《邊城》是沈從文的代表作，小說中的一切都是那樣的純凈自然，展現(xiàn)出一個(gè)詩意的自然環(huán)境與人類社會(huì)。

在風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城茶峒，生活著靠擺渡為生的祖孫二人。外公年逾七十，仍很健壯；孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情苗。儺送的哥哥也喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親未果。而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱哥求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送的歸來。一個(gè)順乎自然的愛情故事以悲劇告終。

一個(gè)勤勞、善良，一個(gè)蔑視權(quán)財(cái)、責(zé)任感強(qiáng)，為什么他們的愛情卻以悲劇告終？我一次又一次地不愿相信，可是小說結(jié)尾依舊是那樣——“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來了，也許明天回來”。因?yàn)檫@樣，我們不禁為翠翠的命運(yùn)擔(dān)憂，是否也會(huì)像河邊的白塔，有一天會(huì)坍塌呢？翠翠與儺送的愛情悲劇，既反映了湘西淳樸善良的人們身上偉大而又平凡的人性之美，又反映出他們?cè)凇白匀弧?、“人事”的偶然變故面前，不能把握自己的命運(yùn)，一代又一代重復(fù)著悲哀的人生，寄托了作者對(duì)個(gè)人命運(yùn)悲劇和民族品性墮落的隱痛。公務(wù)員之家

雖然翠翠與儺送的愛情讓我傷心，但是小說還有一個(gè)人給我留下了深刻的印象——天保。他個(gè)性豪爽、慷慨，他和弟弟同時(shí)愛上翠翠，兩人唱歌“決斗”，但是他因?yàn)樽约合忍崃擞H，“作哥哥的走車路占了先”，一定要弟弟先唱；弟弟“一開口”，他知道自己不是敵手，就很大度的成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他們的手足之情。后來他外出闖灘，一是為了弟弟幸福，二是為了消解自己心中的失望和難過，“好忘卻了上面的一切”。最后意外遇難，可以說他是為了親情和愛情而死。

翻開《邊城》，那樣的場景再一次浮現(xiàn)：茶峒，小河，河邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個(gè)老人，一個(gè)女孩，一只黃狗。太陽升起，河邊的小船開渡，夕陽西沉，小船收渡……

利用茶余飯后的時(shí)間，我讀完了喬云華同志所著的《地獄門前》----與李真刑前對(duì)話實(shí)錄一書。這本書是反腐倡廉、警示教育的好教材。作者通過揭露腐敗分子李真的犯罪始末及給黨和人民帶來的極大的危害，剖析貪官的心理變化過程，剝?nèi)ヘ澒凫`魂的偽裝，并以莫貪、拒貪、防貪、反貪、懲貪、悔貪、戒貪的主線貫穿，體現(xiàn)了腐敗必被懲，正義最終戰(zhàn)勝邪惡的必然規(guī)律。該書內(nèi)容翔實(shí)、細(xì)節(jié)真實(shí)、揭露深刻、剖析透徹、點(diǎn)評(píng)精彩、史料運(yùn)用得當(dāng)，觸及了貪官的靈魂，給人以心靈的震撼、沉重的思考，有極強(qiáng)的警示教育意義。

李真1992年任政府辦公廳秘書，1993年初，成為河北歷史上最年輕的省委辦公廳秘書。做為一名年青的副省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，可以說得上是時(shí)代的“幸運(yùn)兒”，如果他能認(rèn)真對(duì)待和正確使用手中的權(quán)力，也許能成為歷史長河中的一顆閃耀明星。但是他由于經(jīng)不住社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的大潮，經(jīng)不住金錢與美色的誘惑，自私自利、欲壑難填、權(quán)錢交易、不擇手段，放松了世界觀、價(jià)值觀、人生觀的改造，致使私欲膨眠，在蛻變的泥潭中越陷越深，直至走向毀滅，成為警示后人的反面典型。做為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，手中有某種權(quán)力和便利，在工作和生活中，就難免會(huì)遭遇到許多的誘惑和陷阱，如何經(jīng)得起各種考驗(yàn)，掌好權(quán)、用好權(quán)，當(dāng)好人民的公仆，實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值呢?

