雖然人們常說：“愛美是人的天性”或是“愛美之心，人皆有之”，但事實(shí)證明，有“愛美”之心，并不等于就有了美學(xué)修養(yǎng)，更不意味著真正了解美。作為班主任對學(xué)生進(jìn)行美育教育是責(zé)無旁貸的?？墒?，做起來卻很不容易。

一、初中生“美育”中出現(xiàn)的主要問題

1.家庭教育對“美育”的認(rèn)識不夠。家庭美育是美育的基礎(chǔ)，家庭美育實(shí)施是一個逐步熏陶、潛移默化的過程，這個過程將貫穿人的一生。偏偏“美育”的缺失首先是從家庭開始的。很多家長在培養(yǎng)孩子的過程中，對“美育”的認(rèn)識不正確。比如，認(rèn)為“美育”不如文化課成績重要；認(rèn)為“美育”就是培養(yǎng)孩子的特長；認(rèn)為“美育”就是美術(shù)；家庭美育由于受家長自身文化知識、美學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)趣味以及家庭環(huán)境的影響，因而各個家庭間的美育活動相差很大。

2.學(xué)校教育對“美育”的重視不夠。學(xué)校美育是教育的重要組成部分，甚至可以說，在教育中缺少了美育就不是完整的教育。但是，我們看到的是學(xué)校美育工作，淪落到“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的境地。這主要表現(xiàn)在，應(yīng)試教育幾乎完全擠走“美育”的應(yīng)有地位。

3.教師對“美學(xué)修養(yǎng)”的重視不足。美育既不是憑空進(jìn)行的，也不是僅靠說教所能奏效的。學(xué)校美育課程包括音樂、美術(shù)、書法、舞蹈、戲劇、影視，以及剪紙、版畫、地方舞、手工制作等，除了各藝術(shù)部門教育外，它多半是滲透在各種教學(xué)中進(jìn)行的，比如，數(shù)學(xué)、物理等科目可以培養(yǎng)學(xué)生對自然之美的感悟能力，政治可以培養(yǎng)學(xué)生體會社會之美，體育更是能直接讓學(xué)生感受人體的力與美?？墒牵嗣佬g(shù)和語文課之外，又有幾個老師有意識的培養(yǎng)過學(xué)生對這些美感的感知能力？不是教師不給學(xué)生這方面的教育，而是，教師自己也沒注意過，大家的注意力都停留在文化成績上。

二、本人在“美育”方面的有效嘗試

大學(xué)美育工作，作為大學(xué)教學(xué)工作的重要組成部分之一，對完善學(xué)生的人格，提升學(xué)生的修養(yǎng)起著重要的作用。2014年，在文藝工作座談會上發(fā)表重要講話，深刻闡述了文藝和文藝工作的重要地位和重大使命。2018年，給中央美術(shù)學(xué)院八位老教授回信，對學(xué)校美育工作作出重要指示。在全國教育大會上，強(qiáng)調(diào)要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作。教育部部長陳寶生還強(qiáng)調(diào)要深刻認(rèn)識學(xué)校美育的戰(zhàn)略地位，“文化文藝工作屬于培根鑄魂的工作，在黨和國家工作全局中具有十分重要的地位”。在中國高等教育向內(nèi)涵式發(fā)展的背景下，在“雙一流”建設(shè)的道路上，大學(xué)美育工作是不可或缺的組成部分，在新時代，要培養(yǎng)優(yōu)秀人才，必須加強(qiáng)學(xué)校的美育工作，傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)新時代大學(xué)生的優(yōu)良精神。

