一、高中地理教材中的可持續(xù)發(fā)展觀教育的內(nèi)容

高中地理課程教學(xué)是對(duì)學(xué)生進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展觀教育的主要形式，高中地理教材是高中課堂教學(xué)進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展觀教育的資源載體。高中地理教材中可持續(xù)發(fā)展觀教育的內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：1.文字資源。高中地理教材中的文字資料是高中地理教材可持續(xù)發(fā)展觀教育內(nèi)容的主要表現(xiàn)形式。在地理教材中，用文字對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行直觀的描述，為高中地理可持續(xù)發(fā)展觀教育提供了理論依據(jù)。高中地理教材包括選修和必修兩大模塊，必修模塊和選修模塊共同涵蓋了非常多的知識(shí)點(diǎn)，為可持續(xù)發(fā)展觀教育提供了豐富的文字材料。2.圖表漫畫資源。高中地理教材中的圖畫和表格也是可持續(xù)發(fā)展觀教育內(nèi)容的重要表現(xiàn)形式，在內(nèi)容呈現(xiàn)上更加的形象、直觀，使學(xué)生接收到的知識(shí)信息更加的全面。圖表和文字發(fā)揮出的作用不同，但都是為了達(dá)到共同的教育目的，所以要把文字和圖表相緊密聯(lián)系，使教學(xué)效果最大化。例如地理教材中有很多關(guān)于天體、人口、地形等方面的彩圖，學(xué)生可以直觀的了解。地理教材中的表格通過(guò)比對(duì)的形式更加明確的表現(xiàn)出地理事物特征及數(shù)量關(guān)系。高中地理教材中的漫畫則是以藝術(shù)的形式把人口、資源、環(huán)境等社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，通過(guò)幽默、夸張表現(xiàn)手法反映出來(lái)。便于學(xué)生多角度理解可持續(xù)發(fā)展的思想，并為教學(xué)增添樂(lè)趣。3.讀圖思考與活動(dòng)。讀圖思考與活動(dòng)是高中地理教材中進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展觀教育的另一個(gè)重要的資源載體。首先是以圖促思，讓學(xué)生根據(jù)對(duì)知識(shí)的掌握情況，通過(guò)讀圖進(jìn)行思考練習(xí)，加深學(xué)生對(duì)可持續(xù)發(fā)展思想的認(rèn)識(shí)。然后通過(guò)教材單元末的“活動(dòng)”，讓學(xué)生通過(guò)課外實(shí)踐，進(jìn)行調(diào)查研究，真實(shí)的了解地理環(huán)境發(fā)展現(xiàn)狀，不僅可以加強(qiáng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的形成，還能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

二、高中地理可持續(xù)發(fā)展觀教育的教學(xué)策略

1.利用教材內(nèi)容進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展觀教育。高中地理教材中涵蓋了相當(dāng)多的可持續(xù)發(fā)展教育的內(nèi)容，是地理教師進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展觀教育的最直接的方法。地理教師要把教材中的文字結(jié)合圖表進(jìn)行詳細(xì)的講解，讓學(xué)生能通過(guò)知識(shí)的灌輸形成可持續(xù)發(fā)展的觀念意識(shí)，逐漸提高學(xué)生的認(rèn)知能力，從而形成情感態(tài)度和價(jià)值觀，為學(xué)生可持續(xù)發(fā)展觀念的形成打好基礎(chǔ)。例如通過(guò)《宇宙中的地球》的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到人類只有一個(gè)地球，形成保護(hù)地球的情感。在《水資源的合理利用》的教學(xué)中，學(xué)生通過(guò)閱讀文字資料和圖片可以了解到人類隨著生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，利用水資源的數(shù)量、質(zhì)量情況，能夠分析常見的人類利用水資源的情況，理解合理利用水資源的意義，從而形成珍惜和保護(hù)水資源的意識(shí)，懂得基本的水資源可持續(xù)利用策略。2.拓展教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行可持續(xù)發(fā)展觀教育。高中地理教材中關(guān)于可持續(xù)發(fā)展觀教育的內(nèi)容非常豐富，但是地理環(huán)境是不斷變化著的，知識(shí)信息更新也很快。高中地理教師要把先進(jìn)的信息技術(shù)應(yīng)用在現(xiàn)代教學(xué)中，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展，增長(zhǎng)學(xué)生的見識(shí)，能達(dá)到更加理想的教學(xué)效果。教師還可以讓學(xué)生利用課外時(shí)間進(jìn)行相關(guān)書籍的閱讀，更加深刻的了解可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的內(nèi)容，增加可持續(xù)發(fā)展教育的有效性。例如在《人口的變化》的學(xué)習(xí)中，地理教師可以利用多媒體課件給學(xué)生播放相關(guān)的人口增長(zhǎng)和人口遷移的數(shù)據(jù)，以及反映人口密集地區(qū)相關(guān)的生產(chǎn)和活動(dòng)的視頻，讓學(xué)生能夠真實(shí)的理解世界人口目前已十分龐大，并且還在不斷增長(zhǎng)，通過(guò)學(xué)習(xí)幫助學(xué)生樹立正確的人口觀、可持續(xù)發(fā)展觀。

