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篇1

關鍵詞： 文學獨立性文章價值文人生命意義文章社會功能

曹丕的《典論?論文》大致涉及了以下幾個問題：第一，在批評論方面，曹丕指出在進行文學批評的過程中，存在著“文人相輕”和“貴遠賤近，向聲背實”兩大弊病，是中國文學史上關于文學批評態(tài)度的首次闡發(fā)，成為后世關于此問題討論的濫觴；在作家論方面，提出了“文以氣為主”，首次將“氣”這一哲學范疇應用于文學理論領域，開創(chuàng)了“文氣說”；在文體論方面，提出了不同體裁應有不同特色，其“四科八體”說開創(chuàng)了魏晉南北朝文體研究的先河；在文學價值論方面，空前地將文學放在了“經國之大業(yè)，不朽之盛事”的至高地位，這在整個中國文學史上都很罕見。顯然，這篇不足六百字的文章的價值不在于理論建構的全面和系統(tǒng)，而在于言前人所未言，并對后來者產生了重大影響。雖然這四方面都分別產生了深遠影響，但《典論?論文》作為一個整體還包含著一個可視為靈魂的核心觀念，即對文學獨立地位的確立，這是其作家論、文體論和價值論的共同旨歸，也使曹丕對這三個問題的論述獲得了更大的意義。

《典論?論文》最引人注目的一句話是“蓋文章經國之大業(yè)，不朽之盛事。年壽有時而盡，容樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮”。［1］正是通過這句話，曹丕對文章價值給予了高度肯定，也使《典論?論文》一文在文學批評史上獲得了不可替代的地位。

首先要明確的問題，是曹丕所說的“文章”的含義。曹丕在《典論?論文》中所說的“文章”的含義與以往有很大的不同，也正是這種不同決定了其開創(chuàng)性意義。通觀《典論?論文》全篇可知，曹丕的主要論述對象是書論和詩賦這兩大類，尤以詩賦為主。他將主要精力用于對文學批評態(tài)度的闡發(fā)上，并用大量筆墨討論了建安七子的詩賦創(chuàng)作成就和創(chuàng)作風格。同時，曹丕在論及文體劃分時明確指出了他所說的“文”、“文章”是指奏議、書論、銘誄、詩賦這幾類。這一點還可以與他在其它文章中的說法相互印證：“惟立德?lián)P名，可以不朽。其次莫如著篇籍?！保ā杜c王朗書》）“所著書論詩賦，凡六十篇?！保ā兜湔?自序》）［2］在此，曹丕指出，可以像“立德?lián)P名”一樣不朽的是《典論》一類的專論和詩賦這樣的文學作品。

在曹丕對“文章”的重視中，對學術性的專論的重視是對以往傳統(tǒng)觀點的繼承?！蹲髠?襄公二十四年》有載“大上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此謂之不朽”。［3］這里的三不朽中就已經有“立言”一說。自先秦至漢代，人們對著作的重要性一直是充分肯定的，但是，魏晉以前的人所重視的“言”和著作主要是指以立德輔政為目的的著作和學術著作，而即使是這些著作的地位也遠未達到“經國之大業(yè)，不朽之盛事”的高度，更何況是“有類俳優(yōu)”的辭賦。因此可以說，曹丕對文學作品地位和價值的高度評價是空前的。

那么，曹丕為什么會全面以往的觀點而對文學的價值給予如此之高的評價呢？其原因可以分為兩個層次來解釋。

首先應歸結于社會環(huán)境導致的文人對生命意義的執(zhí)著追求。自桓靈二帝以降，朝中宦官外戚輪流專權，帝權旁落，清流黨人屢受打擊，靈帝、獻帝兩朝更是軍閥混戰(zhàn)、民不聊生，所謂“白骨露于野，千里無雞鳴”，連年戰(zhàn)亂和疾疫流行使原本多產生于下層文人的悲涼心境擴大到全體文人，對生命無常的感嘆深入每一個文人的心靈，《古詩十九首》中悲涼的調子彌漫文壇，在曹丕的詩文中也屢見不鮮，如：“人亦有言，憂令人老。嗟我白發(fā)，生亦何早?！保ā抖谈栊小罚霸掠瘎t沖，華不再繁。古來有之，嗟我何言?！保ā兜は急稳招小罚叭松衅叱咧?，死為一棺之土……疫癘數起，士人凋落，余獨何人，能全其壽？”（《與王朗書》）［4］這種對現實的深刻質疑導致了對生命的不朽價值的追求，及時行樂和建功立業(yè)成為自《古詩十九首》以來被普遍接受的兩大主導情緒，但由公子而帝王的曹丕卻看到了其中的不確定性：“昔年疾疫，親故多離其災，徐陳應劉，一時俱逝，痛可言耶？昔日游處，行則連輿，止則接席，何曾須臾相失？每至觴酌流行，酒酣耳熱，仰而賦詩，當此之時，忽然不自知其樂也。謂百年已分，可長共相保，何圖數年之間，零落略盡，言之傷心！”（《與吳質書》）［5］“自古至今，未有不亡之國，亦無不掘之墓也?！保ā兜湔?終制》）［6］這兩段話可以看作是對《典論?論文》中“年壽有時而盡，容樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮”一句的注解。正因為世俗的行樂和功業(yè)都無法持久，曹丕轉而將人生的價值歸于“著篇籍”。又因時值漢末亂世，原有的封建秩序包括既成的思維方式已受到嚴重破壞，連年征戰(zhàn)使最起碼的教育都成了問題，曹操在建安八年即公元203年曾下《修學令》：“喪亂以來，十有五年，后生者不見仁義禮讓之風，吾甚傷之。其令郡國各修文學……庶幾先王之道不廢，而有以益于天下?！保?］所謂恢復“仁義禮讓之風”、“先王之道”不過是辭令而已，但僅從這道政令也足見當時禮崩樂壞的程度。在這種時代背景下，漢朝的實際掌權者曹操又無意恢復名教的統(tǒng)治地位，而是以“尚刑名”、“尚通脫”為統(tǒng)治特色，不僅容許異端思想的發(fā)展，更三次下政令宣布重才干不重德行，這種做法進一步顛覆了儒家思想的統(tǒng)治地位。在這種極為寬松的理論環(huán)境之下文人的思想得以自由發(fā)展，也使曹丕以往正統(tǒng)觀點成為可能。

