一、關(guān)于藝術(shù)攝影的分析

首先我們要知道什么是“藝術(shù)性”，藝術(shù)性是指文學(xué)藝術(shù)作品通過(guò)形象反映生活、表現(xiàn)思想感情所達(dá)到的準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的程度以及形式、結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)技巧的完美的程度。攝影起源于繪畫(huà)，在最初的幾十年里，攝影創(chuàng)作主要是仿效繪畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)，整個(gè)藝術(shù)攝影的歷史，實(shí)際上是那些模仿繪畫(huà)的攝影家在試圖證明攝影也能夠創(chuàng)作出像繪畫(huà)那樣的作品來(lái)。然而，在這一階段，攝影并沒(méi)有得到承認(rèn)，人們普遍認(rèn)為：利用物理和化學(xué)手段制作出來(lái)的照片，并不能稱為藝術(shù)，只有通過(guò)手工制作出來(lái)的東西才能稱為是藝術(shù)，所以許多攝影家在制作照片的時(shí)候，特別注重?cái)z影畫(huà)面的畫(huà)意效果，把一張張照片制作的虛無(wú)縹緲，其實(shí)質(zhì)是借助于攝影手段進(jìn)行的一種繪畫(huà)創(chuàng)作。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，純影派攝影的出現(xiàn)才讓人們的觀念產(chǎn)生了改變，純影派攝影提出“只有通過(guò)純粹的真，才能得到完美的美”，通過(guò)他們的圖片讓人們發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活中的美是無(wú)處不在的。攝影藝術(shù)是光線、影調(diào)、線條和色調(diào)等構(gòu)成自己的造型語(yǔ)言，攝影家正是借助這些語(yǔ)言來(lái)構(gòu)筑攝影藝術(shù)的美。影調(diào)、線條、色彩和光線這些攝影藝術(shù)語(yǔ)言,其特殊的審美作用,首先表現(xiàn)于它們獨(dú)自或共同賦予人們形式感、形式美感。純影派攝影從另一個(gè)側(cè)面詮釋了攝影的美學(xué)價(jià)值。

二、關(guān)于紀(jì)實(shí)攝影的分析

所謂的紀(jì)實(shí)攝影，就是指真實(shí)地記錄現(xiàn)實(shí)的攝影類型，攝影術(shù)自其誕生之日起便具有記實(shí)的特性，其技術(shù)特點(diǎn)就是借助光學(xué)的特性逼真地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)事物的影像，因此，記實(shí)性可以說(shuō)是攝影的天然的屬性。在拍攝此類攝影的過(guò)程中，需要攝影人帶著職業(yè)作風(fēng)、甚至不怕?tīng)奚木襁M(jìn)行創(chuàng)作，因此紀(jì)實(shí)攝影是需要良知和勇氣的。攝影確切紀(jì)實(shí)地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的能力乃是它的一個(gè)根本長(zhǎng)處，在其發(fā)展的早期，這一根本長(zhǎng)處并沒(méi)有得到評(píng)論家.甚至是攝影家自身的正確評(píng)價(jià)。事實(shí)上，只有到了19世紀(jì)末、20世紀(jì)初，當(dāng)社會(huì)上需要一些形象性的報(bào)道、各種畫(huà)報(bào)得到蓬勃發(fā)展的時(shí)候，人們才意識(shí)到攝影紀(jì)錄真實(shí)生活的能力。作為一種傳播信息的媒介，攝影從此有了它獨(dú)特的特征：社會(huì)性、歷史性、文化性和系統(tǒng)性。因此紀(jì)實(shí)攝影不同于藝術(shù)攝影，它的價(jià)值不在于照片所給人的直觀感受，而是取決于照片自身的信息價(jià)值，用事實(shí)說(shuō)話，照片所講述的內(nèi)容勝于千言萬(wàn)語(yǔ)。紀(jì)實(shí)攝影一般包括圖片故事、圖片系列、圖片短評(píng)等類別，圖片故事一般指對(duì)某人，某事件進(jìn)行具體的描繪，注重情節(jié)和連續(xù)性。圖片系列是指相同的主題，相互關(guān)連的成組照片，靜態(tài)紀(jì)實(shí)，沒(méi)有時(shí)間的限制和變化。圖片短評(píng)指對(duì)某事、某群體的認(rèn)識(shí)，每幅作品具有獨(dú)立性，有評(píng)論，無(wú)互相承接關(guān)系。

