文文獻(xiàn)有200萬(wàn)件以上；蒙古族文書(shū)檔案約有20萬(wàn)卷、100萬(wàn)件；國(guó)內(nèi)外保存下來(lái)的東巴經(jīng)約有4萬(wàn)余冊(cè)；彝文紙質(zhì)文獻(xiàn)有20萬(wàn)余（件）冊(cè)以上；傣文紙質(zhì)文獻(xiàn)有8萬(wàn)余（件）冊(cè)。此外，少數(shù)民族文字碑刻有上萬(wàn)塊，少數(shù)民族文字摩崖有上千處，各種少數(shù)民族文字印章有數(shù)千枚，少數(shù)民族口述文獻(xiàn)僅云南省就分布有4萬(wàn)余種[1]。自1960年國(guó)家檔案局在內(nèi)蒙古呼和浩特召開(kāi)少數(shù)民族檔案工作會(huì)議后，我國(guó)各民族地區(qū)開(kāi)始重視少數(shù)民族檔案工作，并取得可喜成績(jī)。如內(nèi)蒙古自治區(qū)檔案館系統(tǒng)收藏有以蒙古文、藏文、滿文或漢文等產(chǎn)生的文書(shū)檔案213萬(wàn)多卷[2]。云南省檔案館長(zhǎng)期重視少數(shù)民族檔案工作。2010年，云南省檔案事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃專(zhuān)門(mén)提出，逐步構(gòu)建以15個(gè)獨(dú)有少數(shù)民族為重點(diǎn)，涵蓋25個(gè)少數(shù)民族的資源體系。目前，云南省檔案館已完成云南15個(gè)特有少數(shù)民族檔案的全宗建設(shè)工作。2.少數(shù)民族檔案研究工作蓬勃發(fā)展。少數(shù)民族檔案研究已經(jīng)引起學(xué)界重視，迄今，在《檔案學(xué)通訊》《檔案學(xué)研究》《中國(guó)檔案》《北京檔案》等核心期刊上發(fā)表的論文有數(shù)百篇，形成的重要專(zhuān)著有楊中一《中國(guó)少數(shù)民族檔案及其管理》、華林《西南少數(shù)民族歷史檔案管理學(xué)》、陳子丹《民族檔案史料編纂學(xué)概要》、麻新純《廣西壯族歷史記錄生態(tài)型保護(hù)研究》、鄭慧《瑤族文書(shū)檔案研究》、趙彥昌《滿文檔案研究》、仝艷鋒《民族檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)保護(hù)研究》等。在科研項(xiàng)目方面，云南大學(xué)已申報(bào)獲得“西部散存民族檔案遺產(chǎn)集中保護(hù)研究（華林、12BTQ048）”“西南民族檔案資源集成管理研究（楊毅、11XTQ008）”等16項(xiàng)國(guó)家社科、國(guó)家自然科學(xué)基金和教育部項(xiàng)目。少數(shù)民族檔案實(shí)踐工作的開(kāi)展和學(xué)術(shù)研究發(fā)展，為少數(shù)民族檔案學(xué)學(xué)科建立，以及該課程的開(kāi)設(shè)奠定了理論與實(shí)踐基礎(chǔ)。

