近日，**區(qū)紀(jì)委監(jiān)察局圍繞學(xué)習(xí)、宣傳、實(shí)踐好總書記的“八榮八恥”講話精神，深入開展“三個(gè)三”活動(dòng)，讓社會(huì)主義榮辱觀成為黨員干部的行為準(zhǔn)則，并以此形成強(qiáng)大的動(dòng)力，把學(xué)習(xí)教育活動(dòng)推向深入。

一、實(shí)現(xiàn)“三融入”，確保榮辱觀教育“始于學(xué)”。一是將榮辱關(guān)教育融入保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)。圍繞學(xué)習(xí)樹立和落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀對(duì)黨員干部進(jìn)行“補(bǔ)課”，探索建立保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性長效機(jī)制，進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大先進(jìn)性教育的成果。二是將榮辱關(guān)教育融入黨員愛國主義專題教育。采取座談?dòng)懻摗⑿v等方式，學(xué)習(xí)宣傳社會(huì)主義榮辱觀重要論述的重大意義和精神實(shí)質(zhì)、科學(xué)內(nèi)涵和基本要求，讓黨員干部在第一時(shí)間領(lǐng)會(huì)精神。截至目前，全區(qū)已組織專題討論場(chǎng)次，受教育黨員群眾人次。三是將“八榮八恥”教育融入各教育載體。通過開辟簡報(bào)專欄等，將全區(qū)在熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗等八個(gè)方面涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀事跡和先進(jìn)集體進(jìn)行典型宣傳，目前，全區(qū)已評(píng)出模范黨員10名，先進(jìn)基層黨組織5個(gè)。

二、實(shí)現(xiàn)“三結(jié)合”，確保榮辱關(guān)教育“踐于行”。一是把樹立社會(huì)主義榮辱觀與“做黨的忠誠衛(wèi)士，當(dāng)群眾的貼心人”主題實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來。按照“八榮八恥”的要求，深入查找在理想信念、宗旨意識(shí)、思想作風(fēng)、遵守紀(jì)律、聯(lián)系群眾、廉潔自律等方面存在的突出問題，規(guī)范思想行為，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操，全面履行黨章賦予的職責(zé)，樹立可親、可信、可敬的良好形象。二是把開展社會(huì)主義榮辱觀宣傳教育與“學(xué)黨章、找差距、強(qiáng)黨性”主題實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來。使每位黨員干部不僅在本職崗位上貫徹黨的宗旨，廉潔從政，當(dāng)好人民公仆，而且在全社會(huì)生活中也嚴(yán)格自律，嚴(yán)格要求，銘記“八榮八恥”，用自己的模范言行和人格力量為群眾做出榜樣，不斷增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹黨章、永葆先進(jìn)性的自覺性。三是將學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀與廉政文化建設(shè)結(jié)合起來。深入開展“讀書思廉”活動(dòng)，發(fā)送“廉政短信”、戶外設(shè)置廉政公益廣告等形式多樣的活動(dòng)，將榮辱觀融入“廉政文化墻”建設(shè)的內(nèi)容，并面向全社會(huì)特別是中小學(xué)校開展榮辱觀教育，引導(dǎo)全區(qū)干部群眾尤其是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，增強(qiáng)全社會(huì)的反腐倡廉意識(shí)，努力營造“八榮八恥”的良好社會(huì)風(fēng)尚。

三、實(shí)現(xiàn)“三落實(shí)”，確保榮辱觀教育“成于風(fēng)”。一是在推進(jìn)反腐倡廉工作中落實(shí)榮辱觀教育。加大對(duì)黨員干部違紀(jì)政紀(jì)的“八恥”行為的查處力度，嚴(yán)肅查處違的政治紀(jì)律和其他紀(jì)律的行為，加強(qiáng)對(duì)損人利己、見利忘義、驕奢淫逸等違反社會(huì)主義道德行為的監(jiān)督檢查，對(duì)不講信用、搞商業(yè)賄賂等破壞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的行為進(jìn)行專項(xiàng)治理，堅(jiān)決糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)，用紀(jì)律的手段保證樹立社會(huì)主義榮辱觀的要求落到實(shí)處。二是在換屆工作中落實(shí)榮辱觀教育。切實(shí)把社會(huì)主義榮辱觀落實(shí)到加強(qiáng)黨員干部隊(duì)伍、人才隊(duì)伍之中，在今年這個(gè)換屆之年，把踐行“八榮八恥”情況作為評(píng)價(jià)和使用干部的重要依據(jù)之一，保障換屆工作的順利進(jìn)行。三是在干部監(jiān)督工作中落實(shí)榮辱觀教育。針對(duì)“八榮八恥”修訂了黨員干部行為規(guī)范，規(guī)定對(duì)追求享受、好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)、違法亂紀(jì)、驕奢淫逸等違員先進(jìn)性要求和正確榮辱觀、損害黨風(fēng)政風(fēng)的現(xiàn)象，要堅(jiān)決嚴(yán)肅查處，引導(dǎo)全社會(huì)樹立“以廉為榮、以貪為恥”的道德觀念和“八榮八恥”的榮辱觀，營造正氣昂揚(yáng)、清廉文明的社會(huì)氛圍。