一、大學(xué)美育的發(fā)展進(jìn)程

美育，最早是由德國學(xué)者席勒提出。在他所著的《審美教育書簡》一書中，其首次提出現(xiàn)代美育的概念，并且對美育的內(nèi)涵、性質(zhì)、概念都做了明確的界定。席勒認(rèn)為，美的境界是“最崇高的人性的實(shí)現(xiàn)”，在20世紀(jì)初，席勒的美育思想傳到中國，在王國維、蔡元培的傳播下，美育思想在中國生根立足。蔡元培是中國最早提倡美育的教育家，其提倡“以美育代替宗教”，把美育作為大學(xué)教育重要的一部分。從上個世紀(jì)90年代起，我國就將美育課程納入大學(xué)選修課程。1996年7月，國家教委頒發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)全國普通高等學(xué)校藝術(shù)教育的意見》中指出:“藝術(shù)教育是學(xué)校實(shí)施美育的主要內(nèi)容和途徑”，并把大學(xué)音樂鑒賞、大學(xué)美術(shù)鑒賞、大學(xué)影視鑒賞、大學(xué)美育概論四門課程作為大學(xué)選修課程。2019年修訂的《關(guān)于切實(shí)加強(qiáng)新時代高等學(xué)校美育工作的意見》再次強(qiáng)調(diào)，“每個學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，至少要在藝術(shù)限定性選修課程中選修1門并且通過考核。對于實(shí)行學(xué)分制的高等學(xué)校，每個學(xué)生至少要通過藝術(shù)限定性選修課程的學(xué)習(xí)取得兩個學(xué)分；修滿規(guī)定學(xué)分的學(xué)生方可畢業(yè)”。然而盡管美育的思想已經(jīng)在國內(nèi)廣泛傳播并被人們接受，政府也強(qiáng)調(diào)了美育在高等教育中的重要性，并頒布文件確保美育的實(shí)施，可是，通識教育中的大學(xué)美育實(shí)施情況卻不盡如人意。

二、“雙一流”大學(xué)通識課程中的美育

在“雙一流”大學(xué)建設(shè)背景下，高等學(xué)校更多注重學(xué)科建設(shè)，建設(shè)一流的師資隊(duì)伍，培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才，提高科研水平。可是，在“雙一流”大學(xué)的建設(shè)中往往忽視了對大學(xué)精神文化的建設(shè)，忽略了通識教育中的美育。絕大部分高校只把美育課程作為通識選修課的一部分，并沒有強(qiáng)制要求修讀。例如，上海交通大學(xué)的通識教育核心課程分為人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)與工程技術(shù)、數(shù)學(xué)或邏輯學(xué)四個模塊；復(fù)旦大學(xué)形成了文史經(jīng)典與文化傳承、哲學(xué)智慧與批判性思維、文明對話與世界視野、社會研究與當(dāng)代中國、科學(xué)探索與技術(shù)創(chuàng)新、生態(tài)環(huán)境與生命關(guān)懷、藝術(shù)探索與審美體驗(yàn)七大模塊；北京航空航天大學(xué)初步構(gòu)建了經(jīng)典研讀、人文素養(yǎng)、社會科學(xué)、科技文明四大模塊的核心通識課程體系；天津大學(xué)建設(shè)了科學(xué)美育的教育資源平臺，通過網(wǎng)絡(luò)課程的形式完善通識美育教育；同濟(jì)大學(xué)在通識課程方面，以講座的形式開展，每節(jié)課只講授一個專題，盡可能留更多的時間供大家交流、提問。開設(shè)了如《中西方美術(shù)對比》《印象派繪畫》等課程，為了區(qū)別美術(shù)史類課程，還開設(shè)“藝術(shù)品的價值和價格”“藝術(shù)展覽策劃”等專題?！半p一流”大學(xué)雖然都開設(shè)公共藝術(shù)類課程，但和大部分高校一樣，只將公共藝術(shù)類課程納入通識選修課程，并沒有強(qiáng)制要求修讀，美育課程較為薄弱甚至缺失。通識教育課程主要由政治、外語、計(jì)算機(jī)和人文課程等組成，政治、外語、計(jì)算機(jī)等課程的比例非常大，占到百分之七十以上，人文課程則占很小的一部分，多的也只占百分之十，不會超過百分之十三。

三、美育工作的價值與意義

摘要：本文首先深入闡述了美育的內(nèi)涵價值，其后分析了高職思想政治教育與美育教育融合的重要現(xiàn)實(shí)意義，其后提出了一系列美育教育與高職思想政治教育融合發(fā)展的主要策略及措施，希望以此推動思政教學(xué)的改革創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美育教育；高職；思政教育；滲透

國家相關(guān)職能部門在近年來進(jìn)一步明確了高職開展思想政治教育的重要現(xiàn)實(shí)意義，教育部門立足于國家相關(guān)政治制度提出了一系列工作指導(dǎo)意見及建議，為高效思政改革創(chuàng)新提供了一定的支持和幫助。隨著現(xiàn)代社會的不斷發(fā)展，越來越多的教學(xué)思想、教學(xué)工具得到了普及運(yùn)用，多元化的教育背景使得高職教育面臨著諸多的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，在這樣的背景下，如何實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)實(shí)效性的提高發(fā)展已經(jīng)逐漸成為當(dāng)前高職面臨的主要困境，如何有意識、有效率地滲透美育教育也是目前思政教學(xué)的難點(diǎn)之一。