一、要提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，筑牢拒腐防變的思想防線。領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。十六大以來，黨中央、國務(wù)院高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，對(duì)黨風(fēng)廉政建設(shè)都提出了重要要求，特別是中共中央最近印發(fā)了《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政若干準(zhǔn)則》，對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔從政提出了更高的要求，作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要適應(yīng)新形勢，抓好自身的廉潔自律工作。特別是要認(rèn)識(shí)到黨和人民賦予我們權(quán)力，是組織的重托，人民的信任，要正確行使好黨和人民賦予的權(quán)力，牢記“廉潔從政，清白做人，邁錯(cuò)一步，悔恨終身”的信念，真心誠意地為人民服務(wù)。如果把權(quán)力作為自己的謀取私利的手段，認(rèn)為“有權(quán)不用，過期作廢”，把做官的價(jià)值取向選擇在“撈實(shí)惠”和大發(fā)橫財(cái)上，必然會(huì)給企業(yè)等工作帶來巨大的損失，也會(huì)喪失群眾基礎(chǔ)、喪失民心，喪失自己的政治生命，就會(huì)破壞自己幸福美滿的家庭，就李真一樣，最終把自己推上斷頭臺(tái)，走上了一條被人民所唾棄的路。

二、要增強(qiáng)廉潔意識(shí)，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立做官首先要做人的思想，一個(gè)人，不講道德廉恥，人都不做好，有再大的本事也沒用。中華民族歷來強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德修養(yǎng)，孟子提出，人要有“羞恥之心”、“是非之心”，要“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，古人尚能如此，我們現(xiàn)代人更應(yīng)該加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，追求健康向上的生活情趣，在思想上筑牢防線。領(lǐng)導(dǎo)干部都要“一日三省吾身”，從日常生活的一點(diǎn)一滴抓起，勿以善小而不為，勿以惡小而為之，不該拿的東西堅(jiān)決不拿，不該去的地方堅(jiān)決不去，不該做的事情堅(jiān)決不做，八小時(shí)以內(nèi)做好，八小時(shí)以外也要做好，做一個(gè)令組織信賴、家庭放心的好干部。在日常工作中，堅(jiān)持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，保持艱苦奮斗的作風(fēng)，不該花的錢堅(jiān)決不花，能省下來的錢堅(jiān)決省下來，精打細(xì)算，把有限的資金用在關(guān)鍵的地方，急需的地方。認(rèn)真執(zhí)行兩個(gè)《條例》要求。始終做到與黨中央保持高度一致，不陽奉陰違、自行其是;認(rèn)真遵守民主集中制，不獨(dú)斷專行、軟弱放任;認(rèn)真行使自己的權(quán)力，做到依法行使權(quán)力，不濫用職權(quán)、玩忽職守;做到廉潔奉公，不接受任何影響公正執(zhí)行公務(wù)的利益;管好配偶、子女和身邊工作人員，不允許他們利用本人的影響謀取私利;要公道正派用人，不任人唯親、營私舞弊;要艱苦奮斗，不奢侈浪費(fèi)、貪圖享受;要?jiǎng)?wù)實(shí)為民，不弄虛作假、與民爭利。

三、防微杜漸，從自己做起，做一名廉潔自律的模范。如李真之輩，凡腐化墮落之人，剛開始小貪小賄時(shí)，總心存僥幸，殊不知“千里之堤，潰于蟻穴”，貪得無厭，必將造成理智的決堤和人性的泯滅。每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要徹底丟棄某種僥幸之心，堅(jiān)信“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”，只要是做了違法亂紀(jì)的事，不管手段有多精，職位有多高，都必將受到黨紀(jì)國法的嚴(yán)懲，都必定會(huì)葬送自己的前程乃至性命。我們的領(lǐng)導(dǎo)干部，要防止腐敗墮落，自律是第一道防線。因此，要做到廉潔自律，貴在自覺，貴在從自己做起。從自己做起，是無聲的榜樣，是最好的實(shí)踐，是一種精神，是一種覺悟，是一種作風(fēng)，是一種境界。只有心里裝著黨和人民的利益，牢記黨紀(jì)國法，關(guān)心黨的前途和命運(yùn)的人，才能自覺身體力行“三個(gè)代表”的重要思想，正確處理好個(gè)人利益同黨和人民利益的關(guān)系，自覺地把黨和人民利益擺到高于一切的地位。從自己做起，至少要做到“六慎”。一要慎初。世間萬物始于初，廉潔自律、拒腐防變慎初最重要，關(guān)鍵要守住“第一次”。不守住“第一次”，就會(huì)在心理素質(zhì)、思想觀念和道德情操上發(fā)生一系列深刻變化。嚴(yán)守第一關(guān)，慎待第一次，是立身安命的護(hù)身符。二是慎微。任何事物的發(fā)生發(fā)展都有一個(gè)由量變到質(zhì)變的過程，真正的廉潔自律不但能夠拒絕大惡而且也能拒絕小惡，不積跬步何謂千里。三要慎獨(dú)。人在獨(dú)處時(shí)，有些潛伏著的不健康意念會(huì)作祟，也會(huì)被邪惡之念驅(qū)動(dòng)，因此越是在無制約時(shí)，越要有自制力。四要慎欲。一般欲望本無善惡，但要注意節(jié)制非分之想，不該得的不得，不該做的不做，不該想的不想。五要慎家。家庭既可以是廉政的港灣，也可能是腐敗的漩渦，要管住家人和親人。六要慎終。一日得失看黃昏，一生成敗看晚節(jié)，切勿讓一生清譽(yù)毀于一旦。四、要加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，牢固樹立群眾觀點(diǎn)。一切為了群眾，一切依靠群眾，堅(jiān)持深入群眾，深入基層，傾聽群眾呼聲，反映群眾意愿，善于集中群眾的智慧，為正確決策提供保證，代表群眾掌好權(quán)，用好權(quán)，絕不以權(quán)謀私。堅(jiān)持做到從群眾中來，到群眾中去，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。也是黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線在工作作風(fēng)上的具體運(yùn)用與體現(xiàn)，要扎扎實(shí)實(shí)的為群眾辦實(shí)事，謀實(shí)利，把群眾作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要注意克服與群眾路線和黨的宗旨相違背的不良風(fēng)氣，堅(jiān)決反對(duì)形式主義、官僚主義的不正之風(fēng)，要學(xué)習(xí)鄭培民用一生的心血澆鑄共產(chǎn)黨人的精神豐碑，像他那樣，把人生目標(biāo)定位于為人民服務(wù)，把全心全意為人民服務(wù)始終作為理想的起點(diǎn)，信念的支點(diǎn)，事業(yè)的軸心，真正做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。注意克服不思進(jìn)取，無所作為的思想狀態(tài)，保持良好精神風(fēng)貌和工作作風(fēng)，真正撲下身子，投入工作與群眾之中，真抓實(shí)干，務(wù)求實(shí)效。

茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。誰能想到它竟能折射出一大社會(huì)問題！除非友一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會(huì)有更深的意義。而那個(gè)人便是老舍——一位語言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。

老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。在老舍自身的不懈努力下。他漸小有成就。在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。

同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無二的。其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時(shí)段，干警、簡潔，也十分輕易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時(shí)期再到國民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時(shí)間變遷不如說是歷史變遷。人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評(píng)審這部巨作。其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。一、王利發(fā)（茶館掌柜）二、松二爺（膽兒小，人卻不懷）三、常四爺（正義之士、十分國、體格健康）松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯(cuò)而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個(gè)掏心掏肺的件阿婆人還真不輕易。聽聽！說的不是客套話便是奉承話。我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會(huì)到世態(tài)炎涼啊！發(fā)人深思。其三，承父業(yè)。這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。劇中一幕幕地時(shí)代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢？！簡直是幻包裝不換內(nèi)容。例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒，現(xiàn)竟“升級(jí)”為大師。劉麻那說媒拉線行當(dāng)竟讓他兒“發(fā)揚(yáng)光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”（專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎）。而吳祥這老式特務(wù)到了兒這輩兒竟改個(gè)名兒叫世襲特務(wù)。人哪！為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢？

老舍，無論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。我不能評(píng)說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝！謝謝您留予青少年如此寶貴的財(cái)富?！?/p>

有幸得到杜帝先生寫的《閣樓天象》，期間關(guān)于求書、送書以及其中發(fā)生的插曲我就不在這里說了，要說的是得到書后的惶恐、不安、愧疚，每天都讓我“惶惶不可終日”。特別是發(fā)了一篇博文，那位螞蚱眼先生的三個(gè)字：屬糊弄，真讓我臉上和心里都在出汗，這絕非是今年的炎熱夏天所使然，實(shí)在是應(yīng)了那句話：吃人家嘴短，拿人家手短的話啦。呵呵。

關(guān)于杜帝的《閣樓天象》評(píng)論文章，在網(wǎng)上看過不少，“古典月光”等人的評(píng)價(jià)就是我索要這書的引子。就我一個(gè)只是愛好“文學(xué)”卻寫不出幾字的“文青”（同事們都這樣開玩笑說我）來說，只覺得書好，時(shí)而捧腹，時(shí)而沉思，時(shí)而喟嘆，要說評(píng)價(jià)一番杜帝的書，我好像沒有這個(gè)膽量和能力，怕寫不好。

但是前邊說過，既然求得此書，不為此書寫幾句，心里實(shí)在過意不去，特別是杜帝那幫好友，諸如螞蚱眼先生、還有我那28年未見得的老同學(xué)們，也許會(huì)說，有什么寫什么，無需嚴(yán)重到如此地步，想到此，也好像使然了。