三、關(guān)于新聞攝影

新聞攝影概念的兩個(gè)層次含義：廣義上它泛指一切用攝影手段報(bào)道新聞的活動(dòng)，包括用照相機(jī)拍攝照片，用攝影機(jī)拍攝新聞紀(jì)錄電影，以及用攝像機(jī)拍攝新聞電視來(lái)報(bào)道新聞這三大類。狹義新聞攝影則專指以相機(jī)為工具，以攝影圖片為手段，以印刷品為媒介的新聞攝影報(bào)道活動(dòng)。我國(guó)老一代行文攝影家蔣齊生認(rèn)為利用攝影技術(shù)，用畫(huà)面形成，在新聞現(xiàn)場(chǎng)對(duì)新聞進(jìn)行形象的傳真、紀(jì)實(shí)（或?qū)π侣勥M(jìn)行形象紀(jì)實(shí)）就是新聞攝影的特性，也就是新聞攝影的定義。1999年，中國(guó)新聞攝影協(xié)會(huì)在組織在編寫(xiě)《新聞攝影學(xué)概論》一書(shū)時(shí)給出一個(gè)定義：新聞攝影，是對(duì)正在發(fā)生的新聞事實(shí)進(jìn)行瞬間形象攝取并輔以文字說(shuō)明予以報(bào)道的傳播形式。因此，新聞攝影就是新聞形象的現(xiàn)場(chǎng)攝影紀(jì)實(shí)，以圖文結(jié)合的形式，傳遞新聞信息的媒介，在這一過(guò)程中，主要強(qiáng)調(diào)的是攝影本身或者事件本身的真實(shí)性與時(shí)效性，因此它又有別于紀(jì)實(shí)攝影。

婚禮前的某一時(shí)間，新郎新娘多會(huì)選擇一家著名的婚紗影樓，拍攝一套照片留作紀(jì)念。如照片將被送到報(bào)社刊登，時(shí)間更應(yīng)提前以便有充足時(shí)間挑選。

婚紗照片的小樣裝在銀相框中，還可以把日期，二人的名字縮寫(xiě)印在上面。新娘可以把這作為一件迷人的禮物送給儐相。

謹(jǐn)記約見(jiàn)攝影師和攝像師的問(wèn)題清單：

*是否提供攝影套照？

*拍攝套照如何收費(fèi)？

*套照之外的照片如何收費(fèi)？

在婚禮中，現(xiàn)場(chǎng)是顯現(xiàn)不出攝影與攝像的效果。但在后期，卻是留住美好瞬間的最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

有的新人在向我咨詢的時(shí)候還分不清什么是攝影，什么是攝像？通俗一點(diǎn)地說(shuō)吧：攝影就是能做出照片的那一種，而攝像呢，就是能在DVD中播放光盤。而一般的公司通常在后期會(huì)精編出二張DVD光盤和100至200張相片的攝影光盤送給新人。

我們先來(lái)談一下攝影的選擇。一般來(lái)說(shuō)，很多新人是不懂得攝影器材的。對(duì)于專業(yè)的知識(shí)更是不知。那么在這個(gè)前提下，你就得看一下婚慶公司的攝影資料了，最簡(jiǎn)單的辦法是，看他們作品的取景與構(gòu)圖。比如說(shuō)你看車或是人物。如果車拍攝的缺頭少尾，那么就要再看看是不是想突出哪些主題．如果都不是，那么這個(gè)攝影作品肯定是有問(wèn)題的。如果人物被拍得比例失調(diào)，那么這家婚慶公司的攝影水平就不也恭維啦．反之，你就可以放心地使用。