一、美育的內(nèi)涵價值

所謂美育，我們也在一定程度上將其稱之為美感教育，在具體的培養(yǎng)和實(shí)踐過程中，不斷培養(yǎng)并提高人們認(rèn)識美、體驗(yàn)美、感悟美、欣賞美以及創(chuàng)造美的能力，通過這樣的方式，幫助人們正確看待周邊美好事物，具有美的理想、美的高尚情操以及美的綜合素養(yǎng)。具體而言，在過去的傳統(tǒng)理念中，大多數(shù)人們認(rèn)為美育就、僅僅是指藝術(shù)教育，隨著社會文化的不斷發(fā)展，美育教育的內(nèi)涵逐漸延伸到審美教育及美感教育，而在當(dāng)代社會，人們則將美育定義為美學(xué)的基本原則理念在各個專業(yè)學(xué)科中的滲透，而后形成的具有一定現(xiàn)實(shí)意義的、系統(tǒng)化的教育體系。根據(jù)美育的概念轉(zhuǎn)變我們可以認(rèn)為，美育的發(fā)展已經(jīng)由最初的形式教育轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)質(zhì)教育。從一定意義上來講，所謂形式教育，主要是指以學(xué)生為特定對象所開展的以特定目標(biāo)為核心的審美教育，包括審美觀念、對美的欣賞能力、創(chuàng)造美的能力等等；所謂實(shí)質(zhì)教育，則主要是指在形式教育的基礎(chǔ)上，采用多元化的、切實(shí)可行的手段措施追求美育的精髓，即找到符合自身發(fā)展需求的美學(xué)趣味，提高教育的審美境界，從思想上影響學(xué)生，創(chuàng)造美、發(fā)展美，以此實(shí)現(xiàn)學(xué)生的持續(xù)發(fā)展。由此可見，美育教育對于學(xué)生人生理想、職業(yè)發(fā)展、詩意人生的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。美育的教育由最初的狹義到廣義，也從真正意義上實(shí)現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性的飛速改革創(chuàng)新。

二、高職思想政治教育與美育教育融合發(fā)展的重要現(xiàn)實(shí)意義

摘要:隨著高校教育教學(xué)改革的不斷發(fā)展，在核心素養(yǎng)語境下，全面培養(yǎng)并提高學(xué)生的綜合素質(zhì)已經(jīng)成為當(dāng)前教育首要的目標(biāo)。作為高等院校，在新課改背景下，必須遵循新課標(biāo)的要求，培養(yǎng)出“德智體美勞”全面發(fā)展的高素質(zhì)復(fù)合型人才。在這樣的背景下，“以美育人、以美化人”就成為當(dāng)前高校實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)的重要手段。

關(guān)鍵詞:高校；美育教育；音樂審美教育；加強(qiáng)策略

1前言

音樂，是一門由有組織的樂音來表達(dá)人們思想感情、反映人類現(xiàn)實(shí)生活情感的抽象藝術(shù)。在實(shí)際生活中，人們可以通過音樂來抒發(fā)自己的情感，并借助音樂釋放自己的情緒。因此，音樂能為人們帶來聽覺享受，凈化聽者的心靈，并提高他們的審美能力。在高校教育中開展音樂教育，能開發(fā)學(xué)習(xí)者深層次潛藏的素質(zhì)，提高他們的審美能力，這是其他教育內(nèi)容所無法替代的。因此，在高校的美育教育中，音樂發(fā)揮著無法替代的作用[1]。

2湖南大學(xué)藝術(shù)教育中心簡介

為了落實(shí)全國教育大會精神和湖南大學(xué)第九次黨代會精神，同時也是為了實(shí)現(xiàn)“雙一流”高校的建設(shè)，湖南大學(xué)于2019年1月成立了藝術(shù)教育中心。藝術(shù)教育中心以課程建設(shè)為主體，以實(shí)踐平臺為支撐，推動藝術(shù)課堂教學(xué)實(shí)踐化、實(shí)踐活動課程化。在課程建設(shè)中，湖南大學(xué)藝術(shù)教育中心緊緊圍繞著學(xué)校“以智育人、以美育人”的人才培養(yǎng)目標(biāo)，以創(chuàng)建世界一流大學(xué)和將學(xué)生培養(yǎng)成為具有國際視野的未來領(lǐng)導(dǎo)者為教育目標(biāo)，遵循藝術(shù)教育教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn)，開展了豐富多彩的藝術(shù)教育教學(xué)與實(shí)踐活動[2]。