寫以上幾字時(shí)，窗外知了突然叫了起來，原來他們之前是噤聲的，安靜的，是蓄意待發(fā)的，要在此刻共同唱響著夏日的午后的。

我就像那知了，說出自己的讀后感吧。

《閣樓天象》是作家的隨筆散文集，收錄了從90年代到現(xiàn)在的文章?？催^此書后，我給他分了三部分：憶、議、感。

“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”。早在兩千多年前，齊國管仲就發(fā)出了這一千古警世名言。在管仲看來，廉潔乃立人之大節(jié)，蓋不廉，則無所不取，禍亂敗亡亦無所不至。腐敗，作為廉潔的對(duì)立面，千百年來始終如幽靈一般伴隨著各朝各代的政權(quán)。我國聞名經(jīng)濟(jì)學(xué)家王亞南先生曾說：中國的二十四史，其實(shí)就是一部貪污史。讀罷《從政警戒》，我更深刻的體會(huì)到腐敗如同夢魘，糾纏著我們的某些領(lǐng)導(dǎo)干部，更腐蝕著我們黨和國家的肌體。

自古以來，眾多有識(shí)之士發(fā)出過這樣的感嘆：“能吏平常見，公廉第一難”。可見，領(lǐng)導(dǎo)者能否廉潔自律，直接關(guān)系著領(lǐng)導(dǎo)工作的成??；對(duì)于身居要職的領(lǐng)導(dǎo)者來說，更關(guān)系到國家的興衰存亡。劉青山和張子善一生在槍林彈雨中未被敵人的槍桿子征服，卻在新中國成立后，放松了思想改造，蛻化變質(zhì)，含淚批示處決。同濟(jì)大學(xué)原常務(wù)副校長吳世明，科研成果豐富，屢獲大獎(jiǎng)，面對(duì)誘惑卻無法把握自己，也逃不過“貪”字。榮獲“全國勞動(dòng)模范”的中國水產(chǎn)舟山海洋漁業(yè)有限公司原總經(jīng)理孫信昌，曾為舟漁公司的發(fā)展作出過巨大的貢獻(xiàn)，但在其“貪內(nèi)助”的慫恿下，一步步滑向犯罪的深淵。河南省交通廳原庭長張昆桐、臺(tái)州市委宣傳部原部長梁駿、中國銀行溫州市分行原行長葉征，還有慕綏新、胡長清、成克杰等等都欲壑難填，大肆索賄受賄，結(jié)果成為人民的罪人。這些原本優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)干部之所以淪為階下囚，根源之一在于他們放松了世界觀的改造，淡忘了艱苦奮斗的作風(fēng)，造成自身思想道德防線的失守，使得“腐敗”有機(jī)可乘。

反腐難，倡廉更難。如何防止腐敗現(xiàn)象的發(fā)生是擺在我們面前的當(dāng)務(wù)之急。作為一名黨員，如何在本職工作中廉潔從政，要害在于：

一、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提倡自律。劉禹錫的一句詩：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！笨梢源睃h員廉潔自律的決心，只有堅(jiān)定了這個(gè)決心，才能牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀?！白月伞笔且环N自我約束，要求時(shí)刻以道德、國法、黨紀(jì)、黨規(guī)來約束自己的行為，從根本上增強(qiáng)政治免疫力，自覺抵御拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等錯(cuò)誤思想的侵襲，經(jīng)得住改革開放、市場經(jīng)濟(jì)浪潮的考驗(yàn)。不要等上了被告席，悔恨的說：“我們一定要管住自己的腦，見錢不貪；要管住自己的嘴，不該吃的不吃；要管住自己的手，不該拿的決不能拿”才明白自律的重要性。有鑒于此，當(dāng)舉國上下都在同一切貪污腐敗現(xiàn)象作斗爭的今天，我們應(yīng)該吸取歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，協(xié)力創(chuàng)造一個(gè)風(fēng)清、民樂、國泰的和平世界。

二、要崇尚道德教育。崇尚德治，是中華民族人文精神的優(yōu)良傳統(tǒng)。孔子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格”。意思是說，以行政手段引導(dǎo)民眾，以刑罰來整頓、約束民眾，雖然可以使民眾暫時(shí)免于犯罪，但卻無法使他們樹立以犯罪為恥的觀念。假如用道德來引導(dǎo)民眾，用禮儀來規(guī)范民眾，民眾就會(huì)樹立以犯罪為恥的觀念，自覺端正自己的行為。孔子“為政以德”的理念，確立了中國古代幾千年的“德治”傳統(tǒng)。我們黨也歷來重視道德的作用。的《為人民服務(wù)》、《紀(jì)念白求恩》等著作，全面闡述了以為人民服務(wù)為核心的新型道德觀。60年代初期，號(hào)召全國人民“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”，社會(huì)主義道德實(shí)踐蔚然成風(fēng)。改革開放以來，鄧小平進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重大意義，指出“沒有這種精神文明，沒有共產(chǎn)主義理想，沒有共產(chǎn)主義道德，怎么能建設(shè)社會(huì)主義”。新世紀(jì)初，同志科學(xué)總結(jié)古今中外國家興亡廢替的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地提出了把依法治國與以德治國結(jié)合起來的重要思想。