以上討論的都屬于文學的外部因素，“尚通脫”的社會氛圍、需要有所寄托的生命意義以至曹丕的上層統(tǒng)治者身份都使文學價值的提升成為可能，那么文學本身究竟發(fā)生了什么變化使得這種價值提升得以最終實現呢？關鍵就在于文學的獨立性得到了承認，文學不再是經學的附庸，而成為具有獨立價值的實體。

在宣示了文學的不朽價值之后，曹丕強調了文學的獨立性：“是以古之作者，寄身于翰墨，見意于篇籍，不假良史之辭，不托飛馳之勢，而聲名自傳于后。”雖然只有一句話，但卻為他對文學價值的肯定做了性質界定?！安煌酗w馳之勢”即指文學與仕途政權無涉，那么什么樣的行為能入“良史之辭”呢？《典論?自序》中指出：“至若知而能愚，勇而知怯，仁以接物，恕以及下，以付后之良史?！憋@然是指儒家的德行。因此可以說“不假良史之辭，不托飛馳之勢”徹底劃清了文學與政治和名教的界限，使曹丕對文學價值的肯定剔除了文學社會功能的成分，從而獲得了更大的理論意義。

這里有一個需要說明的問題，即“蓋文章經國之大業(yè)，不朽之盛事”一句并非指文章具有社會功能，而恰恰相反是對文章獨立性的肯定。將“經國之大業(yè)”與文學聯(lián)系起來并非始于曹丕，而是出自楊修的《答臨淄侯箋》，曹植在《與楊德祖書》中對文學加以貶斥：“辭賦小道……吾雖薄德，位為藩侯，猶庶幾戮力上國，流惠下民，建永世之業(yè)，流金石之功，豈徒以翰墨為勛績，辭賦為君子哉？”［8］《答臨淄侯箋》反駁了曹植輕視文學的說法，認為文學創(chuàng)作無礙于政治作為：“若不忘經國之大美，流千載之英聲，銘功景鐘，書名竹帛，斯自雅量素所畜也，豈與文章相妨害哉？”［9］其中的“經國之大美”、“千載之英聲”正是“經國之大業(yè)，不朽之盛事”的前身。楊修與曹植對文學創(chuàng)作的態(tài)度雖褒貶不一，但他們的著眼點都在于如何實現個人的生命價值，即使是建功立業(yè)也無關名教宏旨。而且二人都將政治活動與文學創(chuàng)作當作兩個相互獨立的實體，已將文學與“戮力上國，流惠下民”剝離開了，曹丕對楊修說法的化用也是在同一前提下進行的，他將文學與“經國之大業(yè)”聯(lián)系在一起的著眼點是要提高文學的地位，也就是說，文章具有與“經國之大業(yè)”、與“三不朽”同等崇高的地位和價值。

《典論?論文》中對文學批評態(tài)度問題做了較大篇幅的討論，“四科八體”和“文氣論”的提出就源于這一討論。曹丕認為“文人相輕”源于“暗于自見，謂己為賢”，而產生這一弊端的原因又在于文章本身存在著文體的差別：“夫文本同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗。此四科不同，故能之者偏也，唯通才能備其體?！痹偕钊胍粚樱圆煌骷疑瞄L不同體裁，是因為各人所秉承的先天之“氣”不同。

除了開啟文體劃分的先鞭以外，“四科八體”的另一重大意義在于肯定了詩賦獨立的文體特征，突出強調了其美學特征，詩賦首先要符合“麗”的標準，這一標準的提出用“離經叛道”來形容最為準確。提倡文章要有文采當然并非始于曹丕，王充就很重視文采，最早則可以追溯到孔子對個人修養(yǎng)的要求：“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子?！保ā墩撜Z?雍也》）［10］孔子的觀點對后世的文論產生了很大影響，而后世的文論家也根據自己的認識賦予“質”不同的內涵。如上所述，在漢代文人看來，文學的內涵就只是為政權服務，在此意義上對文采的重視也只是希望文學能因此更好地發(fā)揮其社會功能而已。如王充在《論衡?定賢》中所說：“以敏于賦頌為弘麗之文為賢乎？則夫司馬長卿、揚子云是也。文麗而務巨，言眇而趨深，然而不能處定是非，辨然否之實，雖文如錦繡，深如河漢，民不知覺是非之分，無益于彌補崇實之化?！保?1］這種思想在唐代的白居易那里得到了更為清晰的表述：“陵夷至于梁陳間，率不過嘲風雪、弄花草而已。噫！風雪花草之物，三百篇中，豈舍之乎？顧所用何如耳……皆興發(fā)于此，而意歸于彼；反是者可乎哉？然則‘余霞散成綺，澄江凈如練’，‘離花先委露，別葉乍辭風’之什，麗則麗矣，吾不知其所諷焉?！保ā杜c元九書》）［12］白居易的文章工具論是對漢代文學觀的隔代還魂，他對文學的美學價值的看法可以較為準確地體現漢代事實上存在或可能存在的觀念：文章可以寫得漂亮，但一定要因此而更有利于宣揚教化、襄助政權，漂亮本身并不具有任何意義。曹丕的“詩賦欲麗”恰恰是在這一點上確立了文學的獨立地位。

雖然曹丕沒有對文學本體進行討論，未能說明“夫文本同而末異”中的“本”是什么，只能肯定不是服務政治而已，但這并未影響他的一句“詩賦欲麗”對傳統(tǒng)文學觀的沖擊，這一點從后世企圖恢復文學為政治服務這一原有秩序的文人以此為由對曹丕發(fā)難就可見一斑，如隋初李諤的《上隋文帝論文書》：“魏之三祖，更尚文詞。忽君子之大道，好雕蟲之小藝。下之從上，有同影響，兢馳文華，遂成風俗。江左、齊、梁，其弊彌甚，貴賤賢愚，唯好吟詠……故文筆日繁，其政日亂，良由棄大圣之軌模，構無用以為用也。”［13］又如《宋書?藏燾等傳論》：“自魏氏應命，主命雕蟲，家棄章句，人重異術?！保?4］雖然二人將魏晉以來文壇發(fā)生的翻天覆地的變化全部歸功于受曹丕的影響有過譽之嫌，但曹丕站在文學獨立的立場上對華麗好看的提倡確實非同凡響，大大有別于在“文以貫道”前提下對文學的美學特征進行的討論。

