敬愛的黨組織:

中國共產(chǎn)黨人應(yīng)該有怎樣的人生價值觀，相信大家都知道——全心全意為人民服務(wù)！理論如此簡單，但是真正做到談何容易。這次黨課的學(xué)習(xí)，讓我想到幾個離我們很近的共產(chǎn)黨員，我想回顧一下他們的感人事跡，向榜樣學(xué)習(xí)，向組織靠攏，這個也不失為一種很好的人生觀培養(yǎng)途徑。

作為同樣來自黃岡大山的孩子，我最忘不了的就是汪金權(quán)老師。在華師不懼貧窮刻苦學(xué)習(xí)，剛畢業(yè)為了貧困孩子扎根大山，23年真誠奉獻(xiàn)記不清幫了多少孩子，被譽(yù)為“大別山師魂”依然低調(diào)地耕耘著……他的事跡，語言無法承載；就像他的奉獻(xiàn)，金錢無法衡量。他不畏艱險(xiǎn)、獻(xiàn)身教育的崇高精神，他扎根山區(qū)、無私奉獻(xiàn)的高尚品格，他愛生如子、關(guān)愛學(xué)生的大愛情懷，他淡泊名利、甘守清貧的做人風(fēng)范……所有這些，難道不正是優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的具體表現(xiàn)？

還有我們學(xué)校的優(yōu)秀輔導(dǎo)員，現(xiàn)文學(xué)院副書記馮圣兵老師，他的家境并不富裕，但在大學(xué)期間，他看到有更多的孩子需要幫助，于是他創(chuàng)辦了“圣兵愛心社”來聚集更多的力量，向那些渴望知識的孩子送去了光亮。每次碰到“圣兵愛心社”搞活動，或者是看到他們社員忙碌的身影，我都在想，或許他們沒有想到自己有什么樣的人生觀、價值觀，但是我敢說，就是那份真誠奉獻(xiàn)的信念在支撐著他們，讓他們更好地傳遞一種大愛，超越自我，服務(wù)別人。

當(dāng)然，共產(chǎn)黨是個先進(jìn)的集體，她的偉大感人的事跡，永遠(yuǎn)也說不完。但是從這些先進(jìn)共產(chǎn)黨員身上，我們可以看到他們“全心全意為人民服務(wù)”的價值觀、人生觀，而正是這些，值得我們永遠(yuǎn)銘記，并好好學(xué)習(xí)！我希望我們能在這種具體事例中，加深對理論的理解，投身社會實(shí)踐，知行統(tǒng)一，努力提高自己，早日成為一名合格的共產(chǎn)黨員！

“榜樣的力量是無窮的”，這是一句老話。在一口氣讀完了醫(yī)德高尚醫(yī)術(shù)高超的好軍醫(yī)、北京軍區(qū)總醫(yī)院原外一科主任華益慰的感人事跡后，深感他所走過的人生軌跡，他的先進(jìn)事跡和崇高思想，為這句話作出了新的最好的詮釋。

在多家媒體對華益慰的報(bào)道中，幾乎都用了這樣一個例子——

在華益慰的家中，一直珍藏著一張老照片，那是一張白求恩大夫在火線上躬身為傷員做手術(shù)的照片，鑲嵌在泛黃發(fā)黑的相框里，擺放在華益慰書房櫥柜的正中央。這是他剛當(dāng)醫(yī)生時從畫報(bào)上剪下來的。

幾十年過去了，那個加拿大老人忘我工作的身影一直默默陪伴著華益慰，每當(dāng)做完手術(shù)拖著疲憊的身軀回到家，他總是深情地注視一番，似乎要從中汲取力量……

如今身患絕癥、躺在病榻上的華益慰，已無法回答記者的提問，但人們從他行醫(yī)幾十年從沒有出過醫(yī)療事故，從沒有收過病人紅包，從沒拿過一次藥品回扣；從他年過七旬仍堅(jiān)持每年做100多臺手術(shù)，直到自己被查出患晚期胃癌住進(jìn)病房的前一天，仍戰(zhàn)斗在手術(shù)臺上；從他病危之際立下遺囑，希望能捐獻(xiàn)自己的遺體，供醫(yī)學(xué)研究造福病人等一樁樁感人事跡中，我們讀懂了他為什么一直珍藏著白求恩的照片，讀懂了他的正確選擇和崇高追求。白求恩作為一個外國共產(chǎn)黨人，不遠(yuǎn)萬里，來到中國，幫助中國人民的抗日戰(zhàn)爭，是非常難能可貴的。那時抗日戰(zhàn)爭正處在極為艱難的時期，中華民族到了生死存亡的危急關(guān)頭。白求恩同志毅然放棄優(yōu)越的工作和生活條件來到中國，以自己精湛的醫(yī)術(shù)支持中國人民的抗日戰(zhàn)爭。他那把閃光的手術(shù)刀，不知救活了多少在抗戰(zhàn)中光榮負(fù)傷的中國軍民，而他自己卻倒在了工作崗位上……白求恩同志以他“毫不利己，專門利人”的高尚品德，樹立了一座不朽的豐碑，至今依然光彩照人，激勵和鼓舞著許許多多的共產(chǎn)黨人。

