導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇描寫(xiě)深秋的詩(shī)句，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

怎么去扛起這點(diǎn)滴美麗

已經(jīng)凋落的秋葉

還散發(fā)在這空氣里

深秋飛雨冷漠風(fēng)景有點(diǎn)多此一舉

是忘記還是緊緊牢記

在下一秒我就要訣定

怎么定還沒(méi)想起

是你留給我這難題

難提起放下的過(guò)去

那些被遺忘的足跡

雕刻在被掏空的森林里

頹廢怎么變?nèi)A麗

日記曾經(jīng)被秋來(lái)的風(fēng)抽離

黑夜的嘆息教我學(xué)會(huì)逃避

林中的路人曾經(jīng)渴望

若能把那歲月留在我身旁

看膩過(guò)往幾許棄于蒼桑

這答案是讓我一輩子伴陪于你

也不敢乞求你原晾

為你守在這空曠的樹(shù)底

我用秋的言語(yǔ)記錄落葉秘密

想著你滿(mǎn)臉掛著憂(yōu)郁

我用秋的詩(shī)句描寫(xiě)末日的跡

雙手捧的心即將散去

我用秋的言語(yǔ)為這段愛(ài)伏筆

笑聲里蘊(yùn)藏著我們記憶

篇2

本人對(duì)那些不常見(jiàn)的題型進(jìn)行了總結(jié)，并歸納了相應(yīng)的解題思路。在這里和大家分享。

1.關(guān)系題。關(guān)系題就是針對(duì)二者之間的關(guān)系設(shè)置的一種題。常見(jiàn)的有動(dòng)靜關(guān)系、虛實(shí)關(guān)系、情景關(guān)系，前后詞語(yǔ)或句子的關(guān)系。例如：

思遠(yuǎn)人

晏幾道

紅葉黃花秋意晚，千里念行客。飛云過(guò)盡，歸鴻無(wú)信，何處寄書(shū)得。

淚彈不盡臨窗滴，就硯旋研墨。漸寫(xiě)到別來(lái)，此情深處，紅箋為無(wú)色。

“就硯旋研墨”與“臨窗滴”有什么關(guān)系？“紅箋為無(wú)色”的原因是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【參考答案】這首詞表達(dá)了對(duì)遠(yuǎn)方行人的深切思念。首句起興，以紅葉黃花染繪出深秋的特殊色調(diào)，渲染離別的悲涼氣氛，增添對(duì)遠(yuǎn)方行人綿綿不盡的思念情懷。

關(guān)系是：“就硯旋研墨”暗指以臨窗滴下的淚水研墨，和淚作書(shū)。

原因是：紅箋被淚水浸濕。由于情到深處，詞中主人公在作書(shū)時(shí)不停流淚，淚水落到紙上，紅箋因而褪去了顏色。

解題思路：首先點(diǎn)明二者之間的關(guān)系，然后具體分析二者，最后是表達(dá)效果。

常見(jiàn)的關(guān)系：動(dòng)靜結(jié)合、以動(dòng)襯靜、虛實(shí)結(jié)合、借景抒情。情景交融、寄情于景、因果、承接、假設(shè)、遞進(jìn)、襯托、對(duì)比、照應(yīng)等關(guān)系。

2.賞析題。主要是針對(duì)詩(shī)歌中的環(huán)境描寫(xiě)的詩(shī)句而言的。例如：

過(guò)融上人蘭若①

綦毋潛

山頭禪室掛僧衣，窗外無(wú)人溪鳥(niǎo)飛。

黃昏半在下山路，卻聽(tīng)鐘聲連翠微。

【注】①融，詩(shī)人所要尋訪的和尚的名字；上人，對(duì)和尚的尊稱(chēng)；蘭若，梵語(yǔ)“阿蘭若”的簡(jiǎn)稱(chēng)，指和尚的住所。

末句中的“鐘聲連翠微”五個(gè)字歷來(lái)為人稱(chēng)道，你認(rèn)為它好在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。

參考答案：①以景作結(jié)（以景結(jié)情），通過(guò)描寫(xiě)城郭籠罩于煙雨迷蒙中的凄迷景象，以景襯情（寓情于景），表現(xiàn)自己的“傷心”。②語(yǔ)意雙關(guān)（答“虛實(shí)相生”“象征”“想象”也可），“煙雨冥蒙”既可指自然之景，又可象征當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不定、戰(zhàn)亂頻仍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)時(shí)局的憂(yōu)慮。

解題思路：四方面考慮。優(yōu)先考慮的是表達(dá)技巧，包括表現(xiàn)手法、修辭手法。一般情況而言，整體考慮表現(xiàn)手法，局部考慮修辭手法。其次考慮感官，主要包括視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等。然后考慮的是方位，包括遠(yuǎn)近，高低等。最后考慮的是色彩，主要指色彩詞語(yǔ)的運(yùn)用，常見(jiàn)的如紅、綠、藍(lán)等。

3.評(píng)價(jià)題。常見(jiàn)的是某人對(duì)一首詩(shī)有一個(gè)特殊的評(píng)價(jià)，讓你來(lái)分析一下這種評(píng)價(jià)。例如：

溪 居①

柳宗元（唐）

久為簪組②累，幸此南夷謫。

閑依農(nóng)圃鄰，偶似山林客。

曉耕翻露草，夜榜③響溪石。

來(lái)往不逢人，長(zhǎng)歌楚天碧。

【注】①元和五年（810），柳宗元在零陵西南游覽時(shí)，發(fā)現(xiàn)了曾為冉氏所居的冉溪，因愛(ài)其風(fēng)景秀麗，便遷居此地，并改名為愚溪。這首詩(shī)就是柳宗元貶官永州居處冉溪之畔時(shí)的作品，寫(xiě)他遷居愚溪后的生活。②簪組：古代官吏的冠飾。③榜：用棍子或竹板子打。

沈德潛在《唐詩(shī)別裁》中評(píng)價(jià)柳宗元的詩(shī)是“不怨而怨，怨而不怨，行間言外，時(shí)或遇之”，試結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析這一特點(diǎn)。

參考答案：這首詩(shī)表面上看似只寫(xiě)溪居生活的閑適，然而字里行間隱含著孤獨(dú)和憂(yōu)憤。開(kāi)頭二句，耐人尋味。詩(shī)人以反意落筆，久為做官所“累”，這次貶竄南荒為“幸”，包含著辛酸的苦笑。“閑依”、“偶似”兩句，既強(qiáng)調(diào)了閑適，又說(shuō)明他并不真正具有隱士的淡泊、閑適?！皝?lái)往不逢人”兩句，看似自由自在，實(shí)則孤獨(dú)寂寞，透露出了詩(shī)人的強(qiáng)作閑適。

解題思路：首先明確是如何評(píng)價(jià)的，然后按照評(píng)價(jià)的思路層次去回答。

4.作用題。這種題型很容易判斷，就是問(wèn)你某個(gè)詞或詩(shī)句的作用。例如：

清平樂(lè)?彈琴峽①題壁

〔清〕納蘭性德

泠泠②徹夜，誰(shuí)是知音者。如夢(mèng)前朝何處也，一曲邊愁難寫(xiě)。

極天關(guān)塞云中，人隨雁落西風(fēng)。喚取紅巾翠袖，莫教淚灑英雄。

【注】①《大清一統(tǒng)志?順天府》載，“彈琴峽，在昌平州西北居庸關(guān)內(nèi)，兩山相峙，水流石搏，聲若彈琴”。②泠泠：水流聲。

這首詞描寫(xiě)了怎樣的邊塞景象？有什么作用？

參考答案：描繪水聲泠泠、關(guān)塞入云、秋風(fēng)蒼勁，鴻雁低飛的邊塞景象，渲染蒼涼肅殺的氣氛，烘托作者行旅天涯的悲涼凄苦，為結(jié)尾抒情做鋪墊。

解題思路：與小說(shuō)中作用題的解題思路是一樣的，但我們可以側(cè)重考慮環(huán)境描寫(xiě)的作用。一般問(wèn)的都是描寫(xiě)環(huán)境的詩(shī)句的作用。從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面回答。內(nèi)容上：交代時(shí)間、地點(diǎn)、背景，渲染氣氛、烘托人物心情，奠定情感基調(diào)，刻畫(huà)人物形象，暗示主題等。結(jié)構(gòu)上：承上啟下、總領(lǐng)下文或總領(lǐng)詮釋、為下鋪墊、總結(jié)上文、照應(yīng)前文或題目等。

5.原因題。這種題型就是題干問(wèn)你為什么或原因的題。例如上例中的《思遠(yuǎn)人》。

解題思路：有的原因題可以轉(zhuǎn)換成作用題，按照作用題的思路去解答，有的需要到原詩(shī)中尋找原因，可以用關(guān)聯(lián)詞“因?yàn)椤?、“所以”?lái)驗(yàn)證。題干是結(jié)果，寫(xiě)的答案是原因。如果因果不成立，說(shuō)明答案是錯(cuò)的。

