一、已從事相關(guān)工作的西藏大學(xué)法學(xué)專業(yè)大學(xué)生工作適應(yīng)能力現(xiàn)狀

通過發(fā)放回收調(diào)查問卷，統(tǒng)計調(diào)查結(jié)果，進(jìn)行量化數(shù)據(jù)分析得出如下結(jié)論:一是少部分法學(xué)專業(yè)大學(xué)生從事相關(guān)工作后，能夠適應(yīng)工作崗位的需要，懂得利用大學(xué)期間所學(xué)的法學(xué)理論知識處理工作中遇到的問題，具備基礎(chǔ)的適應(yīng)能力，能夠做到“學(xué)以致用”，使學(xué)習(xí)適應(yīng)與工作適應(yīng)更好的結(jié)合;二是大部分法學(xué)專業(yè)大學(xué)生從事相關(guān)工作后，工作崗位適應(yīng)能力差。法學(xué)專業(yè)大學(xué)生從事相關(guān)工作后，工作適應(yīng)能力方面出現(xiàn)各種問題。以在法院工作的法學(xué)專業(yè)大學(xué)生為例，主要問題表現(xiàn)為:一是法學(xué)專業(yè)大學(xué)生不具備基本的人際交往能力，不善于溝通和協(xié)調(diào)，作為案件審理、調(diào)解過程中的中介人，在與雙方當(dāng)事人和律師的交往中，難以真正做到有效溝通、有效調(diào)解;二是沒有基礎(chǔ)、基本的法律文書寫作能力，不了解法律文書格式，組織語言文字能力差，判決書等相關(guān)文書的語言缺乏邏輯性，不符合法律文書所要求的規(guī)范;三是不懂得運用證據(jù)，缺乏社會實踐性能力，用習(xí)慣性的生活思維去猜測事情發(fā)生的原委，而不是用法律思維去分析推理;四是法律職業(yè)修養(yǎng)不夠，對工作容易失去耐心和熱情，不具備法律人應(yīng)有的謹(jǐn)慎認(rèn)真的精神。本文只是以法院為例進(jìn)行學(xué)習(xí)適應(yīng)能力和工作適應(yīng)能力的分析，在其他相關(guān)法律工作崗位中也存在上述分析的類似問題。研究結(jié)果表明西藏大學(xué)法學(xué)專業(yè)大學(xué)生的工作適應(yīng)能力普遍存在問題，大部分的法學(xué)專業(yè)大學(xué)生不能做到“學(xué)以致用”，工作適應(yīng)能力有待提高。筆者認(rèn)為法學(xué)專業(yè)大學(xué)生工作適應(yīng)能力差與本人在校期間的成績和黨團(tuán)活動參加情況有著不可分割的密切聯(lián)系。

二、西藏大學(xué)法學(xué)專業(yè)課程設(shè)置與已從事相關(guān)工作的西藏大學(xué)法學(xué)專業(yè)大學(xué)生在校期間的成績與黨團(tuán)活動參加情況

(一)西藏大學(xué)法學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置。一是法學(xué)理論知識的學(xué)習(xí)。西藏大學(xué)法學(xué)專業(yè)設(shè)置了專業(yè)課與公共課，在學(xué)習(xí)通識教育課程的基礎(chǔ)上，打好法律專業(yè)知識的基本功。除了學(xué)習(xí)16門基本法學(xué)理論知識和法律英語外，還結(jié)合了西藏特色，設(shè)置了西藏地方法制史以及藏語法律文書等課程，注重培養(yǎng)藏族法律工作者，為西藏法律事業(yè)的發(fā)展提供有利人才。二是法學(xué)理論創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。西藏大學(xué)致力于校園文化創(chuàng)新以及努力構(gòu)建創(chuàng)新環(huán)境，將學(xué)校從教學(xué)型向研究型轉(zhuǎn)化。例如大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展項目，旨在激發(fā)師生的科研興趣、師生之間的研究教學(xué)合作和提高師生的創(chuàng)新能力。只有把創(chuàng)新放在主要位置的校園，才能向研究型大學(xué)轉(zhuǎn)化。即“研究性教學(xué)是一種將研究融人教學(xué)過程的教學(xué)模式，通過它學(xué)生能夠獨立地發(fā)現(xiàn)、探究、分析、解決問題并獲得結(jié)論。這種學(xué)習(xí)有利于激發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，養(yǎng)成學(xué)生多元思維的習(xí)慣，培養(yǎng)獨立思考和創(chuàng)新能力?！保?］三是法學(xué)實踐能力的培養(yǎng)。西藏大學(xué)法學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置注重培養(yǎng)法學(xué)專業(yè)大學(xué)生的實踐思維和實踐能力。社會工作適應(yīng)能力不僅需要理論知識的填充，更需要實踐能力的培養(yǎng)。教師在實踐能力的培養(yǎng)深入到方方面面，從教學(xué)內(nèi)容到教學(xué)方法都注重培養(yǎng)學(xué)生的實踐思維和實踐能力。同時，西藏大學(xué)法學(xué)專業(yè)還設(shè)置了案例分析課程，注重培養(yǎng)法學(xué)專業(yè)大學(xué)生分析問題，解決問題以及舉一反三的實踐能力。四是模擬法庭以及參與庭審的現(xiàn)實感受。西藏大學(xué)設(shè)置了模擬法庭，方便學(xué)生感受到模擬法庭的真實生動，并且親身參與庭審現(xiàn)場，切實感受法律糾紛的實踐性問題。西藏大學(xué)法學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置注重培養(yǎng)學(xué)生的理論能力和實踐能力，將兩者在培養(yǎng)的過程中塑造成綜合能力，提升法學(xué)專業(yè)大學(xué)生的學(xué)習(xí)適應(yīng)能力以促進(jìn)工作適應(yīng)能力。(二)已從事相關(guān)工作的西藏大學(xué)法學(xué)專業(yè)大學(xué)。生在校期間的成績與黨團(tuán)活動參加情況根據(jù)西藏大學(xué)提供的成績說明和黨團(tuán)活動參加說明，回溯已從事相關(guān)工作的西藏大學(xué)法學(xué)專業(yè)大學(xué)生在校期間的成績與黨團(tuán)活動參加情況，可以得出如下結(jié)論:一是法學(xué)專業(yè)大學(xué)生從事相關(guān)工作后，能夠適應(yīng)工作崗位的需要，懂得利用大學(xué)期間所學(xué)的法學(xué)理論知識處理工作中遇到的問題，具備基礎(chǔ)的適應(yīng)能力，能夠做到“學(xué)以致用”，使學(xué)習(xí)適應(yīng)與工作適應(yīng)更好的結(jié)合的少部分學(xué)生，在校期間認(rèn)真學(xué)習(xí)法學(xué)基本理論知識，創(chuàng)新能力突出，科研興趣濃厚，注重培養(yǎng)自己的實踐思維和實踐能力，能夠做到獨立思考，有自主精神，時刻提醒自身，刻苦踏實的學(xué)習(xí)。另外，積極參加學(xué)校組織的黨團(tuán)活動，使自己融入到大學(xué)生活當(dāng)中，能夠做到嚴(yán)于律己，勞逸結(jié)合，健康生活和愉快工作。并且能夠客觀的評價自身，對待他人。二是從事相關(guān)工作后，工作崗位適應(yīng)能力差的大部分法學(xué)專業(yè)大學(xué)生。這些法學(xué)專業(yè)大學(xué)生進(jìn)入工作崗位后，不能很快熟悉工作流程，無法獨自處理案件和解決糾紛，并且經(jīng)過培訓(xùn)后，仍不能掌握崗位技能，無法適應(yīng)工作需要。正是因為在校期間不注重法學(xué)理論的學(xué)習(xí)，沒有掌握實踐創(chuàng)新能力，不注重自身科研興趣的培養(yǎng)。并且不具備獨立自主的精神，而且很少參加學(xué)校組織的黨團(tuán)活動，不主動接受外部環(huán)境帶來的積極影響，學(xué)習(xí)機械化、功利化。另外，這部分法學(xué)專業(yè)大學(xué)生只關(guān)注司法考試，認(rèn)為學(xué)習(xí)法學(xué)理論知識只為通過國家的應(yīng)試教育。我國傳統(tǒng)理念認(rèn)為，在大學(xué)校園里學(xué)習(xí)法律知識與考取法律職業(yè)資格沒有必然聯(lián)系。由于司法考試職業(yè)資格證是從事法官、檢察官和律師工作的門檻，司法考試制度對法學(xué)教育造成了很大的沖擊，大學(xué)傳統(tǒng)法學(xué)教學(xué)模式與司法考試訴求之間由此發(fā)生矛盾并陷入種種困境［2］。正是種種原因，導(dǎo)致這部分法學(xué)專業(yè)大學(xué)生不具備學(xué)習(xí)適應(yīng)能力和工作適應(yīng)能力。