三、要密切聯(lián)系群眾。牢記并堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”，全心全意為人民服務(wù)，立黨為公，執(zhí)政為民，是我們貫徹“三個(gè)代表”要求的本質(zhì)所在，也是以德從政的核心。黨的十五屆六中全會(huì)指出：“加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，核心問題是保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，這是我們黨**年奮斗歷程的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是新世紀(jì)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)的根本要求?！泵芮新?lián)系群眾，不在于要做多少轟轟烈烈的事情，而在于心里要時(shí)刻裝著群眾。要樹立“為人民服務(wù)”的思想和敬業(yè)精神，職為民守、責(zé)為民盡、利為民謀、益為民求、業(yè)為民興、績?yōu)槊駝?chuàng)，以民憂而憂，以民樂而樂。深入實(shí)際、深入群眾，關(guān)心群眾的疾苦，傾聽群眾的呼聲，準(zhǔn)確把握群眾的思想脈搏，誠心誠意地為人民辦實(shí)事、辦好事，以真誠踏實(shí)的辦事作風(fēng)，拉近與群眾間的距離，消除與群眾間的隔閡。

《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的小說，它告訴人們一個(gè)人生的真諦。

《簡愛》的作者夏洛蒂勃朗特溫柔，清純，喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，再加上她身材矮小，容貌不出眾，但也許就是這樣一種靈魂深處的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊。她描寫的簡愛也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。

簡愛生存在一個(gè)寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......也許正是因?yàn)檫@一切，換回了簡愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的性格，一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。

在羅切斯特的面前，她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑，反而認(rèn)為他們是平等的。也正因?yàn)樗恼?，高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼，并把她看作了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且深深愛上了她。

而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí)，她覺得自己必須要離開，她雖然講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”。但是從內(nèi)心講，更深一層的是簡愛意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特。但簡愛做出了一個(gè)非常理性的決定。在這樣一種愛情力量包圍之下，在富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。

小說設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾－－雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但正是這樣一個(gè)條件，使簡愛不再在尊嚴(yán)與愛之間矛盾，而同時(shí)獲得自己的尊嚴(yán)和真愛。

在領(lǐng)到了《員工手冊(cè)》的第一天，粗略的翻了幾下，大致了解到《員工手冊(cè)》主要是企業(yè)內(nèi)部的人事制度管理規(guī)范，同時(shí)又涵蓋了企業(yè)的各個(gè)方面，承載傳播企業(yè)形象和企業(yè)文化。是有效的管理工具，員工行動(dòng)的指南?！秵T工手冊(cè)》從公司簡介、員工行為規(guī)范、人事管理、員工獎(jiǎng)懲4個(gè)方面進(jìn)行了詳細(xì)的分節(jié)說明，在深入學(xué)習(xí)后有了新的認(rèn)識(shí)和感想。

俗話說：無規(guī)矩不成方圓。一個(gè)國家，需要法律來治理；一個(gè)民族，需要道德來約束；一個(gè)公司，同樣也需要工作標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范?！秵T工手冊(cè)》就是這樣的一本關(guān)于公司員工該如何做，怎么做的行動(dòng)指南。從中了解了本公司的歷史和發(fā)展，了解企業(yè)文化。如何做人，如何做工作，在《員工手冊(cè)》中都給出了明確的答案，“簡單、坦誠、陽光”。

《員工手冊(cè)》是公司員工的基本行為手冊(cè)，不僅僅是對(duì)員工的工作要求提出標(biāo)準(zhǔn)，還根據(jù)《勞動(dòng)法》和《勞動(dòng)合同法》等相關(guān)法律法規(guī)明確寫出了對(duì)員工權(quán)益的保障條款，是員工權(quán)益和義務(wù)的依據(jù)，體現(xiàn)了公司的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，值得我們每位同事認(rèn)真閱讀和學(xué)習(xí)。認(rèn)真落實(shí)公司要求，工作流程條款，熟悉《員工手冊(cè)》，也是更好地保護(hù)員工的個(gè)人利益。