學(xué)校是教書育人的場所，是學(xué)生們道德養(yǎng)成、知識學(xué)習(xí)、形成能力以及鍛煉體能、發(fā)展美育和勞動意識的主陣地。班級是學(xué)校的細(xì)胞，是教育活力與教育生命的象征。在班級中，學(xué)生們和班主任組成了一個群體，他們朝夕相處，學(xué)習(xí)、生活、活動、交流，彼此之間建立起了相互依存、相互信賴的師生關(guān)系。在對學(xué)生們的影響和教育中，班主任責(zé)任在肩，任重而道遠(yuǎn)。

一、實(shí)施美育教育，班主任要從自身美育做起

大多數(shù)學(xué)生只要提起自己的老師，首先想到的就是班主任，可見班主任在學(xué)生心目中的重要地位。的確，班主任與學(xué)生的接觸最多，除了教學(xué)，還有班級事物管理、各項(xiàng)活動的組織、與家長的溝通交流、評語的撰寫等等。學(xué)生們關(guān)注班主任，班主任的教育風(fēng)格、舉止言行、處事態(tài)度等無不影響著學(xué)生。因此，班主任要對學(xué)生實(shí)施美育教育，首先要從自身的美育做起。我們知道，美育教育是以陶冶人的審美情操為目的的教育。通過美育教育，使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的眼光；培養(yǎng)向真、向善、向美的心理意識；形成鑒賞美、感受美、創(chuàng)造美的能力和素養(yǎng)。班主任要在班級中實(shí)施美育教育，首先要以身示美、以言達(dá)美、以行踐美、以情促美，展現(xiàn)自身美好的表率形象；其次，班主任要從關(guān)愛學(xué)生入手，奉獻(xiàn)愛心、善待他人、動之以情、以身垂范；再次，班主任要樹立理想、追尋夢想、熱愛生活、鐘愛藝術(shù)；只有這樣，班主任才能凝練自身審美品格和美育素養(yǎng)，帶領(lǐng)全班學(xué)生朝著美育教育的目標(biāo)不斷前行。

二、實(shí)施美育教育，班主任要設(shè)定班級美育目標(biāo)

一個人的成長就好比是一棵種子的萌發(fā)與生長，它既需要自身的勇氣和力量，也需要自然界中的陽光、和風(fēng)、細(xì)雨的浸潤。在學(xué)校美育中，班級為學(xué)生們提供了一快溫暖濕潤的土壤、一個陽光健康的場所、一條駛向理想彼岸的航船。班主任和所有教師一起，擔(dān)負(fù)起給班級群體和學(xué)生個體精心設(shè)置美育目標(biāo)、美育內(nèi)容、美育途徑等美育通道的責(zé)任。要讓每一個生命綻放光彩，讓健全的人格伴隨人的一生，讓真、善、美融入學(xué)生們的心田，讓學(xué)生們成為美育滋養(yǎng)的生命體，班主任責(zé)無旁貸。著名教育心理學(xué)家張奇在他的專著《兒童審美心理發(fā)展與教育》中，就美育教育的目的談了他的觀點(diǎn)：“美育的最直接的目的是培養(yǎng)學(xué)會尋求非功利精神快樂的任何職業(yè)的個體。通俗的說，就是培養(yǎng)一個精神快樂的人?！币粋€精神快樂的個體一定是一個熱愛生活、熱愛自然、熱愛學(xué)習(xí)和工作、人際關(guān)系和諧、與世和諧的健康的人。由此可見，由這樣的個體所組成的群體，將是一個和諧、安定、輕松愉快的班級。而由這樣的一個個班集體所組成的一個個學(xué)校終將連接成一個和諧、安定、充滿歡樂的社會。所以，簡略的說美育的目標(biāo)也是社會發(fā)展的前進(jìn)目標(biāo)和終極目標(biāo)，美育的目標(biāo)培養(yǎng)的是會審美的普通人。在班級中，美育教育應(yīng)當(dāng)是輕松愉快、人人愿意接受的教育。班主任應(yīng)當(dāng)分析班級學(xué)生的整體情況和個體差異，根據(jù)因材施教的原則，設(shè)置切實(shí)可行的班級美育教育目標(biāo)。班級美育教育目標(biāo)的制定，應(yīng)涵蓋美育教育的過程目標(biāo)和終極目標(biāo)。終極目標(biāo)是理想、是憧憬、是追求；而過程目標(biāo)則是實(shí)踐、是操作、是行動。過程目標(biāo)就仿佛是學(xué)生人生道路上的一段段的導(dǎo)航，終極目標(biāo)則仿佛是學(xué)生在成長歷程中的一個個期待。班主任應(yīng)當(dāng)和學(xué)生們一道共同書寫美育教育的理想，共同設(shè)定美育教育的目標(biāo)。