三、研究西藏大法學(xué)專業(yè)大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)與社會工作崗位適應(yīng)能力的相關(guān)性

本次專題研究提出了“西藏大學(xué)法學(xué)專業(yè)大學(xué)生學(xué)習(xí)適應(yīng)與工作適應(yīng)具有相關(guān)性”的假設(shè)，研究通過調(diào)查問卷的形勢，進(jìn)行了數(shù)據(jù)分析、成果比對，對該假設(shè)進(jìn)行實證，通過驗證兩者的相關(guān)性，對出現(xiàn)的問題進(jìn)行分析研究，提出對策。研究結(jié)果表明:法學(xué)專業(yè)大學(xué)生在校期間掌握的專業(yè)知識、實踐能力等適應(yīng)工作崗位的需要，培育的學(xué)習(xí)適應(yīng)能力能夠促進(jìn)工作適應(yīng)能力的提高。能夠做到學(xué)以致用，使學(xué)習(xí)適應(yīng)與工作適應(yīng)更好的促進(jìn)結(jié)合。兩者具有正相關(guān)性。因此，西藏大學(xué)應(yīng)加強培育法學(xué)專業(yè)大學(xué)的學(xué)習(xí)適應(yīng)能力，推動提高工作適應(yīng)能力，加強課程設(shè)置，注重培養(yǎng)法學(xué)專業(yè)大學(xué)生的綜合能力、理論能力和實踐能力。同時，使已從事相關(guān)工作的西藏大學(xué)法學(xué)專業(yè)大學(xué)生對自身工作適應(yīng)能力有更明確的認(rèn)識，努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)與工作適應(yīng)能力，更好的完善專業(yè)基礎(chǔ)。只有自身具備了符合社會要求的工作適應(yīng)能力，才能更好地發(fā)揮法學(xué)專業(yè)的知識素養(yǎng)和自身的創(chuàng)新實踐能力，更好地為社會服務(wù)，實現(xiàn)自己的人生價值。

摘要：在中國文化“走出去”背景下，高校外語教師需結(jié)合所在院校特色，培養(yǎng)具有中國文化素養(yǎng)和中國文化輸出能力的高層次外語人才，但當(dāng)前的大學(xué)英語教學(xué)仍無法滿足對此類人才的需求。本研究對西藏大學(xué)大學(xué)英語中的中國文化教學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行問卷調(diào)查，指出現(xiàn)存問題，并提出相應(yīng)建議。

關(guān)鍵詞：中國文化文化走出去西藏大學(xué)大學(xué)英語

一、引言

黨的十八屆三中全會會議指出要推動中華文化走向世界。也在2014年提出“講好中國故事，傳播好中國聲音”。從中國文化“走出去”這些戰(zhàn)略規(guī)劃可以看出，我國高度重視開放合作與交流融合，所以推動中國文化的輸出與培養(yǎng)高層次外語人才的中國文化意識和素養(yǎng)密不可分。近些年在中國文化“走出去”背景下，內(nèi)地部分高校已經(jīng)開始了這方面的嘗試并取得了較好的效果，他們結(jié)合先進(jìn)的慕課教學(xué)模式，積極開設(shè)中國文化英語課程，“旨在提高學(xué)生對中國文化的認(rèn)知程度和認(rèn)同感，培養(yǎng)學(xué)生綜合運用英語的能力，使他們在了解和熱愛中國文化的同時，能夠承擔(dān)起向世界宣傳推廣中國文化的責(zé)任”。西藏大學(xué)地處多元文化環(huán)境，從“文化走出去”與“一帶一路”戰(zhàn)略規(guī)劃來看，我們需要適應(yīng)國家和西藏地區(qū)對此類人才的需求，結(jié)合西藏大學(xué)的特色，探索適合本校的中國文化英語教育教學(xué)模式，促進(jìn)跨文化的大學(xué)英語教學(xué),加強人文教育,提高文化修養(yǎng)，將涉及到中國文化的英語表達(dá)較好的融入到日常的大學(xué)英語教學(xué)中，實現(xiàn)中西方文化的雙向?qū)?，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信和文化素養(yǎng)，即更多具備良好文化傳播能力的人才。

二、研究對象與方法

本文主要采取問卷調(diào)查法，考慮到數(shù)據(jù)的可獲得性和可靠性，研究對象僅針對西藏大學(xué)非英語專業(yè)的大一和大二學(xué)生。問卷調(diào)查全部采用客觀題選項，以問卷星網(wǎng)絡(luò)調(diào)查平臺為工具，累計回收問卷824份，全為填寫完整的有效問卷，可將這824份作為研究樣本。