篇3

填 字接句

花似伊，柳似伊，花柳青春 別離，低頭 垂。

長(zhǎng)江東，長(zhǎng)江西，兩岸 兩處飛，相逢 幾時(shí)。

提示1：《長(zhǎng)相思?花似伊》是由北宋詞人歐陽(yáng)修所寫(xiě)的一首送別詞。該詞上闕描寫(xiě)送別情境，下闕則轉(zhuǎn)寫(xiě)別后情境。全詞以景語(yǔ)結(jié)情，熔情入景。

提示2：宋仁宗景v三年，詞人任夷陵縣令。時(shí)年歐陽(yáng)修30歲，曾經(jīng)洛陽(yáng)的奢華生活與現(xiàn)實(shí)偏遠(yuǎn)冷清的夷陵生活形成反差，而今又在長(zhǎng)江邊送走心愛(ài)的人，兩地分離，不知何時(shí)相見(jiàn)，看著江邊的花兒和兩岸成雙成對(duì)的鴛鴦，官職被貶的失意加上離別相思之情油然而生，于是作此《長(zhǎng)相思?花似伊》。

看 圖猜詩(shī)

這首詩(shī)是李白離開(kāi)長(zhǎng)安后回憶往日情形時(shí)所作，豪放飄逸中兼有含蓄。詩(shī)人通過(guò)對(duì)秋蟲(chóng)、秋霜、孤燈等景物的描寫(xiě)抒發(fā)感情，表現(xiàn)相思的痛苦?！懊廊巳缁ǜ粼贫恕笔侨?shī)的中心句，其中含有托興意味。我國(guó)古代經(jīng)常用“美人”比喻所追求的理想，而“長(zhǎng)安”這個(gè)特定的地點(diǎn)更加暗示“美人”在這里是個(gè)政治托寓，表明此詩(shī)目的在于抒發(fā)詩(shī)人追求政治理想而不能的郁悶之情。

請(qǐng)根據(jù)描述及畫(huà)作，猜出這首詩(shī)。

挑 字聯(lián)詩(shī)

若 相 思 甚 了

兩 行 朝 問(wèn) 期

君 見(jiàn) 水 自 飛

詩(shī) 句接龍

詞的上闋寫(xiě)樊素回南必經(jīng)之路。因?yàn)槭呛贾萑耸?，故作者望吳山而生愁。汴水、泗水是一去不?fù)回的，隨之南下的樊素大概也和河水一樣，永遠(yuǎn)離開(kāi)了。所以作者想象中的吳山，點(diǎn)點(diǎn)都似愁恨凝聚而成。短短幾句，把歸人的行程和愁怨都簡(jiǎn)括而又深沉地傳達(dá)了出來(lái)。盡管佳人已去，可作者終難忘懷，便于下闋抒發(fā)了自己的相思之苦。兩個(gè)“悠悠”刻畫(huà)出詞人思念之深。這種情感的強(qiáng)烈，只有佳人回歸才能休止。然而那不過(guò)是空想，他只能倚樓而望，回憶昔日的歡樂(lè)，遣散心中的郁悶。

請(qǐng)根據(jù)描述，對(duì)出“汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，吳山點(diǎn)點(diǎn)愁”的下一句：

。

看 題選句

下列選項(xiàng)中，出自納蘭性德的《長(zhǎng)相思》的詩(shī)句是？

A. 白云千載空悠悠。

B. 風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲。

C. 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。

篇4

關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué)；自然美；文化背景

小學(xué)教材中，收錄了許多描寫(xiě)祖國(guó)山水景物的詩(shī)篇。這些詩(shī)篇描繪著祖國(guó)的名山佳水，畫(huà)出了大自然的千姿百態(tài)。李白的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”是一種急流飛瀉，水珠濺跳的雄奇景象。白居易的“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅”是一種艷陽(yáng)夕照，五彩繽紛的奇麗風(fēng)光。山水詩(shī)是用詩(shī)的語(yǔ)言組建的自然風(fēng)景畫(huà)，它是畫(huà)面斑斕的語(yǔ)言藝術(shù)，給人以美的感覺(jué)，美的享受，美的陶冶。這正切合《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》明確提出的：“語(yǔ)文教學(xué)要在進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)美的情趣?！?/p>

那么，在山水詩(shī)教學(xué)中如何讓學(xué)生欣賞自然美呢？

一、理解詩(shī)的內(nèi)容，感知美

“美無(wú)處不在”，只要你是善于發(fā)現(xiàn)的人。教材中摘錄的山水詩(shī)，以其凝練形象的語(yǔ)言，藝術(shù)地概括山水壯麗的景色，它們不像描寫(xiě)山水風(fēng)光的散文那樣易于理解，易于從中感知美。只有在教學(xué)中，完全讓學(xué)生了解這首詩(shī)的內(nèi)容，讓由這些內(nèi)容組成的自然山水風(fēng)景圖在他們的腦海中反復(fù)地出現(xiàn)，從模糊到清晰，讓學(xué)生感知到這些景色的柔和、壯麗，是充滿(mǎn)魅力的，誘引自己渴望置身于這些詩(shī)的境界中，進(jìn)行充分的欣賞。這就是學(xué)生已經(jīng)在山水詩(shī)的學(xué)習(xí)中理解了詩(shī)的內(nèi)容，感知到美了。

《暮江吟》：“一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅?？蓱z九月初三夜，露似珍珠月似弓?！苯虒W(xué)這首詩(shī)時(shí)，要求學(xué)生查字典解釋“暮、鋪、瑟瑟、可憐”這些詞語(yǔ)。由詞入手，然后結(jié)合詩(shī)句，讓學(xué)生理解詩(shī)中的內(nèi)容，接著緊隨作者逼真的描寫(xiě)，展開(kāi)聯(lián)想，讓學(xué)生在腦際中疊印出一副深秋時(shí)節(jié)自黃昏到夜晚的美麗景色。學(xué)生隨著對(duì)課文的深入理解，感知到黃昏時(shí)江面綠紅參半的奇麗之美，以及夜晚時(shí)分江岸上皎潔幽靜的清秀柔和之美。

二、深挖其根，享受美

從低級(jí)的感知到高級(jí)的欣賞享受，是一個(gè)飛躍。一幅畫(huà)，擺在你面前，初看時(shí)，你知道那畫(huà)面鮮麗，這些只是自己初步認(rèn)識(shí)畫(huà)面引起的，也就是說(shuō)，在此時(shí)，你只能感知到它外在的線(xiàn)條、形體、色彩的美，而并沒(méi)有真正地體會(huì)到它內(nèi)在蘊(yùn)涵的美，從而不能給自己帶來(lái)更高級(jí)的享受。只有進(jìn)入了美的感知的門(mén)檻，盡情深入地了解欣賞它，才能名副其實(shí)地享受美。

學(xué)生理解了山水詩(shī)的內(nèi)容，感知了美的存在，如果只停留在美的感知就不易提高審美價(jià)值，達(dá)不到美的享受。詩(shī)歌是作者“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于?！钡漠a(chǎn)物，教師必須通過(guò)展現(xiàn)具體的形象，使學(xué)生得以直接的、具體的觀照，才能起到凈化學(xué)生情感的作用。因此，引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)詩(shī)人為什么寫(xiě)詩(shī)，逐步讓學(xué)生明白自然山水的誘惑力足以促使詩(shī)人置身其境有不抒胸中情意而無(wú)可回首之感，這才是關(guān)鍵的一步?！赌航鳌芬辉?shī)中的畫(huà)面既熱烈又柔和，《望廬山瀑布》的畫(huà)面既壯觀又清凈，這些都觸發(fā)了心無(wú)旁礙的詩(shī)人情思，于是寫(xiě)下流傳千古的熱愛(ài)祖國(guó)大自然的詩(shī)篇。學(xué)生了解詩(shī)人置境所產(chǎn)生的情，通過(guò)觀圖，加強(qiáng)學(xué)生的朗誦，使學(xué)生感知美時(shí)體會(huì)到靜止的獨(dú)立畫(huà)面，延伸到享受美時(shí)在腦際里形成完整畫(huà)面，啟發(fā)學(xué)生針對(duì)詩(shī)中的景物展開(kāi)豐富的聯(lián)想，使學(xué)生“流連于萬(wàn)像之承，況吟于視聽(tīng)之區(qū)”。達(dá)到情景交融的體會(huì)境界，就把美的感受到美的享受，達(dá)到了美的欣賞的，使學(xué)生受到感化、陶冶、鍛煉，也就達(dá)到了受教育的目的。

三、改詩(shī)成文，表現(xiàn)美

學(xué)生學(xué)了詩(shī)，理解了詩(shī)的內(nèi)容，享受到了美，這都是局限于個(gè)人對(duì)美的理解與欣賞，只有讓學(xué)生沿著詩(shī)人的思路，充分展開(kāi)聯(lián)想，把美表現(xiàn)出來(lái)，才能展現(xiàn)出一個(gè)學(xué)生的精神風(fēng)貌與他的行為之間和諧的美。