以人為鏡，可以明得失。華益慰從當(dāng)上醫(yī)生那天起，就選擇白求恩為自己學(xué)習(xí)的榜樣，時時激勵自己要做一名白求恩式的好醫(yī)生，正可謂心里“明鏡高懸”。

貧困生問題是高校發(fā)展特別是民族高校發(fā)展的焦點(diǎn)問題之一,而西部民族高校內(nèi)貧困生問題更是突出.家庭經(jīng)濟(jì)困難在貧困生的成長成才過程中產(chǎn)生了一系列問題,筆者在實(shí)際工作過程中,不僅給予貧困生以物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)幫助,而且更多地關(guān)注貧困生的心理解困、精神資助和能力幫扶,開創(chuàng)了“資助”與“育人”相結(jié)合的資助工作新模式.

1貧困生在校學(xué)習(xí)生活上所面臨的一系列問題

(1)經(jīng)濟(jì)困難,導(dǎo)致自卑,心理壓力大.家庭經(jīng)濟(jì)困難對貧困生來說,不是單純的經(jīng)濟(jì)生活條件的問題,它在貧困生的成長過程中還涉及到學(xué)生的價值觀,為人處世甚至影響到他們的思維方式.在日常的學(xué)習(xí)生活中,貧困生往往同時面臨經(jīng)濟(jì)、人際交往和社會活動等多重壓力.在心理上,這一群體往往表現(xiàn)為較強(qiáng)的自尊心與嚴(yán)重的自卑心理之間的矛盾,較強(qiáng)的情感需要與嚴(yán)重的孤獨(dú)心理之間的矛盾等方面.他們往往自我封閉,希望能有較高的知名度但又怕老師同學(xué)過多關(guān)注自己,所以對集體活動參與熱情不高；心理脆弱,渴望得到幫助又極其敏感,不愿成為別人施舍的對象；逃避現(xiàn)實(shí),屈服于虛榮而給老師同學(xué)以虛假富裕的假象,甚至沉迷虛擬世界,在網(wǎng)絡(luò)中幻想“我的地盤我做主”.而這些問題在新生中更是極易產(chǎn)生.如果引導(dǎo)不好,將是貧困生規(guī)劃美好大學(xué)生活、健康成長過程中的極大障礙.

(2)觀念錯誤,視貧困為資本,過分爭取有限資助.貧困生中有一部分同學(xué)對于學(xué)校的資助有“不要白不要,白要誰不要”的依賴思想,甚至將貧困作為資本,夸大貧困程度去爭取有限的資助.“只要我有貧困證明,我就是貧困生,就應(yīng)該有資助”.來自少數(shù)民族地區(qū)的貧困生中有一部分學(xué)生還會認(rèn)為少數(shù)民族學(xué)生在評優(yōu)、資助等方面會得到學(xué)校的特殊政策傾斜,得到特殊的照顧.

(3)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差,能力低,綜合素質(zhì)不高.大多數(shù)貧困生都是來自于農(nóng)村,特別是少數(shù)民族聚居的邊遠(yuǎn)山區(qū),那里自然條件較差,經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá),人們的觀念比較落后,基礎(chǔ)設(shè)施、教育水平都比較落后,所以從那里走出來的大學(xué)貧困生自卑心理很強(qiáng)烈,知識面窄,沒有城市里的學(xué)生見多識廣,也沒有什么才藝,組織協(xié)調(diào)能力甚至與人交流溝通能力也存在很大的問題,所以這部分學(xué)生中有的人在參加集體活動時表現(xiàn)的很被動.但是越是不參加越是得不到鍛煉,從而導(dǎo)致惡性循環(huán).