我最近閱讀了《八榮八恥》一文，我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)有了更深層次的了解，提高了政治理論水平，端正了入黨動(dòng)機(jī)。

《八榮八恥》一文圍繞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下執(zhí)政黨的建設(shè)問題，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)，提出了為什么要加強(qiáng)黨的建設(shè)，以及怎樣加強(qiáng)黨的建設(shè)這一根本性問題，進(jìn)行了深刻的分析，做出了嚴(yán)肅而明確的回答。

自從黨的工作重心轉(zhuǎn)移之后，按照黨在新時(shí)期基本路線的要求，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。圍繞這個(gè)中心，一方面要搞改革，搞開放，搞現(xiàn)代化建設(shè)，一方面要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)定地走有中國特色的社會(huì)主義道路。黨中央還制定了"兩手抓，兩手都要硬"的方針。但是，從經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的實(shí)際生活中可以看出，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在黨內(nèi)出現(xiàn)了一些不良思想傾向。有些黨員干部看見別人做生意有很多錢，而自己辛辛苦苦干了那么多，卻只拿很少的工資，心里難免會(huì)不平衡。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有些黨員就開始有所動(dòng)搖了。生活條件一好，人們往往就會(huì)忽略自己思想上的警惕。在這種情況下，就需要我們認(rèn)真的分析這種情況發(fā)生的原因，對(duì)癥下藥，加強(qiáng)我們黨自身的建設(shè)。

在《八榮八恥》一文中作者就曾就市場(chǎng)原則和黨性原則的矛盾作出了比較詳細(xì)的闡述：共產(chǎn)黨的原則是大公無私，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則是自私自利。共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)是追求利益最大化。共產(chǎn)黨人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是貢獻(xiàn)大于索取，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是索取大于貢獻(xiàn)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則似乎在大多數(shù)方面是與共產(chǎn)黨的原則都是對(duì)立的。但我們不能因此就不要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。實(shí)踐證明，在我國實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一明智之舉。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有其自身的原則，但我們并不能把這些原則解釋為黨內(nèi)某些黨員犯錯(cuò)誤的原因。我認(rèn)為，關(guān)鍵還是有一部分黨員沒有抓緊自身思想的建設(shè)。在當(dāng)今形式下有很多人會(huì)放松警惕。但是共產(chǎn)黨員不可以。我們現(xiàn)在面臨的敵人不是面對(duì)面的、直接的，而是一種看不見的力量。也可以說，我們現(xiàn)在的最大的敵人就是我們自己的欲望。那么共產(chǎn)黨員如何加強(qiáng)自身的思想建設(shè)，就成為當(dāng)金的一個(gè)重要問題。我們的黨中央就是看到了這一點(diǎn)，所以作出了很大的努力來整頓黨風(fēng)。

總書記自2006年以來，一再強(qiáng)調(diào)在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，必須堅(jiān)持講政治。黨中央為此正式做出決定，以開展"八榮"教育來克服實(shí)際存在的"八恥"問題，并把這一教育作為新時(shí)期我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的一個(gè)創(chuàng)造性探索，列為當(dāng)前黨的建設(shè)的重中之重提到全黨面前。實(shí)踐證明，這種以"八榮"防止和克服"八恥"的教育，是以同志為核心的黨中央對(duì)鄧小平新時(shí)期黨建理論的豐富和發(fā)展。這個(gè)豐富和發(fā)展，既堅(jiān)持了馬克思主義建黨學(xué)說的基本原則，又適應(yīng)了鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線的客觀要求，也適應(yīng)了當(dāng)今世界形勢(shì)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)。同時(shí)避開了我們現(xiàn)實(shí)生活中常常出現(xiàn)的影響改革發(fā)展的"左""右"之爭，解決了長期以來人們十分敏感的這一歷史性課題，確立了新的正確導(dǎo)向。這對(duì)高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把"兩手抓，兩手都要硬"的方針切實(shí)落實(shí)到建設(shè)有中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)中去，把我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)勝利推向二十一世紀(jì)是事關(guān)重要的。