1德育課程與輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)雙并

眾多學(xué)者認(rèn)為我國的高校德育狀況令人擔(dān)憂。本次研究印證了過去的某些結(jié)論：第一，學(xué)生感到德育教育的內(nèi)容嚴(yán)重脫離自己的生活實際，比較苦澀教條，教學(xué)案例沒有時效性，很少關(guān)注他們內(nèi)心的價值沖突，因而缺乏感召力；第二，以灌輸式的方式傳授德育內(nèi)容，學(xué)生對教學(xué)方法不是很感興趣，他們更傾向于調(diào)動主體性、互動式的方法；第三，更多注重外部行為的塑造而忽視了他們內(nèi)心的情感的培養(yǎng)。另外，我們也感到不能忽視學(xué)生的自我教育的能力，比如對網(wǎng)絡(luò)的免疫力培養(yǎng)?？傊?，如果思想道德教育內(nèi)容簡單化的形式不能引起學(xué)生內(nèi)心的共鳴，就很難讓學(xué)生內(nèi)化為自己的品質(zhì)，甚至?xí)a(chǎn)生抵觸情緒［3］。針對以上問題，應(yīng)該從以下兩個方面進(jìn)行改進(jìn)：第一，在課程建設(shè)上創(chuàng)新。德育課程要嘗試非專門化，在日常課程教學(xué)中強調(diào)德育因素。教學(xué)是高校工作的中心環(huán)節(jié)，各種學(xué)科以及教師的人格中都蘊含著道德的因素，應(yīng)該挖掘和提煉出每一門課程中的道德因素，作為滲透點，學(xué)?？蓮慕虒W(xué)角度出發(fā)明確提出每門課程滲透德育的要求。另外，隱性課程的開發(fā)與管理也要重視；隱性課程指的是那些沒有在課程計劃和學(xué)校政策中顯現(xiàn)，卻是學(xué)校教育實踐和教育結(jié)果中必不可少且有效的組成部分，比如網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)。高校隱性德育課程的設(shè)置與實施包括：宿舍生活、學(xué)術(shù)活動、教育實習(xí)、民主的學(xué)校管理體制、健全的生活制度、校風(fēng)學(xué)風(fēng)班風(fēng)的培養(yǎng)等。無論那種課程形式，都需要讓內(nèi)容貼近與大學(xué)生息息相關(guān)的日常生活，重視聯(lián)系社會實踐，借助大學(xué)生的真切的經(jīng)歷和經(jīng)驗，完成德育的培育任務(wù)，防止理論和實踐的脫節(jié)；重視課程開發(fā)工作創(chuàng)新和專業(yè)化水平的提高，要大力結(jié)合和利用網(wǎng)絡(luò)傳播途徑，防止千篇一律的育人方式；第二，建設(shè)一支高素質(zhì)的輔導(dǎo)員隊伍。這是高校大學(xué)生思想道德建設(shè)的重中之重，要在完善制度，創(chuàng)新思路，拓展平臺，取得成效上下功夫。一直以來，我們都在強調(diào)三培養(yǎng)問題，但解決問題不能停留在理論上，高校必須從經(jīng)費、人員、制度上給予大力支持。要加強制度建設(shè)，從制度上做到有保障，真正落實輔導(dǎo)員的職稱待遇、評優(yōu)評獎等，具備條件的，鼓勵脫產(chǎn)的業(yè)務(wù)進(jìn)修和學(xué)位學(xué)習(xí)，特別是教育學(xué)、心理學(xué)等客乘的學(xué)習(xí)提高，相同條件下有照顧政策，從制度上保證工作的快樂促其快樂工作。按照合理夠用的原則，給予盡可能多的名額。很多高校的輔導(dǎo)員人數(shù)感覺很少，僅僅有管理的角色，起不到輔導(dǎo)的作用，甚至還有些是兼職教師，精力根本不夠。當(dāng)然，也應(yīng)該提倡自愿有償兼職者，發(fā)揮人盡其才物盡其用。輔導(dǎo)員應(yīng)該以1：120左右的比例進(jìn)行配備，相當(dāng)于3個40人的班級。把相對穩(wěn)定和合理流動結(jié)合起來，要考慮輔導(dǎo)員自身的發(fā)展，才能著眼于隊伍持續(xù)的長遠(yuǎn)發(fā)展。重視輔導(dǎo)員的工作成果和社會形象，防止職業(yè)倦怠和心理落差。高校要經(jīng)常組織和召開輔導(dǎo)員工作的研討會、交流會、成效認(rèn)證會等，集結(jié)集體智慧，群策群力，不斷創(chuàng)新工作思路和方法。要搭建輔導(dǎo)員積極參與的平臺，多讓輔導(dǎo)員貼近和了解學(xué)生，進(jìn)而開展工作。在網(wǎng)絡(luò)信息時代，要開發(fā)和使用有關(guān)軟件，加強互動或反饋工作，使輔導(dǎo)員工作能夠省時省力。

2網(wǎng)絡(luò)對思想道德建設(shè)的影響及對策

網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生有正面的影響。網(wǎng)絡(luò)上眾多的及時快捷的信息，使大學(xué)生獲取海量的信息，大學(xué)生可以通過對信息進(jìn)行個性化的選擇、設(shè)計與評判，逐漸形成獨立自主的價值觀和人格特征。大學(xué)生通過參與網(wǎng)上討論交流當(dāng)今發(fā)生的重大事件，這種討論人員不受年齡、資歷等因素的限制而使每一個人平等的參與，從而使得大學(xué)生逐漸形成平等、開放的人格。網(wǎng)絡(luò)的開放性，有利于大學(xué)生形成開放的思想觀念。網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的思想道德有很多負(fù)面的影響。網(wǎng)絡(luò)充斥著大量的不良信息，這些良莠不齊的信息弱化了大學(xué)生的道德意識、責(zé)任意識和民族意識。網(wǎng)絡(luò)的自主性、隨意性等特點造成大學(xué)生思想上的混亂，這樣助長了大學(xué)生的自我中心主義意識。虛擬的網(wǎng)絡(luò)生活畢竟不同于現(xiàn)實世界，如果大學(xué)生將大量的時間耗費在互聯(lián)網(wǎng)上，把自己的思想、感情沉浸與隕落在互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容之中不能自拔，將會導(dǎo)致個人產(chǎn)生孤僻、冷漠及其它健康等問題［4］。針對網(wǎng)絡(luò)對學(xué)生思想道德產(chǎn)生的負(fù)面影響，西藏高校應(yīng)該從以下幾個方面予以重視：第一，加強網(wǎng)絡(luò)道德教育。德育中增加網(wǎng)絡(luò)道德教育，讓大學(xué)生充分了解不良網(wǎng)絡(luò)文化對思想道德的侵蝕性，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀，培養(yǎng)他們的網(wǎng)絡(luò)自律意識，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)行為，遵守網(wǎng)絡(luò)道德，提高對各種信息的辨別力，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾信息的侵蝕；第二，豐富校園文化生活。大學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)主要是由于課余時間太過枯燥無聊。學(xué)校可以采用各種形式的學(xué)術(shù)、體育比賽或娛樂活動來充實學(xué)生的業(yè)余生活。舉辦多種主題的校園文藝晚會、詩歌朗誦會、辯論會、各類體育比賽、學(xué)術(shù)周等；第三，優(yōu)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。高校還應(yīng)采用先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備和先進(jìn)的技術(shù)手段，對大學(xué)生產(chǎn)生不利的網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行有效的監(jiān)控和過濾，堅決杜絕有害信息進(jìn)入校園。