四科八體的劃分還涉及一個問題，就是對生活真實和藝術真實的態(tài)度。由于無視文學的獨立性，對文學區(qū)別于其它文體的特征也難以正視，如王充對文學中夸張手法的片面認識就源于用生活真實代替藝術真實，比曹丕稍早的王符也是如此，他在《潛夫論?務本》中說：“今賦頌之徒，茍為饒辯屈蹇之辭，競陳誣罔無然之事，以索見怪于世，愚夫憨士，從而奇之，此悖孩童之思而長不誠之言者也。”［15］曹丕在文體劃分時將“雅”、“理”、“實”作為其它文體的特征而不以之要求文學，這也是在確立文學獨立特征上的一大進步。

《典論?論文》沒有進行文學本體的討論，但卻充分重視了創(chuàng)作主體的重要地位：“文以氣為主。氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟?！闭J為文章取決于創(chuàng)作主體秉承的不可改變的先天之“氣”，作品取決于作家的天賦才性，不受外界支配，這也是對文學獨立的認同?！拔臍庹摗钡奶岢鲲@然深受漢末以來人物品評風氣的影響，是將漢代王充的元氣論與漢末魏晉逐漸高漲的對個體獨立人格的追求加以整合的產物，代表了從傳統(tǒng)的儒家、道家思想向玄學轉向過程中的獨特觀點。曹丕的“文氣論”雖然論述太過單薄，但提供了一個論文的全新的視角，起到了開風氣之先的巨大作用，從魏晉直至明清關于“文氣論”的討論蔚為大觀。后世文論家對“氣”的內涵、從“氣”論文的角度、文與“氣”的關系都各執(zhí)一端，對曹丕贊同者有之，反對者有之，只借鑒方法而在觀點上毫不相涉者也有之，但究其根源卻都受到了曹丕的啟發(fā)。這是曹丕作家論的特點，也是整篇《典論?論文》的特點。

參考文獻：

［1］魏晉南北朝文論選.人民文學出版社，1996年10月版，第13-14頁.

［2］同［1］.第16頁、第12頁.

［3］王運熙，顧運生主編.中國文學批評史(上冊).上海古籍出版社，1981年7月版，第14頁.

［4］傅亞庶注譯.三曹詩文全集譯注.吉林文史出版社，1997年1月版，第258頁、第266頁.

［5］同［1］.第9頁.

［6］同［4］.第537頁.

［7］同［4］.第110頁.

［8］同［1］.第26頁.

［9］同［1］.第42頁.

［10］郭紹虞主編.中國歷代文論選.上海古籍出版社，1979年11月版，第11頁.

［11］王運熙.中國古代文論管窺.齊魯書社，1987年版，第98頁.

［12］隋唐五代文論選.人民文學出版社，1990年5月版，第235-236頁.

［13］同上.第2頁.

篇2

麗該分文理了，麗決定學文，如同麗所想的，她順利進了文科快班，麗在班級排二十名也就是年級二十名，再也不是倒數的名次了。老師讓麗坐到了第一排，麗收拾好自己的東西后，回自己原來的班級去看看。

雖然曾經是自己的班級，但是里面一定會有很多新面孔，麗停在門口，悄悄的探出頭觀看班級情況。麗以前的后桌在班級了，她看到麗，走到麗面前拉著麗進了班級。

麗坐在曾經的座位，看著新的面孔，自己就要開始學習文科了。麗覺得一切都是未知的。芳看到麗，"你在班級排第幾啊，考多少分??？" "我排二十......" 麗剛說完，芳就對她的新同桌說"我要是學文的話，我排二十，我跟她分一樣，在咱班我都是倒數的" 麗聽了沒有說話，但心里有些不高興，沒待一會就回到自己的班級。

文科的課程有新增的科目有地理，歷史，政治。麗覺得地理有些偏理，并不是只靠背能懂的，還有一些需要計算的題目，麗有些偏科。

班級舉行了一個了簡單的晚會，有接歌比賽，同學們都很活躍，而麗也想表現，但是麗本身就是內向的孩子，始終不能戰(zhàn)勝自己。麗靜靜的坐在一邊，看著同學們表演，心里羨慕極了。

篇3

關鍵詞：文學張力；形成；美感

文學張力理論由艾倫?退特最先提出以后，隨即運用于英美新批評文論并一直受到西方文藝理論界的重視；我國學者袁可嘉在20世紀40年代引入文學張力這一范疇。艾倫.退特將文學張力描述為，詩的意義就是指詩自身的張力，包括在詩中所能夠發(fā)現的全部外延與內涵的統(tǒng)一整體。筆者側重于對優(yōu)秀文學作品文學張力的形成進行論述。

一、語言與意象的所形成的文學張力

眾所周知，文學本身是一種關于語言的現象，所有文學作品均以語言作為材料并且需要通過語言進行表現與表達。一般優(yōu)秀的文學作品往往高超地運用語言給讀者以美的享受。文學作品如果在創(chuàng)作中運用反諷、含混與悖論等語言形式，從而使得在作品中存在明顯的張力，語言本身對文學張力具有影響［1］。語言本身具備的文學張力。所有文學作品均由語言文字所組成，而且語言文字可以按照迥異的組合方式來形成特有的韻律與節(jié)奏等，從而產生了不同的審美效果與審美感受。文學作品所運用的語句的長短與整散，發(fā)音的響沉與強弱，以及語流的急緩與曲直等，或者所有這些特征的交錯更替，必然使得文學作品產生明顯的。這些規(guī)律性變化與閱讀者的審美心理互相呼應，進而會形成一種獨特的文學力量感、節(jié)奏感與運動感，激起讀者審美情緒發(fā)生變化，進一步產生自身獨特審美感受，這種特殊的效果就是語言自身具有的張力所導致。