高中地理教師要充分利用地理教材中可持續(xù)發(fā)展觀教育的內(nèi)容，在高中地理各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中滲透可持續(xù)發(fā)展觀教育，在培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展認(rèn)知能力的同時(shí)，促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的情感態(tài)度，以及價(jià)值觀念的形成。從培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展觀出發(fā)，提高國(guó)民的綜合素質(zhì)，為可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的貫徹和實(shí)施打好基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

摘要：在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，資源的過(guò)度消耗使全球環(huán)境污染日益嚴(yán)重，全社會(huì)正在經(jīng)歷一場(chǎng)以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為核心的環(huán)境革命，這場(chǎng)革命也逐漸滲透到國(guó)際賈易領(lǐng)域。在此意義上的生態(tài)可持續(xù)貧易，旨在既不損害人類發(fā)展和環(huán)境保護(hù)生態(tài)需要的同時(shí)，又要滿足國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的經(jīng)濟(jì)利益。從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利，促進(jìn)全球生態(tài)與經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：國(guó)際貿(mào)易可持續(xù)發(fā)展生態(tài)可持續(xù)貿(mào)易

一、研究背景

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易自由化程度的提高，世界各國(guó)的互補(bǔ)性和依賴性也日益加強(qiáng)，然而經(jīng)濟(jì)貿(mào)易現(xiàn)狀越來(lái)越表現(xiàn)為:資源向發(fā)達(dá)國(guó)家轉(zhuǎn)移，污染則向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移。不公平的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)在國(guó)際貿(mào)易的掩護(hù)下有條不紊地進(jìn)行著。全球化蘊(yùn)藏經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也潛伏著危機(jī)。

世界各國(guó)在推動(dòng)貿(mào)易發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)認(rèn)識(shí)到國(guó)際貿(mào)易與環(huán)境保護(hù)之間存在著對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系:一方面，二者對(duì)立—具有內(nèi)在增長(zhǎng)機(jī)制的國(guó)際貿(mào)易對(duì)自然資源需求是無(wú)限的，而具有內(nèi)在穩(wěn)定性機(jī)制的生態(tài)環(huán)境對(duì)資源的供給是有限的。另一方面，二者目標(biāo)取向一致—貿(mào)易的合理有序發(fā)展是對(duì)自然資源的有效配置，這符合可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

協(xié)調(diào)環(huán)境與貿(mào)易的關(guān)系，既不能破壞生態(tài)環(huán)境換取貿(mào)易的暫時(shí)發(fā)展;也不能過(guò)度地保護(hù)環(huán)境而放棄貿(mào)易增長(zhǎng)。在此意義上，我們探討生態(tài)可持續(xù)貿(mào)易，以促進(jìn)貿(mào)易與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

摘要：在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，資源的過(guò)度消耗使全球環(huán)境污染日益嚴(yán)重，全社會(huì)正在經(jīng)歷一場(chǎng)以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為核心的環(huán)境革命，這場(chǎng)革命也逐漸滲透到國(guó)際賈易領(lǐng)域。在此意義上的生態(tài)可持續(xù)貧易，旨在既不損害人類發(fā)展和環(huán)境保護(hù)生態(tài)需要的同時(shí)，又要滿足國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的經(jīng)濟(jì)利益。從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利，促進(jìn)全球生態(tài)與經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：國(guó)際貿(mào)易可持續(xù)發(fā)展生態(tài)可持續(xù)貿(mào)易

一、研究背景

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易自由化程度的提高，世界各國(guó)的互補(bǔ)性和依賴性也日益加強(qiáng)，然而經(jīng)濟(jì)貿(mào)易現(xiàn)狀越來(lái)越表現(xiàn)為:資源向發(fā)達(dá)國(guó)家轉(zhuǎn)移，污染則向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移。不公平的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)在國(guó)際貿(mào)易的掩護(hù)下有條不紊地進(jìn)行著。全球化蘊(yùn)藏經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也潛伏著危機(jī)。