二、基于《西南少數(shù)民族歷史檔案管理學(xué)》的科研素質(zhì)教育

《西南少數(shù)民族歷史檔案管理學(xué)》2001年9月由中國(guó)民族出版社出版，全書(shū)共分“西南少數(shù)民族歷史檔案管理學(xué)學(xué)科創(chuàng)建”“西南少數(shù)民族歷史檔案”“西南少數(shù)民族歷史檔案信息資源的輸入”“西南少數(shù)民族歷史檔案信息資源的處理”“西南少數(shù)民族歷史檔案信息資源的輸出及其開(kāi)發(fā)利用”和“西南少數(shù)民族歷史檔案現(xiàn)代化管理”等六編。立足于該教材課程教學(xué)，以及少數(shù)民族檔案理論研究和實(shí)踐基礎(chǔ)，我們從以下方面開(kāi)展科研素質(zhì)教學(xué)。1.結(jié)合教材，把握研究動(dòng)態(tài)。（1）確立研究動(dòng)態(tài)范疇?！段髂仙贁?shù)民族歷史檔案管理學(xué)》涉及少數(shù)民族檔案收集、整理、保護(hù)、利用和數(shù)字化管理等方面，為掌握研究動(dòng)態(tài)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，從兩個(gè)方面確立研究動(dòng)態(tài)范疇：一是少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)研究動(dòng)態(tài)，即了解少數(shù)民族檔案資源建設(shè)、保護(hù)搶救、發(fā)掘利用和數(shù)字化等方面的研究現(xiàn)狀。二是檔案學(xué)或其他學(xué)科相關(guān)研究動(dòng)態(tài)，也就是要了解檔案學(xué)或其他學(xué)科在理論或?qū)嵺`方面的相關(guān)研究動(dòng)態(tài)，如“三個(gè)體系建設(shè)”、檔案記憶、建檔保護(hù)、數(shù)字遺產(chǎn)等，尋找這些研究和少數(shù)民族檔案研究的結(jié)合點(diǎn)，推進(jìn)少數(shù)民族檔案研究的發(fā)展。（2）構(gòu)建學(xué)科論文數(shù)據(jù)庫(kù)。一是通過(guò)知網(wǎng)大量下載《檔案學(xué)通訊》《檔案學(xué)研究》等檔案學(xué)專(zhuān)業(yè)雜志關(guān)于少數(shù)民族檔案及相關(guān)檔案學(xué)理論、“三個(gè)體系”建設(shè)等方面的論文；二是將這些pdf格式的論文，安排給學(xué)生，轉(zhuǎn)化為word格式的論文，以達(dá)到在轉(zhuǎn)化中學(xué)習(xí)、總結(jié)和引用的目的；三是將這些轉(zhuǎn)化論文按照學(xué)科理論、安全保護(hù)、資源建設(shè)、發(fā)掘利用等主題，劃分為不同的論文數(shù)據(jù)庫(kù)，便于學(xué)習(xí)引用。（3）學(xué)習(xí)使用論文數(shù)據(jù)庫(kù)。一是總結(jié)了解某個(gè)領(lǐng)域，如少數(shù)民族檔案資源建設(shè)、實(shí)物檔案管理，或開(kāi)發(fā)利用等方面的研究動(dòng)態(tài)，依據(jù)論文學(xué)習(xí)撰寫(xiě)研究綜述；二是學(xué)習(xí)相關(guān)檔案學(xué)或其他學(xué)科理論，用以指導(dǎo)少數(shù)民族檔案文獻(xiàn)管理研究；三是學(xué)習(xí)論文寫(xiě)作技巧、規(guī)范和思路，提升科研技能；四是積累少數(shù)民族檔案分布遺存、管理案例、指導(dǎo)理論等方面的研究資料，便于支撐其科研工作。2.依托教材，開(kāi)展科研技能訓(xùn)練。（1）培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)，學(xué)會(huì)選擇論題。其一，明確選題范圍。為培養(yǎng)學(xué)生選題的問(wèn)題意識(shí)，明確選題范圍，結(jié)合《西南少數(shù)民族歷史檔案管理學(xué)》教材，將少數(shù)民族檔案管理學(xué)學(xué)科體系，劃分為“少數(shù)民族檔案管理學(xué)學(xué)科創(chuàng)建”“少數(shù)民族檔案”“少數(shù)民族檔案信息資源輸入”“少數(shù)民族檔案信息資源處理”“少數(shù)民族檔案信息資源輸出及其開(kāi)發(fā)利用”和“少數(shù)民族檔案現(xiàn)代化管理”等六個(gè)模塊，引導(dǎo)學(xué)生從這六個(gè)模塊中進(jìn)行選題。同時(shí)，依據(jù)論文數(shù)據(jù)庫(kù)，鼓勵(lì)學(xué)生拓展選題范圍。其二，教授論文題目設(shè)計(jì)技巧。