文學語言與意象之間構成的文學張力。一部優(yōu)秀作品的語言與意象之間往往被一種力量緊密連接在一起，從而使語言與意象可互相支撐形成美的骨架，這種特殊的力量就是文學張力。如黃庭堅的“云黃覺日瘦，木落知風饕”，其意象是日常生活中的云、木與風，但精到地運用了“瘦”和“饕”的語言文字來形容，幾個平常的意象就組成了全新的文學張力，產生震撼人心的大美。又如屈原經常運用的香草意象體系，不論是芙蓉芰荷，還是蘭桂椒芷，它們均象征著品格高潔，這種精致的意象體系給讀者的視野與情感均可帶來文學張力獨特的沖擊。

二、意象與意義所形成的文學張力

所有的文學作品均是一個有機的統(tǒng)一整體，文學語言表現意象，而意象是文學意義的體現，文學張力自然存在于二者之間。文學張力的存在促使這幾個部分能夠更好進行結合，因此促使整體存在聯(lián)合的張力。文學意象一般是作者對現實生活中的形象進行藝術加工得以形成。文學意象具有很多個層次，它們可憑借物態(tài)形象而單獨存在，也可與文學歷史淵源相契合形成豐富意義的意象，不同讀者在欣賞和閱讀這樣的作品時自然會在對意象不同理解上存在文學張力。在屈原的作品中，創(chuàng)造出眾多的典型意象很好的表現了文學意象的這種文學張力；屈原在創(chuàng)造意象方面諸如香草美人,鸞鳳虬龍,日月星辰,百畝蘭椒，虹霓云霞等均為典型的文學意象［2］。

眾多文學作品的作者通過意象來表達特定的感情或象征某種具體現象與某種具體人格等，然而由于讀者自身的閱讀經驗、接受動機、期待視野與接受心境各不相同，哪怕對同一作品中的同一種意象，各個不同的讀者自然會產生不同的意義，這當然也是文學張力的具體表現之一。文學意象的更多意義通常是由其所具備的特征所造成，其中意象的一個重要特征就是其具備的象征性。所謂象征通常將一種廣泛而普遍的意義暗示于具備感性的外在事物之上，不同的讀者可通過有限的意象特征去理解無限的意義。與此同時，同一個意象具有多種意義，作者或作家故意隱藏自身寫作的立意，從而達到含蓄的創(chuàng)作目的；作者或作家選擇的象征物是自身為表達創(chuàng)作思想而選擇的存在于現實生活中的具體物品，閱讀者欣賞過程并不能完全理解創(chuàng)造者的本意；另外，同一意象具有不確定的意象意義，比如中國古代詩人對著丁香作為引愁之物而傷春，現當代作家卻通常把丁香看成美麗、高潔、愁怨、柔弱之類事物的象征。不同文學意義會形成文學張力。

三、意境所形成的文學張力

文學的意境實質是中國傳統(tǒng)文論中比較重要的理論范疇，它主要指的是文學作品中真實存在的虛實相生與情景交融的形象創(chuàng)作體系以及它們所拓展的審美想象造就的空間。文學創(chuàng)作者在進行創(chuàng)造創(chuàng)作過程，高超地運用語言來對形象進行適宜的藝術描寫，從而形成獨特的充滿藝術氣息的文學意象，不同的讀者可以因為針對文學作品中的意象接受情況的差異而形成不同的獨特意境。不同讀者具體閱讀張力因同一種意境中的言、象、意三者之間的關系不同而得以產生。而不同意境的張力往往表現在情與景或虛與實的文學關系架構之中。

文學作品的情與景是互相交融和互為支撐的作用與互動的關系，情與景之間存在一種相互作用的力，促使形成獨特的文學意境，相應的這種力就產生了文學張力。緣情言志應該是詩歌的主體表現，詩人通常運用具體可感的景物促使抽象的情感進一步可觸可感，不同的讀者在情感的具體化過程進行自己獨特的理解產生共鳴。意境形成張力的情景關系一種為景中蘊情，而另一種為情景交融。意境所形成張力的另一主要途徑是文學作品的虛與實的關系。作者通過以實為虛，或者化實為虛，從而具有無窮的意味和幽遠的境界。作品的實境是真實的景物與情節(jié)，虛境是由實境所誘發(fā)與開拓的審美想象空間。作品的虛與實進行辯證結合統(tǒng)一，就會不經意中形成一種意境的力量，通過這種力量直接給讀者帶來不同的審美享受，從而體現出文學張力的具體作用［3］?？傊?，文學張力的產生或者形成途徑主要包括語言與意象形成張力、意象與意義形成張力和意境形成張力三個維度，三者之間相互獨立，然而又密不可分。優(yōu)秀的文學作品所具有的一種張力或多種張力，能夠給讀者在進行閱讀過程帶來審美享受。

參考文獻：

［1］ 祖保泉.文心雕龍選析［M］.合肥:安徽教育出版社,1985：147.

篇4

關鍵詞：文化認同；古典文學

中圖分類號：I206 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2013）24-0005-02

早在一九二三年李長之先生就為自己的古典文學批評定下了溫文爾雅的豪言壯語與和諧健康的審美追求：“我們要考核中國文學的內容，只有從整個的文化價值（Kulturwert）出發(fā)，來認識我們的大作家，在我們文學史上幾個煊赫的人物，像孔子孟軻荀況莊周韓非屈原司馬遷董仲舒阮籍陶潛李白杜甫韓愈李商隱李煜朱熹蘇軾辛棄疾王實甫關漢卿施耐庵王陽明曹雪芹吳敬梓金圣嘆魯迅等，是必須抉發(fā)他們的真面目和真價值的?！?/p>