三、實(shí)施美育教育，班級是主要途徑和重要通道

摘要:2018年8月30日，中共中央總書記國家主席中央軍委主席給中央美術(shù)學(xué)院八位老教授回信，向他們致以誠摯的問候，并就做好美育工作、弘揚(yáng)中華美育精神提出殷切希望。職業(yè)教學(xué)校美育教育的任務(wù)也很艱巨，本文從職業(yè)學(xué)校的美育目標(biāo)和美育措施兩方面來具體分析，提出美育要結(jié)合美術(shù)教育，貫穿整個學(xué)科體系來逐步實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞:美育現(xiàn)狀;美術(shù)教育;審美;創(chuàng)造;傳承

2018年8月30日，中共中央總書記國家主席中央軍委主席給中央美術(shù)學(xué)院八位老教授回信，向他們致以誠摯的問候，并就做好美育工作，弘揚(yáng)中華美育精神提出殷切希望。藝術(shù)最高學(xué)府尚且面臨如此困境，職業(yè)學(xué)校的美育現(xiàn)狀又是如何呢?經(jīng)過九年義務(wù)教育，進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生正是樹立人生觀世界觀的年紀(jì)，在這里，他們能完成自己的美育任務(wù)，順利成人嗎?現(xiàn)狀是不容樂觀的:首先，家長望子成龍望女成鳳的思想導(dǎo)致學(xué)生在前往高考的獨(dú)木橋上前仆后繼，文化課是學(xué)習(xí)的重中之重。學(xué)生能接受到的美術(shù)教育、美育教育少之又少!其次，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，需要大量的技能技術(shù)人才，職業(yè)學(xué)校的培養(yǎng)重心放在了技術(shù)技能學(xué)習(xí)上。學(xué)生很少有機(jī)會能接受到良好的美育教育。最后，信息大爆炸的今天，快餐文化借互聯(lián)網(wǎng)大行其道，別說學(xué)生容易迷失自我，就連老師也面臨著新的挑戰(zhàn)。木心說:沒有審美能力是絕癥，知識也解救不了。職業(yè)學(xué)校的美育教育已經(jīng)到了刻不容緩的地步了。

一、職業(yè)學(xué)校美育教育的目標(biāo)

美育要解決的問題就是教育學(xué)生準(zhǔn)確地分辨美與丑，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度，通過精神的參與滿足和心靈再造，找回自身存在的價值和幸福感。美術(shù)教育是能夠培養(yǎng)提升學(xué)生感受美、發(fā)現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能力的教育，是端正樹立學(xué)生的審美情趣、審美觀念的教育，是美化學(xué)生的生活、凈化學(xué)生的情感、陶冶學(xué)生的性情，使學(xué)生更加愛美、愛生活的教育。當(dāng)前職業(yè)院校的美育教育可以通過美術(shù)教育，貫穿在所有學(xué)科中進(jìn)行，不僅僅要讓學(xué)生學(xué)會專業(yè)技能，更迫切的是要讓學(xué)生提升審美意識。

二、職業(yè)學(xué)校美育教育的措施

在當(dāng)前社會主義建設(shè)事業(yè)不斷發(fā)展的趨勢之下加強(qiáng)對高校舞蹈美育教育的分析有著重大的意義。另外還需要注意的是在當(dāng)前素質(zhì)教育的背景之下加強(qiáng)對高校舞蹈美育教育的深入分析，有著重大的意義。在實(shí)踐當(dāng)中舞蹈的形式可謂是多種多樣，其都是通過不同的方式來表達(dá)美以及表達(dá)思想感情的，所以，加強(qiáng)對高校舞蹈美育教育的深入分析，可以使得一定時間和空間之內(nèi)的藝術(shù)得到全面的增強(qiáng)，增強(qiáng)藝術(shù)性。