關(guān)于八榮八恥的入黨思想?yún)R報(bào)

我最近閱讀了《八榮八恥》一文，我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)有了更深層次的了解，提高了政治理論水平，端正了入黨動(dòng)機(jī)。本文來自公務(wù)員之家

《八榮八恥》一文圍繞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下執(zhí)政黨的建設(shè)問題，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)，提出了為什么要加強(qiáng)黨的建設(shè)，以及怎樣加強(qiáng)黨的建設(shè)這一根本性問題，進(jìn)行了深刻的分析，做出了嚴(yán)肅而明確的回答。

自從黨的工作重心轉(zhuǎn)移之后，按照黨在新時(shí)期基本路線的要求，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。圍繞這個(gè)中心，一方面要搞改革，搞開放，搞現(xiàn)代化建設(shè)，一方面要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)定地走有中國特色的社會(huì)主義道路。黨中央還制定了"兩手抓，兩手都要硬"的方針。但是，從經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的實(shí)際生活中可以看出，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在黨內(nèi)出現(xiàn)了一些不良思想傾向。有些黨員干部看見別人做生意有很多錢，而自己辛辛苦苦干了那么多，卻只拿很少的工資，心里難免會(huì)不平衡。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有些黨員就開始有所動(dòng)搖了。生活條件一好，人們往往就會(huì)忽略自己思想上的警惕。在這種情況下，就需要我們認(rèn)真的分析這種情況發(fā)生的原因，對(duì)癥下藥，加強(qiáng)我們黨自身的建設(shè)。

在《八榮八恥》一文中作者就曾就市場(chǎng)原則和黨性原則的矛盾作出了比較詳細(xì)的闡述：共產(chǎn)黨的原則是大公無私，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則是自私?自利。共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)是追求利益最大化。共產(chǎn)黨人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是貢獻(xiàn)大于索取，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是索取大于貢獻(xiàn)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則似乎在大多數(shù)方面是與共產(chǎn)黨的原則都是對(duì)立的。但我們不能因此就不要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。實(shí)踐證明，在我國實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一明智之舉。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有其自身的原則，但我們并不能把這些原則解釋為黨內(nèi)某些黨員犯錯(cuò)誤的原因。我認(rèn)為，關(guān)鍵還是有一部分黨員沒有抓緊自身思本文來自公務(wù)員之家想的建設(shè)。在當(dāng)今形式下有很多人會(huì)放松警惕。但是共產(chǎn)黨員不可以。我們現(xiàn)在面臨的敵人不是面對(duì)面的、直接的，而是一種看不見的力量。也可以說，我們現(xiàn)在的最大的敵人就是我們自己的欲望。那么共產(chǎn)黨員如何加強(qiáng)自身的思想建設(shè)，就成為當(dāng)金的一個(gè)重要問題。我們的黨中央就是看到了這一點(diǎn)，所以作出了很大的努力來整頓黨風(fēng)。

我最近閱讀了《八榮八恥》一文，我對(duì)黨的認(rèn)識(shí)有了更深層次的了解，提高了政治理論水平，端正了入黨動(dòng)機(jī)。

《八榮八恥》一文圍繞社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下執(zhí)政黨的建設(shè)問題，運(yùn)用辯證唯物主義觀點(diǎn)，提出了為什么要加強(qiáng)黨的建設(shè)，以及怎樣加強(qiáng)黨的建設(shè)這一根本性問題，進(jìn)行了深刻的分析，做出了嚴(yán)肅而明確的回答。