參考文獻(xiàn)：

篇5

1. 形態(tài)為手段

古詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，富有形象感、意蘊(yùn)感和情趣性。三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此教者越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生加強(qiáng)視、聽(tīng)等感官形象性的刺激，以強(qiáng)化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學(xué)手段形態(tài)化。

（1）圖畫(huà)具有直觀性和形象性。借助圖畫(huà)將古詩(shī)詞語(yǔ)形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩(shī)意，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，教者出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩(shī)句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同。

（2）悅耳有時(shí)比悅?cè)莞匾?，不能悅耳就不能悅?cè)?。特別是古詩(shī)教學(xué)，教者語(yǔ)言要繪聲繪色，生動(dòng)形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢(shì)語(yǔ)言。教者的語(yǔ)感、態(tài)勢(shì)給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號(hào)活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無(wú)”這句時(shí)，教者娓娓動(dòng)聽(tīng)的描寫(xiě)以及遮眼遠(yuǎn)看，低頭細(xì)看的動(dòng)作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見(jiàn)一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細(xì)看，地面上只是稀稀朗朗纖細(xì)的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機(jī)。電化教學(xué)的直觀性、形聲化，表現(xiàn)手段的真切性、情感化，對(duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)心理學(xué)化具有很大的優(yōu)勢(shì)。如《示兒》中的“但悲不見(jiàn)九州同”的“悲”字，是全詩(shī)的詩(shī)眼、詩(shī)魂，如何使學(xué)生進(jìn)入意境，升華情感，是本詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教者在學(xué)生意讀全詩(shī)后，讓學(xué)生邊聽(tīng)錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩(shī)人悲自己終生的意愿沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，沒(méi)能親眼看到國(guó)家的統(tǒng)一；悲祖國(guó)大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對(duì)學(xué)生感官的刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點(diǎn)，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。

2. 想象的借助

想象是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過(guò)程的作用，還原再現(xiàn)詩(shī)中描繪的場(chǎng)景，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，解決因古詩(shī)時(shí)空跨越度大……而給小學(xué)生帶來(lái)的學(xué)習(xí)困難。

（1）古詩(shī)詞語(yǔ)凝煉，跳躍度大，寫(xiě)法夸張。因此，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)首先要使詞語(yǔ)表象化，并使其強(qiáng)化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工）。即在意讀詩(shī)文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語(yǔ)在腦海里形成主體畫(huà)面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩(shī)句，教者緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，似乎同詩(shī)人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢(shì)。

（2）古詩(shī)是詩(shī)人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩(shī)創(chuàng)作的本原，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)要借助詩(shī)人的想象，啟迪學(xué)生思維，感悟其詩(shī)情畫(huà)意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩(shī)句，學(xué)生經(jīng)過(guò)看錄像和反復(fù)吟讀詩(shī)句，悟出：這是詩(shī)人被大自然景色所陶醉，一種幻覺(jué)油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導(dǎo)學(xué)生借助詩(shī)人的豐富聯(lián)想，展開(kāi)想象，領(lǐng)略詩(shī)人雄偉的氣魄，以及詩(shī)人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的情懷。

（3）古詩(shī)構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無(wú)窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，借助想象、聯(lián)想，補(bǔ)其空白，走進(jìn)作者所描寫(xiě)的世界，感悟語(yǔ)言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感。如《詠柳》，詩(shī)人采用自問(wèn)自答：“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！苯陶咭龑?dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問(wèn)的手法，展開(kāi)豐富的想象，品味這無(wú)窮之意。

3. 情感的紐帶

詩(shī)人以飽蘸激情的筆墨，著力寫(xiě)出千古傳頌的詩(shī)篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩(shī)人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩(shī)中感知美、理解美、評(píng)價(jià)美、分享美的蘊(yùn)含。

（1）古詩(shī)教學(xué)的一個(gè)重要方法，就是運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。如《三衢道中》，詩(shī)人以新穎的構(gòu)思：先記敘后描寫(xiě)，既繪色，寫(xiě)出了綠蔭；又繪聲，寫(xiě)出了鳥(niǎo)鳴。教者運(yùn)用形態(tài)化的教學(xué)手段，將學(xué)生帶入引人入勝的迷人山區(qū)，觀賞初夏的風(fēng)光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領(lǐng)悟詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)美好山河的喜悅之情，從而產(chǎn)生愉悅之感，與詩(shī)人一同感受意境美。

（2）列寧說(shuō)：“缺乏情感的認(rèn)識(shí)，便失去了認(rèn)識(shí)的深入?！鼻楦惺枪旁?shī)教學(xué)的紐帶，更是一種活力。學(xué)生通過(guò)情感性體驗(yàn)，以自己就是詩(shī)人，參與情感的交流，把客觀對(duì)象主觀化。如教《贈(zèng)汪倫》，教者借助投影、音樂(lè)、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入汪倫送詩(shī)人李白的熱鬧、歡樂(lè)的場(chǎng)景，跟著一起跳一起唱，進(jìn)而反復(fù)體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，分享李汪之間的深情厚誼。

（3）作為高級(jí)情感之一的美感，是人對(duì)美的感覺(jué)和反映。眾多的古詩(shī)以美為載體，以美為內(nèi)容，以美為目標(biāo)。古詩(shī)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中品味較高的一種藝術(shù)課型，教者要引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)掘詩(shī)中的美、展示美、體驗(yàn)美，令學(xué)生賞心、悅目、悅耳，進(jìn)而獲得精神的愉悅，使古詩(shī)教學(xué)產(chǎn)生特有的美的教學(xué)效益。如《暮江吟》，是詩(shī)人抒寫(xiě)深秋傍晚江邊的景色，字里行間透露詩(shī)人贊美之情。教者啟發(fā)學(xué)生抓“裝鋪”、“瑟瑟”、“紅”等關(guān)鍵詞，以及“珍珠”、“云”形象的比喻。想象紅日西沉，一彎月芽悄然東升，腳邊小草清露滴滴，一派和諧、寧?kù)o的江邊美景，再指導(dǎo)學(xué)生以喜悅的心情，跳躍的節(jié)奏，贊美的語(yǔ)調(diào)反復(fù)吟誦，審美情趣油然而生，給學(xué)生美的享受、美的陶冶，從而顯示小學(xué)古詩(shī)教學(xué)以情感為紐帶的魅力。

由于小學(xué)生對(duì)古詩(shī)不如對(duì)一般文章熟悉、了解，因而教學(xué)時(shí)要注意：

①介紹作者和時(shí)代背景不要過(guò)“細(xì)”、過(guò)“全”，一是會(huì)轉(zhuǎn)移學(xué)生的注意力，二是遙遠(yuǎn)的歷史知識(shí)會(huì)增加學(xué)生感知的難度。只選擇與該古詩(shī)有密切關(guān)系的且有助于幫助理解詩(shī)意的內(nèi)容，重點(diǎn)的介紹，使學(xué)生了解詩(shī)的作者及生活的年代。

②體會(huì)感情和意境，切莫滿(mǎn)堂“灌”?！巴形镅灾?、借景抒情”是古代詩(shī)人寫(xiě)作的一大手法。教學(xué)時(shí)可通過(guò)分析詩(shī)句，點(diǎn)拔誘導(dǎo)和展示有關(guān)圖畫(huà)，或運(yùn)用多媒體形象直觀、逼真的教學(xué)手段，將抽象的文字符號(hào)還原成活生生的畫(huà)面，幫助學(xué)生理解詩(shī)句，可采取詩(shī)中畫(huà)、畫(huà)中詩(shī)、并邊讀邊想的方式促進(jìn)學(xué)生在快活中學(xué)習(xí)枯燥抽象的詩(shī)文。

③古詩(shī)翻譯時(shí)不要過(guò)死。每篇古詩(shī)下面都有一個(gè)醒目的作業(yè)題——用自己的話(huà)說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的大體內(nèi)容。只要學(xué)生翻譯的文章不扭曲作者的原意，只要把大體意思說(shuō)明就可以，且莫在文字、字?jǐn)?shù)、通順及表達(dá)方式上吹毛求疵，要求過(guò)嚴(yán)。

④分析講解不要“深”。新課標(biāo)要求，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)是讓學(xué)生在合作探究過(guò)程中熱愛(ài)古代文化，學(xué)會(huì)朗讀、體會(huì)文章思想感情，用學(xué)到的知識(shí)去豐富。