世界各國(guó)在推動(dòng)貿(mào)易發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)認(rèn)識(shí)到國(guó)際貿(mào)易與環(huán)境保護(hù)之間存在著對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系:一方面，二者對(duì)立—具有內(nèi)在增長(zhǎng)機(jī)制的國(guó)際貿(mào)易對(duì)自然資源需求是無(wú)限的，而具有內(nèi)在穩(wěn)定性機(jī)制的生態(tài)環(huán)境對(duì)資源的供給是有限的。另一方面，二者目標(biāo)取向一致—貿(mào)易的合理有序發(fā)展是對(duì)自然資源的有效配置，這符合可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

協(xié)調(diào)環(huán)境與貿(mào)易的關(guān)系，既不能破壞生態(tài)環(huán)境換取貿(mào)易的暫時(shí)發(fā)展;也不能過(guò)度地保護(hù)環(huán)境而放棄貿(mào)易增長(zhǎng)。在此意義上，我們探討生態(tài)可持續(xù)貿(mào)易，以促進(jìn)貿(mào)易與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展觀打造精品旅游“名片”

中山古鎮(zhèn)被評(píng)為“重慶市歷史文化名鎮(zhèn)”以來(lái)，在市委、市政府的高度重視下，保護(hù)開發(fā)以老街為主的特色旅游取得顯著成效。特別是2005年，市委書記唐林三次主持召開專題會(huì)議，研究中山古鎮(zhèn)旅游開發(fā)，把中山古鎮(zhèn)旅游發(fā)展推上了一個(gè)新的高度，旅游設(shè)施不斷完善，旅游人數(shù)成數(shù)倍增長(zhǎng)。但是，隨著旅游業(yè)的快速發(fā)展，景區(qū)內(nèi)產(chǎn)業(yè)不成熟，“游、住、行、吃、娛、購(gòu)”等旅游要素產(chǎn)品和服務(wù)明顯滯后，保護(hù)性開發(fā)資金匱乏，單一的精品景點(diǎn)難以形成品牌優(yōu)勢(shì)等制約著古鎮(zhèn)的旅游發(fā)展。因此，整合資源，挖掘內(nèi)涵，找準(zhǔn)定位，加快保護(hù)性開發(fā)步伐，加速打造旅游品牌已成為中山旅游發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。

整合旅游資源，形成中山古鎮(zhèn)與四面山風(fēng)景名勝區(qū)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，是打造蜚聲中外旅游勝地的一大戰(zhàn)略舉措

將分散的一顆顆珍珠精心串連成一條精美的項(xiàng)鏈，其價(jià)值當(dāng)不可同日而語(yǔ)，其“光芒”也會(huì)愈加璀璨。當(dāng)今國(guó)內(nèi)外的旅游也正是走的一條從珍珠到項(xiàng)鏈的道路，遠(yuǎn)到云南的麗江古城與玉龍雪山一線，近到都江堰與青城山一線，都是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的成功范例。四面山與中山古鎮(zhèn)一是有地域之利，二者同處大婁山余脈，相距僅有43公里，隨著中山至水口寺景區(qū)公路的建成通車，其地域之利將更為彰顯。二是四面山與中山優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，其結(jié)合更能形成旅游精品品牌。方圓214平方公里的四面山集山、水、林、瀑于一體，險(xiǎn)、峻、幽、奇于一身，是觀光、度假、休閑、覽勝、避暑的勝地。景區(qū)內(nèi)人文景觀豐富，朝源觀、飛龍廟、灰千巖等文化底蘊(yùn)深厚，四面山朝源觀及其“天下第一奇聯(lián)”和中山古鎮(zhèn)楹聯(lián)文化奇異獨(dú)特，別具一格。中山古鎮(zhèn)早在4000多年前，人類就在這里繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的“先巴文化”。同時(shí)，中山古鎮(zhèn)作為連接渝川黔的水陸碼頭，曾經(jīng)商賈云集，車水馬龍，鼎盛一時(shí)。如今，古鎮(zhèn)老街尚存的鍋廠、鏵廠、鐵匠鋪、機(jī)房、染房等小作坊風(fēng)采依舊；煙薰豆腐、石板糍粑等傳統(tǒng)小吃香飄萬(wàn)里；老酒館、老茶館、老藥鋪、棧房等老店頗受歡迎；古莊園、古寺廟、古寨、古橋、古墓等雄渾質(zhì)樸；古鎮(zhèn)收藏的刀幣、鏟幣、鼻翼錢，鬼臉錢、古牙床、茶幾秀案、陶器瓷器傾訴著古鎮(zhèn)悠久的歷史文化。這在重慶乃至全國(guó)的古鎮(zhèn)文化旅游中都十分罕見。四面山與中山古鎮(zhèn)的融合，一是可以打破四面山旅游的季節(jié)性障礙，二是可以突破中山古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品的單薄與單一。這樣既可以充分揮中山鎮(zhèn)特有的文化內(nèi)涵，又能讓四面山的自然風(fēng)光更加迷人，形成現(xiàn)代旅游的最佳組合，從而成為江津旅游的第一品牌。