自從黨的工作重心轉(zhuǎn)移之后，按照黨在新時(shí)期基本路線的要求，要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。圍繞這個(gè)中心，一方面要搞改革，搞開放，搞現(xiàn)代化建設(shè)，一方面要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)定地走有中國特色的社會(huì)主義道路。黨中央還制定了"兩手抓，兩手都要硬"的方針。但是，從經(jīng)濟(jì)的和社會(huì)的實(shí)際生活中可以看出，在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的進(jìn)程中，隨著我國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在黨內(nèi)出現(xiàn)了一些不良思想傾向。有些黨員干部看見別人做生意有很多錢，而自己辛辛苦苦干了那么多，卻只拿很少的工資，心里難免會(huì)不平衡。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，有些黨員就開始有所動(dòng)搖了。生活條件一好，人們往往就會(huì)忽略自己思想上的警惕。在這種情況下，就需要我們認(rèn)真的分析這種情況發(fā)生的原因，對(duì)癥下藥，加強(qiáng)我們黨自身的建設(shè)。

在《八榮八恥》一文中作者就曾就市場(chǎng)原則和黨性原則的矛盾作出了比較詳細(xì)的闡述：共產(chǎn)黨的原則是大公無私，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則是自私自利。共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的目標(biāo)是追求利益最大化。共產(chǎn)黨人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是貢獻(xiàn)大于索取，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)人的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是索取大于貢獻(xiàn)。

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則似乎在大多數(shù)方面是與共產(chǎn)黨的原則都是對(duì)立的。但我們不能因此就不要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。實(shí)踐證明，在我國實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是一明智之舉。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有其自身的原則，但我們并不能把這些原則解釋為黨內(nèi)某些黨員犯錯(cuò)誤的原因。我認(rèn)為，關(guān)鍵還是有一部分黨員沒有抓緊自身思想的建設(shè)。在當(dāng)今形式下有很多人會(huì)放松警惕。但是共產(chǎn)黨員不可以。我們現(xiàn)在面臨的敵人不是面對(duì)面的、直接的，而是一種看不見的力量。也可以說，我們現(xiàn)在的最大的敵人就是我們自己的欲望。那么共產(chǎn)黨員如何加強(qiáng)自身的思想建設(shè)，就成為當(dāng)金的一個(gè)重要問題。我們的黨中央就是看到了這一點(diǎn)，所以作出了很大的努力來整頓黨風(fēng)。

總書記自2006年以來，一再強(qiáng)調(diào)在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中，必須堅(jiān)持講政治。黨中央為此正式做出決定，以開展"八榮"教育來克服實(shí)際存在的"八恥"問題，并把這一教育作為新時(shí)期我們黨加強(qiáng)自身建設(shè)的一個(gè)創(chuàng)造性探索，列為當(dāng)前黨的建設(shè)的重中之重提到全黨面前。實(shí)踐證明，這種以"八榮"防止和克服"八恥"的教育，是以同志為核心的黨中央對(duì)鄧小平新時(shí)期黨建理論的豐富和發(fā)展。這個(gè)豐富和發(fā)展，既堅(jiān)持了馬克思主義建黨學(xué)說的基本原則，又適應(yīng)了鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論和黨的基本路線的客觀要求，也適應(yīng)了當(dāng)今世界形勢(shì)發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)。同時(shí)避開了我們現(xiàn)實(shí)生活中常常出現(xiàn)的影響改革發(fā)展的"左""右"之爭，解決了長期以來人們十分敏感的這一歷史性課題，確立了新的正確導(dǎo)向。這對(duì)高舉鄧小平理論偉大旗幟，全面貫徹執(zhí)行黨的基本路線，把"兩手抓，兩手都要硬"的方針切實(shí)落實(shí)到建設(shè)有中國特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)中去，把我國的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)偉大事業(yè)勝利推向二十一世紀(jì)是事關(guān)重要的。

入黨積極分子“八榮八恥”學(xué)習(xí)心得

“八榮八恥”的導(dǎo)向價(jià)值

最近，自己通過對(duì)胡總書記的“八榮八恥”進(jìn)行學(xué)習(xí)，得到了很大的啟發(fā)，思想更進(jìn)一步的完善?，F(xiàn)將有關(guān)學(xué)習(xí)感想?yún)R報(bào)如下：

總書記提出“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，為推進(jìn)依法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了強(qiáng)大思想武器。