在這段自述其志的話語中，有兩個方面值得我們關注，從中可以看出李長之對古典文學進行批評的取舍標準和批評策略。其一，李長之對古典文學有一種天然的親情和難以割舍的情愫，他用勵志式的一生踐行著自己對古典文學的承諾，先后寫下了《王國維文藝著作批判》、《道教徒的詩人李白及其痛苦》、《司馬遷的人格與風格》、《陶淵明傳論》、《孔子的故事》等傳記批評著作。他時時從大處著眼，從細微處著手，以恢宏的氣魄和細致的審查選取了孔子、屈原、司馬遷、李白等在中國文學史上產生過巨大影響的大作家及作品，足見他非同一般的批評眼光和選擇標準。然而他更注重挖掘出這些扎根于本土文化中的民族先賢的真價值真精神，得出孔子的人格精神是“知其不可而為之”，屈原的真精神是“忍而能舍也”“與愚妄戰(zhàn)”，司馬遷的本質是“浪漫的自然主義”，李白的真價值是“生命和生活”等。其二，李長之是從文化價值的整個性來解讀和批評這些古典人物的個性精神的。他雖然特別注重擇取那些與本土傳統(tǒng)文化精神相契合、與民族文化的土壤相適宜的大作家，但其批評并不是就文論文，而是把那些帶有時代精神的作家置入文化河床的深幽底部進行闡釋其精神歷程及全部創(chuàng)作。他在《司馬遷的人格與風格》中就從“偉大的時代”、“楚文化的勝利”、“齊學”、“異國情調和經濟勢力的膨脹”“這個時代的象征人物――漢武帝”等方面來燭照時代精神影響下的司馬遷的真精神真價值。他的這種批評理路恰恰印證其在《論研究中國文學者之路》中曾直言不諱地指出文學與文化的關系：“文學內容不是獨立的，而是有著文化價值的整個性的。專就文學而了解文學是不能了解文學的，必須了解比文學的范圍更廣大的一民族之一般的藝術特色，以及其精神上的根本基調，還有人類的最共同最內在的心理活動與要求，才能對一民族的文學有所把握?！?/p>

由于李長之注重從審美和文化的雙重視野來考察作家的精神歷程和個體人格，把文學批評植根于博大精深的文化土壤之中，那么他的傳記批評已經部分地溢出了文學批評的范圍而進入文化批評的領域。在李長之看來，文學批評與文化批評應該是融會貫通的，其旨歸是“將文學與文化匯通，在文化的整體構架中發(fā)掘出文學的內蘊”。李長之從文化論視野和精神史的視角對作家作品進行全方位的批評，可以說是開創(chuàng)了一種新穎而深刻的批評范式。他善于從民族先賢的偉岸靈魂中探幽出民族文化的人文底蘊，因此能夠在自我反思和民族文化認同的路上走得更遠步履更堅定。

李長之對古典文學頻頻地深情回眸，不僅是為了通過對古典文學的批評來實踐其獨特的批評主張，更是從追溯民族文化命脈的角度來深刻反思和闡發(fā)中國文化的內蘊，以便獲取重建民族文化的精神資源。經過歷史積淀并被證明有價值的作家和經典文本都是為了實現其文化認同這個理想的基石。如果說李長之對古典文學進行批評是實現其理論主張的一次次演習，那么對傳統(tǒng)文化進行把脈才是他古典文學批評的真實動機。受過良好傳統(tǒng)教育的李長之，從對當時中國的現實和文化境遇的深切體驗出發(fā)，時時關注中國傳統(tǒng)文化的歷史命運和期盼在繼承民族文化價值基礎上重建新文化。

李長之非常贊賞馮友蘭在《新理學》中的兩句名言：一是在宋明理學的基礎上“接著說”而非“照著說”，二是“懷昔賢之高風，對當世之巨變”。他希冀在傳統(tǒng)的中國本土文化中汲取營養(yǎng)，寓民族文化的自然發(fā)展中提升民族文化的自覺自信；同時借助民族先賢的精神資源應對當時歷史境遇中出現的諸多問題。那么他所傾心服膺的民族文化傳統(tǒng)是什么樣的呢？他曾經表示自己十分向往三個時代即希臘、周秦、古典德國。這三個時代的符應契合之處在于“都是企求完人，都提高了人的地位，同時那些思想家本人都是一些有生氣的活人。”這是針對世界范圍來說的。然而就中國本土而言，中國文化的時代精神可以秦漢為界一分為二：“大抵是秦漢以前是一元的，是和大自然合一的，是直接的表現的，是血肉的，是人性的，秦漢以后，卻就是二元的，含蓄的，形式的，被了佛，道，儒三派思想的洗刷而失去了人性的，簡言之，便是所謂‘雅’的?！敝袊幕鳛槊褡迳竦慕Y晶在本質上是一種審美文化或雅文化，其最高境界在于追求精神意蘊與人格修養(yǎng)的相通。李長之的文學批評也不斷追求文化精神與人格教養(yǎng)合一的境界，因此他把秦漢以前的文化精神概括為“六藝”：“代表六種文化精神或六種類型的教養(yǎng)。……《禮》是一種‘社會生活’的規(guī)律，《樂》是一種‘情感生活’的軌道，《詩》是一種‘表現生活’的指南，《書》是一種‘歷史生活’的法則，《春秋》是一種裁判的圭臬，《易》是一種通權達變的運用。合起來，是一個整個的人生，既和諧，又進取；既重群體，又不抹殺個性；既范圍于理智，又不忽視情感；既有律則，卻又不致使這些律則僵化，成為人生的桎梏?！?/p>

李長之不僅善于挖掘古典人物的真精神真價值，而且也能洞察出中國文化的真精神：“如果說中國有一種根本的立國精神，能夠經久不變，能夠浸潤于全民族的生命之中，又能夠表現中華民族之獨特的倫理價值的話，這無疑是中國的儒家思想?！痹谒u過的一系列經典作家中，李長之是十分重視以孔孟為代表的儒家文化經典的。李長之在《儒家的根本精神》一文中充分肯定和頌揚了儒家的價值并將孔子視為中國文化的基本精神核心。他指出：“孔子是奠定中國儒家思想的人，也是把中國民族的所有的優(yōu)長結晶為一個光芒四射的星體而照耀千秋的人?！笨鬃拥恼鎯r值，“在他那剛強，熱烈，勤奮，極端積極的性格。這種性格卻又有一種極其特殊的面目，即是那強有力的生命力并不是向外侵蝕的卻是反射到自身來，變成一種剛強而無害于人，熱烈而并非幻想，勤奮而仍然從容，極端積極而絲毫不計成敗的偉大雄厚飛魄?！盵4] P59這種儒家的精神正是中國的“強者”的精神，也是不斷追求“尊德性而道問學，致廣大而盡精微，極高明而道中庸”的精神。李長之非常贊賞孔子的這種“知其不可而為之”的不計成敗的精神，在他看來，儒家正代表了一種自強不息、深思并舉，“百煉鋼化作繞指柔”的剛性文化，一種“不稚弱，不瑣碎，不淺薄，不單調，不暫時，不變動不居，不殆滯不前”的玉的德性文化。那么孟子的“浩然之氣”“強為善”可以看做是孔子“知其不可而為之”之氣魄的延伸。如果說“知其不可而為之”的孔子是代表我們民族的精神，那么“余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也”的屈原，則代表了我們民族的心靈。李長之不僅欣悅以孔子為代表的古典文化，而且對以屈原為代表的浪漫文化也心向往之。他又進一步將孔子和屈原分別看做兩種文化形態(tài)的代表：孔子象征古典文化，其內在精神是理智、節(jié)制與和諧，屈原象征浪漫文化，其內在精神是情感、自由與奔放，并把這兩種文化形態(tài)的內在精神擴展泛化，體現在各種不同載體形式的文化產品中，且在整個文化史上綿延不絕：“和孔子的文化息息相通的，是渾樸的周代鼎彝，是漢代的玉器，是晉人的書法，是宋人的瓷。單純而高貴，雅！”“和屈原的文化息息相通的，是漢人的漆畫，是司馬遷的文章，是宋元人的山水。雄肆而流動，奇！”