一、高校舞蹈美育教育中的協(xié)調(diào)美

舞蹈的美首先是協(xié)和的美，任何一種藝術(shù)如果不協(xié)調(diào)或不協(xié)和都不會產(chǎn)生美。舞蹈訓(xùn)練不僅僅是基本功和技術(shù)的訓(xùn)練，它是人類古老藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在實(shí)踐的高校舞蹈美育教育之中應(yīng)當(dāng)很好地遵循教學(xué)的思想和發(fā)展基本情況，更好地制訂出完善的教學(xué)措施和相對應(yīng)的教學(xué)方案，進(jìn)而真正意義上實(shí)現(xiàn)對教學(xué)的改革。需要注意的是，在當(dāng)前現(xiàn)代化的教學(xué)體系之下，加強(qiáng)對高校舞蹈美育教育的養(yǎng)成相當(dāng)關(guān)鍵，可以使得學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中能力不斷增強(qiáng)，并且切實(shí)地增強(qiáng)高校舞蹈美育教育的趣味性，更好地引發(fā)學(xué)生的興趣，這一點(diǎn)是高校舞蹈美育教育的關(guān)鍵點(diǎn)，所以需要加以高度的重視和系統(tǒng)性的分析與研究。

二、高校舞蹈美育教育中藝術(shù)修養(yǎng)的融合

進(jìn)行舞蹈教育是要突出舞蹈動作的協(xié)調(diào)性、韻味和作品的內(nèi)涵、空間感和質(zhì)感。通過技藝對學(xué)生進(jìn)行美的教育，進(jìn)而達(dá)到提高學(xué)生的美感、增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心、想象力和創(chuàng)造力的目的。同時對高校舞蹈美育教育的難點(diǎn)和重點(diǎn)等進(jìn)行了全面和深入的分析，旨在以此為基礎(chǔ)更好地實(shí)現(xiàn)對高校舞蹈美育教育的改革，加強(qiáng)對高校舞蹈美育教育的深入分析，增強(qiáng)藝術(shù)性。

正如上文所分析到的，在當(dāng)前社會主義建設(shè)事業(yè)不斷發(fā)展的趨勢之下加強(qiáng)對高校舞蹈美育教育的分析有著重大的意義。綜上所述，根據(jù)對當(dāng)前現(xiàn)代化的高校舞蹈美育教育基本現(xiàn)狀和實(shí)踐教育過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)注重的核心問題等進(jìn)行全面的分析，旨在以此為基礎(chǔ)更好地促進(jìn)高校舞蹈美育教育的改革與向前發(fā)展。

一、山東省高職院校美育教育現(xiàn)狀

1.設(shè)置的美育課程不夠科學(xué)，美育教育內(nèi)容也沒有緊跟時代步伐，沒有時代性和實(shí)效性，這是高職院校美育教育的表現(xiàn)之一，而美育教育課程又是其中最重要的一個環(huán)節(jié)，對學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)有直接關(guān)系。

當(dāng)前，高職院校所設(shè)置的課程少而且比較凌亂，很多的高職院校響應(yīng)教育部的號召，開展了美育教育工作，但是也僅止于開展了工作而已，卻很少有人會關(guān)注開展的效果如何，教育監(jiān)督部門也不會對美育教育進(jìn)行定期考核。所以，開設(shè)的美育教育課程知識達(dá)到了教育部提出的最低標(biāo)準(zhǔn)。講授美育課程的教師很多是兼職或者是專業(yè)藝術(shù)專業(yè)的教師，課程的內(nèi)容也會受到一定的約束，他們更加注重對專業(yè)性知識或者是技巧的傳授，也就是把藝術(shù)看做是一門知識或者技能去教授給學(xué)生，但是沒有讓學(xué)生重視美育教育的特色與追求美的過程，沒有對學(xué)生欣賞美的能力、欣賞美的眼光和胸襟以及精神境界的培養(yǎng)方面不足。

2.師資力量薄弱，投入的經(jīng)費(fèi)很少，這些都在一定程度上影響了美育教育的質(zhì)量。

當(dāng)前我國還沒有建立美育學(xué)這個專業(yè)，也就沒有專業(yè)的美育老師。大部分的高職院校都是由藝術(shù)類專業(yè)老師或者文學(xué)專業(yè)老師負(fù)責(zé)美育課程，因?yàn)椴皇菍I(yè)的美育教師，所以美學(xué)基礎(chǔ)參差不齊，藝術(shù)素質(zhì)也不盡相同，教學(xué)能力同樣有所差異，那么就可以預(yù)測美育學(xué)課程的教育質(zhì)量了。美育教育是有一定的前提條件的。美育課程也不是一個講桌、一個粉筆、一個教學(xué)PPT就可以的。美育課程應(yīng)該以物質(zhì)為基礎(chǔ)，應(yīng)該投入足夠的經(jīng)費(fèi)去完善美育教學(xué)設(shè)施。例如，多媒體功能教室、音樂欣賞教室、練琴教室等等，但是當(dāng)前的高職院校更加重視提高專業(yè)技能水平，并沒有投入足夠的經(jīng)費(fèi)去建設(shè)這“不算重要”的美育教育。