在學(xué)習(xí)中，忽然想起龍應(yīng)臺(tái)的一句話：“人本是散落的珍珠，隨地亂滾，文化就是那根柔弱又強(qiáng)韌的細(xì)線，將珠子穿起來成為社會(huì)”。而公司的企業(yè)文化，也把散在各處的員工串聯(lián)在一起、凝聚在一起，共同為了把公司建成“供氣穩(wěn)定、安全可靠、服務(wù)一流、管理科學(xué)”的新型城市燃?xì)馄髽I(yè)而努力。開拓創(chuàng)新，追求卓越，做強(qiáng)、做大、做持網(wǎng)久，最大限度地發(fā)揮員工的聰明才智，讓員工的個(gè)人價(jià)值得到充分體現(xiàn)。

《員工手冊(cè)》是一條條的款項(xiàng)，如何執(zhí)行是員工工作的態(tài)度，而態(tài)度決定一切，這是我們做事的前提，應(yīng)遵循的軌跡，不僅僅是讓企業(yè)制度逐步完善，樹立企業(yè)形象，沉淀企業(yè)文化。勤于學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，才不會(huì)被社會(huì)淘汰，敬業(yè)奉獻(xiàn)、開拓進(jìn)取，才是真正的追求卓越從而做到永不言敗，正如企業(yè)文化中所說的“昨天求助你、今天善待你、明天靠自己”，主動(dòng)權(quán)在自己手上，一切取決于自己的態(tài)度和行動(dòng)。

無數(shù)個(gè)員工組織了一個(gè)公司，員工是公司的基石和財(cái)富。好好學(xué)習(xí)《員工手冊(cè)》，認(rèn)真執(zhí)行。學(xué)習(xí)企業(yè)文化的同時(shí)，也創(chuàng)造企業(yè)文化。進(jìn)成燃門、做成燃人、辦成燃事。全體同仁攜手網(wǎng)奮進(jìn)，與公司共同成長、共同發(fā)展、共同創(chuàng)造××燃?xì)飧用篮玫奈磥?！就像歌中唱到的一樣：“明天?huì)更好”！

夜，靜靜地夜。窗外已是萬籟俱寂，群星璀璨的夜空中掛著一輪金燦燦的圓日那樹枝上的貓頭鷹，正睜大眼睛，準(zhǔn)備抓一只珍惜美味般的田鼠。喧鬧了一天的城市在夜幕下變得格外寧靜。與此時(shí)，我正躺在床上久久難眠，我的腦海里不斷地浮現(xiàn)紅軍戰(zhàn)士過雪山、草地那雄偉壯觀的場面，心里不停地稱贊他們的堅(jiān)強(qiáng)意志，不禁思緒萬千，心潮澎湃。

《長征》這首詩在紅軍浩浩蕩蕩地到達(dá)吳起鎮(zhèn)時(shí)寫下的。每當(dāng)讀到“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬水千山只等閑”時(shí)，我思緒萬千，紅軍戰(zhàn)士是這樣迎難而上，而我呢？我情不自禁地想起了去年登山時(shí)的事……

那是一個(gè)酷暑難耐的暑假。登山的那天，天好是一個(gè)風(fēng)和日麗的星期天。那天爸爸和媽媽正好閑得沒事做。于是，我們?nèi)覜Q定去爬那生長著郁郁蔥蔥的樹木的紫荊山。

來到山腳下，望著那彎彎曲曲的山路，我不禁有此忘而怯步。但在媽媽的鼓勵(lì)下我還是開始爬起山來。

剛開始，我還信心十足地小跑起來，還一邊看風(fēng)景，還一邊哼著歌。可到了后來，卻有些心有余而力不足了，才走了一小會(huì)兒，就氣喘吁吁了。剛才爸爸媽媽還被我甩得老遠(yuǎn)，現(xiàn)在都有已經(jīng)快追上我了。我不禁有些泄氣了，但還是靠最后一點(diǎn)力氣在兩邊懸崖峭壁間，氣喘吁吁地走著。

到了半山腰，我已累得滿頭大汗，連站起來的力氣都沒有了。心里早已打了退堂鼓。

讀了李鎮(zhèn)西教師的《愛心與教育》，我想，本人內(nèi)心的感受能夠用兩個(gè)字來概括，不是“打動(dòng)”，而是“震動(dòng)”，起初是想當(dāng)做故事書來看的，但是，當(dāng)我靜靜地閱讀他的一個(gè)個(gè)小故事時(shí)，我竟從一名讀者逐步變成那走入他的班級(jí)，似乎跟他一同閱歷了那一樁樁平凡但又耐人尋味的事情。