那我們?cè)賮?lái)看一下攝像的選擇。攝像的器材就有很多了。作為一個(gè)非專業(yè)人士。你也可以通過(guò)他們播放的短片來(lái)作一個(gè)選擇。比如攝影作品的清晰度。看作品是否偏藍(lán)或是偏紅？鏡頭是否抖動(dòng)？是否對(duì)畫(huà)面有個(gè)推拉搖移的過(guò)程？當(dāng)然您也可以自己來(lái)個(gè)掌中寶來(lái)拍攝。但可以肯定的是，畫(huà)面肯定是抖動(dòng)不堪的?；閼c公司的工作人員所說(shuō)的3CCD指的是畫(huà)面的清晰度。現(xiàn)在一般的機(jī)型都能達(dá)到這個(gè)效果。那么高清是針對(duì)高端客戶來(lái)推出的一款機(jī)型。它的攝像效果也是較強(qiáng)于普通機(jī)型的。通過(guò)以上這幾點(diǎn)。非專業(yè)人士也能作一個(gè)比較與選擇了。

在北京我遇到過(guò)很多新人，他所請(qǐng)的可能是中央臺(tái)或是哪個(gè)臺(tái)的專業(yè)攝影師與攝像師。當(dāng)然他們的技術(shù)肯定是一流的。但您想：他們的到場(chǎng)有幾種可能性。一個(gè)是自己的朋友，還有一個(gè)是工作關(guān)系。再有一個(gè)就是受朋友所托。新人到婚慶公司預(yù)定服務(wù)一直到如期舉行婚禮。之間少則二十天，多則半年或是一年。如果請(qǐng)自己朋友作現(xiàn)場(chǎng)拍攝以后得還人情。如果是關(guān)系還好，但如果是受朋友所托。里面的不確定性就太多了。還保不齊當(dāng)天能否如期到場(chǎng)。而且在婚禮迎親的過(guò)程中，婚慶公司的工作人員是熟知各個(gè)環(huán)節(jié)的。他們也都知道婚禮方面習(xí)俗。在指揮車隊(duì)整形出發(fā)的拍攝和攝影方面?；閼c公司人員自有自己的優(yōu)勢(shì)。而且他們也能擔(dān)當(dāng)起現(xiàn)場(chǎng)督導(dǎo)的作用。指導(dǎo)新郎下個(gè)環(huán)節(jié)步驟。在典禮現(xiàn)場(chǎng)，婚慶公司的人員也會(huì)比別的專業(yè)人員更快一步地站好位，作好拍攝準(zhǔn)備工作的。

還有一點(diǎn)，友情建議還是采用一下雙機(jī)位。雙機(jī)位的好處第一點(diǎn)是保險(xiǎn)，俗話說(shuō)：不怕一萬(wàn)，就怕萬(wàn)一。如果遺漏掉婚禮的過(guò)程。對(duì)于新人和親朋來(lái)說(shuō)是一件非常鬧心的事，所以采取雙機(jī)位也是雙保險(xiǎn)。雙機(jī)位還有一點(diǎn)好處，就是在拍攝過(guò)程中，通過(guò)不同的站位。拍攝出最好的畫(huà)面。在后期制作中優(yōu)先選取。讓畫(huà)面更有美感。特別是在敲新娘門的過(guò)程中，把新郎的急切與新郎的羞澀展現(xiàn)得淋漓盡致。這些在后期制作中都能同步地體現(xiàn)出來(lái)。