篇6

鳥(niǎo)兒從村子上空飛過(guò)時(shí)的聲音是詩(shī)，反復(fù)的鳴叫就是平平仄仄，爪子在空中抓過(guò)的痕跡，很像我朗誦 《楚辭》 時(shí)用鋼筆畫(huà)過(guò)的紅杠。樂(lè)平里的鳥(niǎo)兒很多，從這片林子飛到那片林子，從這間屋的屋脊飛到那棵樹(shù)的樹(shù)梢，帶來(lái)一股一股的風(fēng)，嘩啦啦的，像快速翻動(dòng)的詩(shī)頁(yè)。村子里的炊煙很美，綢緞一般秀逸。沒(méi)風(fēng)時(shí)，一律向上，來(lái)風(fēng)了，幾家的炊煙便纏在了一起，好像有解不開(kāi)的情或仇。秋天的紅葉，從山頂?shù)缴侥_，紅彤彤一韻到底，這是紅艷艷的詩(shī)，火辣辣的詩(shī)。深秋，柿葉落盡，刪繁就簡(jiǎn)，柿子是滿(mǎn)天的星星，吊在村莊的上空，它的紅，不浮躁，不虛華，是村莊即將進(jìn)入冬天的詩(shī)眼。假若有點(diǎn)小雪，詩(shī)意就更絕妙了。紅柿像隱士，退在雪的氛圍里，最多露一點(diǎn)點(diǎn)紅暈。小雪進(jìn)入大雪，只是詩(shī)句的一個(gè)逗號(hào)。大雪紛飛過(guò)后，村莊干干凈凈，如同最簡(jiǎn)潔的素描。村里的橋下已沒(méi)有水，但有被詩(shī)意覆蓋下的悶響。那座通往屈原廟的吊橋，留著深淺不一的足跡。吊橋在雪天偶爾也晃動(dòng)一陣子，風(fēng)卻刮不動(dòng)它。詩(shī)句如果太有規(guī)則就平淡無(wú)奇，村莊的房子也一樣，在一條線(xiàn)上排開(kāi)，就少了味道少了靈氣。還好，樂(lè)平里村民的房子，在斜坡上韻味十足地分布著，上下錯(cuò)開(kāi)，左右挪動(dòng)，真有些像詩(shī)的長(zhǎng)短句呢，尤其臥在雪境里，就是一幅幅鋼筆畫(huà)了。即使孤單的幾間矮房子蹲在廣闊的背景下，也是最美的風(fēng)景。屈平河是條容納百眼泉水的小溪，干凈得像少女的臉。小小的卵石在水里晃動(dòng)，魚(yú)兒往來(lái)翕忽，影影綽綽的其他微小生命也很繁忙，活得似乎比人類(lèi)快活。屈平河整天學(xué)著山上的鳥(niǎo)叫，很頑皮，雖然學(xué)得不是很像，但從不疲倦。就是這條屈平河把樂(lè)平里的一片沃土自然撩開(kāi)了，像一個(gè)空空的段落把詩(shī)分成兩闋 。

靠一邊的阡陌縱橫，堤坎參差，田畝就像月亮彎彎，牛兒不用鼻繩，自由自在來(lái)來(lái)回回地犁地，身后就吐出一道一道詩(shī)行，農(nóng)民則在里面撒種。這些種子就像漢字，很熟練很準(zhǔn)確地落進(jìn)詩(shī)行里。種子也撒得藝術(shù)，有時(shí)超過(guò)人的頭，有時(shí)飄一個(gè)大的弧線(xiàn)。最成熟最飽滿(mǎn)的種子，在詩(shī)行里吸吮生活底層的肥力，明年不知要長(zhǎng)成多么壯實(shí)的禾苗，收獲多么豐碩的糧食呢。屈平河的另一邊，是“井田”，規(guī)整有序。如果說(shuō)河那邊像新詩(shī)的布局，這邊就是格律古韻?！熬铩崩镩_(kāi)金黃的油菜花長(zhǎng)金黃的稻穗，特別好看，遍地滿(mǎn)是黃金甲啊。一朵油菜花、一彎稻穗就是一個(gè)韻腳，它們又聯(lián)合無(wú)數(shù)的韻腳押在齊腰深的空間，押在眼光的盡頭，真是讓人陶醉和震撼。濃郁的香氣卻不能一直壓縮在齊腰身的空間，它漫過(guò)人頭，向空中膨脹，向斜坡爬行，一直爬到一個(gè)叫蘭花的小村。

從屈原廟向上看，蘭花村確實(shí)是個(gè)小小的村落，它只是樂(lè)平里的一個(gè)山坡，住百十戶(hù)，全是徐氏人家。一山坡的人家，血脈里暢流的是不是屈原的精血呢？坡上也有一些寫(xiě)詩(shī)的人，都是泥巴桿子詩(shī)人，學(xué)寫(xiě)屈原的騷體詩(shī)，挺執(zhí)著的。房子密密匝匝，黑瓦白墻，都在朝陽(yáng)處建掛一個(gè)曬樓，這是極有詩(shī)意的建筑，是對(duì)美麗的裝飾，是整個(gè)村子的點(diǎn)綴和落款，就像一幅國(guó)畫(huà)的篆章。傳說(shuō)屈原在這個(gè)坡上種過(guò)蘭花栽過(guò)橘。現(xiàn)在，橘遍山都是，房子與房子間也都一片一片的。橘，這種具有深厚文化底蘊(yùn)的果子，已跑出《橘頌》之外，發(fā)揮著詩(shī)歌以外的作用——甜村民的嘴，鼓搗他們的腰包。可惜蘭花已退回到《離騷》中去了，已回歸于它的文化。什么時(shí)候能重新嗅到蘭花的香氣就好了，讓它們?nèi)朐?shī)入畫(huà)，進(jìn)入村莊的角角落落，使這個(gè)村莊更加詩(shī)意盎然，更加浪漫恬靜。

樂(lè)平里，山水靈光，云霧縹緲，處處都是夢(mèng)中的圖景。多次看過(guò)它的風(fēng)光和風(fēng)水，我終于明白，這個(gè)地方為什么會(huì)誕生一個(gè)偉大的詩(shī)祖。

黃筱紅老師賞析：

樂(lè)平里，是偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的誕生地。那里的一山一水，一草一木，無(wú)不充滿(mǎn)著詩(shī)情畫(huà)意?！对?shī)意村莊》，以詩(shī)人的視角，詩(shī)的筆觸，描寫(xiě)了樂(lè)平里，鳥(niǎo)兒、炊煙、柿樹(shù)、紅葉、吊橋、房屋、阡陌、屈平河、屈原廟、蘭花村……一切景致都成了詩(shī)意的符號(hào)，連風(fēng)吹樹(shù)梢，都“像快速翻動(dòng)的詩(shī)頁(yè)”。還有，“樂(lè)平里村民的房子，在斜坡上韻味十足地分布著，上下錯(cuò)開(kāi)，左右挪動(dòng)，真有些像詩(shī)的長(zhǎng)短句呢，尤其臥在雪境里，就是一幅幅鋼筆畫(huà)了。”“這些種子就像漢字，很熟練很準(zhǔn)確地落進(jìn)詩(shī)行里”，作者這種豐富的聯(lián)想，沒(méi)有細(xì)致的觀察，沒(méi)有敏銳的感悟，沒(méi)有獨(dú)到的思想，沒(méi)有深厚的底蘊(yùn)，沒(méi)有飛揚(yáng)的文采，是絕對(duì)寫(xiě)不出來(lái)的！我們不妨這樣來(lái)讀開(kāi)頭：

鳥(niǎo)兒從村子上空飛過(guò)時(shí)的聲音是詩(shī)，

反復(fù)的鳴叫就是平平仄仄，

爪子在空中抓過(guò)的痕跡，

很像我朗誦楚辭時(shí)

用鋼筆畫(huà)過(guò)的紅杠……

篇7

一、形態(tài)為手段

古詩(shī)言簡(jiǎn)意賅，富有形象感、意蘊(yùn)感和情趣性。三者又以形象感為基礎(chǔ)，因此教者越來(lái)越重視對(duì)學(xué)生加強(qiáng)視、聽(tīng)等感官形象性的刺激，以強(qiáng)化表象的建立、組合、轉(zhuǎn)換，其教學(xué)手段形態(tài)化。

1蓖薊具有直觀性和形象性。借助圖畫(huà)將古詩(shī)詞語(yǔ)形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩(shī)意，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，教者出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩(shī)句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同 .