一是問(wèn)題指向性，即題目設(shè)計(jì)解決專(zhuān)一問(wèn)題；二是明確論文題目要素，也就是在論文題目設(shè)計(jì)中，強(qiáng)調(diào)論文寫(xiě)作目的或意義、解決的主要問(wèn)題，以及解決問(wèn)題的主體三要素，完善論文標(biāo)題結(jié)構(gòu)；三是論文題目的精煉性，結(jié)合優(yōu)秀論文案例，教授論文題目規(guī)范性與精煉性的寫(xiě)作方法。（2）培養(yǎng)邏輯意識(shí)，學(xué)會(huì)構(gòu)建提綱。其一，培養(yǎng)解決問(wèn)題的提綱構(gòu)建邏輯意識(shí)。首先，讓學(xué)生學(xué)習(xí)“提出問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題”或“為什么、是什么和怎么辦”的基本科研思維模式，按照這一研究思維模式解決論文撰寫(xiě)中的邏輯關(guān)系和論文結(jié)構(gòu)問(wèn)題。其二，學(xué)習(xí)多種論文提綱結(jié)構(gòu)模式。一是規(guī)范模式學(xué)習(xí)，如解決問(wèn)題模式，包括研究對(duì)象概述、研究意義、可行性或必要性、工作現(xiàn)狀、問(wèn)題分析、對(duì)策設(shè)計(jì)等；案例分析模式，包括案例描述、案例分析、案例啟示等；評(píng)述模式，包括工作回顧、工作特色、存在問(wèn)題、啟示或思考等。二是其他模式的學(xué)習(xí)，依據(jù)論文數(shù)據(jù)庫(kù)，分析《檔案學(xué)通訊》《檔案學(xué)研究》等檔案學(xué)專(zhuān)業(yè)雜志上的優(yōu)秀論文，學(xué)習(xí)論文寫(xiě)作的其他模式，多視角構(gòu)建論文撰寫(xiě)提綱。（3）培養(yǎng)材料意識(shí)，學(xué)會(huì)積累資料。首先，教授學(xué)生把握論點(diǎn)與材料的支撐關(guān)系，學(xué)會(huì)用案例、數(shù)據(jù)、圖表等支撐論文學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的論文寫(xiě)作技能。其次，構(gòu)建研究方向資料數(shù)據(jù)庫(kù)，讓學(xué)生選擇感興趣的某一研究方向，如少數(shù)民族檔案資源建設(shè)、少數(shù)民族檔案遺產(chǎn)保護(hù)或少數(shù)民族檔案開(kāi)發(fā)等，構(gòu)建資料數(shù)據(jù)庫(kù)，作為資料收集的突破點(diǎn)。再次，學(xué)習(xí)材料收集方法，教授同學(xué)從網(wǎng)站，期刊論文、學(xué)位論文、報(bào)刊文章和著作，以及調(diào)研等方面，收集研究材料，為學(xué)術(shù)論文或畢業(yè)論文的撰寫(xiě)奠定堅(jiān)實(shí)的材料基礎(chǔ)。（4）培養(yǎng)學(xué)習(xí)意識(shí)，學(xué)會(huì)學(xué)術(shù)規(guī)范。其一，學(xué)習(xí)論文規(guī)范撰寫(xiě)。首先，要學(xué)習(xí)論文撰寫(xiě)規(guī)范，包括選題、論文結(jié)構(gòu)、撰寫(xiě)要求或論文格式等；其次，進(jìn)行開(kāi)題論證，對(duì)學(xué)生的選題和提綱進(jìn)行論證修改；再次，對(duì)論文初稿進(jìn)行討論修改，完成論文撰寫(xiě)。其二，學(xué)習(xí)科研課題研究技能。為提升學(xué)生的課題研究能力，我們?cè)谡n堂上專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)科研課題申報(bào)專(zhuān)題，講述科研項(xiàng)目選題，研究綜述、意義、內(nèi)容、重點(diǎn)難點(diǎn)、創(chuàng)新之處，以及應(yīng)用價(jià)值等申報(bào)書(shū)論證撰寫(xiě)方法，提升學(xué)生科研項(xiàng)目申報(bào)技能。在依托《西南少數(shù)民族歷史檔案管理學(xué)》教材開(kāi)展的科研素質(zhì)教育中，還存在著教材體系結(jié)構(gòu)不完善、原有知識(shí)陳舊、學(xué)科理論匱乏，以及滿足不了實(shí)踐工作發(fā)展需求等方面的問(wèn)題。在教學(xué)方法上也存在著課堂教學(xué)有余、實(shí)踐調(diào)研不足，規(guī)范訓(xùn)練有余、不足，課題申報(bào)有余、高質(zhì)量完成課題不足等方面的問(wèn)題。為此，我們從以下方面開(kāi)展科研素質(zhì)教學(xué)創(chuàng)新。