二、高等院校美育教育的對策分析

摘要：高速發(fā)展的現(xiàn)代社會，美育教育顯得尤為重要，高校舞蹈教學(xué)中的美育教育較為突出。高校舞蹈教育的目的是使學(xué)生接受舞蹈藝術(shù)美的熏陶，培養(yǎng)形體美的基本素質(zhì)基礎(chǔ)下，提升人文以及節(jié)奏的綜合審美能力。舞蹈藝術(shù)自身具有非常獨(dú)特的藝術(shù)價值，是民族精神、文化的一種體現(xiàn)，所以為了提升國民素質(zhì)，必須加強(qiáng)對學(xué)生的美育教育。本文通過對大學(xué)生美育含義以及舞蹈教育與美育之間的關(guān)系進(jìn)行闡述，研究和分析美育在舞蹈教學(xué)中的滲透要素，探討高校舞蹈美育教育的實(shí)踐嘗試，深層次體現(xiàn)高校舞蹈素質(zhì)教育價值，從而實(shí)現(xiàn)綜合性素質(zhì)人才的培養(yǎng)目標(biāo)，為高校舞蹈美育教育工作提供理論參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：高校；舞蹈；美育教育

黨的報(bào)告，為學(xué)校美育的改革發(fā)展指明了新的方向，確立了新的目標(biāo)，對推進(jìn)學(xué)校美育改革發(fā)展具有重大而深遠(yuǎn)的意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會、貫徹落實(shí)報(bào)告精神，扎扎實(shí)實(shí)做好新時代學(xué)校美育工作。高校中的舞蹈教育是一種普及型舞蹈教育方式，是非常重要的審美和素質(zhì)教育方式，對于提升學(xué)生自身審美能力以及審美素養(yǎng)起著積極的推動作用。各大高校為響應(yīng)國家對美育的要求積極構(gòu)建合理有效的途徑，在高校舞蹈教學(xué)中，藝術(shù)美學(xué)的應(yīng)用具有非常重要的實(shí)踐意義。

一、相關(guān)概述

（一）大學(xué)生美育。我國教育的完整體系是德智體美勞，美育是我國教育的重要組成部分，通過系統(tǒng)完善的美育教育來不斷提升學(xué)生的審美觀，增強(qiáng)他們發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力，積極培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)以及高尚情操，推進(jìn)現(xiàn)代教育任務(wù)的完美實(shí)現(xiàn)。大學(xué)生階段是個體審美素養(yǎng)以及審美能力逐漸形成的重要時期，適時開展審美教育，明確主體受眾，塑造大學(xué)生完美人格。（二）舞蹈教育與美育之間的關(guān)系。舞蹈是美育教育中的重要表現(xiàn)形式，優(yōu)美的舞蹈藝術(shù)形象可以為學(xué)生提供真實(shí)的情感意境體驗(yàn)，深層次領(lǐng)悟舞蹈藝術(shù)形象的核心思想，形成美的藝術(shù)感知力，全面提升學(xué)生感受美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力。1.舞蹈制造審美愉悅感。優(yōu)美的舞蹈可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中精神愉悅，身心隨著舞蹈動作得到最大程度的放松，可以隨著音樂達(dá)到一種自由和諧的最佳氛圍，最大程度低表達(dá)學(xué)生自身的審美情感。通過自身對舞蹈動作美的感受，一定程度上可以提升學(xué)生的審美能力，為其他學(xué)科的學(xué)習(xí)奠定了堅(jiān)實(shí)的審美基礎(chǔ)，更易投入其他學(xué)科的學(xué)習(xí)氛圍中。2.舞蹈培養(yǎng)學(xué)生美感表現(xiàn)能力。舞蹈是一門通過肢體動作的不斷變化創(chuàng)造的美感，是一門情感表現(xiàn)藝術(shù)，可以逐步增強(qiáng)學(xué)生對于社會、自然以及藝術(shù)美的感知和創(chuàng)造能力，促進(jìn)身體和心靈的完美融合。例如舞蹈《雀之靈》表現(xiàn)出來的深情與溫柔，以及學(xué)生對于孔雀細(xì)節(jié)動作的模仿，是一種自我陶醉和靈性升華的完美體現(xiàn)，學(xué)生們可以從中領(lǐng)悟到自然造物之美。3.舞蹈培養(yǎng)學(xué)生美感合作創(chuàng)造能力。舞蹈藝術(shù)的表現(xiàn)形式是豐富多彩的，不但包含獨(dú)舞、雙人舞、三人舞以及集體舞的形式，另外還有歌舞的表現(xiàn)形式。學(xué)生參與到其中去，通過對美的不斷感受，領(lǐng)悟美中蘊(yùn)含的強(qiáng)大震撼力以及創(chuàng)造力。通過自己審美能力的不斷提升，可以與同伴一起進(jìn)行美的創(chuàng)作，通過大家對美的情感共鳴創(chuàng)造藝術(shù)的美感。