找準(zhǔn)定位，挖掘古鎮(zhèn)文化內(nèi)涵，賦予江津旅游業(yè)深厚的文化底蘊(yùn)，形成獨(dú)具特色的旅游精品，是打造蜚聲中外旅游勝地的內(nèi)在要求

旅游發(fā)展的實(shí)踐證明，作為旅游主體的旅游者，出游目的主要是出于審美與求知等精神生活需要，現(xiàn)代旅游已不再停留在感官愉悅的觀光旅游層面，而日益成為一種綜合性高品味審美文化活動(dòng)。游客在目睹、耳聞、心悟、神會(huì)的旅游過(guò)程中“享受文化”和“消費(fèi)文化”。所以“享受文化”是旅游者旅游活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)。因此，單一的自然景觀很難吸引住游客。九寨溝的風(fēng)光享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，吸引了大量的國(guó)內(nèi)外游客。但是九寨溝卻居安思危，在文化內(nèi)涵上大做文章，提出了從“土著文化的保護(hù)與開發(fā)、產(chǎn)品文化的營(yíng)造與創(chuàng)新、品牌文化的塑造與傳播”三環(huán)通路模式，為九寨溝打造出了濃郁的藏羌風(fēng)情，成為吸引國(guó)內(nèi)外游客的又一大賣點(diǎn)。中山古鎮(zhèn)千年的巴蜀文化保存幾盡完整，挖掘中山古鎮(zhèn)深厚的文化積淀所構(gòu)成的巴蜀文化資源的活態(tài)符號(hào)與原生體驗(yàn)，形成江津強(qiáng)勢(shì)旅游文化品牌完全大有作為。一是圍繞中山古鎮(zhèn)遺存，對(duì)人文景觀、自然景觀和民間文化、商業(yè)文化、楹聯(lián)文化、移民文化、文物古跡等有針對(duì)性的進(jìn)行調(diào)查研究，編印成冊(cè)，使古鎮(zhèn)文化進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大；二是利用中山古鎮(zhèn)的農(nóng)副土特產(chǎn)品資源，加強(qiáng)具有地方特色的旅游系列商品的開發(fā)研究，形成以旅游紀(jì)念品和工藝品為主體，以旅游食品和日用品為兩翼，獨(dú)具地方特色的旅游系列商品開發(fā)格局和銷售網(wǎng)絡(luò)；三是充分挖掘有地方特色而又具有參與性、娛樂(lè)性的巴蜀文化娛樂(lè)產(chǎn)品，定期舉辦地方文化節(jié)慶活動(dòng)，積極發(fā)掘和開發(fā)傳統(tǒng)文化中有地方性的因素，豐富其文化內(nèi)涵，全面提升中山古鎮(zhèn)的內(nèi)在品質(zhì)，打造出重慶乃至全國(guó)都絕無(wú)僅有的巴蜀文化旅游精品點(diǎn)，這必將為我市打造蜚聲中外旅勝地起到最關(guān)鍵的作用。

摘要：在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，資源的過(guò)度消耗使全球環(huán)境污染日益嚴(yán)重，全社會(huì)正在經(jīng)歷一場(chǎng)以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為核心的環(huán)境革命，這場(chǎng)革命也逐漸滲透到國(guó)際賈易領(lǐng)域。在此意義上的生態(tài)可持續(xù)貿(mào)易，旨在既不損害人類發(fā)展和環(huán)境保護(hù)生態(tài)需要的同時(shí)，又要滿足國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的經(jīng)濟(jì)利益。從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利，促進(jìn)全球生態(tài)與經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展。

關(guān)鍵詞：國(guó)際貿(mào)易可持續(xù)發(fā)展生態(tài)可持續(xù)貿(mào)易

一、研究背景

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易自由化程度的提高，世界各國(guó)的互補(bǔ)性和依賴性也日益加強(qiáng)，然而經(jīng)濟(jì)貿(mào)易現(xiàn)狀越來(lái)越表現(xiàn)為:資源向發(fā)達(dá)國(guó)家轉(zhuǎn)移，污染則向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移。不公平的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)在國(guó)際貿(mào)易的掩護(hù)下有條不紊地進(jìn)行著。全球化蘊(yùn)藏經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也潛伏著危機(jī)。