2痹枚有時(shí)比悅?cè)莞匾?，不能悅耳就不能悅?cè)?。特別是古詩(shī)教學(xué)，教者語(yǔ)言要繪聲繪色，生動(dòng)形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢(shì)語(yǔ)言。教者的語(yǔ)感、態(tài)勢(shì)給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號(hào)活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無(wú)”這句時(shí)，教者娓娓動(dòng)聽(tīng)的描寫(xiě)以及遮眼遠(yuǎn)看，低頭細(xì)看的動(dòng)作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見(jiàn)一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細(xì)看，地面上只是稀稀朗朗纖細(xì)的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機(jī)。電化教學(xué)的直觀性、形聲化，表現(xiàn)手段的真切性、情感化，對(duì)小學(xué)古詩(shī)教學(xué)心理學(xué)化具有很大的優(yōu)勢(shì)。如《示兒》中的“但悲不見(jiàn)九州同”的“悲”字，是全詩(shī)的詩(shī)眼、詩(shī)魂，如何使學(xué)生進(jìn)入意境，升華情感，是本詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)、難點(diǎn)。教者在學(xué)生意讀全詩(shī)后，讓學(xué)生邊聽(tīng)錄音邊看投影，再仿談遐想推敲，一遍兩遍……學(xué)生與詩(shī)人產(chǎn)生了情感的共鳴，深切體味：這“悲”字是詩(shī)人悲自己終生的意愿沒(méi)能實(shí)現(xiàn)，沒(méi)能親眼看到國(guó)家的統(tǒng)一；悲祖國(guó)大好河山破碎，中原人民仍生活在水深火熱之中。這形聲組合對(duì)學(xué)生感官的刺激，增強(qiáng)了形象性的感知，突破了教學(xué)的難點(diǎn)，使學(xué)生升華了情感，陶冶了情操。

二、想象的借助

想象是人的大腦對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造從而創(chuàng)造新形象的過(guò)程。在記憶表象的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮“想象”這心理過(guò)程的作用，還原再現(xiàn)詩(shī)中描繪的場(chǎng)景，使學(xué)生進(jìn)入詩(shī)境，解決因古詩(shī)時(shí)空跨越度大……而給小學(xué)生帶來(lái)的學(xué)習(xí)困難。

1憊攀詞語(yǔ)凝煉，跳躍度大，寫(xiě)法夸張。因此，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)首先要使詞語(yǔ)表象化，并使其強(qiáng)化（建立）、活化（轉(zhuǎn)換）、優(yōu)化（加工）。即在意讀詩(shī)文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生借助想象，將詞語(yǔ)在腦海里形成主體畫(huà)面。如教“遙看瀑布掛前川”這詩(shī)句，教者緊扣“掛”字，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，似乎同詩(shī)人一同觀賞龐然的瀑布凌空直瀉而下，領(lǐng)略其雄偉的氣勢(shì)。2憊攀是詩(shī)人觸景生情、借景抒情、借物喻理……富有高度想象力的產(chǎn)品。探究古詩(shī)創(chuàng)作的本原，小學(xué)教學(xué)古詩(shī)要借助詩(shī)人的想象，啟迪學(xué)生思維，感悟其詩(shī)情畫(huà)意。如教“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”這詩(shī)句，學(xué)生經(jīng)過(guò)看錄像和反復(fù)吟讀詩(shī)句，悟出：這是詩(shī)人被大自然景色所陶醉，一種幻覺(jué)油然而生，從而吟出這千古佳句。教者引導(dǎo)學(xué)生借助詩(shī)人的豐富聯(lián)想，展開(kāi)想象，領(lǐng)略詩(shī)人雄偉的氣魄，以及詩(shī)人熱愛(ài)生活、熱愛(ài)大自然的情懷。

3憊攀構(gòu)思精巧，多處留有藝術(shù)的空白，言雖盡而意無(wú)窮。小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)，借助想象、聯(lián)想，補(bǔ)其空白，走進(jìn)作者所描寫(xiě)的世界，感悟語(yǔ)言文字所暗示和啟發(fā)的蘊(yùn)意和情感。如《詠柳》，詩(shī)人采用自問(wèn)自答：“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！苯陶咭龑?dǎo)學(xué)生緊扣這設(shè)問(wèn)的手法，展開(kāi)豐富的想象，品味這無(wú)窮之意。

三、情感的紐帶

詩(shī)人以飽蘸激情的筆墨，著力寫(xiě)出千古傳頌的詩(shī)篇，給人以意境美、情感美、情趣美……教者要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩(shī)人的心距，喚起情感的共鳴，促使學(xué)生從詩(shī)中感知美、理解美、評(píng)價(jià)美、分享美的蘊(yùn)含。

1憊攀教學(xué)的一個(gè)重要方法，就是運(yùn)用生動(dòng)形象的教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)一種與其相應(yīng)的情境，使學(xué)生披文入情，緣情融情，感悟一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。如《三衢道中》，詩(shī)人以新穎的構(gòu)思：先記敘后描寫(xiě)，既繪色，寫(xiě)出了綠蔭；又繪聲，寫(xiě)出了鳥(niǎo)鳴。教者運(yùn)用形態(tài)化的教學(xué)手段，將學(xué)生帶入引人入勝的迷人山區(qū)，觀賞初夏的風(fēng)光：梅子黃黃、綠蔭重重、溪水淙淙、黃鸝聲聲。領(lǐng)悟詩(shī)人熱愛(ài)祖國(guó)美好山河的喜悅之情，從而產(chǎn)生愉悅之感，與詩(shī)人一同感受意境美。

篇8

題西溪無(wú)相院

張 先

積水涵虛上下清，幾家門(mén)靜岸痕平。

浮萍見(jiàn)山影，小艇歸時(shí)聞草聲。

入郭僧尋塵里去，過(guò)橋人似鑒中行。

已憑暫雨添秋色，莫放修蘆礙月生。

第二聯(lián)是怎樣寫(xiě)景的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

這類(lèi)題一般還從以下方面設(shè)題：①這首詩(shī)或某幾句詩(shī)描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？②請(qǐng)從“情”和“景”的角度對(duì)這首詩(shī)或詩(shī)中的某一聯(lián)作賞析。③這首詩(shī)營(yíng)造了一種怎樣的意境？某某兩句描繪了怎樣的景象？④詩(shī)中某聯(lián)寫(xiě)了什么意象，請(qǐng)分析其情景交融的意境。等等。

從設(shè)問(wèn)上可見(jiàn)，此類(lèi)題包括景、情、境三個(gè)方面，作答時(shí)，一般分為三個(gè)步驟。

首先要理解句意，必要時(shí)還要結(jié)合全詩(shī)來(lái)理解分析。第二聯(lián)上句：水面長(zhǎng)滿(mǎn)浮萍，本無(wú)所見(jiàn)，因?yàn)樗子昔~(yú)微動(dòng)，或是微風(fēng)初起，使得浮萍綻開(kāi)，隨意一瞥，竟見(jiàn)山影。而下句則寫(xiě)岸邊的草叢本和溪水一樣寧?kù)o，但劃船歸家時(shí)于不經(jīng)意間仍能聽(tīng)到草叢中的聲響。

其次就要結(jié)合句意，動(dòng)用所學(xué)的鑒賞詩(shī)歌常用的表達(dá)技巧思考本句是否運(yùn)用了什么表達(dá)技巧，思考該景物渲染了什么氛圍，營(yíng)造了怎樣的意境。由句意可以看出本聯(lián)上句是從視覺(jué)角度描寫(xiě)的，下句是從聽(tīng)覺(jué)角度描寫(xiě)的，且有以動(dòng)襯靜的手法。

最后根據(jù)詩(shī)歌情境氛圍的特點(diǎn)再來(lái)談詩(shī)人的思想感情。本題要求直接分析是怎樣寫(xiě)景的，所以作答時(shí)可以不分析詩(shī)人的思想情感。

綜上所述，本題可擬答案：上句著眼于視覺(jué)，寫(xiě)浮萍，山影在水中顯現(xiàn)出來(lái)，照應(yīng)了第一聯(lián)的“清”字。下句則著墨于聽(tīng)覺(jué)，以細(xì)微的草聲襯托出環(huán)境的寧?kù)o，呼應(yīng)了第一聯(lián)的“靜”字。

由此可見(jiàn)，作答這類(lèi)題并不難，關(guān)鍵是掌握方法。

1.揣摩詩(shī)題，關(guān)注帶有情感的字詞。

高考詩(shī)歌一般不選家喻戶(hù)曉的作品，但也不會(huì)涉及艱澀冷僻者。所以鑒賞時(shí)要認(rèn)真閱讀詩(shī)題，寫(xiě)景句要注意修飾景物的形容詞和感情傾向明顯的動(dòng)詞。比如2011年課標(biāo)卷考查了周樸的《春日秦國(guó)懷古》，稍讀詩(shī)題，即可發(fā)現(xiàn)這是一首懷古詩(shī)。詩(shī)人在春日所看到的景物有什么特點(diǎn)呢？抓住詩(shī)中的“荒郊”“消魂”“原田耕破”“殘陽(yáng)”等關(guān)鍵詞，可以發(fā)現(xiàn)詩(shī)人看到的是一片荒涼的景象，融情于景，借古諷今，這樣我們就不難作答第9題了。

同時(shí)，如果涉及到詩(shī)歌所描繪的圖景時(shí)，要抓住詩(shī)中的主要景物，用自己的語(yǔ)言再現(xiàn)畫(huà)面。描述時(shí)既要忠實(shí)于原詩(shī)，也要用自己的聯(lián)想和想象加以再創(chuàng)造，語(yǔ)言力求優(yōu)美簡(jiǎn)練。