3加強誠信教育與民族團(tuán)結(jié)教育

思想道德教育應(yīng)把誠實守信作為重點，強化學(xué)生的誠信意識。從大學(xué)生入學(xué)教育到畢業(yè)教育，從兩課教學(xué)到基礎(chǔ)課、專業(yè)課的教學(xué)，從學(xué)生的日常行為管理到校園的各項活動，都要滲透誠信教育的內(nèi)容。要豐富誠信教育的內(nèi)容和形式，利用一切先進(jìn)的教育教學(xué)手段和載體來經(jīng)常開展活動。充分利用校廣播、校園網(wǎng)、校報、宣傳欄等輿論陣地來廣泛宣傳誠信問題，通過討論會、辯論賽、報告會、知識競賽、文化藝術(shù)等實踐活動來培養(yǎng)學(xué)生的誠信意識。將學(xué)生的誠信教育融入到學(xué)生管理工作、教學(xué)管理工作和宿舍管理工作中［5］。要建立學(xué)生誠信檔案。將大學(xué)生在校期間的思想、道德、學(xué)習(xí)以及學(xué)費交納、款物借還、平時信譽度等方面的具體情況記錄到誠信檔案中。這個誠信檔案可有效地約束大學(xué)生的不誠信行為，對大學(xué)生的誠信品質(zhì)起到監(jiān)督作用［6］。加強各民族的同學(xué)團(tuán)結(jié)和睦相處，相互的優(yōu)點能發(fā)揚光大，缺點能牽制回避，是很好的思想道德教育途徑。比如：在宿舍、班級和其他活動安排上，將區(qū)內(nèi)與區(qū)外學(xué)生插花子一起，讓他們相互認(rèn)識，讓不同文化來源的同學(xué)之間進(jìn)行深度交流、了解、溝通和融合。在民族團(tuán)結(jié)教育的手段上，應(yīng)該結(jié)合不同年級學(xué)生的心身發(fā)展規(guī)律，把學(xué)生的認(rèn)知特點充分考慮進(jìn)來，立足實際，拓寬途徑，豐富內(nèi)容，一方面要重視相關(guān)課程發(fā)揮的主渠道作用，一方面也要避免假大空的言之無物的說教，方法上引導(dǎo)和教育要并重，要遵循一定策略，內(nèi)容上不能離開實際生活，要主題鮮明和有針對性，效果上要觸動學(xué)生情感，要分層次和有重點。

【摘要】西藏大學(xué)旅游管理專業(yè)自2000年開設(shè)以來，為西藏旅游業(yè)發(fā)展輸送了大批“靠得住、留得下、用得上”的應(yīng)用型復(fù)合人才，日益成為西藏旅游業(yè)發(fā)展的人才培養(yǎng)基地和科研支撐平臺。本文在對旅游管理專業(yè)教學(xué)改革背景進(jìn)行較為深入分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合該專業(yè)發(fā)展實際，提出了旅游管理課程教學(xué)改革對策與方法。

【關(guān)鍵詞】西藏大學(xué)旅游管理專業(yè)課程教學(xué)改革對策

改革開放以來，西藏旅游業(yè)呈現(xiàn)出快速發(fā)展的勢頭，旅游業(yè)在西藏國民經(jīng)濟中的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)地位已經(jīng)確立，如何適應(yīng)西藏旅游產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)地位的發(fā)展態(tài)勢，創(chuàng)新人才培養(yǎng)形式，豐富培養(yǎng)內(nèi)容，深化課程教學(xué)改革，為旅游業(yè)發(fā)展提供高質(zhì)量的旅游人才，成為我校旅游管理專業(yè)課程教學(xué)改革探討的主題。

一、西藏大學(xué)旅游管理專業(yè)課程教學(xué)改革的背景分析

（一）政策背景分析

自中央第三次西藏工作座談會以來的歷次座談會都對西藏旅游業(yè)發(fā)展作出了重要部署，第四次西藏工作座談會提出：“必須高度重視和切實加快發(fā)展旅游業(yè)，一定要把旅游業(yè)作為西藏的支柱產(chǎn)業(yè)?！钡谖宕挝鞑毓ぷ髯剷岢觯骸皩⑽鞑亟ㄔO(shè)成重要的世界旅游目的地，做大做強做精特色旅游業(yè)”。2007年，自治區(qū)人民政府為加快發(fā)展旅游業(yè)，盡快把旅游業(yè)培育成西藏的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)西藏經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展，作出了《關(guān)于進(jìn)一步加快發(fā)展旅游業(yè)的決定》，從資源開發(fā)與保護(hù)、市場整合與營銷、人才培養(yǎng)與隊伍建設(shè)等方面提出了宏觀政策與具體措施，力爭在“十二五”期間實現(xiàn)由旅游產(chǎn)品優(yōu)勢向旅游經(jīng)濟優(yōu)勢的跨越，把旅游業(yè)培育成富民強區(qū)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。

摘要：為了構(gòu)建“藏西藥結(jié)合”復(fù)合應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式，西藏大學(xué)進(jìn)行了四個方面工作：構(gòu)建適應(yīng)傳統(tǒng)藏藥現(xiàn)代化人才培養(yǎng)要求的課程體系，建設(shè)特色教材;開展多方位教學(xué)改革和多樣化教學(xué)模式和方法，提高學(xué)生對不同體系知識的理解和融會貫通的能力；開拓多形式的實踐教學(xué)體系，開展多方位的就業(yè)指導(dǎo)，改變傳統(tǒng)就業(yè)理念，拓寬學(xué)生的創(chuàng)業(yè)就業(yè)渠道，提高學(xué)生實踐和創(chuàng)新能力?！安匚魉幗Y(jié)合”復(fù)合應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的探索和實踐可為民族藥學(xué)背景下高等藥學(xué)教育的發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞：藥學(xué);專業(yè)建設(shè);人才培養(yǎng)模式;西藥結(jié)合;應(yīng)用型人才

藥學(xué)的社會任務(wù)包括為人類的健康研制新藥，生產(chǎn)供應(yīng)藥品，保證合理用藥，培養(yǎng)藥師、藥學(xué)科學(xué)家和企業(yè)家，以及組織藥學(xué)力量。［1］在任何發(fā)展階段，藥學(xué)教育都離不開藥學(xué)的社會功能和任務(wù)這個核心。西藏是藏醫(yī)藥學(xué)的發(fā)源地，藏藥應(yīng)用歷史悠久，資源豐富，藏醫(yī)藥相關(guān)文獻(xiàn)眾多，因此，西藏成為研究藏藥、發(fā)現(xiàn)藏藥和發(fā)展藏藥最重要的場所。與國內(nèi)其它大部分高校相比，西藏高等藥學(xué)教育具有自身突出的特點，文章通過分析西藏大學(xué)藥學(xué)專業(yè)發(fā)展情況，探討西藏高等藥學(xué)教育的特點及存在的問題，對于促進(jìn)西藏特色高等藥學(xué)學(xué)科的發(fā)展及整個藏醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