世界各國(guó)在推動(dòng)貿(mào)易發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)認(rèn)識(shí)到國(guó)際貿(mào)易與環(huán)境保護(hù)之間存在著對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系:一方面，二者對(duì)立—具有內(nèi)在增長(zhǎng)機(jī)制的國(guó)際貿(mào)易對(duì)自然資源需求是無(wú)限的，而具有內(nèi)在穩(wěn)定性機(jī)制的生態(tài)環(huán)境對(duì)資源的供給是有限的。另一方面，二者目標(biāo)取向一致—貿(mào)易的合理有序發(fā)展是對(duì)自然資源的有效配置，這符合可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

協(xié)調(diào)環(huán)境與貿(mào)易的關(guān)系，既不能破壞生態(tài)環(huán)境換取貿(mào)易的暫時(shí)發(fā)展;也不能過(guò)度地保護(hù)環(huán)境而放棄貿(mào)易增長(zhǎng)。在此意義上，我們探討生態(tài)可持續(xù)貿(mào)易，以促進(jìn)貿(mào)易與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

論文關(guān)鍵詞：國(guó)際貿(mào)易可持續(xù)發(fā)展生態(tài)可持續(xù)貿(mào)易

論文摘要：在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過(guò)程中，資源的過(guò)度消耗使全球環(huán)境污染日益嚴(yán)重，全社會(huì)正在經(jīng)歷一場(chǎng)以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為核心的環(huán)境革命，這場(chǎng)革命也逐漸滲透到國(guó)際賈易領(lǐng)域。在此意義上的生態(tài)可持續(xù)貧易，旨在既不損害人類發(fā)展和環(huán)境保護(hù)生態(tài)需要的同時(shí)，又要滿足國(guó)際貿(mào)易發(fā)展的經(jīng)濟(jì)利益。從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)福利，促進(jìn)全球生態(tài)與經(jīng)濟(jì)良性發(fā)展。

一、研究背景

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和貿(mào)易自由化程度的提高，世界各國(guó)的互補(bǔ)性和依賴性也日益加強(qiáng)，然而經(jīng)濟(jì)貿(mào)易現(xiàn)狀越來(lái)越表現(xiàn)為:資源向發(fā)達(dá)國(guó)家轉(zhuǎn)移，污染則向發(fā)展中國(guó)家轉(zhuǎn)移。不公平的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)在國(guó)際貿(mào)易的掩護(hù)下有條不紊地進(jìn)行著。全球化蘊(yùn)藏經(jīng)濟(jì)利益的同時(shí)，也潛伏著危機(jī)。

世界各國(guó)在推動(dòng)貿(mào)易發(fā)展的過(guò)程中，應(yīng)認(rèn)識(shí)到國(guó)際貿(mào)易與環(huán)境保護(hù)之間存在著對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系:一方面，二者對(duì)立—具有內(nèi)在增長(zhǎng)機(jī)制的國(guó)際貿(mào)易對(duì)自然資源需求是無(wú)限的，而具有內(nèi)在穩(wěn)定性機(jī)制的生態(tài)環(huán)境對(duì)資源的供給是有限的。另一方面，二者目標(biāo)取向一致—貿(mào)易的合理有序發(fā)展是對(duì)自然資源的有效配置，這符合可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

協(xié)調(diào)環(huán)境與貿(mào)易的關(guān)系，既不能破壞生態(tài)環(huán)境換取貿(mào)易的暫時(shí)發(fā)展;也不能過(guò)度地保護(hù)環(huán)境而放棄貿(mào)易增長(zhǎng)。在此意義上，我們探討生態(tài)可持續(xù)貿(mào)易，以促進(jìn)貿(mào)易與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

論文摘要：科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須始終堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，積極構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。

黨的十七大指出，“科學(xué)發(fā)展觀，是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想”。準(zhǔn)確把握、深刻理解和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是我們?cè)谛碌陌l(fā)展階段繼續(xù)全面小康建設(shè)、發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的首要任務(wù)。