“八榮八恥”在文字上十分簡潔，只有短短的百十來字，但卻涉及到了政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人生、人際等多方面的道德準(zhǔn)則，并且將與中國特色社會(huì)主義事業(yè)緊密相關(guān)的價(jià)值取向如：愛國主義、集體主義等也都包含于其中，為人們的思想行為提供了明確而清晰的指南。榮辱觀直接關(guān)乎人的自尊心、進(jìn)取心和羞恥心，也是人們是否具備道德自覺與法律自律的基礎(chǔ)。如果缺乏正確的榮辱觀，就如古希臘哲學(xué)家所說：“無論是國家還是個(gè)人，都做不出偉大優(yōu)美的事情來”。所以，我們作為國家公務(wù)員，就必須以正確的榮辱觀為指引。同時(shí)，歷史事實(shí)也表明，每當(dāng)社會(huì)面臨重大轉(zhuǎn)型的時(shí)期，對(duì)一個(gè)國家和一個(gè)民族來說，精神支柱的力量是尤其不可或缺的，正確的榮辱觀就是這一精神支柱最重要的核心部分。

今天的領(lǐng)導(dǎo)干部以及廣大公務(wù)員，處在和平建設(shè)時(shí)期，同時(shí)又擁有國家和人民賦予的一定權(quán)力，在面對(duì)各種利益的現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)中，首先要給自己立下一個(gè)榮辱是非的價(jià)值定位。以什么為標(biāo)準(zhǔn)？“八榮八恥”就是一個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)。它集中地體現(xiàn)在權(quán)力觀上的榮辱考驗(yàn)。一方面，權(quán)力背后隱藏著利益。面對(duì)這種與權(quán)力相伴隨的利益，榮辱觀上的考驗(yàn)首先要明確這類利益是屬于國家的利益、人民的利益、黨的利益還是專門為己“獨(dú)享”的私人利益。利益一般可以分為公家利益與私家利益。由權(quán)力產(chǎn)生的利益，是最大限度的公家利益。中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，由此產(chǎn)生的利益必須而且首先是屬于國家的利益、人民的利益。這是權(quán)力觀上的大是大非，也是權(quán)力觀上的榮辱考驗(yàn)，不得含糊立場(chǎng)。另一方面，有權(quán)力就會(huì)有相應(yīng)的“位”。以什么來居“位”？僅依權(quán)力行不行？德性在其中有沒有作用？有，而且很重要。“八榮八恥”的實(shí)踐，本身就包含了以德考位的重要性。在一個(gè)健全的法制社會(huì)里，權(quán)力總是有限的，而德性作為人們內(nèi)心深處的道德力量，可以成為人們向上發(fā)展的一種無限擴(kuò)展的內(nèi)在“原動(dòng)力”?！鞍藰s八恥”，恰恰就是屬于這種德性力量，它作為最基本的道德觀念和價(jià)值取向扎根在人們的心靈深處，尤其對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部和廣大公務(wù)員在為政實(shí)踐中，如何用好權(quán)、行好位，“八榮八恥”提供了一種道德保障。在權(quán)力觀上“八榮八恥”引領(lǐng)出的導(dǎo)向價(jià)值就是：領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員手中的權(quán)力歸根結(jié)底是黨和人民賦予的，它理所當(dāng)然地要為我們的國家、我們的人民、我們的黨服務(wù)，而決非拿來為自家私利服務(wù)，榮于此而恥于彼。這一關(guān)過得好、過得硬，就能維護(hù)好國家、人民和黨的利益，也更能維護(hù)好自己的合法利益。也就是說，做到了“八榮八恥”所判定的道德規(guī)范，就是一種“所以立”。

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八榮八恥學(xué)習(xí)心得

1.[八榮八恥]學(xué)習(xí)八榮八恥的感想

2.[經(jīng)驗(yàn)交流]以活動(dòng)為載體深入學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀

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八榮八恥思想?yún)R報(bào)

1.[心得體會(huì)]學(xué)習(xí)八榮八恥思想?yún)R報(bào)

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2.[八榮八恥]樹立社會(huì)主義榮辱觀簡報(bào)

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八榮八恥讀后感

1.[八榮八恥]團(tuán)員八榮八恥讀學(xué)習(xí)體會(huì)

2.[八榮八恥]八榮八恥老師讀后感--用“八榮八恥”教育青少年

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1.[八榮八恥]組工干部榮辱觀心得體會(huì)

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