1藏藥學(xué)專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀

1.1中國藏藥相關(guān)藥學(xué)（藏藥學(xué)）專業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀。目前，國內(nèi)一些院校如成都中醫(yī)藥大學(xué)、西南民族大學(xué)、甘肅中醫(yī)藥大學(xué)、青海大學(xué)藏醫(yī)學(xué)院等高校開設(shè)了藏藥專業(yè)，學(xué)制四年，主要培養(yǎng)的是具有藏醫(yī)藥學(xué)基礎(chǔ)理論知識，可從事藏藥研制、營銷和質(zhì)量監(jiān)管、教學(xué)及藏藥開發(fā)工作的應(yīng)用型人才。開設(shè)的主干課程基本以藏醫(yī)藥學(xué)理論基礎(chǔ)為主，輔以現(xiàn)代藥學(xué)專業(yè)課程。藏藥課程包括藏醫(yī)概論學(xué)、藏醫(yī)人體學(xué)、藏醫(yī)病機學(xué)、藏藥學(xué)、藏醫(yī)三大基因?qū)W、藏醫(yī)保健學(xué)、藏醫(yī)倫理學(xué)、藏藥植物學(xué)、藏藥動物學(xué)、藏藥礦物學(xué)、藏醫(yī)藥物學(xué)、水銀洗練法、藏醫(yī)常用配方學(xué)、藏藥冶煉學(xué)、藏藥炮制學(xué)、藏藥方劑學(xué)、藏藥瀉治學(xué)等；現(xiàn)代藥學(xué)課程較少，一般包括了藥理學(xué)、藥劑學(xué)、天然藥物化學(xué)、藥物制劑分析、生藥學(xué)、民族藥物學(xué)、藥事管理學(xué)。青海大學(xué)、甘肅中醫(yī)學(xué)院等采用雙語授課，藏醫(yī)藥相關(guān)課程為藏語授課，藥學(xué)相關(guān)課程為漢語授課；而成都中醫(yī)藥大學(xué)則采用了漢語授課。青海大學(xué)藏醫(yī)學(xué)院藥學(xué)本科開設(shè)17門藏醫(yī)藥專業(yè)課程，14門現(xiàn)代藥學(xué)課程。這些院校藏藥學(xué)專業(yè)最主要的特點是在有限的學(xué)時下，開設(shè)了較完善的藏醫(yī)藥基礎(chǔ)理論課程，而現(xiàn)代醫(yī)藥基礎(chǔ)課程幾乎沒有。這些高校培養(yǎng)的藏藥人才在一定程度上填補了藏醫(yī)藥高等人才的空白。然而，因為地理位置以及藏藥產(chǎn)業(yè)特點限制，內(nèi)地高等醫(yī)藥人才幾乎很難向西藏流動，現(xiàn)代藥學(xué)人才的缺乏極度限制了西藏藏醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。1.2西藏地區(qū)高等藥學(xué)專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀。高等藥學(xué)教育的社會任務(wù)是培養(yǎng)藥學(xué)高級人才，創(chuàng)新藥學(xué)科研成果并促進(jìn)轉(zhuǎn)化，推動制藥工業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展，提供各類高等藥學(xué)教育，為社會提供藥學(xué)服務(wù)。［2］西藏現(xiàn)代高等藥學(xué)教育發(fā)展起步晚，藥學(xué)專業(yè)為新興專業(yè)，區(qū)內(nèi)兩所本科高等院校西藏藏醫(yī)藥大學(xué)和西藏大學(xué)醫(yī)學(xué)院的（藏）藥學(xué)專業(yè)分別創(chuàng)建于2001年和2005年，每年大約輸出畢業(yè)生100人次。截至2017年，西藏藏醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)相關(guān)人才80%以上來自這兩所院校，為西藏醫(yī)藥事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn)。西藏藏醫(yī)藥大學(xué)以藏藥為主，在傳統(tǒng)藏藥課程的基礎(chǔ)上增加了現(xiàn)代藥學(xué)相關(guān)的課程：藥用植物學(xué)、中藥鑒定學(xué)等，在現(xiàn)代醫(yī)藥基礎(chǔ)課程生物化學(xué)、醫(yī)藥數(shù)理統(tǒng)計等方面的課程還未開設(shè)；而西藏大學(xué)醫(yī)學(xué)院藥學(xué)系以現(xiàn)代藥學(xué)為主，特色定位在“藏西藥結(jié)合”方面，開設(shè)了國內(nèi)高等院校藥學(xué)專業(yè)必須的所有現(xiàn)代藥學(xué)基礎(chǔ)課程的基礎(chǔ)上，還開設(shè)了藏藥動物、植物、礦物等方面的課程，藏醫(yī)基礎(chǔ)理論課程較少。西藏的兩所高等院校對藥學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)各有側(cè)重，但都同時兼具有一定的藏醫(yī)藥理論課程和現(xiàn)代藥學(xué)相關(guān)課程。然而在教學(xué)實踐中，藏醫(yī)藥和現(xiàn)代藥學(xué)的教學(xué)過程、教材均完全獨立，任課教師背景均為單一的藥學(xué)背景或藏藥學(xué)背景，缺乏復(fù)合型教師，導(dǎo)致在教學(xué)過程中，學(xué)生的知識存在斷層，被分割成零碎片段和模塊，兩個分枝之間的知識不能融會貫通。長此以往如何在日益激烈的醫(yī)藥市場競爭中占得一席之地并具有獨特優(yōu)勢，成為西藏高等藥學(xué)教育生存和發(fā)展的根本。

2西藏大學(xué)藥學(xué)專業(yè)建設(shè)與人才培養(yǎng)模式的探索

摘要：大學(xué)物理是理工科各專業(yè)的一門重要必修基礎(chǔ)課，其內(nèi)容和思想對后繼課程的學(xué)習(xí)和學(xué)生科學(xué)素質(zhì)的培養(yǎng)都具有深遠(yuǎn)而持久的影響。西藏高校學(xué)生基礎(chǔ)差，師資力量薄弱，教學(xué)管理較為落后，人才培養(yǎng)難以滿足西藏當(dāng)前經(jīng)濟社會的發(fā)展需要，西藏當(dāng)前大學(xué)物理教學(xué)急需進(jìn)行改革。西藏高校要制定切實可行、靈活的教學(xué)激勵獎懲制度，要加大資源和平臺建設(shè)，引進(jìn)高水平援藏教師，快速提升教學(xué)能力和水平，編寫適合西藏實際的教材，采用能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教學(xué)方式。

關(guān)鍵詞：大學(xué)物理；西藏；教學(xué)改革；教學(xué)現(xiàn)狀

一、西藏高校當(dāng)前大學(xué)物理教學(xué)狀況

1.教師現(xiàn)狀。目前西藏自治區(qū)內(nèi)共有六所高校（不包括位于陜西省咸陽市的西藏民族大學(xué)），除西藏大學(xué)在大學(xué)物理教育方面有較強的師資力量外，其他五所高校大學(xué)物理教師普遍為碩士研究生以下學(xué)歷，博士研究生學(xué)歷的教師很少，因此西藏高校大學(xué)物理師資力量普遍偏弱。西藏大學(xué)物理教師除了承擔(dān)本專業(yè)教學(xué)外通常還承擔(dān)著整個學(xué)校的大學(xué)物理教學(xué)，教師人數(shù)不足，教學(xué)任務(wù)卻較為繁重。西藏和內(nèi)地高校一樣，教師職稱評審主要看教師的科研工作和成果，且西藏高校對教學(xué)工作普遍沒有激勵績效措施，這就造成了西藏高校大學(xué)物理教師上好大學(xué)物理課的動力不足。