一、科學(xué)發(fā)展觀的孕育形成

（一）黨的三代領(lǐng)導(dǎo)核心關(guān)于發(fā)展觀的實(shí)踐探索與理論創(chuàng)新

建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展和人的全面發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的一貫主張和要求。早在《論聯(lián)合政府》一文中就指出：“中國(guó)一切政黨的政策及其實(shí)踐在中國(guó)人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對(duì)于中國(guó)人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”把解放和發(fā)展生產(chǎn)力、進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、增加人民群眾的物質(zhì)福利，作為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)的根本目標(biāo)追求。在他看來(lái)，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命和社會(huì)主義革命，從根本上來(lái)說(shuō)，都是為了解放和發(fā)展生產(chǎn)力；我們黨所制定的一切路線、方針和政策，歸根到底也是為了解放生產(chǎn)力，為了促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。建國(guó)以后，黨和從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，艱辛探索社會(huì)主義建設(shè)道路，總攬全局，統(tǒng)籌兼顧，提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素、“兩條腿走路”、“綜合平衡”等方針，致力于正確認(rèn)識(shí)和處理社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中的若干重大關(guān)系，努力追求經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的目標(biāo)。在開展大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，提出了經(jīng)濟(jì)體制改革、民主政治建設(shè)和科學(xué)文化建設(shè)的任務(wù)。在《論十大關(guān)系》的報(bào)告中，精辟論述了重工業(yè)和輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的關(guān)系，沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)的關(guān)系等一系列在社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中必須正確認(rèn)識(shí)和處理的重大關(guān)系。黨的八大對(duì)于生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造基本完成之后中國(guó)社會(huì)的主要矛盾作了正確判斷，指出我們國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求與落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足需要的狀況之間的矛盾。黨和全國(guó)人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量來(lái)解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變?yōu)橄冗M(jìn)的工業(yè)國(guó)。所有這些，對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐起到了積極的指導(dǎo)作用。后來(lái)，由于我們對(duì)于國(guó)內(nèi)形勢(shì)判斷失誤，在國(guó)內(nèi)主要矛盾問(wèn)題上的認(rèn)識(shí)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，走入“以階段斗爭(zhēng)為綱”的理論與實(shí)踐誤區(qū)，使我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展遭受了嚴(yán)重挫折。

黨的十一屆三中全會(huì)深刻總結(jié)我們黨和國(guó)家在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，恢復(fù)和重新確立了黨的實(shí)事求是的思想路線，把黨和國(guó)家工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)。以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體緊緊圍繞中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，創(chuàng)立了鄧小平理論，制定和堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，開創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面。鄧小平指出，社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕；強(qiáng)調(diào)發(fā)展是硬道理，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，抓住機(jī)遇加快發(fā)展；強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持“兩手抓，兩手都要硬”；強(qiáng)調(diào)現(xiàn)在的世界是開放的世界，中國(guó)的發(fā)展離不開世界，要堅(jiān)持走改革開放的強(qiáng)國(guó)之路；強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，在實(shí)踐中大膽地試、大膽地闖；強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨的建設(shè)，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。在鄧小平理論的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民開辟了建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的寬廣道路，我們的生產(chǎn)力迅速發(fā)展，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，人民物質(zhì)文化生活水平不斷提高。

黨的*明確提出，堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。這是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展內(nèi)涵、發(fā)展要義、發(fā)展本質(zhì)的進(jìn)一步深化和創(chuàng)新。科學(xué)發(fā)展觀是以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的一個(gè)重大戰(zhàn)略思想，同思想、鄧小平理論關(guān)于發(fā)展的重要思想一脈相承，科學(xué)發(fā)展觀有著十分豐富深刻的內(nèi)涵，是“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。

通過(guò)近一個(gè)月的學(xué)習(xí)，我加深了對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理解和認(rèn)識(shí)，明確了我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)和途徑。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀已成為我國(guó)的重大決策，社會(huì)要進(jìn)步，體育要發(fā)展，都離不開科學(xué)的發(fā)展觀。這就要求我們要緊密結(jié)合新時(shí)期下工作的新特點(diǎn)，新要求，加強(qiáng)部門自身建設(shè)，落實(shí)崗位職責(zé)，轉(zhuǎn)變觀念，拓寬思路，不斷創(chuàng)新，牢固樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。

一、科學(xué)發(fā)展觀第一要義是發(fā)展。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是科學(xué)發(fā)展觀的前提。經(jīng)濟(jì)建設(shè)是強(qiáng)國(guó)之路。中國(guó)自古就有“落后就要挨打”的訓(xùn)戒，我國(guó)要立于世界民族之林，就必須要有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)作基礎(chǔ)?！爸袊?guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展。發(fā)展才是硬道理?！边@是鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要思想。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一，堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度以及基層群眾自治制度，不斷推進(jìn)社會(huì)主義政治制度自我完善和發(fā)展?？茖W(xué)的發(fā)展觀就是時(shí)刻提醒我們?cè)诮?jīng)濟(jì)高速運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程中不能違反客觀規(guī)律來(lái)辦事，要有全面的觀念，運(yùn)用協(xié)調(diào)的方法，達(dá)到全面和持續(xù)發(fā)展，換取人類政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的最大利益，做到又好又快的發(fā)展。