2創(chuàng)新工作,開創(chuàng)資助與育人相結(jié)合的新模式

1、榜樣教育問題及原因分析

1.榜樣確立的邏輯錯位及形象選擇的豐富度、層次感不足

學(xué)校德育中，榜樣的確立受到諸多因素的影響，包括文化傳統(tǒng)的繼承與影響、社會的道德認(rèn)同與推崇。國家和社會發(fā)展的需要、政治力量的影響等。在這些影響因素中，社會的道德認(rèn)同與推崇，往往成為學(xué)校判斷和確立榜樣形象的主要標(biāo)準(zhǔn)，然后再通過教材或教師等途徑呈現(xiàn)給學(xué)生。這種判定與確立，多源于確立者的主觀意志，屬于由外至內(nèi)的邏輯，即期望通過外在的呈現(xiàn)使學(xué)生產(chǎn)生內(nèi)部的變化。這種邏輯有其合理之處，但對學(xué)生個體的認(rèn)同和需求往往考慮不足。雖然近年來已注意盡量貼近生活，但在榜樣的選擇上，大多仍是從特定的人群中選出，有特定的道德和職業(yè)特征，一般是獲得成功或做出突出貢獻(xiàn)的成年人，以革命先烈、領(lǐng)袖、著名人物或時代性榜樣人物等偉人化形象為主，多為被抽象化和概念化了的典型形象，形象的豐富度與層次感比較缺乏，使得學(xué)生感覺被動，并產(chǎn)生距離感，削弱了榜樣教育的效果。

2.榜樣事跡內(nèi)涵挖掘不足及教育方法手段的形式化

我國的榜樣教育所采取的方法和手段，一般為思想品德課堂講授、舉辦報(bào)告會和主題活動、課外參觀和校園文化建設(shè)等，形式多樣，收到了一定的預(yù)期效果。但從總體上講，對榜樣事跡內(nèi)涵的挖掘仍然不足，許多榜樣教育往往流于對榜樣事跡的簡單知識表述和說教式的口號發(fā)動。甚至有些榜樣學(xué)習(xí)的道德實(shí)踐，也往往局限于在某一天去植樹、清除垃圾、慰問老人或?yàn)橄Ｍ麑W(xué)校捐款等，在學(xué)生還沒有真正進(jìn)行主體內(nèi)化時，學(xué)習(xí)榜樣活動已經(jīng)結(jié)束。這樣的榜樣教育形式上轟轟烈烈，但在取得學(xué)生主體的心理認(rèn)同或改變其行為認(rèn)知等方面，效果并不明顯，甚至有的活動會被學(xué)生嘲笑排斥，無法對學(xué)生主體產(chǎn)生廣泛而深刻的影響。

3.榜樣教育的功利化及榜樣學(xué)習(xí)的虛假化

摘要：榜樣激勵在低年級班級管理中仍存在一些問題。通過一個階段的摸索，探究出了探索一套行之有效的榜樣激勵法，并在低年級班級管理中加以有效應(yīng)用，從而達(dá)到構(gòu)建學(xué)生良性發(fā)展的育人環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)校精神文明建設(shè)的良好局面。

關(guān)鍵詞：小學(xué)班級管理；榜樣激勵；實(shí)施策略

榜樣示范法通過對人事物的宣傳將抽象的理論用形象、靈活的現(xiàn)象表現(xiàn)出來，引導(dǎo)人們效仿榜樣的言行舉止，全面約束自己逾越的行為或言談，逐漸邁入高尚情操的行列當(dāng)中。宣傳榜樣能夠?yàn)槭芙逃咂鸬浇逃鸵龑?dǎo)的作用，充分利用青少年身上獨(dú)有的不甘落后的心理和內(nèi)在驅(qū)動力，從而將榜樣本身具有的感召力、說服力激勵人們奮發(fā)向上的作用，從而達(dá)到“知、情、意、行和諧發(fā)展”的目的。但通過發(fā)現(xiàn)、分析、反思，榜樣激勵在低年級班級管理中仍存在一些問題。