一、“仿像”——另一種觀念藝術(shù)的顯影

20世紀(jì)60年代產(chǎn)生的觀念攝影是新敘述攝影的源流。

現(xiàn)代藝術(shù)在經(jīng)歷了立體主義、達(dá)達(dá)主義、超現(xiàn)實(shí)主義及抽象表現(xiàn)主義之后，藝術(shù)便逐漸結(jié)束了其自律的過(guò)程。藝術(shù)家開(kāi)始對(duì)繪畫(huà)、雕塑等傳統(tǒng)藝術(shù)媒介進(jìn)行反思，并試圖尋找新的方式和介質(zhì)來(lái)拓展藝術(shù)的邊界。攝影技術(shù)這時(shí)開(kāi)始受到藝術(shù)家的青睞。攝影出現(xiàn)在各種激進(jìn)的藝術(shù)實(shí)踐中。我們對(duì)觀念攝影的認(rèn)識(shí)就是緣于20世紀(jì)60-70年代的藝術(shù)實(shí)踐。同時(shí)，藝術(shù)批評(píng)實(shí)踐也開(kāi)始關(guān)注攝影這種新的藝術(shù)形式。

事實(shí)上，“以攝影為媒介的藝術(shù)實(shí)踐成為定義后現(xiàn)代藝術(shù)的美學(xué)范式。藝術(shù)家轉(zhuǎn)向這些媒介，使得大眾文化和高雅藝術(shù)、技術(shù)與文化之間建立起一座橋梁，以此來(lái)挑戰(zhàn)藝術(shù)自律的概念。攝影作為一種手段，讓藝術(shù)家能夠記錄下他們思想表達(dá)的過(guò)程?！?0年代，美國(guó)藝術(shù)家舍利·萊文(SherrieLevine)和辛迪·舍曼(CindySherman)的作品問(wèn)世，成為攝影史上里程碑。美國(guó)藝術(shù)史家所羅門一戈多(AbigallSolomon—Godeau)在1984年所作的重要論文《藝術(shù)攝影之后的攝影》一文中指出：“挪用”(APPropriation)和“仿像”(Simulation)成為觀念藝術(shù)的兩種不同的策略。它們的共同特征就是對(duì)攝影記錄性的否定，萊文對(duì)攝影大師作品的翻拍、“挪用”以及舍曼用“仿像”方式來(lái)批評(píng)大眾傳媒所塑造的女性形象，成為80年代后現(xiàn)代藝術(shù)的代表。對(duì)她們來(lái)說(shuō)，此時(shí)的攝影并不是用來(lái)作為單純的記錄，而是批判攝影作為一種再現(xiàn)功能的工具。在她們的影響下，90年代活躍的新敘述攝影藝術(shù)家著迷于在作品中刻畫(huà)他們純粹的幻想。從最初對(duì)攝影記錄功能毫無(wú)保留地驚嘆和崇拜，到后現(xiàn)代藝術(shù)中行為藝術(shù)家利用攝影作為保存和記錄他們行為過(guò)程的載體。到新敘述攝影通過(guò)“仿像”來(lái)否定攝影的記錄性，經(jīng)歷了肯定——利用——否定的過(guò)程。

二、表象剝離下的幻境——嶄新的新敘述攝影

2002年。古根海姆博物館舉辦的“移動(dòng)的圖像——古根海姆館藏影像展”中，將攝影分為“敘事幻想。行為和身體，歷史、記憶、身份以及形象建構(gòu)、經(jīng)驗(yàn)主義視角”五個(gè)主題進(jìn)行展出。筆名將其中的“敘事的幻想”(NarrativeFantasy)以及“形象的建構(gòu)”(TheConructedImage)兩個(gè)主題歸納為“新敘述攝影”。因此，它是一個(gè)嶄新的概念。因?yàn)椋徽撌菙⑹龌孟脒€是構(gòu)建形象。都是用攝影的方式去記錄一個(gè)被抽離或者重造的表象。與傳統(tǒng)的平鋪直敘、毫無(wú)保留的記錄不同。新敘述攝影是后現(xiàn)代藝術(shù)的濫觴，是對(duì)攝影記錄性特征的否定，是通過(guò)視覺(jué)控制創(chuàng)造出的新圖像。

論文關(guān)鍵詞:商業(yè)攝影;藝術(shù)攝影;社會(huì)現(xiàn)狀;解決方法;結(jié)語(yǔ)