2.學(xué)生現(xiàn)狀。西藏高校的生源主要來自西藏自治區(qū)，由于西藏教育較為落后，且區(qū)內(nèi)城市間、城市和農(nóng)牧區(qū)間教育水平差距很大，這就造成了西藏高校的學(xué)生基礎(chǔ)普遍較低，尤其是數(shù)、理、化基礎(chǔ)較區(qū)外學(xué)生有著巨大差距且學(xué)生間也有較大差距，這給西藏高校大學(xué)物理的教學(xué)帶來了極大的挑戰(zhàn)。西藏區(qū)內(nèi)的學(xué)生藏族學(xué)生居多，他們能歌善舞，喜歡參與文藝活動，普遍愛動不愛靜，且由于數(shù)理基礎(chǔ)普遍較差，大學(xué)物理的學(xué)習(xí)對他們來說難度相當(dāng)大，且枯燥無趣，學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和主動性不高。西藏對區(qū)內(nèi)高校學(xué)生有十分優(yōu)惠的就業(yè)政策，學(xué)生大多可以通過公務(wù)員考試進(jìn)入國家公務(wù)員或事業(yè)單位，而這類考試幾乎不考察學(xué)生的專業(yè)，學(xué)生對枯燥難學(xué)的大學(xué)物理課程難以有大的學(xué)習(xí)動力。

3.學(xué)校管理現(xiàn)狀。西藏高校與內(nèi)地相比，在管理理念、管理手段、管理制度、管理能力上有一定的差距。西藏高校教師目前沒有課時津貼，只有超出規(guī)定課時量的課時有少量的津貼。西藏高校對教師教學(xué)工作、教學(xué)改革的激勵措施不多，對教師教學(xué)、教改取得的成績獎勵力度有限。學(xué)校對學(xué)生的考核方式較為傳統(tǒng)，不夠靈活多樣，難以適應(yīng)教學(xué)改革需要。學(xué)校內(nèi)部、學(xué)校之間以及與區(qū)外各院校間就教學(xué)管理、教學(xué)改革交流較少，相關(guān)學(xué)習(xí)交流平臺建設(shè)重視不夠。

摘要：分析西藏地區(qū)高校計算機類專業(yè)面臨的挑戰(zhàn)，提出西藏地區(qū)高校計算機類專業(yè)線上教學(xué)需要從模式設(shè)計思路、平臺選擇原則與平臺方案確定3個方面做好頂層設(shè)計，介紹西藏大學(xué)信息科學(xué)技術(shù)學(xué)院計算機類專業(yè)在線教學(xué)實踐經(jīng)驗，給出藏區(qū)高校計算機類專業(yè)在線教學(xué)建議。

關(guān)鍵詞：線上教學(xué)；計算機類專業(yè)；西藏高校；教學(xué)改革；新工科

隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”技術(shù)的深入發(fā)展，高校在線教育教學(xué)改革將是必然趨勢。在國家大力推動建設(shè)發(fā)展新工科背景下，計算機類專業(yè)是新工科的重要組成部分，特別注重學(xué)生工程實踐能力的培養(yǎng)，其專業(yè)課程尤其是計算機語言類課程更是天生契合在線教育的實施。學(xué)術(shù)界和教育界針對計算機類專業(yè)在線教學(xué)進(jìn)行了大量的探索和實踐，形成了一系列理論成果。文獻(xiàn)[1]中認(rèn)為推動計算機教育需要高度關(guān)注實踐能力培養(yǎng)，并系統(tǒng)闡述了大規(guī)模開放在線實踐（MassiveOpenOnlinePractice，MOOP）的概念、模型和體系；文獻(xiàn)[2]中提出在“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下新工科應(yīng)采用與傳統(tǒng)教育方式相結(jié)合的“混式教育”在線教育模式；文獻(xiàn)[3]中通過算法設(shè)計與分析課程的教學(xué)實踐，闡述引入信息化平臺對課程教學(xué)的促進(jìn)作用?？傊?，學(xué)者們一致認(rèn)為新工科教育勢必要將傳統(tǒng)教育與在線教育相結(jié)合，并提出了建設(shè)性方案。西藏的高校是中國高校的重要組成部分，西藏高校計算機類專業(yè)人才是美麗新西藏建設(shè)，尤其是信息化建設(shè)的主力軍。受西藏地區(qū)地理、經(jīng)濟、交通等因素的影響，西藏高校人才培養(yǎng)能力與中東部地區(qū)同等高校相比較為落后，特殊的區(qū)情決定西藏高校不能直接照搬照抄其他教育發(fā)達(dá)地區(qū)高校的線上教學(xué)模式。如何在有限條件下有效開展線上教學(xué)，成為西藏地區(qū)高校計算機類專業(yè)教育工作者亟須解決的問題。

1西藏地區(qū)高校計算機類專業(yè)在線教學(xué)工作面臨的挑戰(zhàn)

1.1西藏地區(qū)網(wǎng)絡(luò)設(shè)施建設(shè)相對落后。在線教育的基本形式是通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教育和學(xué)習(xí)，良好的網(wǎng)絡(luò)設(shè)備是在線教學(xué)的硬件基礎(chǔ)。西藏自治區(qū)信息化建設(shè)起步晚，與中東部地區(qū)相比差距明顯，部分地區(qū)的居民并沒有實現(xiàn)百分百的互聯(lián)網(wǎng)接入，一些偏遠(yuǎn)地區(qū)手機信號弱并且非常不穩(wěn)定，同時受高海拔等惡劣自然環(huán)境的限制，西藏部分地區(qū)的電力供應(yīng)極不穩(wěn)定。1.2在線教學(xué)平臺建設(shè)和資源儲備滯后。雖然藏區(qū)各個高校都已引進(jìn)一些在線教學(xué)平臺，建設(shè)了一批在線課程，如西藏大學(xué)引進(jìn)了智慧樹平臺，但是僅局限于開放通識性課程的應(yīng)用。對于計算機專業(yè)教學(xué)，缺乏針對性較強的核心課程。此外，計算機專業(yè)課程對交互性、實踐性要求較高，而目前藏區(qū)高校引進(jìn)的多數(shù)在線教學(xué)平臺缺乏教師在線互動教學(xué)模塊、實踐模塊等，主要依靠學(xué)生通過觀看視頻、書籍等方式自主學(xué)習(xí)，不能滿足計算機類專業(yè)的授課需要。計算機類專業(yè)在線教學(xué)平臺建設(shè)的相對滯后，導(dǎo)致各學(xué)校沒有能夠滿足教學(xué)需求的相關(guān)線上教學(xué)資源儲備。1.3教師在線教學(xué)能力及經(jīng)驗不足。西藏地區(qū)網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)及教學(xué)管理水平較之中東部地區(qū)發(fā)展遲滯，網(wǎng)絡(luò)設(shè)施建設(shè)的相對落后和在線教學(xué)平臺建設(shè)及資源儲備的滯后，使得整個藏區(qū)高校的教學(xué)工作只能以傳統(tǒng)線下教學(xué)模式為主，鮮有教師嘗試在線教學(xué)，導(dǎo)致教師隊伍在線教學(xué)能力和經(jīng)驗明顯不足。線上教學(xué)工作對任課教師的教學(xué)能力提出了更高的要求，首先，教師要能夠及時適應(yīng)并使用好在線教學(xué)平臺資源和工具；其次，教師需要改變教學(xué)思路，打破傳統(tǒng)線下教學(xué)的慣性思維，適應(yīng)線上教學(xué)課前準(zhǔn)備、課中授課、課后反饋的新要求；最后，教師需要更加注重專業(yè)知識儲備與專業(yè)技術(shù)提升，以滿足線上教學(xué)工作中可能遇到的靈活性需求。1.4學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，能力參差不齊。西藏高校的人才培養(yǎng)主要服務(wù)于西藏地區(qū)的建設(shè)需要，因此高校學(xué)生構(gòu)成中藏區(qū)的學(xué)生占多數(shù)。藏區(qū)學(xué)生的文化基礎(chǔ)整體偏低，高考錄取分?jǐn)?shù)也非常低，對專業(yè)知識的接受能力比較弱，知識需求相對不高。另一部分來自非藏區(qū)的學(xué)生相對文化基礎(chǔ)較高，對專業(yè)知識的接受能力強，需求也就比較高。以往的線下教學(xué)模式為了照顧大多數(shù)學(xué)生，往往按照統(tǒng)一進(jìn)度安排教學(xué)內(nèi)容，存在一部分學(xué)生“吃不下”，而另一部分學(xué)生“吃不飽”的矛盾現(xiàn)象。線上教學(xué)對學(xué)生的接受能力、自覺性、自律性都提出了更高的要求，學(xué)生能力的參差不齊也給線上教學(xué)工作帶來更大挑戰(zhàn)，如何靈活安排教學(xué)課程以滿足學(xué)生的不同需求成為亟待解決的問題。