2.知人論世，關(guān)注背景。

寄托是古人賦詩(shī)的普遍現(xiàn)象：或借詩(shī)歌以抒寫(xiě)懷才不遇、沉居下位之苦；或抒離愁別緒、物是人非之感；或表達(dá)一種對(duì)美好自然生活的向往之情。凡此種種，不一而足。而這與詩(shī)人的地位、遭際、情趣、理念有很大的關(guān)系。所以鑒賞詩(shī)歌時(shí)要注意了解作者及其遭際，熟悉的作者要將其生平背景結(jié)合起來(lái)考慮，不熟悉的要注意題目中的注釋。再仔細(xì)揣摩體會(huì)詩(shī)中的寫(xiě)景狀物的特點(diǎn)，初步把握詩(shī)歌的感情基調(diào)。比如蘇軾的《卜算子?黃州定慧院寓居作》中有“缺月掛疏桐，漏斷人初靜”，聯(lián)系蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州事，再結(jié)合詞人開(kāi)篇所描寫(xiě)的景象：一輪殘缺之月掛在稀稀疏疏的梧桐樹(shù)上，此時(shí)萬(wàn)籟俱靜，我們可以初步定下此詞的基調(diào)：感傷、孤寂。

3.分析表達(dá)技巧。

一般題目中不會(huì)明確提問(wèn)運(yùn)用了什么表達(dá)技巧，但考生還是要較為敏感地關(guān)注表達(dá)技巧。如果有，最好是回答出來(lái)。景象類(lèi)詩(shī)歌鑒賞常用的表達(dá)技巧有描寫(xiě)、抒情、擬人、動(dòng)靜結(jié)合、襯托、對(duì)比烘托、用典、象征等，這些表現(xiàn)手法的使用使詩(shī)歌語(yǔ)言精練，情感豐富，增加了表達(dá)的生動(dòng)性和含蓄性，增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力和感染力。考生常易想到的往往是情景交融、借景抒情等手法，雖然大部分景象類(lèi)詩(shī)句是有這種手法，但考生不能有思維定勢(shì)，還是要結(jié)合具體詩(shī)句分析，全方位考慮。

4.概括意境特點(diǎn)。

意境由意象構(gòu)成，意象包括在意境之中。因此，分析意境自然也就離不開(kāi)意象。

（1）篩選、分析詩(shī)中所用意象及了解詩(shī)中某些特定意象的象征意義。比如歲寒三友（松、竹、梅）、四君子（梅、蘭、竹、菊）為高潔、不畏嚴(yán)寒的象征，桃花隱喻美人，牡丹象征富貴吉祥，柳多暗喻傷離別等。但意象的寓意絕不是一成不變的，同為一景一物，在不同的詩(shī)人心中，在不同的語(yǔ)境中又是千差萬(wàn)別的，因此要結(jié)合具體情況進(jìn)行判別，做出正確的解讀。

（2）概括景物所營(yíng)造的情境的氛圍特點(diǎn)。在分析詩(shī)歌意境時(shí)以下術(shù)語(yǔ)可參考使用：幽靜、寧謐、熱烈、高昂、幽遠(yuǎn)、遼闊、蒼涼、孤寂、渺茫、暗淡、冷寂、悲涼慷慨、纏綿婉轉(zhuǎn)、雄渾壯闊、空寂寥落、蕭條荒涼等等。 總之，意境特點(diǎn)要能準(zhǔn)確地體現(xiàn)景物的特點(diǎn)和情調(diào)。比如2012?山東卷第14題（1）：“開(kāi)頭兩句描寫(xiě)了怎樣的景色？營(yíng)造了怎樣的氛圍？”此題開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，直接分析開(kāi)頭兩句。開(kāi)頭兩句要注意“雨”“落葉”“雁”等意象，這些意象一般營(yíng)造的是感傷、凄冷的意境，再結(jié)合整首詩(shī)中提到的“客程”“孤舟”“霜月”等詞，開(kāi)篇營(yíng)造凄冷感傷的氛圍就不言而喻了。

5.剖析作者思想。

根據(jù)詩(shī)歌情境氛圍的特點(diǎn)分析詩(shī)人的思想情感。答題時(shí)切忌空洞，比如有不少同學(xué)在答題時(shí)往往容易泛化成“表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的思想感情”，這跟沒(méi)有回答并無(wú)兩樣，所以應(yīng)具體答出因什么而導(dǎo)致的怎樣的情感。

其實(shí)，描繪景象類(lèi)詩(shī)歌鑒賞角度無(wú)外乎情與景、聲與色、表達(dá)技巧、畫(huà)面意境、詩(shī)眼詞句等。所以，我們?cè)诮庾x古詩(shī)詞時(shí)，一定要將“情”依附在“景”中，當(dāng)然，看“景”時(shí)一定要想著“情”之所指。

1.閱讀下面這首宋詩(shī)，然后回答問(wèn)題。

郡圃春晚

韓 琦

溶溶春水滿(mǎn)方塘，欄檻風(fēng)微落蕊香。

盡日楊花飛又歇，有時(shí)林鳥(niǎo)見(jiàn)還藏。

沉疴不為閑來(lái)減，流景知從靜處長(zhǎng)。

欲戰(zhàn)萬(wàn)愁無(wú)酒力，可堪三月去堂堂。

【注】韓琦一生以天下為己任，這是詩(shī)人晚年閑置相州時(shí)的作品。

本詩(shī)前兩聯(lián)描繪了怎樣的景象，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感？

2.閱讀下面這首宋詞，然后回答問(wèn)題。

憶秦娥

黃 機(jī)

秋蕭索，梧桐落盡西風(fēng)惡。西風(fēng)惡，數(shù)聲新雁，數(shù)聲殘角。 離愁不管人飄泊，年年孤負(fù)黃花約。黃花約，幾重庭院，幾重簾幕。

詞的上片是如何表現(xiàn)“秋蕭索”的，有什么表達(dá)效果？

篇9

在新課程標(biāo)準(zhǔn)的學(xué)習(xí)和實(shí)施中，我深刻體會(huì)到審美教育有助于促進(jìn)人的知、情、意的全面發(fā)展，而語(yǔ)文就具有重要的審美教育功能，因此，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂上閱讀優(yōu)秀作品，品味語(yǔ)言，感受其思想、藝術(shù)魅力。我非常注意在教學(xué)中實(shí)踐新課程標(biāo)準(zhǔn)的精神，在課堂上進(jìn)行了一些有益的嘗試。下面就以《琵琶行》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施為例談?wù)勛约旱捏w會(huì)。

《琵琶行》乃千古絕唱，字字珠璣，絲絲縷縷都浸染了詩(shī)人心靈深處最深沉熾烈的情感，它始終閃耀著語(yǔ)言、文學(xué)、音樂(lè)三位一體的真美之藝術(shù)光芒，以此作為培養(yǎng)學(xué)生美趣的文本載體再好不過(guò)，因此我設(shè)想采用情境教學(xué)法，通過(guò)品味、想象、遷移等途徑來(lái)達(dá)到熏陶學(xué)生審美情趣的目的，應(yīng)是可行的教學(xué)構(gòu)思。

于是，我首先讀了近年有關(guān)白居易研究的一些文章，重溫了白居易的詩(shī)歌，認(rèn)真看了《唐之韻》等資料，以期對(duì)盛唐詩(shī)歌對(duì)中國(guó)文學(xué)、中國(guó)文化的影響有更新更深的感受。因?yàn)榻處煹奈膶W(xué)文化底蘊(yùn)是教學(xué)成功的基本保障。針對(duì)學(xué)生實(shí)際，我將其定位為文學(xué)欣賞課，并大膽取舍，摒棄傳統(tǒng)的窠臼，摒棄逐字逐句的解說(shuō)，而是抓住“情”與“美”，抓住音樂(lè)描寫(xiě)和幾處名句，突出重難點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)美的情境，讓學(xué)生感受美、領(lǐng)悟美，把學(xué)生的思維從感性納入理性，讓學(xué)生隨著認(rèn)識(shí)的逐漸深化而獲得美的享受。