二、科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。我們黨來(lái)自于人民，植根于人民，服務(wù)于人民。在任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信人民群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點(diǎn)不能丟。我們的事業(yè)在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，人民群眾的利益需求也不斷在發(fā)展。實(shí)現(xiàn)群眾的愿望，滿足群眾的需要，維護(hù)群眾的利益，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的不斷發(fā)展的過(guò)程。我們必須堅(jiān)持從群眾中來(lái)、到群眾中去，深入了解民情，充分反映民意，廣泛集中民智，切實(shí)珍惜民力，不斷實(shí)現(xiàn)民利，保證我們黨的路線方針政策和全部工作更好地體現(xiàn)人民群眾的利益，讓人民群眾享受到改革發(fā)展的成果。始終不渝地堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，時(shí)刻把群眾的安危冷暖放在心上，真誠(chéng)傾聽群眾呼聲，真實(shí)反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦，著力保障和改善民生，著力解決人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，著力化解人民內(nèi)部矛盾和不和諧因素，多為群眾辦好事、辦實(shí)事，努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，不斷實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義、促進(jìn)社會(huì)和諧，維護(hù)社會(huì)安定和團(tuán)結(jié)。

三、統(tǒng)籌兼顧是科學(xué)發(fā)展觀的根本方法。要正確領(lǐng)會(huì)和全面把握中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局，善于在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)兼顧各個(gè)方面的發(fā)展要求，把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)及其各個(gè)環(huán)節(jié)統(tǒng)籌好、協(xié)調(diào)好，使之相互促進(jìn)、相互支撐，實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)。要正確處理重點(diǎn)和一般的關(guān)系，善于抓住牽動(dòng)全局的主要工作、涉及群眾利益的突出問(wèn)題，著力在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得突破，做到以點(diǎn)帶面、協(xié)調(diào)推進(jìn)。

統(tǒng)籌發(fā)展的任務(wù)就是完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度;建立有利于逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的體制;形成促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的機(jī)制;建設(shè)統(tǒng)一開放競(jìng)爭(zhēng)有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系;完善宏觀調(diào)控體系、行政管理體制和經(jīng)濟(jì)法律制度;健全就業(yè)、收入分配和社會(huì)保障制度;建立促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的機(jī)制。

宏觀層面的生態(tài)景觀，應(yīng)該是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和自然共同構(gòu)成的系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)，含有自然、人文和經(jīng)濟(jì)等多維度景觀，不僅涵蓋有形景觀，還包括無(wú)形的精神景觀。本文所探討的生態(tài)景觀范疇，側(cè)重于狹義的有具體形態(tài)的城市園林景觀，它是在生態(tài)學(xué)原理下，對(duì)景觀系統(tǒng)的生態(tài)化建設(shè)，在規(guī)劃設(shè)計(jì)中，遵從可持續(xù)發(fā)展觀，對(duì)各景觀要素進(jìn)行科學(xué)配置，充分發(fā)揮生態(tài)景觀在環(huán)境和生態(tài)等方面的多重效益。

1可持續(xù)發(fā)展觀

回溯20世紀(jì)60年代，隨著世界經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們主要以大肆的資源開采來(lái)獲得暴利，導(dǎo)致自然資源的可持續(xù)危機(jī)。由于世界資源總量的急速下降，人們開始注意到，無(wú)節(jié)制的開發(fā)資源會(huì)給后代帶來(lái)可怕的災(zāi)難，同時(shí)對(duì)環(huán)境的大肆破壞亦是為人類自己釀造苦果?！翱沙掷m(xù)發(fā)展”第一次被正式提出，是在1980年國(guó)際自然保護(hù)同盟的《世界自然資源保護(hù)大綱》中：“必須研究自然的、社會(huì)的、生態(tài)的、經(jīng)濟(jì)的以及利用自然資源過(guò)程中的基本關(guān)系，以確保全球的可持續(xù)發(fā)展?！?，并在1987年的《我們共同的未來(lái)》報(bào)告中被正式定義為：“能滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。在城市生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中貫徹可持續(xù)發(fā)展觀，使園林景觀兼顧生態(tài)和審美的雙重需求，將其社會(huì)效益與環(huán)境效益緊密結(jié)合。因?yàn)閳@林景觀是扮演美化城市環(huán)境、平衡人與自然關(guān)系的重要角色，堅(jiān)持“可持續(xù)發(fā)展”的生態(tài)景觀，也是順應(yīng)社會(huì)需求的必行之道。