文化是一個民族和國家區(qū)別于其它民族和國家的基本特質和身份象征。李長之的中國古典文學批評充分體現出其對民族文化認同的強烈宏愿，借助古代文化經典標識民族特性，塑造民族認同心理，以便大眾能在理智上形成共識，情感上產生共鳴，意志上達成共同追求。他不太贊同現實處境中對待傳統(tǒng)文化的姿態(tài)，把它們當作一堆可以棄之如敝的粕品，因為民族精神會在傳統(tǒng)文化中展現出來并放射出璀璨的人文之光。其實我們的這些民族先賢都具有頑強的生命力和欣悅的親和感，這些文化經典也具有超越時空的普世價值，只要我們在現實語境中對它們進行再發(fā)明再塑造，就可以激活傳統(tǒng)文化中富有生命力的因子并充當民族文化自我認同的精神資源。

參考文獻：

[1]李長之.論研究中國文學者之路.見《李長之批評文集》，珠海：珠海出版社，1998年.

[2]李長之.夢雨集.重慶：商務印書館，1945年.

篇5

總的來說，這次地理學實習，對我來講是上了一堂重要的社會課，獲益良多，受益匪淺，分享心得體會感受。學習地理知識能受益良多。地理新課程必修模塊設置的內容是地理學科的主干知識。下面由小編來給大家分享地理心得體會，歡迎大家參閱。

地理心得體會110月17日至10月13日，我在南寧市第四十二中學進行地理學科教育實習。實習的基本內容包括兩部分：課堂教學、班主任工作。期間擔任高一(8)班實習班主任，主要擔任高一(1)班、高一(2)班、高一(3)班及高一(10)班實習地理老師。在原任指導老師兼班主任朱敏老師及各位地理組的老師們的耐心指導、幫助下，我順利地完成了教育實習任務。

“師者,傳道授業(yè)解惑也!”

“教師是人類靈魂的工程師?！?/p>

帶著這樣的目標和驕傲，我開始了我的教師實習之旅，這段時間里,教學理論一點點轉化為教學實踐，模擬教學變?yōu)檎嬲鎸γ娴慕虒W，盡管生澀、但在慢慢的成熟之中，讓我的教學過程變得豐富充實起來。剛開始實習，根據學校要求，在指導老師的建議下，我先聽老師講課，在聽的過程中多學點教學經驗，以便更好地運用到實際教學之中。之后是進入正式的課堂教學。

現在，再回顧我的任課老師們的授課方式，我從中吸取了許多寶貴的經驗，發(fā)現了每個老師都會有不同的教學風格，或許這就是“教無定論”的真正含義。我深深佩服老師在課堂上的應對自如，循序漸進的過程，課堂內外相結合，例如學校地理組組長張老師，他通過講述一些學生顯而易見的故事和例子，加上幽默風趣的語言，再加上多媒體的幫襯，使課堂氣氛活躍到極致。

短短二十多天，參與教學和擔任班主任的過程，讓我經歷了從一個學生到一個老師的演變，現就個人實習后的情況和感受作如下回顧與總結。

一、與隊友相伴，快樂多多

我是孤身一人來到南寧四十二中學實習的，剛好碰上了廣西民族大學歷史專業(yè)的四十位同學也在這進行歷史教育實習，這讓我有幸認識了一幫新朋友，與其中3個成為了隊友。從初次認識到一起逛校園，熟悉學校環(huán)境，即使不是相同的學科教學，還是會一起討論教學、班主任工作等等，備課時的互相關懷，上課前的鼓勁加油，主題班會的討論改進??無論生活上或者學習工作中，讓我們留下很多美好的回憶。

二、走上講臺，收獲多多

如何才能上好一節(jié)地理課?怎么樣才算是一節(jié)成功的地理課呢?如何循序漸進的上好一節(jié)課?這是我在實習過程中一直在思考的問題。

到達學校，我分配到的指導老師是教11級8班的朱敏老師，朱老師是高一(8)班班主任，同時教四個班的地理：高一(4)班、高一(5)班、高一(8)班、高一(9)班，原計劃是安排我的班主任工作和地理教學都是這四班，改變計劃后，是安排我的地理教學指導老師是另一位非常有經驗的黃蓮鳳老師，黃老師教高一(1)班、高一(2)班、高一(3)班及高一(10)班。

聽課篇。跟老師們交流認識之后，首先做的第一件事情就是聽課。只要有時間我都去聽不同老師上課，每次聽課，我都用心做筆記，將老師講課的流程和細節(jié)記錄下來，以及每部分所以時間記下來，分析各個知識點是如何組織聯(lián)系起來的，分析如何分配時間。老師們講課，有的語速比較慢并且有節(jié)奏，頗帶威嚴的教態(tài)，有的語速比較快，富有激情和感染力的聲調，絲毫不拖泥帶水。每次課，老師都是有側重地介紹知識，巧妙運用一些練習實踐去強化學生對重點知識的理解和掌握。有的老師講課旁征引博，例子信手拈來，把課堂更多的時間留給學生，讓他們自主理解消化，有時候也會讓學生到黑板前做練習題，從學生做題中發(fā)現他們容易犯的錯誤并及時糾正。幾位老師，風格迥異，但是從他們的身上，我看到了一位老師應該具備的素養(yǎng)和責任，我要向他們學習的東西有很多。