要說這么本為什么這么吸收我，我想獨(dú)一的緣由只能是他的故事讓人感到真實(shí)，而只要一個(gè)真實(shí)的人才干夠?qū)懗瞿敲匆槐菊鎸?shí)的書。我不斷以為，最有資歷評(píng)價(jià)一名教員好壞的只要他的學(xué)生。書中的學(xué)生是這樣描繪他眼中的李教師的――“是??！我們尊崇李鎮(zhèn)西教師，但決不只僅由于他是一名教師，更在于他是我們的“鎮(zhèn)西將軍”，是我們的“老李”。我們由于他具有耿直、純樸、勇于進(jìn)取、勇于創(chuàng)新等實(shí)真實(shí)在的質(zhì)量而尊崇他，由于他那出色的才氣而信服他，由于他那令我們服氣的教育思想感謝他，當(dāng)然，還有他的激情，他的詼諧，他的“孩子氣”……都讓我們感到親切因此敬重他。但這一切決不是對(duì)他的頂禮膜拜，而是在三年朝夕相處、相互理解的根底上，產(chǎn)生的朋友般的真誠心意。我們把他當(dāng)作一個(gè)有血有肉、感情豐厚以至有缺陷的人，而不是把他看作一個(gè)高高在上、白璧無瑕的神；我們更多的是把他當(dāng)作知心朋友，而忘了他是教師。正由于這樣，我們將永遠(yuǎn)具有一位實(shí)真實(shí)在的朋友——老李，而不是只在高中三年具有一個(gè)班主任和語文教師。還有一個(gè)多月，我們就要高中畢業(yè)了，李鎮(zhèn)西教師將不再是我們的“教師”了，但他將永遠(yuǎn)是我們真誠的朋友！”我想作為一名教師，可以得到學(xué)生這樣的一段評(píng)價(jià)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一張榮譽(yù)證書來得不易，而文中的“老李”這一稱謂應(yīng)該比“優(yōu)秀教員”這樣的稱號(hào)來得更讓人覺得心暖吧！

書里面的故事都浸透著李教師的汗水，我可以感遭到他是如何與他的學(xué)生一同努力去把班級(jí)搞得繪聲繪色。

托爾斯泰說過：“在這個(gè)世界上，常被他人關(guān)懷、保護(hù)，就能學(xué)會(huì)用本人的愛心去關(guān)懷保護(hù)他人”，“我們應(yīng)該擴(kuò)展內(nèi)心的愛”。所以我們當(dāng)教師的一定不能讓本人的愛打折，在學(xué)生最需求關(guān)懷保護(hù)的時(shí)分充沛表現(xiàn)本人的愛心和藹舉，“投桃報(bào)李”不是我們耳熟能詳?shù)睦显拞?？置信學(xué)生也會(huì)用同樣的愛心和藹舉來報(bào)答這個(gè)世界的。

《愛心與教育》這本書不是流水線上下來的機(jī)械拼湊，不是坐在書齋里的玄妙之思，不是講席上的高聲布道，而是從血管里流出來的文字，是被汗水浸泡過的文字，是蘸著淚水與歡笑的文字，每一頁都寫著這樣的字眼：“愛心”、“良知”、“考慮”、“義務(wù)”、“憂患”……

這是我不斷在尋覓的文字：沒有屠龍的玄虛，沒有弄巧的文筆，沒有油滑的高調(diào)，沒有剪切的痕跡……這是我所熟習(xí)的文筆：樸素中閃爍著華美，流利中浸透著憂慮，峻急中深藏著考慮，伸展中活動(dòng)著聰慧……這樣的文字是生活之樹上最大的果，理論的枝頭最美的花！一個(gè)教員，可以做到書里面所寫的這些曾經(jīng)相當(dāng)不易了，我不斷頑固的以為，可以做到這一點(diǎn)的人是相當(dāng)少，怎樣悲觀的估量都不過火，而且到如今，愛心越來越成為教員身上的稀缺元素。在做到這些的同時(shí)，又可以有豐厚的理論素養(yǎng)，可以以一種高度的盲目認(rèn)識(shí)來從事教育教學(xué)工作，就更屬百里挑一！

“你也許不是最美麗的，但你可以是最可愛的；你也許不是最聰明的，但你可以最勤奮；你也許不會(huì)最富有，但你可以最充實(shí)；你也許不會(huì)最順利，但你可以最樂觀------因此，你若是工人，就要當(dāng)技術(shù)最出色的工人；你若是營業(yè)員，就要當(dāng)服務(wù)質(zhì)量最佳的營業(yè)員；你若是醫(yī)生，就要當(dāng)醫(yī)術(shù)最高明的醫(yī)生；你若是教師，就要當(dāng)最負(fù)責(zé)任的教師；甚至你哪怕只是一名個(gè)體戶，也要當(dāng)最受顧客稱道的勞動(dòng)者！你也許不能成名成家，不能名垂青史，但你可以成為同行業(yè)中千千萬萬普通人里最好的那一個(gè)！”“做最好的自己”，便意味著要盡可能在自己的職業(yè)中達(dá)到自己力所能及的最好程度。”這是《做最好的教師》中給我印象最深刻的兩句話。