上課時(shí)，我先在低沉幽婉的古樂(lè)曲背景中用形象深情的語(yǔ)言描述，把學(xué)生帶進(jìn)了那個(gè)凄清冷落的深秋：秋天的傍晚，潯陽(yáng)江畔。秋風(fēng)瑟瑟，楓葉簌簌，荻花零亂。江岸上，兩匹瘦馬；江岸邊，一葉小船。主客兩人，相對(duì)無(wú)言，默默舉酒，可惜無(wú)樂(lè)相伴，真是舉杯消愁愁難斷！只見(jiàn)江水茫茫，如愁思不斷；月光凄冷，令人舉目傷感……這幽婉低徊、如泣如訴的描述營(yíng)造出一種凄涼哀傷的氛圍，讓學(xué)生腦中漸漸浮出“楓葉荻花秋瑟瑟”的場(chǎng)景。學(xué)生漸漸地進(jìn)入了角色，都沉浸在語(yǔ)言、樂(lè)曲描繪的情境中，體驗(yàn)、領(lǐng)悟作者的心境。這就是美的境界。學(xué)生在這樣的情境中，開(kāi)始受到美的熏陶。創(chuàng)設(shè)情境這一手段蕩起了學(xué)生情感的浪花，喚起學(xué)生的聯(lián)想和想象，使學(xué)生的思維進(jìn)入詩(shī)歌描寫(xiě)的特定情境中。教師藝術(shù)化的開(kāi)場(chǎng)白就像打破堅(jiān)冰的航船，讓下面的教學(xué)過(guò)程左右逢源，前進(jìn)。

然后我再讓學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)誦讀，感受“秋夜慘別圖”，感受籠罩全詩(shī)的沉郁、凄涼的氣氛。有了這些鋪墊，再讓學(xué)生尋找詩(shī)中有關(guān)音樂(lè)的描寫(xiě)，品味詩(shī)中的語(yǔ)言美、意境美，就不再是困難的事了。

在欣賞音樂(lè)描寫(xiě)一節(jié)時(shí)，我用《陽(yáng)春白雪》、《十面埋伏》等琵琶名曲加深學(xué)生對(duì)“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)”和“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”等詩(shī)句的理解，比如“十面埋伏”這個(gè)歷史故事的視覺(jué)形象和樂(lè)曲本身激昂緊張的節(jié)奏和情調(diào)就很好地激發(fā)了學(xué)生的想象力，使他們身臨其境，其所見(jiàn)所聞也成為了理解和欣賞的主要心理依據(jù)。貝多芬曾說(shuō)過(guò)：音樂(lè)應(yīng)從男人心中燒出火來(lái)，從女人眼中帶出淚來(lái)。這充分說(shuō)明了音樂(lè)與激情融為一體的關(guān)系。我與學(xué)生在樂(lè)曲聲中誦讀詩(shī)歌，一同進(jìn)入想象的音樂(lè)空間，學(xué)生似乎親耳聽(tīng)到了琵琶樂(lè)聲由舒緩流暢到冷澀阻塞再到激越雄壯，最后戛然而止，這一切讓學(xué)生在欣賞音樂(lè)的跌宕起伏中感受到琵琶女“似訴平生不得志”的情感起伏。這種借助音樂(lè)形象調(diào)動(dòng)審美想象的過(guò)程對(duì)學(xué)生的情感無(wú)疑是一種強(qiáng)烈的震撼！這挖掘美的過(guò)程本身也是一種美。

我們知道，語(yǔ)文教學(xué)同時(shí)又是審美活動(dòng)，語(yǔ)文課的審美活動(dòng)，與名畫(huà)、名曲的審美活動(dòng)有著相通之處，就是都必須完成二度審美。當(dāng)我們欣賞一件藝術(shù)品，贊美它的構(gòu)思、語(yǔ)言、色彩、形象的美，這只是淺層次的美；當(dāng)我們進(jìn)而探究藝術(shù)家是如何捕捉構(gòu)思、語(yǔ)言、色彩、形象的美，這又是一次審美活動(dòng)，而且是更富內(nèi)容、更高層次的審美活動(dòng)，這就是二度審美?！杜眯小芬徽n在新課程標(biāo)準(zhǔn)下的新設(shè)計(jì)的可貴之處就是運(yùn)用“蓄勢(shì)”進(jìn)行二度審美活動(dòng)，不是只停留在朗誦或?qū)υ?shī)歌語(yǔ)言的表層分析上，而是深入到“作者為什么這樣寫(xiě)”的層次中去理解作者創(chuàng)造審美意象的過(guò)程，以循序漸進(jìn)的方式將學(xué)生帶入審美的天地。比如：開(kāi)場(chǎng)蓄勢(shì)——背景音樂(lè)，低沉、緩慢而又凄楚的描述，讓學(xué)生感受凄涼、悲傷的氛圍；過(guò)渡蓄勢(shì)——聽(tīng)配樂(lè)誦讀，進(jìn)入凄涼、悲傷的意境；蓄勢(shì)——體會(huì)“詩(shī)眼”，作者為何這樣寫(xiě)，理解主題及作者感情。

當(dāng)學(xué)生的情緒進(jìn)入“憤”、“悱”狀態(tài)，當(dāng)學(xué)生理解到全詩(shī)凄涼、悲傷的感情基調(diào)，進(jìn)而理解到琵琶女的漂淪憔悴與作者的遷謫失意是同病相憐的，這時(shí)來(lái)思考并回答“作者為何這樣寫(xiě)”就水到渠成了。教師及時(shí)拋出本詩(shī)“詩(shī)眼”——“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，讓學(xué)生體會(huì)作者何以生出此感，抓住“同”字進(jìn)行比較：同為京城人，同為失意人，同為淪落人！由此，學(xué)生很容易就能和作者產(chǎn)生情感的共鳴，觸摸到作者跳動(dòng)的靈魂。從而使學(xué)生把握作者的心路歷程，把握作品塑造的美，學(xué)生的情感素養(yǎng)也由此得到升華。

至此，潯陽(yáng)江頭的琴聲，琵琶女的不幸，作者的人生感慨，優(yōu)美的詩(shī)句，已激起了學(xué)生對(duì)我國(guó)古典詩(shī)歌的極大興趣。我又將準(zhǔn)備好的一些描寫(xiě)音樂(lè)的名句的資料投影給學(xué)生，讓他們比較閱讀，作出一定的評(píng)價(jià)。最后我布置了兩項(xiàng)作業(yè)，要求任選一題完成。一是聽(tīng)古樂(lè)曲《高山流水》，運(yùn)用一些修辭方法仿寫(xiě)一段描寫(xiě)音樂(lè)的文字，二是想象在“江洲司馬青衫濕”之后的情景續(xù)寫(xiě)《琵琶行》，要求在原詩(shī)的基礎(chǔ)上加以合理的豐富的想象。結(jié)果學(xué)生欣然接受并完成得較好。

篇10

1、

文學(xué)常識(shí)：作者：酈道元

，

北魏著名地理學(xué)家、散文家

?！度龒{》一文出自《水經(jīng)注》這是記敘我國(guó)古代水道的一部地理書(shū)。

2、重點(diǎn)字詞：

自：在。

空谷傳響：空曠的山谷傳來(lái)猿啼的回聲。襄：上。

漱，這里是沖刷的意思。沿：順流而下。

溯：逆流而上。

御：駕。清榮峻茂：水清，樹(shù)榮，山高，草盛。

良：實(shí)在、真。

肅：寂靜。

屬

：（zhǔ）連續(xù)。

引：延長(zhǎng)。

絕：消失。

素：白色

；

旦：早晨。

嶂：高聳險(xiǎn)峻如屏障的山峰。

朝：早晨。曦月：太陽(yáng)，月亮。曦，日光，這里指太陽(yáng)。

3、特殊用法：奔：飛奔的馬。

湍：急流。

三聲：幾聲。三，這里不是確數(shù)

4、

區(qū)別：

（1）

屬：屬引凄異（連接）有良田美池桑竹之屬

（類(lèi)）屬予作文以記之（囑咐）。

（2）絕：久絕（消失）。絕（山峰）：極

阻絕：斷

（3）自三峽……（在）

自非……（如果）

5、通假字：闕；同“缺”，空缺。

五、一詞多義

①沿溯阻絕（隔絕）

絕

②哀轉(zhuǎn)久絕（消失）

③絕巘多生怪柏（極）

自

①自三峽七百里中（從、由）

②自非亭午夜分（如果）

屬

①屬引凄異（連續(xù)）

②良田美池桑竹之屬（類(lèi)）

以

①雖乘奔御風(fēng)不以疾也（認(rèn)為）

②能以徑寸之木（用）

闕

①略無(wú)闕處（“闕”通“缺”

空缺）②不知天上宮闕（宮殿）

或

①或王命急宣（有時(shí)）②或以為死，或以為亡（有的人）

6、重點(diǎn)句翻譯：

①自非亭午夜分不見(jiàn)曦月②雖乘奔御風(fēng)不以疾也

③至于夏水襄陵，沿溯阻絕④素湍綠潭，回清倒影

⑤懸泉瀑布，飛漱其間⑥清榮峻茂，良多趣味

⑦每至晴初霜旦，林寒澗肅⑧常高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異

⑨空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

7、理解性背誦：

1）寫(xiě)山連綿不斷（長(zhǎng)）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處

2）寫(xiě)山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分,不見(jiàn)曦月。

3）寫(xiě)夏水的句子：（1）寫(xiě)水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。（2）寫(xiě)水流湍急的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。

4）寫(xiě)春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：素湍綠潭，回清倒影。

5）烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是:空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。表現(xiàn)秋季凄清蕭瑟的句子是：林寒澗肅，高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕

6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳?！保ㄒ脻O歌作用：進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛）

1、文中側(cè)面寫(xiě)山之高的句子是：自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月

2、文中側(cè)面寫(xiě)出夏日江流湍急的句子是：

或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也

3、寫(xiě)三峽全景的句子是：兩岸連山，略無(wú)闕處重巖疊嶂，隱天蔽日

4、寫(xiě)兩岸連山的句子是：兩岸連山，略無(wú)闕處

5、寫(xiě)山高的句子是：重巖疊嶂，隱天蔽日

6、由三峽水流洶涌湍急聯(lián)想到李白的詩(shī)歌是：《早發(fā)白帝城》

7、作者寫(xiě)了春冬之時(shí)八種景物的特點(diǎn)和給予作者的感受是：清榮峻茂，良多趣味

8、文章寫(xiě)三峽春冬景色時(shí)，既描寫(xiě)了“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，也描寫(xiě)了“懸泉瀑布，飛漱其間”的動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰

9、寫(xiě)山連綿不斷（長(zhǎng)）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處

10、寫(xiě)山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見(jiàn)曦

11、寫(xiě)夏水的句子①寫(xiě)水勢(shì)兇險(xiǎn)的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。

②寫(xiě)水流湍急的句子：有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵。

12、寫(xiě)春冬三峽水的特點(diǎn)的句子：素湍綠潭，回清倒影

13、烘托三峽秋景凄涼的語(yǔ)句是:空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。

7、結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)：文章先總寫(xiě)三峽地貌，（總寫(xiě)）（第一段），再寫(xiě)三峽四季壯麗景色，（分寫(xiě)）（第二段）

8、文章表現(xiàn)作者怎樣的思想感情：表現(xiàn)作者對(duì)祖國(guó)山水的熱愛(ài)之情。

9、運(yùn)用：

（1）2003年6月，世界人民見(jiàn)證了“三峽蓄水315”高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳。”的三峽秋日的凄涼景象將一去不復(fù)返。

（2）由李白的“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！边@一詩(shī)句，你想到《三峽》中與此意境相同的句子是：朝發(fā)白帝，暮到江陵。

10、探討：

（1）文章為何先寫(xiě)夏而后寫(xiě)春冬、秋，春冬為何放在一起寫(xiě)？

作為三峽景色中最具有特色的是“山和水”，而其中最具魅力的三峽夏天迅猛、兇險(xiǎn)的江水，所以先寫(xiě)夏天景色，后寫(xiě)春冬的明麗多姿，最后寫(xiě)秋天的悲涼之景。這也符合讀者情感認(rèn)知的順序?？梢?jiàn)寫(xiě)景順序的選擇，是根據(jù)內(nèi)容和讀者認(rèn)識(shí)而定的。

（2）文章第一段寫(xiě)山，第二段寫(xiě)水，這樣安排的目的是什么？（寫(xiě)山的特點(diǎn)，為寫(xiě)水設(shè)置了條件或?yàn)橄挛淖麂亯|，山高水的落差大，水速自然急速。）

抓住特點(diǎn)描寫(xiě)三峽的四季之景：夏季的景色——水流湍急；春冬景色——清榮峻茂；三峽的秋天——寂靜、凄涼。

③結(jié)合文章內(nèi)容，用一句話(huà)概括三峽的景色特點(diǎn)：雄奇險(xiǎn)峻，清幽秀麗。

④合寫(xiě)春冬的目的在于：展現(xiàn)風(fēng)平浪靜時(shí)節(jié)三峽的山光水色、清幽宜人的景物特點(diǎn)。

⑤作者描寫(xiě)了春冬之時(shí)的八種景物是素湍、綠潭、回清、倒影、絕巘、怪柏、懸泉、瀑布。

（3）作者是如何從不同的季節(jié)景象來(lái)描寫(xiě)江水的特點(diǎn)的？

答：夏天，寫(xiě)了因水大而形成的險(xiǎn)阻和江流的迅急，突出江水兇險(xiǎn)和疾速的特點(diǎn)。春冬之時(shí)，水退潭清，景色秀麗，突出了三峽春冬景色的清麗的奇秀，秋季的景色清冷寂靜，水枯氣寒冷以高猿哀鳴襯托深秋的凄清，渲染了秋天的蕭瑟?dú)夥铡?/p>

（4）文章結(jié)尾引用了漁者的歌詞，有什么作用？

答：文后引漁歌，從本段說(shuō)對(duì)前面寫(xiě)景的補(bǔ)充，是借漁歌抒寫(xiě)作者眼見(jiàn)“晴初霜旦，林寒澗肅”景象和耳聽(tīng)“高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異”之聲的感受，見(jiàn)此景，聽(tīng)此聲，哀傷、悲涼之情油然而生。從全文看，結(jié)尾引漁歌與開(kāi)頭的“或王命急宣，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵”呼應(yīng)。為赴王命，為了生計(jì)，漁民、船夫終年在兇險(xiǎn)的驚濤駭浪中掙扎搏斗，苦不堪言，危不顧命，自然景物盡管令人賞心悅目，卻給勞動(dòng)人民增加了苦難。渲染了三峽秋天蕭瑟凄涼的氣氛。

（襯托“晴初霜旦”之時(shí)“林寒澗肅”的凄涼情景，渲染蕭瑟的氣氛。）

九、問(wèn)題研究

1、作者是從哪些方面描寫(xiě)三峽自然景觀的？

答：文章先寫(xiě)山，后寫(xiě)水寫(xiě)山，突出連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)；寫(xiě)水，則描繪不同季節(jié)的不同景象

2、結(jié)合文章內(nèi)容，用一句話(huà)概括三峽的景色特點(diǎn)：雄奇險(xiǎn)峻，清幽秀麗

3、第一段作者采用了什么寫(xiě)法表現(xiàn)三峽的特點(diǎn)？

答：正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，寫(xiě)出了三峽山高嶺長(zhǎng)峽窄的特點(diǎn)。

4、寫(xiě)“朝發(fā)白帝，暮到江陵”的作用是什么？這是什么寫(xiě)法？你由此想到了李白的哪首詩(shī)？

答：作用：烘托夏天的水漲流急，也突出了三峽夾江對(duì)峙、狹窄險(xiǎn)要的特點(diǎn)。寫(xiě)法：側(cè)面描寫(xiě)。想到李白的《早發(fā)白帝城》。

5、作者描寫(xiě)了春冬之時(shí)的八種景物是：

素湍、綠潭、回清、倒影、絕巘、怪柏、懸泉、瀑布

7、從全文看，第4段中引用漁者歌謠的作用是什么？

答：進(jìn)一步突出三峽山高水長(zhǎng)的特點(diǎn)，同時(shí)從側(cè)面渲染三峽秋天蕭瑟凄清的氣氛

8、文章第2段和第3段各描寫(xiě)了什么樣的景物？有何特點(diǎn)？

答：

第2段：寫(xiě)夏季景色，突出了水勢(shì)兇猛迅疾的特點(diǎn)。第3段：寫(xiě)春冬季節(jié)的景色，突出了山高水清，草木茂盛的特點(diǎn)

9、文章為什么先寫(xiě)山，后寫(xiě)水？寫(xiě)水為什么先寫(xiě)夏水？

答：先寫(xiě)山，寫(xiě)出山高嶺連峽窄的特點(diǎn)，為下文寫(xiě)水作鋪墊。夏水浩大，所表現(xiàn)出的奔放美最能突出三峽雄偉壯麗的特點(diǎn)，所以先寫(xiě)。

10、歸納本文的中心：

答：作者通過(guò)對(duì)三峽形勢(shì)和四季景色的描繪，顯示了祖國(guó)河山的雄偉秀麗，表現(xiàn)了他熱愛(ài)祖國(guó)河山的深厚感情

11、請(qǐng)分別概括三峽夏、春冬、秋三段時(shí)間三峽景物的美點(diǎn)。

①夏季：水勢(shì)迅急兇猛（奔放美）

②春冬：景色秀麗奇絕(清悠美)

③秋季：蕭瑟凄涼（凄婉美）

12、文末引用漁歌的作用是什么？

答：一方面突出三峽秋天的凄涼，渲染蕭瑟的氣氛，另一方面又暗示三峽山高嶺連峽窄的特點(diǎn)，照應(yīng)前文。

13、古詩(shī)文中描寫(xiě)三峽的名句還有哪些？

答：

①即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。――杜甫

②朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還――李白

③夜發(fā)青溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州。――李白

10.開(kāi)放性試題

①三峽適合修建水力發(fā)電站，也可以從本文找出兩個(gè)理由。請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概括，并寫(xiě)出文中印證理由的原句。

理由1：水流急（或速度快或水勢(shì)迅猛或水流湍急等相同意思均可）

原句：朝發(fā)白帝，暮到江陵（或雖乘奔御風(fēng)不以疾也）