交流指導篇。在不斷的聽課過程中，我慢慢地認識到如何去組織數學的課堂，知識應該如何去介紹。每次聽完課或者閑暇時間，我都主動跟老師交流，特別是黃老師，總是很用心地告訴我，分析教學對象是很重要的，不同的個體特征用不同的教法。比如高一(1)、

(2)、(3)班屬于重點班，他們接收知識能力較強，可以把知識介紹得更為深入一點，而高一(10)班則不同，屬于普通版，且地理基礎較差，因此，在介紹知識時不能講太深，不然他們接受不了。但兩者都需要創(chuàng)設有趣的情境和任務來吸引學生的注意。老師強調，每次上課前要充分備好課，只要第一節(jié)課上好了，后面就不難了。在實習后期地理組的三位老師來聽過我的講課后，給我很多很有價值的意見建議，跟他們交流過程中，總是可以學到很多東西，他們會細心地告訴我應該怎么去做，應該準備什么，以后工作會遇到什么問題。老師的努力讓我知道學習的重要，他們的能力更讓我折服。

教學反思篇。真正踏上講臺與學校微格是非常不同的，我們面對的是真正的學生而不是虛擬的學生了，并且課堂上各種可能發(fā)生的狀況都要考慮到。每次上課前，我都先與黃老師交流，看看哪些重點應當突出，教學有什么要求等，我自己也反復斟酌教材內容，安排設置要講的知識點，寫好教案以及做好課件等。每次上完課，我都會詢問黃老師聽課的意見，看看知識的介紹是否有錯漏，任務設置是否合理等。

踏上講臺，印象最深的是我給高一(2)班的學生上《大氣運動》，有三位學校地理老師來聽我的課。在此之前，我已聽了一次黃老師上這一節(jié)內容，在她的指導下寫好了教學方案，三位老師在聽課后，給了我一些意見和改善的建議：如我的板書的圖感官性不夠強，重點不夠突出，地理組組長張老師就告訴我應該如何將圖畫得更明朗，比如說用不同顏色的粉筆、用粗線突出重點等，并在一張紙上親自示范給我看，還有一些知識點講得不夠清楚透徹，他也都逐一告訴我應該怎么講。

老師們在指出了我存在的不足和錯誤，同時也肯定了我授課的認真和鎮(zhèn)定自若。我很謝謝老師們對我的評價，尤其是指出我的不足之處，那么我下次就可以加以改正，一步步完善自己的教學。舉個例子吧，我在將正午太陽高度角的規(guī)律時，我跟學生說規(guī)律分為時間和空間上的規(guī)律，空間上他們很容易理解，而時間上他們就不太明白，我就用了一幅數學的函數圖象，從數學角度分析地理。之后老師說這種講法很抽象，對于實驗班的同學來說比較困難，應該結合生活來講。當時吳老師提出這個問題的時候我和其他老師都覺得有道理，但是事后，我再重新思考吳老師說的話的時候，就產生了以上這些懷疑了。這件事讓我更加體會到：教學應該抱著懷疑的態(tài)度去發(fā)現問題，解決問題，這樣才能使我們的知識更加牢固，更加豐富，我們的教學才會更加科學。

上這次課，學到了很多，思考了很多，可以說是受益匪淺。我真正體會到一個地理的實際課堂是怎么樣的，切實地去思考一些問題，例如課堂紀律如何控制、學生對地理不感興趣應如何調動學生的學習熱情;學生的能力參差不齊如何調配;根據不同的教學對象組織講解教學內容的重要性等。

三、當班主任，學問多多

我實習的班是高一(8)班，這是個普通班，共有58人，其中30位男生，28位女生，全都是90后。班里除少數幾個學生比較活躍外，其他大部分較文靜內斂。指導老師朱敏老師帶連同我一共四位同學，其中每人帶班一周時間。

記得第一次向學生們自我介紹時，全班響起了熱烈的掌聲。因此初次見面，我記住的學生名字并不多。后來拿到老師給的班級名單和班委名單之后，我就用心去逐個記住，但由于我只上了一節(jié)高一(8)的地理課，而平時他們要上其他科目的課，我也要上其他班的課，因此很難跟他們深入接觸，但我利用觀看早午晚讀和第三節(jié)晚自習下課的時間到班里走走，盡量每次與不同的學生聊天，了解他們的成績和性格等。此外，我還通過宿舍走訪，體育課自由活動時間等來增進對學生的了解。

帶班的這一周時間，我在班里開了一次主題班會。班會主題是“天天向上”，包括兩個小主題：一是優(yōu)秀是一種習慣，二是人生是一種過程(王國維人生三境界)。由于班上同學反應還沒認識完同學，所以我在開班會的第一件事是讓同學們抽簽調座位，然后跟自己的上下左右的同學做簡單的自我介紹，促進他們之間的交流。然后是讓他們將自己的座右銘寫在小紙條上，通過隨機抽取的方式將不一部分同學的人生座右銘念出來，被抽取到的這位同學跟大家分享自己對于自我座右銘的一些感受，這主旨在于讓同學們能在日常生活中養(yǎng)成一種不斷努力，不斷受到有價值的座右銘所傳遞出來的精神的鼓舞，不斷地積極進取，明白優(yōu)秀是要堅持不懈地將一些良好的習慣發(fā)揚。接著通過三首詩詞(晏殊的《蝶戀花》、柳永的《鳳棲梧》、辛棄疾的《青玉案元夕》)引出王國維的人生三境界：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴、眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。最后總結應該以積極向上的態(tài)度面對人生，對于現階段的他們來說，要好好學習，天天向上。這次班會的反響還不錯，氣氛很好，舉辦得很成功。

實習期間，正逢學校段考，我們作為考官，監(jiān)控同學們，并且參與了改卷工作，感覺很新鮮，也讓我再次體驗到當老師的不容易。

四、體會

路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。

總的來說，這次實習，對我來講是上了一堂重要的社會課，獲益良多，受益匪淺。在這個過程中，我更加明白要成為一名優(yōu)秀的老師需要怎樣的努力，走入社會，需要學習的東西太多了。只有堅持自我，不斷努力，有良好的思想品德素質才能有成功的一天。我相信在未來的路上我會做的很好。