2西藏地區(qū)計算機類專業(yè)在線教學(xué)模式設(shè)計與平臺選擇

摘要：我國的西藏是一個多民族的地區(qū)，其經(jīng)濟發(fā)展受到多元文化的影響，如何加強多元文化下西藏大學(xué)生的道德教育，對于促進(jìn)西藏教育和經(jīng)濟發(fā)展改革有著非常重要的意義。西藏高校需要尊重多民族文化的特點，教育中遵循"和而不同"的教育理念，強調(diào)各民族地位和文化特點，在多元文化的背景下加強素質(zhì)和道德的雙重教育方法，從而讓西藏大學(xué)生的素質(zhì)得到提升。

關(guān)鍵詞：多元文化；西藏；大學(xué)生；道德教育；思考

在經(jīng)濟、信息、文化全球化發(fā)展的背景下，多種文化價值觀念逐漸集中在一起，使得我國成為了一個多元文化發(fā)展的國家。我國的西藏地區(qū)是一個多民族聚居的地區(qū)，因此西藏地區(qū)的經(jīng)濟、文化發(fā)展必然會受到多元文化的影響，對當(dāng)?shù)氐母叩冉逃矔a(chǎn)生一定的影響。西藏地區(qū)多元文化的發(fā)展給高等教育中的道德教育提出了更高的要求，學(xué)生的價值觀念、思想道德在多元文化的沖擊下發(fā)生了一定的改變，因此如何在多元文化下加強西藏大學(xué)生的道德教育，就成為了當(dāng)前西藏高校教育的重要課題。

1多元文化概述

多元文化的涵義：在一個國家或地區(qū)內(nèi)，由不同的種族、語言、信仰、行為等組成的文化，其關(guān)系是平等存在，并且互相支持。在這個地區(qū)中各個民族共同享有文化認(rèn)同權(quán)、經(jīng)濟發(fā)展權(quán)和社會公平權(quán)。多元文化具有以下特點：其一是文化的多樣性，這也是多元文化的一個關(guān)鍵特點，其包括多樣性的民族文化、多樣化的價值觀念和多元化的行為方式；其二是多元文化之間的平等性，各個文化均有其獨特的價值和存在方式，各個文化之間沒有貴賤之分，都要得到應(yīng)有的尊重，有平等的生存、發(fā)展權(quán)利；其三是多種文化的交流性，信息技術(shù)的發(fā)展使得各文化之間的交流增加，各個國家、民族和地區(qū)之間的交流形成了多元文化，這也是多元文化形成的必要條件；其四是多種文化的共同性，為了多種文化的共同發(fā)展，需要尊重各民族文化的差異和價值，在多元文化中求同存異，不能將各民族文化同質(zhì)化發(fā)展，而是尊重其政治信仰和文化特點，達(dá)到多種文化共同繁榮發(fā)展的目的。

2西藏多元文化的背景特點

摘要:西藏高校學(xué)生黨員的教育管理，對于維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定、持續(xù)推進(jìn)西藏社會和諧穩(wěn)定發(fā)展具有重要意義。本文以西藏大學(xué)為例，從學(xué)生黨員的特點、教育現(xiàn)狀和管理現(xiàn)狀三方面，詳細(xì)分析了學(xué)生黨員教育管理的現(xiàn)狀以及存在的問題。

關(guān)鍵詞:西藏高校;學(xué)生黨員;教育管理;現(xiàn)狀分析

西藏位于我國西南邊陲，面積約占全國總面積的八分之一，與多國接壤，是我國的安全邊防線。2013年3月9日，在參加十二屆全國人大一次會議西藏代表團(tuán)審議時明確提出“治國必治邊、治邊先穩(wěn)藏”的重要戰(zhàn)略思想。西藏現(xiàn)有7所高等學(xué)校，作為為西藏培養(yǎng)和輸送“靠得住、用得上、留得下”的高素質(zhì)應(yīng)用型人才基地，承擔(dān)著維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、邊疆穩(wěn)定、持續(xù)推進(jìn)西藏社會和諧穩(wěn)定發(fā)展的重要使命和歷史責(zé)任。西藏高校的學(xué)生黨員既是學(xué)生群體中的骨干分子，也是全體黨員隊伍中有文化、有素質(zhì)、最年輕、最活躍的群體。新形勢下，做好學(xué)生黨員教育管理工作，打造一支信念堅定、素質(zhì)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明、作用突出的學(xué)生黨員隊伍，對于高校的建設(shè)管理、社會的和諧穩(wěn)定都具有重要意義。西藏大學(xué)作為西藏唯一一所“部區(qū)共建”“211”高校，立足西藏，服務(wù)西藏，結(jié)合區(qū)情、校情，先后制定《中共西藏大學(xué)委員會本專科學(xué)生黨支部建工作標(biāo)準(zhǔn)》等規(guī)章制度，完善頂層設(shè)計，規(guī)范操作流程，明確權(quán)利義務(wù)，加強考評監(jiān)督，進(jìn)一步提高學(xué)生黨員素質(zhì)，發(fā)揮學(xué)生黨員作用，完善學(xué)生黨員教育管理，夯實學(xué)生黨組織基礎(chǔ)，學(xué)生黨建工作取得了很大成績。西藏大學(xué)現(xiàn)有全日制在校學(xué)生1萬余人，其中學(xué)生黨員1千余人，總量上控制，結(jié)構(gòu)上更趨合理，質(zhì)量上嚴(yán)格把關(guān)，為黨注入更多新鮮優(yōu)秀血液。但在實際學(xué)生黨建工作中，重發(fā)展、輕教育管理問題突出，教育體系不系統(tǒng)規(guī)范，管理服務(wù)機制不完備，部分學(xué)生黨員黨性修養(yǎng)不夠，缺乏身份認(rèn)知，不能很好地發(fā)揮學(xué)生黨員模范帶頭作用，一定程度上影響了學(xué)生黨員隊伍的先進(jìn)性。