一、班級管理中榜樣示范法存在的主要問題

榜樣示范法要與時俱進(jìn)，不然會出現(xiàn)榜樣缺乏時代感。在我國的小學(xué)教育當(dāng)中，學(xué)生們都是處于被動的地位，學(xué)什么、怎么學(xué)、為什么這樣學(xué)這都是由家人、老師、社會來決定的，學(xué)生們只是豎起耳朵聽，按步驟去做是等待中的“加工品”沒有自己的主見，像學(xué)校舉辦的“學(xué)習(xí)雷鋒”等的活動并不是自發(fā)于本身的而是被動的。在濃郁的大眾文化成長的小學(xué)生享樂主義的觀念已經(jīng)開始在人們心中萌芽，有選擇性地崇拜偶像，刻意拒絕英雄人物等榜樣。在小學(xué)班級管理中各位老師對父母、老師、同學(xué)等特點(diǎn)，面對這單一和固定化的模式，剛開始的時候就有效，時間過得越久越是引發(fā)本能的排斥，更有者甚是出現(xiàn)越提倡榜樣教育他們就是越反對，如果學(xué)校面對這種學(xué)校不提倡榜樣模范的行為。面對新時代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的影響之下，我們想要以生動的形象吸引他們的注意力就做好相對應(yīng)的措施，在青少年中要明確榜樣示范法的教育，將直接影響在班級管理中的運(yùn)用。對榜樣的模范事跡收集數(shù)據(jù)進(jìn)行整理，提出我們要學(xué)習(xí)的品質(zhì)內(nèi)涵，塑造一個可以學(xué)習(xí)的榜樣模范，這與榜樣學(xué)習(xí)的效果有關(guān)。我們要全面地去學(xué)習(xí)某一個榜樣，如果我們只看到榜樣模范的優(yōu)點(diǎn)而看不到他的缺點(diǎn)，這就不是他的本質(zhì)不具有真實(shí)性。這就導(dǎo)致了榜樣整合不到位，大大削弱了榜樣的學(xué)習(xí)產(chǎn)生，影響了榜樣示范法在小學(xué)班級管理中的運(yùn)用研究效果。

二、榜樣示范法在班級管理的運(yùn)用策略

摘要：近年來，高校中的傳統(tǒng)班級模式逐漸淡化，并從班級管理向班級治理轉(zhuǎn)化。借鑒滕尼斯的共同體理論，可以將班級視為朝著一致方向、在相同意義上純粹的相互影響、彼此協(xié)調(diào)的精神共同體。文章通過探討班級共同體的自然屬性、組織屬性和文化屬性等特征，解析朋輩榜樣在班級共同體治理中的示范、動員、調(diào)適和融構(gòu)四大功能，同時，基于榜樣教育提出優(yōu)化班級共同治理的策略，以求破解班級組織凝聚力衰減、班級成員“原子化”趨向及班級思想政治教育功能弱化等諸多困境。

關(guān)鍵詞：班級；共同體理論；朋輩榜樣

班級是學(xué)生日常生活和人際交往的重要組織，是學(xué)校對學(xué)生成長影響最為持久和關(guān)鍵的場域[1]。在高校中，由于客觀上社群文化的蓬勃發(fā)展造成班級功能的分化，以及主觀上班級成員主體意識的不斷增強(qiáng)，導(dǎo)致傳統(tǒng)科層制的班級模式效能逐漸淡化，但班級依然是高校思想政治教育的基本載體和重要抓手。立足對大學(xué)生發(fā)展需求和社會發(fā)展態(tài)勢的把握，高校需要進(jìn)一步探索從班級管理向班級治理的轉(zhuǎn)變，尋求班級本質(zhì)的時代拓展。德國著名哲學(xué)家、社會學(xué)家費(fèi)迪南·滕尼斯在《共同體與社會》中提出的共同體理論，為高校了解新模式下的班級特征提供了獨(dú)特的視角。借鑒這一理論，可以將班級視為朝著一致方向、在相同意義上純粹的相互影響、彼此協(xié)調(diào)的精神共同體，其成員具有相近的生活環(huán)境等地緣聯(lián)系和相似的思維方式等精神聯(lián)系。同時，班級中的榜樣具有調(diào)適社群行為的“軟”功能，是典型的治理方法、關(guān)鍵的治理對象和寶貴的治理資源。在共同體理論視域下重構(gòu)榜樣的功能定位，并進(jìn)一步基于榜樣教育提出優(yōu)化班級共同體治理的策略，對于破解當(dāng)前班級治理中班級組織凝聚力衰減、班級成員“原子化”趨向及班級思想政治教育功能弱化等諸多困境具有理論意義和實(shí)踐價值。