那么什么樣的老師才是最好的老師呢？從成為老師的第一天我就在探尋標(biāo)準(zhǔn)，但一直都沒找到一個(gè)最佳的答案，直到我讀到李鎮(zhèn)西老師所寫的“‘最好’就是‘更好’，雖然這個(gè)‘最好’永遠(yuǎn)達(dá)不到，但一個(gè)一個(gè)的‘更好’，便匯成了一個(gè)人一生的‘最好’”這句話時(shí)，頓時(shí)豁然開朗。是啊“做最好的自己”，強(qiáng)調(diào)的是自己和自己比，昨天的自己和今天的自己比，不斷地超越自己。李鎮(zhèn)西老師說：“每天都不是最好，甚至每天都有遺憾，但每天都這樣自己和自己比，堅(jiān)持不懈，我便不斷地向‘最好的教師’的境界靠攏?！笨吹竭@里，我想到了自己，說實(shí)話，我對(duì)自己的某些方面是缺乏信心的，總覺得自己與一個(gè)好老師的差距實(shí)在太遠(yuǎn)了，有時(shí)會(huì)因?yàn)閷W(xué)生在課堂上的調(diào)皮搗蛋而煩躁，但面對(duì)同樣的問題李老師卻是這樣想的“既然只能當(dāng)老師，那么悲悲戚戚是當(dāng)，高高興興也是當(dāng)，我當(dāng)然選擇后者！”是啊，開心是一天，不開心也是一天，為什么不天天開心呢？所以不如就學(xué)李老師這樣想：多想學(xué)生們可愛的地方，盡量和他們成為朋友，多從他們的角度去理解他們的言行舉止，使學(xué)生能“親其師信其道”，而不是一個(gè)高高在上的“獨(dú)裁者”，讓學(xué)生陽奉陰違、避而遠(yuǎn)之。這樣每天生活在一個(gè)令人有所希望的環(huán)境中，又怎么能不高興呢？

在這本書的全部文章中《教師的尊嚴(yán)是學(xué)生給的》這個(gè)章節(jié)給我的觸動(dòng)最大。當(dāng)時(shí)看到這句話，我的第一感覺就是震撼，第二感覺是認(rèn)同。回想自己的教學(xué)生活，當(dāng)我擺出“師道尊嚴(yán)”嚴(yán)厲地去批評(píng)學(xué)生的時(shí)候，我并沒有感受到他們的心悅誠服。反而，只是一個(gè)充滿鼓勵(lì)的眼神，一個(gè)充滿溫情的動(dòng)作，一個(gè)微不足道的幫助，卻使他們更靠近我。正像李老師在書中所講：“教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上講，并不是我們個(gè)人的主觀感受，而是學(xué)生對(duì)我們的道德肯定、知識(shí)折服和感情依戀。當(dāng)我們故作尊嚴(yán)，甚至以犧牲學(xué)生的尊嚴(yán)來換取自已的尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生根本不會(huì)買我們的賬，只會(huì)向我們投來冷漠的眼光；當(dāng)我們‘無視’自己的尊嚴(yán)，而努力追求高尚的品德、出色的教育、真誠的感情，并隨時(shí)注意維護(hù)、尊重學(xué)生的尊嚴(yán)時(shí)，學(xué)生會(huì)把他們?nèi)康膼坌暮途匆夥瞰I(xiàn)給我們。”

反思后我才認(rèn)識(shí)到：教育上的愛，不是為了達(dá)到一個(gè)目的而做出的一種姿態(tài)，它是一種思想，一種情感，一種氛圍，運(yùn)用得恰當(dāng)，它會(huì)把“愛”自然而然的貫穿于教育的某一個(gè)環(huán)節(jié)，也會(huì)不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié)，更會(huì)潛移默化的浸潤著每一個(gè)學(xué)生的心靈?？傊淠男?、生硬的態(tài)度，永遠(yuǎn)也不可能換來心與心真誠的溝通，從今以后我會(huì)多試著從學(xué)生的角度考慮問題，用“學(xué)生的眼光”看待，用“學(xué)生的情感”體驗(yàn)，用真心、愛心、誠心、耐心，換來學(xué)生們純真的笑容，贏得學(xué)生們的尊敬和愛戴。