論文摘要:英國(guó)作家狄更斯關(guān)于法國(guó)大革命的小說(shuō)《雙城記》的那句著名開(kāi)篇語(yǔ)，這似乎也可以拿來(lái)用以形容當(dāng)代攝影的現(xiàn)狀:“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。”現(xiàn)在的攝影越來(lái)越有向商業(yè)化偏離的趨勢(shì)，越來(lái)越大的商業(yè)利潤(rùn)使商業(yè)攝影慢慢變成命題式的作文，商業(yè)攝影師為了吸引更多的顧客，不得不使風(fēng)格更主流化，從而喪失了藝術(shù)攝影個(gè)人化，自由化的風(fēng)格。而一些不知所謂的商業(yè)作品甚至以嘩眾取寵為嚎頭來(lái)賺取商業(yè)利潤(rùn)，在作者看來(lái)，這都是攝影藝術(shù)精髓的喪失。雖然在現(xiàn)代社會(huì)中，商業(yè)攝影對(duì)藝術(shù)攝影有著很大的沖擊，但在商業(yè)和藝術(shù)的關(guān)系中，藝術(shù)始一終占上風(fēng)，人們的潛意識(shí)離還是認(rèn)為，商業(yè)攝影師只是工匠，藝術(shù)攝影師才是藝術(shù)家?；蛟S商業(yè)攝影暫時(shí)能賺取眼前的利潤(rùn)，但是在百年后依然有價(jià)值的，仍是藝術(shù)攝影如何拯救現(xiàn)代的商業(yè)化攝影，作者認(rèn)為應(yīng)該把藝術(shù)融合于商業(yè)攝影中，使兩者相結(jié)合，從而提高商業(yè)攝影的藝術(shù)水平，或許，商業(yè)和藝術(shù)是該談場(chǎng)戀愛(ài)了。

一、商業(yè)攝影

21世紀(jì)的今天，攝影已完全融入人們的生活中，充實(shí)在人們活動(dòng)空間的每個(gè)角落，這是顯而易見(jiàn)的，如廣告、包裝袋、包裝盒上的產(chǎn)品圖片及家庭的掛歷、影集等等，不管你是被動(dòng)的接受還是主動(dòng)的接受，這是事實(shí)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)人們需要攝影，而攝影以它獨(dú)有真實(shí)的反映客觀存在的特性而受到人們的青睞。人們每天見(jiàn)到一些圖片又基本上與商業(yè)攝影有關(guān)聯(lián)，那么什么是商業(yè)攝影?

商業(yè)攝影是把攝影產(chǎn)品作為一種商品，參與商務(wù)活動(dòng)而獲得的商業(yè)利潤(rùn)，統(tǒng)稱為商業(yè)攝影。然而應(yīng)當(dāng)清楚商業(yè)攝影只是作為攝影產(chǎn)品參與商務(wù)活動(dòng)的統(tǒng)稱，是廣義的，商業(yè)攝影包含了很多子項(xiàng)，這一點(diǎn)從商業(yè)攝影的定義中不難看出。

它的性質(zhì)是什么?就是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，攝影產(chǎn)品必須符合市場(chǎng)的需求和“價(jià)格規(guī)律”。

一、商業(yè)攝影

21世紀(jì)的今天，攝影已完全融入人們的生活中，充實(shí)在人們活動(dòng)空間的每個(gè)角落，這是顯而易見(jiàn)的，如廣告、包裝袋、包裝盒上的產(chǎn)品圖片及家庭的掛歷、影集等等，不管你是被動(dòng)的接受還是主動(dòng)的接受，這是事實(shí)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)人們需要攝影，而攝影以它獨(dú)有真實(shí)的反映客觀存在的特性而受到人們的青睞。人們每天見(jiàn)到一些圖片又基本上與商業(yè)攝影有關(guān)聯(lián)，那么什么是商業(yè)攝影?