一、班級的共同體屬性

滕尼斯認(rèn)為，只要在人們通過自己的意志，以有機(jī)的方式相互結(jié)合和彼此肯定的地方，就會存在著這樣或那樣的共同體形式。血緣共同體—地緣共同體—精神共同體是共同體的發(fā)展分化路徑，親屬關(guān)系—鄰里關(guān)系—友誼是共同體成員之間關(guān)系的演變路徑[2]87。用滕尼斯的共同體理論對照高校班級可以發(fā)現(xiàn)兩者有諸多契合之處，班級共同體無疑屬于最高級的共同體類型，即精神共同體，班級共同體成員之間主要通過友誼關(guān)系，輔以空間上的鄰里關(guān)系實(shí)現(xiàn)普遍的有機(jī)聯(lián)結(jié)，并且彰顯出班級的自然屬性、組織屬性和文化屬性等特征。

（一）自然屬性

今天，應(yīng)該明白。當(dāng)改革、開放、治理整頓，需要我過緊日子時，這就更需要向雷鋒同志學(xué)習(xí)，把雷鋒精神融化在十二億人民的行為中，雷鋒為人民服務(wù)的價值觀已成為人民永遠(yuǎn)的呼聲，正義的呼聲，道德的呼聲。雷鋒的精神有著廣闊而深沉的內(nèi)涵，已經(jīng)不是一個人，一個代號，而是新時代人類追求和諧的象征。祖國會因?yàn)樽⑷肓死卒h精神而更加年輕，高舉為人民服務(wù)的火炬，必將使我社會更加團(tuán)結(jié)，人與人之間更加融洽和諧。堅(jiān)信，雷鋒精神會在新一代中發(fā)揚(yáng)光大，放射出更加燦爛的光芒！

誰還會發(fā)揚(yáng)雷鋒精神去幫助別人呢？那么在進(jìn)入九十年代的今天，有人說：現(xiàn)在都進(jìn)入九十年代了人人都想著怎樣為自己。還要不要學(xué)雷鋒，雷鋒精神就真的過時了嗎？

有人在一旁嘲笑你卻沒有扶你時候；當(dāng)你大街道上跌倒。

旁人看見卻不敢吱聲的時候；當(dāng)你錢包被小偷偷走。

卻沒有人愿意幫助你時候。當(dāng)你一個人需要人幫助。

您，座的各位。會是什么心情呢？想必會酸、苦、澀?？删驮谶@時候，有一個人伸出了自己的手，去扶你去幫助你喝令他走，并說這種精神過時了還是心存感激地接受幫助呢！答案是很明顯的

在**校長辦公室，辦公桌上有一個方鏡框，里面是一個醒目的“勤”字，這是年近60歲的**主任**由衷地特意請人為*校長提寫的。這個“勤”字，不僅是對*校長一生的真實(shí)寫照，也是我敬重**校長的原因之一。

2002年1月，年過半百的**同志，服從組織的精心安排，來到了*擔(dān)任校長職務(wù)。我也于同年4月調(diào)到了一進(jìn)校。沒過幾天，我就切身感到有很多不適應(yīng)：進(jìn)入學(xué)校大門，由于地勢低洼，就象跳進(jìn)一個大坑，各門前筑著半米高的防水壩，辦公樓、教學(xué)樓設(shè)備陳舊，很多老師上課還使著老式錄音機(jī)、投影儀……帶著筆記本電腦來這里上課的外聘教師紛紛表示“英雄無用武之地”，有的老師戲稱一進(jìn)校是“走著師資培訓(xùn)的路，卻跟不上時展的步”，面對如此令人尷尬的環(huán)境，我想：我們的出路在哪里？……

隨著十五繼續(xù)教育工程的啟動，以及國家教育部督導(dǎo)檢查組02年10月對我區(qū)“九五”繼續(xù)教育工作的檢查和北京市教委、教工委04、05年對我區(qū)干訓(xùn)基地、師訓(xùn)基地檢查驗(yàn)收的臨近，更重要的是一進(jìn)校還將面臨巨大的新建工程，在這短短的二年時間里，我們?nèi)绾蚊鎸@從未有過的挑戰(zhàn)？我們?nèi)绾巫プ∵@千載難逢的機(jī)遇？我們?nèi)绾慰朔@從未有過的困難？這時的教師們，對一進(jìn)校的明天滿是擔(dān)憂。在這關(guān)鍵又艱難的時刻，一雙雙眼睛不由盯住了新校長。