1學(xué)生黨員的基本特點

1.1學(xué)生黨員由多民族構(gòu)成，以藏族和漢族為主要構(gòu)成群體，具有較強的區(qū)域特色和民族情懷。西藏的民族文化特色鮮明，尤其是藏傳佛教文化影響深遠(yuǎn)，西藏生源的學(xué)生黨員心性向善，思想單純，重視情感，民族榮譽感強烈。西藏作為反分裂斗陣的前沿陣地，學(xué)生黨員對于現(xiàn)代社會充斥的各類信息缺乏準(zhǔn)確的鑒定甄別和辨別是非能力，容易被消極影響，甚至被引誘或利用。1.2學(xué)生黨員個人能力參差不齊。受制于相對滯后的教育基礎(chǔ)和教學(xué)條件，部分西藏生源學(xué)生在大學(xué)階段接受高等教育的同時，繼續(xù)進(jìn)行個人行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)積極性和主動性不夠，學(xué)習(xí)能力和綜合素質(zhì)有待提升。1.3學(xué)生黨員身份認(rèn)知度不夠，黨員身份弱化。學(xué)生黨員普遍年紀(jì)偏小，尚處于世界觀、人生觀和價值觀的塑造階段，社會閱歷淺薄。在經(jīng)過嚴(yán)格的黨校培訓(xùn)和黨員發(fā)展，成為預(yù)備黨員后，逐步放松了對自己的要求，自主學(xué)習(xí)能力差，學(xué)習(xí)廣度深度不夠，淡化黨性意識和黨性修養(yǎng)，開始向普通學(xué)生看齊。1.4學(xué)生黨員的黨史、黨務(wù)知識淺薄。大部分學(xué)生黨員對黨的歷史知之甚少，對黨的認(rèn)識存在空白點和盲區(qū)，不能準(zhǔn)確認(rèn)識黨史資政育人的重要作用。思想上對黨務(wù)工作不夠重視，部分學(xué)生黨員不能準(zhǔn)確說出自己的入黨時間和入黨介紹人，對于黨齡計算、黨費繳納等更是一知半解，不能積極主動參加黨的各類組織生活，并按時向組織匯報思想。

2學(xué)生黨員教育現(xiàn)狀

摘要:隨著時代的發(fā)展，需要進(jìn)一步對古代文學(xué)課程的教學(xué)進(jìn)行研究探討。特別是民族地區(qū)高校，由于所處地域的特殊性和復(fù)雜的生源構(gòu)成，更要從實際出發(fā)，適應(yīng)新形勢需要，深入探索古代文學(xué)教學(xué)的策略。本文以西藏大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)為例，在提出學(xué)生存在學(xué)習(xí)積極性不高、學(xué)習(xí)方法誤入歧途、教育基礎(chǔ)多樣化等問題的基礎(chǔ)上，建議通過充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、采用多樣化的教學(xué)手段，三管齊下，提高古代文學(xué)教學(xué)水平，塑造學(xué)生健全的人格和高尚的情操。

關(guān)鍵詞:民族地區(qū)高校;古代文學(xué);教學(xué)策略

中國古代文學(xué)課程一直是大學(xué)教育中的傳統(tǒng)學(xué)科，是漢語言文學(xué)專業(yè)的主干核心課程，其重要性不言而喻。在民族地區(qū)如何進(jìn)行古代文學(xué)教學(xué)改革，以更好地為培養(yǎng)“靠得住，用得上，留得下”的人才服務(wù)，成為擺在古代文學(xué)教師面前的重要問題。筆者根據(jù)自己在西藏大學(xué)文學(xué)院多年的任教經(jīng)驗，認(rèn)為目前西藏大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生在古代文學(xué)的學(xué)習(xí)方面主要存在以下三個問題：

第一，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高。現(xiàn)代人過分注重功利性，即使身在校園的大學(xué)生也或多或少受其影響。所以，像古代文學(xué)等傳統(tǒng)人文學(xué)科，對于學(xué)生來講，似乎不像英語、公務(wù)員培訓(xùn)等課程一樣，直接影響到學(xué)生考證、保研、工作等方面，所以很多學(xué)生認(rèn)為古代文學(xué)課程“無用”，直接影響了學(xué)習(xí)的積極性。再加上西藏地區(qū)學(xué)生就業(yè)觀念相對落后，大部分人仍以考公務(wù)員為主要就業(yè)渠道，所以很多學(xué)生寧可花時間去學(xué)習(xí)公務(wù)員培訓(xùn)的課程，而認(rèn)為古代文學(xué)無用，不用“浪費”太多精力去學(xué)習(xí)。

第二，學(xué)習(xí)方法誤入歧途。主要體現(xiàn)在學(xué)生過分依賴課堂教學(xué)和各類媒體傳播的零星知識碎片，以被動接受知識為主，多停留在知識學(xué)習(xí)的層面，缺乏主動學(xué)習(xí)和深入思考，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)過程中容易浮于表面，僅能獲得浮光掠影的印象，而缺乏深入的體會。當(dāng)今時代的大學(xué)生獲得信息的渠道異常廣泛，各類媒體又在拼命爭奪受眾的注意力，定力不足的學(xué)生很容易被眼花繚亂的信息吸引了注意力而難以靜心凝神去思考；更有甚者，以賣弄和炫耀獲得的知識碎片而沾沾自喜，并沒有真正了解如何進(jìn)行學(xué)習(xí)。

第三，教育基礎(chǔ)多樣化。民族地區(qū)高校學(xué)生構(gòu)成較為復(fù)雜，文化背景相差較大，知識基礎(chǔ)參差不一。西藏大學(xué)漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生，大約有一半以上是區(qū)內(nèi)生源。這部分學(xué)生古代文學(xué)和古代漢語方面的知識較為匱乏，甚至一些來自偏遠(yuǎn)地區(qū)的學(xué)生反映，在高中以前都沒有學(xué)習(xí)過文言文。這就導(dǎo)致在學(xué)習(xí)過程中，由于知識基礎(chǔ)薄弱，無法跟上課堂教學(xué)的節(jié)奏，更無從談起學(xué)習(xí)的興趣。但是大部分區(qū)外生源的學(xué)生又不滿足于僅僅講授基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)。這就容易導(dǎo)致教師在講課過程中難以兼顧各層次學(xué)生的不同需求，只能盡量照顧大部分學(xué)生，導(dǎo)致在教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果上難以盡如人意。針對學(xué)生存在的上述問題，作為一名民族地區(qū)高校教師，必須立足民族地區(qū)高校實際，從實踐出發(fā)，正視種種問題與不足，適當(dāng)調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，采取多種教學(xué)手段，開拓教學(xué)思路，努力提高古代文學(xué)教學(xué)水平。