二、美育在舞蹈教學(xué)中的滲透

【摘要】高校舞蹈教育在國民素質(zhì)的教育中占有重要位置，搞好高校舞蹈教育，必須完善美育教育理論系統(tǒng)的教材體系，注重人才的培養(yǎng)方法，為國選才，培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

【關(guān)鍵詞】綜合性；理論性；實(shí)踐性；創(chuàng)造性

一、美育教育的舞蹈教育的現(xiàn)狀、作用隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展及現(xiàn)代社會對人才的要求，人們越來越認(rèn)識到，實(shí)現(xiàn)美育教育的現(xiàn)代化是我國社會發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，加強(qiáng)美育教育的學(xué)習(xí)和研究，是提高國民素質(zhì)的基本投資。從蔡元培提出“以美育代宗教”的思想，到新中國成立后正式把美育教育列入德育，智育，體育教育的行列中，及中共中央國務(wù)院關(guān)于推進(jìn)國民素質(zhì)的重要決定中“美育不僅能陶冶情操，提高素養(yǎng)，而且有助于智力開發(fā)，發(fā)掘人對美的創(chuàng)造力和潛在能力，對促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可替代的作用”。充分說明美育教育在我國國民教育中占有重要地位。同國外相比，我國的藝術(shù)美育水平還有待提高。長期以來，我國美育教育缺乏創(chuàng)造和突破性的進(jìn)展，人員素質(zhì)，工作經(jīng)驗(yàn)和體制也沒有得到提高和及時改善，要改變這種現(xiàn)狀，除了大量引進(jìn)科學(xué)教材和方法外，關(guān)鍵是培養(yǎng)教育性的專業(yè)人才。誠然，舞蹈教育作為一門實(shí)踐性很強(qiáng)的教育課程體系，在當(dāng)今高校藝術(shù)教育中更應(yīng)受到重視。

高校舞蹈教育即大學(xué)舞蹈教育，是富有一定專業(yè)性的教育，這就要求高校本身對舞蹈教育體系的自我認(rèn)識，改善及發(fā)展。從專業(yè)舞蹈教育大體來看，當(dāng)今高校的教學(xué)整體體系處于不完善狀態(tài)。

首先，舞蹈教育內(nèi)容不完善，舞蹈藝術(shù)是最古老的一門藝術(shù)，舞蹈教育也堪稱是古老的教育形式之一，它應(yīng)當(dāng)早已進(jìn)入科學(xué)殿堂。然而，由于這種藝術(shù)具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，它理論的滯后使舞蹈學(xué)的形成要大大緩于其它姊妹藝術(shù)。當(dāng)然，實(shí)踐與理論的不平衡現(xiàn)象近年來有所緩解，當(dāng)今一些高校藝術(shù)學(xué)院自身歷史的發(fā)展也跟蹤了這樣一個規(guī)律。如果在教學(xué)中缺乏理論的指導(dǎo)學(xué)生只能盲目性的學(xué)習(xí)，缺乏科學(xué)性，學(xué)到的東西沒有真正的內(nèi)涵，久而久之，其舞蹈意識形態(tài)便是殘缺的，在一定場合、環(huán)境下主觀發(fā)揮也受到限制。

其次，缺少規(guī)范性教材。系統(tǒng)理論和教材是相互作用相互聯(lián)系的，無科學(xué)理論作鋪墊，教材內(nèi)容也空洞。當(dāng)今系統(tǒng)理論教材中缺乏的是系統(tǒng)科學(xué)的規(guī)范性專業(yè)藝術(shù)教材體系，如：思想和藝術(shù)性較高，有訓(xùn)練價值的中外舞蹈作品教材，在教學(xué)中沒有積極穩(wěn)妥地引進(jìn)舞蹈新技術(shù)和沒有采用優(yōu)秀的舞蹈新作品以更新教材，隨著教學(xué)課程體系改革，專業(yè)學(xué)科在內(nèi)容上不斷拓展的更新，所以，系統(tǒng)的科學(xué)理論教材需要較為成熟的新的教學(xué)成果來填充。