對我來講，工作環(huán)境是陌生的，新任校長也是陌生的，但是隨著*校長一系列舉措的展開，我眼中的一進(jìn)校、大家眼中的校長逐步清晰、明朗起來。

*校長組織教職工開展了合理化建議周活動，鼓勵大家為學(xué)校的發(fā)展出謀劃策；*校長確定了“抓管理，樹形象，建隊(duì)伍，求質(zhì)量”的工作思路；*校長建立健全了各項(xiàng)管理制度，深化了學(xué)校內(nèi)部管理體制改革；*校長制定了“節(jié)資增效，爭取支持”的方案……跟著*校長多方協(xié)調(diào)，籌措資金，到處奔波，廣泛聯(lián)系，隨著一系列穩(wěn)妥有效的措施的展開，“三年規(guī)劃，分步實(shí)施”的設(shè)想逐步落到了實(shí)處。

首先，教學(xué)樓和辦公樓裝修粉飾一新了；兩個高水平的多媒體教室和一個多功能語音室投入使用了；各處室、各教研組配備了辦公、備課用的高檔計(jì)算機(jī)；新添置了計(jì)算機(jī)房，改建了、擴(kuò)建了6個教室；校園大面積綠化美化了；國家教育部督導(dǎo)檢查組對我區(qū)“九五”繼續(xù)教育工作的檢查驗(yàn)收高水平通過了。

摘要：青少年學(xué)生心理發(fā)展還沒有完全幼稚。同時，又有一定的非判斷的能力和自己所追求的形象，善于模仿他人。班主任應(yīng)該善于用典范感化學(xué)生，從發(fā)揮以身立教、樹立伙伴樣板、宣傳人生楷模等方面進(jìn)行正面教育。

關(guān)鍵詞：典范感化以身立教伙伴樣板人生楷模

發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在學(xué)生中，問題的學(xué)生每年都有，而且不是減少，問題也是越來越多。不只要問現(xiàn)在學(xué)生究竟是怎么了班主任應(yīng)該在其中起著怎樣的作用呢？

應(yīng)該說青少年學(xué)生的心理發(fā)展還沒有完全幼稚，獨(dú)立判斷的能力和自主意識比較膚淺，可是又有一定的非判斷的能力和自己所追求的形象，善于模仿他人。由于他認(rèn)識判斷的不完全幼稚性，決定了所“模仿”可能是正面的東西，可能是無意義的東西，也可能是反面的東西。也就是說他喜歡“模仿”但不一定會“模仿”往往在模仿中受到偉大人物、先進(jìn)人物的影響而積極向上，也可能受不良人物影響而變壞。這就給班主任提出了教育的課題。要求班主任利用學(xué)生喜歡模仿的特點(diǎn)，使他受到正面形象的教育。典范的力量之所以是無窮的青少年學(xué)生，往往從他事跡中，懂得人生的真諦，這又比單純說理容易接受和消化?？梢?，班主任應(yīng)該善于用典范感化學(xué)生，從發(fā)揮以身立教、樹立伙伴樣板、宣傳人生楷模等方面進(jìn)行正面教育。

1發(fā)揮以身立教

所謂“以身立教”指用典范感化學(xué)生從班主任自身做起。幾乎每個學(xué)生都有的向師性”都有模仿教師行為的傾向。如“耳濡目染”潛移默化”等都說明教師對學(xué)生的典范作用是十分巨大的班主任是與學(xué)生相處時間最長，對學(xué)生影響最大的老師，因而班主任更應(yīng)格外注意自己在學(xué)生中的表率作用。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同事，

大家好！

作為一名普通教師，能夠站在這個臺上演講，我感到非常的榮幸，謝謝大家。今天我演講的題目是《照亮自己照亮別人》。

有這樣一種說法，我們生活中不缺少美，缺乏的只是發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這種說法也適用到感動上，我們有時缺乏對感動的領(lǐng)悟，只是更多時候沒有刻意去察覺，其實(shí)感動無處不在。

人一生中有過許許多多的感動，也許觸動了你的內(nèi)心，或使你熱淚盈眶……我也有很多感動，也許是職業(yè)的原因，我接觸到的感動更多的來自我的同行，他們和我素不相識，我們也許很遠(yuǎn)，遠(yuǎn)隔千里，但我們也很近，因?yàn)槲覀兌荚谌咧v臺上譜寫自己人生。

她叫，也是一名教師，和絕大多數(shù)老師不同的是，她似乎更喜歡用母親一樣的感情去對待她的學(xué)生。和藹可親，卻也沒有因此而放低對學(xué)生在學(xué)業(yè)上的高標(biāo)準(zhǔn)。