三、基于《西南少數(shù)民族歷史檔案管理學(xué)》的科研素質(zhì)教學(xué)創(chuàng)新

一、大學(xué)城的定義及建立呈貢大學(xué)城的背景

關(guān)于大學(xué)城的概念，從不同角度有不同定義。普遍認(rèn)同的定義是：圍繞一所著名大學(xué)發(fā)展起來(lái)的郊區(qū)新城。大學(xué)城作為一種高等教育現(xiàn)象率先出現(xiàn)在英美等一些高等教育發(fā)達(dá)的國(guó)家。一般來(lái)說(shuō)，大學(xué)城形成于歐洲，比如意大利的博洛尼亞、英國(guó)的劍橋和牛津德國(guó)的柏林洪堡地區(qū)和海德堡、瑞典的烏普薩拉等等。呈貢大學(xué)城地址在呈貢區(qū)洛羊鎮(zhèn)，坐落于吳家營(yíng)、朗家營(yíng)、廖家營(yíng)自然村地界內(nèi)，占地43.15平方公里，面積相當(dāng)于目前昆明半個(gè)市區(qū)，距離昆明市區(qū)約24公里。一期規(guī)劃投資將達(dá)到31億，新校區(qū)最終規(guī)模是15萬(wàn)人，投資約100億元。目前，呈貢大學(xué)城已入住的大學(xué)有云南大學(xué)，昆明理工大學(xué)，云南師范大學(xué)，云南民族大學(xué)，云南藝術(shù)大學(xué)，昆明醫(yī)科大學(xué)，云南廣播大學(xué)等高校。呈貢大學(xué)城隨著云南大學(xué)2010年的遷入已初具規(guī)模，呈貢大學(xué)城正以快速的步伐帶動(dòng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

二、對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用機(jī)制

1.拉動(dòng)了當(dāng)?shù)叵M(fèi)市場(chǎng)，對(duì)交通帶來(lái)便利

呈貢大學(xué)城集聚了大量的師生，這些知識(shí)分子一般購(gòu)買(mǎi)力較強(qiáng)，是大學(xué)城里重要的消費(fèi)群體。一個(gè)外地大學(xué)生通常要在昆明生活四年(以本科為例)，以大學(xué)城20萬(wàn)人，按照每人每年5000元計(jì)算，那么20萬(wàn)規(guī)模的大學(xué)城一年就消費(fèi)10億元。大學(xué)城周?chē)牡貎r(jià)必將上漲，城郊的農(nóng)民可以看準(zhǔn)時(shí)機(jī)投資商鋪，做小吃等，從而拉動(dòng)當(dāng)?shù)叵M(fèi)，對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)，不僅豐富了平時(shí)飲食種類(lèi)，而且提高了服務(wù)大學(xué)城人們的收入水平。據(jù)初步測(cè)算，每增加1萬(wàn)名大學(xué)生，就需要增加2500個(gè)為學(xué)校提供各種配套服務(wù)的就業(yè)崗位。由此估算，2014年~2015學(xué)年呈貢大學(xué)城的2萬(wàn)名大學(xué)生約新增就業(yè)崗位5000多個(gè)，擴(kuò)大了物業(yè)管理，餐飲，商業(yè)等行業(yè)的就業(yè)容量。呈貢大學(xué)城自2003年提出建設(shè)以來(lái)，昆明公交公司不斷增設(shè)開(kāi)往呈貢的公交路線，目前，開(kāi)往大學(xué)城有201路，909路，170路，170等十余條路線。從學(xué)校到地鐵站有一段距離，公交公司通了校內(nèi)公交和地鐵接駁車(chē)，方便學(xué)生的出行。昆明地鐵于2013年投入使用，學(xué)生們?nèi)ナ袃?nèi)時(shí)間縮短好多，周末找兼職，假期找實(shí)習(xí)都變的非常方便。