商業(yè)攝影是把攝影產(chǎn)品作為一種商品，參與商務(wù)活動(dòng)而獲得的商業(yè)利潤(rùn)，統(tǒng)稱為商業(yè)攝影。然而應(yīng)當(dāng)清楚商業(yè)攝影只是作為攝影產(chǎn)品參與商務(wù)活動(dòng)的統(tǒng)稱，是廣義的，商業(yè)攝影包含了很多子項(xiàng)，這一點(diǎn)從商業(yè)攝影的定義中不難看出。

它的性質(zhì)是什么?就是以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)，攝影產(chǎn)品必須符合市場(chǎng)的需求和“價(jià)格規(guī)律”。

二、藝術(shù)攝影

藝術(shù)攝影是一種現(xiàn)代的造型藝術(shù)。它是攝影師運(yùn)用照相機(jī)作為基本工具，根據(jù)創(chuàng)作構(gòu)思將人物或景物拍攝下來(lái)，現(xiàn)經(jīng)過(guò)暗房工藝處理，塑造出現(xiàn)視的藝術(shù)形象，用來(lái)反映社會(huì)生活與自然現(xiàn)象，并表達(dá)作者思想情感的一種藝術(shù)樣式。

一、概況

【案例標(biāo)題】中學(xué)攝影協(xié)會(huì)（下文簡(jiǎn)稱協(xié)會(huì)）

【學(xué)校名稱】**省中學(xué)（下文簡(jiǎn)稱通中）

【活動(dòng)目的】發(fā)展學(xué)生攝影興趣技能并培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作與自治能力。

二、方案設(shè)計(jì)

【背景】

市直機(jī)關(guān)各黨委,各縣區(qū)直機(jī)關(guān)工委：

為了配合保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng),展示和弘揚(yáng)先進(jìn)基層黨組織和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的精神風(fēng)貌，樹(shù)立和宣傳身邊的先進(jìn)典型，工委決定舉辦“先鋒禮贊”攝影比賽活動(dòng)。具體事宜通知如下：

一、比賽規(guī)則

1、作品題材：

全市各級(jí)機(jī)關(guān)企事業(yè)單位基層黨組織發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用，帶領(lǐng)廣大黨員、干部和群眾創(chuàng)新發(fā)展的先進(jìn)事跡；在改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)中涌現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用的風(fēng)采。

2、作品要求：

1攝影旅游的概念、特點(diǎn)和分類

1.1攝影旅游的概念

關(guān)于攝影旅游的概念,目前還沒(méi)有公認(rèn)的定義。吳必虎(2001)認(rèn)為,攝影旅游是指旅游者前往自然景觀獨(dú)特、民族風(fēng)情濃厚的地區(qū)旅行,并拍攝自己作品的旅游方式[1]。攝影與旅游,相伴而生,相得益彰。攝影與旅游之間的密切聯(lián)系來(lái)源于兩者的依托對(duì)象是同一的——山水風(fēng)光、文物古跡、民俗風(fēng)情等旅游資源[2]。在討論攝影旅游的概念時(shí),必須把握好這兩者的關(guān)系,突出特色,同時(shí)應(yīng)該區(qū)分“攝影旅游”與“旅游攝影”的區(qū)別,即“攝影”與“旅游”在旅游目的的確定和旅游過(guò)程中孰輕孰重的關(guān)系。攝影旅游是一種以攝影為目的的旅游活動(dòng),沒(méi)有攝影的目的即沒(méi)有旅游過(guò)程的實(shí)現(xiàn),攝影的地點(diǎn)與對(duì)象也不僅限于自然景觀獨(dú)特、民族風(fēng)情濃厚的地區(qū);而旅游攝影的目的是旅游,并且是唯一的目的,攝影是伴隨旅游而產(chǎn)生的。旅游,可以說(shuō)是因地域與文化上的距離感而引發(fā)的一種對(duì)美的訴求;攝影,作為一種視覺(jué)表達(dá)方式,實(shí)質(zhì)是人們?cè)谧匀慌c人文、懷舊與崇新、傳承與變遷等多層面上進(jìn)行的影像討論[3]。而旅游過(guò)程中拍攝到的圖片就成為旅游體驗(yàn)交流的最佳共通語(yǔ)言。