2城市生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)原則

城市生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)主要應(yīng)遵從以下三個(gè)層面的原則：2.1生態(tài)性原則規(guī)劃設(shè)計(jì)的內(nèi)容，需要尊重自然規(guī)律，在人工和自然之間尋求最和諧的平衡感，使整個(gè)景觀在城市的生態(tài)系統(tǒng)中既是有機(jī)的組成部分，也能自成健康的生態(tài)閉環(huán)。從鄉(xiāng)土物種、動(dòng)植物多樣化等多角度去合理配置，尤其是發(fā)揮植物在景觀營(yíng)造中的生態(tài)功能，如保持水土、防風(fēng)滯塵、調(diào)節(jié)溫度、凈化水源等。城市景觀的生態(tài)性原則決定其在建設(shè)城市宜居環(huán)境、維護(hù)城市生態(tài)平衡中不可替代的作用。2.2社會(huì)性原則城市生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)要結(jié)合景觀所處地域的地理、地形、氣候等因素進(jìn)行綜合考慮，結(jié)合地域的歷史文化和人文精神，讓身處水泥森林的人們可以在自然中受到啟迪，陶冶情操，滿足他們對(duì)景觀的精神需求。同時(shí)，景觀環(huán)境尺度的親切宜人，還可以作為科學(xué)、文化的宣教場(chǎng)所，促進(jìn)人際交往、建設(shè)和諧社會(huì)，在防災(zāi)避難等方面也發(fā)揮著重要的作用。2.3經(jīng)濟(jì)性原則城市生態(tài)景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)還應(yīng)注重景觀的營(yíng)造實(shí)施與城市經(jīng)濟(jì)水平相匹配，不能一味追求高大上，更應(yīng)該營(yíng)造“接地氣”的生態(tài)景觀，多采用鄉(xiāng)土植物、當(dāng)?shù)夭牧虾凸に嚒＝?jīng)濟(jì)性不是單純追求經(jīng)濟(jì)利益，在可持續(xù)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，高效利用社會(huì)資源，維護(hù)健康環(huán)境，提高綜合效益才是經(jīng)濟(jì)性原則的目標(biāo)。生態(tài)景觀能有效提升城市品質(zhì)魅力，其中蘊(yùn)含多元的旅游資源，通過(guò)合理開發(fā)發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，也是其經(jīng)濟(jì)性的體現(xiàn)。

3城市生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)對(duì)策

協(xié)調(diào)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)成為包括我國(guó)在內(nèi)的世界環(huán)境保護(hù)工作的主題。我國(guó)中學(xué)生物教學(xué)歷來(lái)十分重視保護(hù)生態(tài)環(huán)境的教育。中學(xué)生物教學(xué)加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展觀點(diǎn)的教育，有助于進(jìn)一步提高學(xué)生保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。

一、可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)今世界的共同課題

本世紀(jì)以來(lái)，人類創(chuàng)造了前所未有的物質(zhì)財(cái)富，極大地推動(dòng)了物質(zhì)文明和進(jìn)步。但是，伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人口增長(zhǎng)過(guò)快、環(huán)境污染、自然資源開發(fā)不合理以及由此引起的生態(tài)環(huán)境惡化等一系列社會(huì)問(wèn)題，嚴(yán)重地威脅著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類的生存。在這種形勢(shì)下，人們不得不重新審視自己走過(guò)的歷程，努力尋求一條人口、環(huán)境、資源和經(jīng)濟(jì)、社會(huì)能夠協(xié)調(diào)發(fā)展的道路，這就是本世紀(jì)70年代末提出的可持續(xù)發(fā)展的觀點(diǎn)。

1978年，聯(lián)合國(guó)國(guó)際環(huán)境和發(fā)展委員會(huì)主席、挪威首相布倫特蘭夫人在該委員會(huì)撰寫的報(bào)告《我們共同的未來(lái)》中，第一次使用了“可持續(xù)發(fā)展”這個(gè)概念，并且將它定義為“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展”。這個(gè)觀點(diǎn)得到各界廣泛的重視，并且寫入1992年聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展大會(huì)通過(guò)的《21世紀(jì)議程》等文件中。現(xiàn)在，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為世界環(huán)境保護(hù)工作的主題。

一般地說(shuō)，可持續(xù)發(fā)展包括自然資源和生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展三個(gè)方面。其中，保護(hù)自然資源和生態(tài)環(huán)境是可持續(xù)發(fā)展的核心?？沙掷m(xù)發(fā)展強(qiáng)調(diào)人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)五個(gè)方面的綜合協(xié)調(diào)。這就是說(shuō)，加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展決不能以浪費(fèi)資源和犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)。

二、可持續(xù)發(fā)展是我國(guó)的一項(xiàng)長(zhǎng)期戰(zhàn)略