2.對(duì)周邊房地產(chǎn)市場(chǎng)具有促進(jìn)作用

一、大學(xué)日語(yǔ)課程思政的必要性

大學(xué)日語(yǔ)作為一門(mén)語(yǔ)言類(lèi)課程，日語(yǔ)是主要學(xué)習(xí)對(duì)象。語(yǔ)言是文化的重要載體，學(xué)習(xí)日語(yǔ)的同時(shí)，不可避免地會(huì)大量攝取日本文化知識(shí)，在潛移默化中也在傳輸日語(yǔ)背后的意識(shí)形態(tài)、文化氣質(zhì)、價(jià)值觀等。如果教師在教學(xué)過(guò)程中，沒(méi)有高度的思想政治教育意識(shí)，不能從中日文化比較的視角進(jìn)行講授，而是單方面進(jìn)行日本文化介紹，思想還不夠成熟的大學(xué)生們就會(huì)很容易忽視中國(guó)文化的學(xué)習(xí)，一味崇拜日本文化，崇洋媚外，甚至偏離社會(huì)主義核心價(jià)值觀。因此，從國(guó)家全面推行課程思政的號(hào)召和日語(yǔ)學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，大學(xué)日語(yǔ)課程的教學(xué)中導(dǎo)入課程思政元素非常有必要。

二、大學(xué)日語(yǔ)課程思政的導(dǎo)入路徑

（一）抓住入學(xué)和節(jié)假日節(jié)點(diǎn)，選擇適當(dāng)時(shí)機(jī)導(dǎo)入

大學(xué)日語(yǔ)課程的學(xué)生來(lái)源于全校非外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)，并且從大一入校起就開(kāi)始學(xué)習(xí)。學(xué)生們初入大學(xué)，面對(duì)的是全新的學(xué)習(xí)環(huán)境，并且彼此之間互不認(rèn)識(shí)，日語(yǔ)課程也是零起點(diǎn)開(kāi)始授課。因此，開(kāi)學(xué)第一堂課，對(duì)于學(xué)生和教師來(lái)說(shuō)都非常重要。此時(shí)，教師應(yīng)適時(shí)將思政元素穿插其中。教師可拋出問(wèn)題，如“為什么要上大學(xué)？”“青年一代為了什么而讀書(shū)？”，通過(guò)對(duì)以上問(wèn)題的探討，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)時(shí)代責(zé)任和歷史使命，能夠?yàn)橹袊?guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而刻苦讀書(shū)，努力奮斗，激勵(lì)學(xué)生自覺(jué)把個(gè)人的理想追求融入國(guó)家和民族的事業(yè)中。此外，在各種節(jié)假日前后，可以發(fā)起有關(guān)節(jié)假日的話題討論，使學(xué)生加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解，從而能夠更好地傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，同時(shí)為用日語(yǔ)講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音打下基礎(chǔ)。在特殊的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，如9月18日，可以帶領(lǐng)學(xué)生觀看相關(guān)愛(ài)國(guó)影片和紀(jì)錄片，引導(dǎo)青年一代了解歷史，勿忘國(guó)恥，領(lǐng)會(huì)落后就要挨打的道理，從而激勵(lì)學(xué)生為中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)。

（二）嚴(yán)選精選導(dǎo)入內(nèi)容，優(yōu)先結(jié)合地域特色資源