1.2攝影旅游的特點(diǎn)

攝影旅游屬于特色旅游產(chǎn)品或?qū)ｍ?xiàng)旅游產(chǎn)品,與其他旅游相比具有自己的特點(diǎn)。第一,參與性強(qiáng),符合旅游業(yè)的發(fā)展趨勢(shì)。每位攝影旅游者都可以在旅游過(guò)程中親身體驗(yàn)采點(diǎn)、選擇角度、調(diào)整設(shè)備、收獲照片等的喜悅;第二,富有文化內(nèi)涵,這也是攝影旅游具有長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展前景的基礎(chǔ)。通過(guò)鏡頭,可以觀察社會(huì)變遷,體會(huì)歷史沉淀,體驗(yàn)民俗風(fēng)情;第三,專業(yè)性明顯。旅游者需具備一定的攝影素養(yǎng),才能充分體驗(yàn)攝影旅游,相關(guān)管理部門和服務(wù)人員只有了解攝影,才能科學(xué)發(fā)展攝影旅游;第四,綜合性突出。攝影旅游易與愛(ài)國(guó)主義教育、旅游專業(yè)教學(xué)和與其他旅游方式結(jié)合。此外,攝影旅游還具備無(wú)淡旺季之分,安全性高,成本較低,輔助科學(xué)考察等特點(diǎn)。

1.3攝影旅游的分類

本學(xué)期初始我協(xié)會(huì)進(jìn)行了改選,現(xiàn)在由新一任的領(lǐng)導(dǎo)班子來(lái)管理協(xié)會(huì)開(kāi)展活動(dòng).我們會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)攝影藝術(shù),并結(jié)合當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)狀和青年特點(diǎn),通過(guò)學(xué)習(xí)、交流、傳播,加深同學(xué)對(duì)攝影的了解和認(rèn)識(shí),在生活中尋找美,發(fā)現(xiàn)美,捕捉美.憑借全體會(huì)員對(duì)攝影藝術(shù)的熱愛(ài)和熱情,致力于攝影活動(dòng)在學(xué)校廣泛開(kāi)展普及攝影藝術(shù),提高個(gè)人的攝影技術(shù)和藝術(shù)修養(yǎng),并同時(shí)為充實(shí)學(xué)生業(yè)余生活,開(kāi)創(chuàng)第二課堂，豐富校園文化作貢獻(xiàn).本學(xué)期協(xié)會(huì)除了以照片展覽,攝影講座,攝影比賽,外出采風(fēng)等方式和途徑繼續(xù)做我們的活動(dòng)的同時(shí),我們希望可以有更大的突破，同時(shí)希望能給喜愛(ài)攝影的同學(xué)提供更多交流的平臺(tái)。在校內(nèi)展開(kāi)活動(dòng),結(jié)合攝影協(xié)會(huì)自身特點(diǎn),積極開(kāi)展形式多樣的活動(dòng),通過(guò)攝影這一生動(dòng)的形式,反映秀麗景色和思想品味.我們會(huì)抓住一切提高自身技術(shù)和娛樂(lè)大眾的機(jī)會(huì)。我們還將積極配合其它協(xié)會(huì)辦活動(dòng)。我們也會(huì)與別的學(xué)校的攝影協(xié)會(huì)積極聯(lián)系，爭(zhēng)取能一起創(chuàng)作出更好的作品。

這學(xué)期我們將按計(jì)劃開(kāi)展協(xié)會(huì)活動(dòng):

1、開(kāi)會(huì)

重新確定協(xié)會(huì)干部,根據(jù)平時(shí)表現(xiàn)和工作能力確定個(gè)人位置。宣布本學(xué)期的工作安排并做討論,確定工作計(jì)劃。

2、外拍

借燕山鎮(zhèn)給我們提供的平臺(tái)，可以讓我們近距離的接觸桂林的美麗景色和人物風(fēng)情，我們會(huì)不定期組織課程相對(duì)較少的一部分同學(xué)進(jìn)行外拍。