地理心得體會2在課堂上要建立民主與規(guī)范，既不能把課堂管死，又不能讓課堂太活躍，影響了課堂紀律。但是課堂的學習行為規(guī)范必須要明確，要說到做到，然后還要對學生付出真誠的關愛，哪怕是一個動作，一個眼神，都不要去傷害學生。

教師在教學中，對學生正在討論的問題，可不立即給予肯定或否定的評判，而是以鼓勵的表情、動作和語言，激發(fā)學生動腦思維，暢所欲言，盡可能讓他們提出有個性的見解，或從別人的發(fā)言中受到啟示，產生新的見解。其間，教師只以普通一員參與討論，或啟發(fā)，或表揚討論中有創(chuàng)見的學生。當學生的發(fā)散思維達到一定的程度，教師才闡述自己的理解和觀點，以求水到渠成的效果。在課堂教學活動中，結論性的精確評價容易給一些學生增添壓力，甚至帶來傷害，可采用模糊評價，給學生適當指點，建議。這樣保護了學生的積極性，激勵其不斷探索。教師在課堂教學中還應組織學生自我評價、相互評價，教師在學生自評互評中給予點撥啟迪，使學生從中受到啟發(fā)、激勵，積極投入到教學活動中。民主評價能給學生提供參與課堂活動的機會，經歷成功的情感體驗。有利于發(fā)展創(chuàng)造性、獨立性和自主性，提高評價自我和接受他人評價的能力，達到自我反饋、自我分析、自我校正、自我完善、主動發(fā)展的目的。

我們既要承認激勵賞識教育的正面作用，也要承認它存在著一定的局限性，這才是科學的發(fā)展觀。當然懲戒要以尊重學生的人格為前提，批評時在方式上要含蓄、委婉、注意語氣，講究“度”。我們教師只有做到了這些，才能被學生認可、接受

四、總結反思要及時

教學目標在本次課中是否已經達到了? 達到的標準是什么?如果沒有達到的話，原因是什么?預先的教學設計與實際的教學進程之間有何區(qū)別?在課上又是如何處理這些區(qū)別的? 處理的是否得當? 這次課感到比較得當的地方有哪些?存在的問題又有哪些? 什么問題是最突出的問題? 在下次課中打算如何克服在這次課中存在的最突出的問題等等。教學過程中學生會遇到很多問題,也會有很多問題不一定能夠圓滿的解決, 在課后要及時的回顧總結,不斷的調整、改進以期達到下一節(jié)課時能夠更好的指導學生達到更好的教學效果。這一環(huán)節(jié)對于教學尤其重要, 也正是老師在教學中必須注意的方面。

總之，在新的地理課標理論的指導下，以黨的教育方針為指針，“以學生發(fā)展為本”，“學習對生活有用的地理”和“學習對終身有用的地理”的基本理念，加強地理課堂教學，堅持“以學生活動為主，教師講述為輔，學生活動在前，教師點撥評價在后”的原則。通過互動的地理教學與生活密切的地理知識的聯(lián)系，傳達地理思想，培養(yǎng)學生學習地理的興趣和初步的能力，更加高效地完成地理學科的教學目標。

在課堂上要建立民主與規(guī)范，既不能把課堂管死，又不能讓課堂太活躍，影響了課堂紀律。但是課堂的學習行為規(guī)范必須要明確，要說到做到，然后還要對學生付出真誠的關愛，哪怕是一個動作，一個眼神，都不要去傷害學生。

教師在教學中，對學生正在討論的問題，可不立即給予肯定或否定的評判，而是以鼓勵的表情、動作和語言，激發(fā)學生動腦思維，暢所欲言，盡可能讓他們提出有個性的見解，或從別人的發(fā)言中受到啟示，產生新的見解。其間，教師只以普通一員參與討論，或啟發(fā)，或表揚討論中有創(chuàng)見的學生。當學生的發(fā)散思維達到一定的程度，教師才闡述自己的理解和觀點，以求水到渠成的效果。在課堂教學活動中，結論性的精確評價容易給一些學生增添壓力，甚至帶來傷害，可采用模糊評價，給學生適當指點，建議。這樣保護了學生的積極性，激勵其不斷探索。教師在課堂教學中還應組織學生自我評價、相互評價，教師在學生自評互評中給予點撥啟迪，使學生從中受到啟發(fā)、激勵，積極投入到教學活動中。民主評價能給學生提供參與課堂活動的機會，經歷成功的情感體驗。有利于發(fā)展創(chuàng)造性、獨立性和自主性，提高評價自我和接受他人評價的能力，達到自我反饋、自我分析、自我校正、自我完善、主動發(fā)展的目的。

我們既要承認激勵賞識教育的正面作用，也要承認它存在著一定的局限性，這才是科學的發(fā)展觀。當然懲戒要以尊重學生的人格為前提，批評時在方式上要含蓄、委婉、注意語氣，講究“度”。我們教師只有做到了這些，才能被學生認可、接受

四、總結反思要及時

教學目標在本次課中是否已經達到了? 達到的標準是什么?如果沒有達到的話，原因是什么?預先的教學設計與實際的教學進程之間有何區(qū)別?在課上又是如何處理這些區(qū)別的? 處理的是否得當? 這次課感到比較得當的地方有哪些?存在的問題又有哪些? 什么問題是最突出的問題? 在下次課中打算如何克服在這次課中存在的最突出的問題等等。教學過程中學生會遇到很多問題,也會有很多問題不一定能夠圓滿的解決, 在課后要及時的回顧總結,不斷的調整、改進以期達到下一節(jié)課時能夠更好的指導學生達到更好的教學效果。這一環(huán)節(jié)對于教學尤其重要, 也正是老師在教學中必須注意的方面。

總之，在新的地理課標理論的指導下，以黨的教育方針為指針，“以學生發(fā)展為本”，“學習對生活有用的地理”和“學習對終身有用的地理”的基本理念，加強地理課堂教學，堅持“以學生活動為主，教師講述為輔，學生活動在前，教師點撥評價在后”的原則。通過互動的地理教學與生活密切的地理知識的聯(lián)系，傳達地理思想，培養(yǎng)學生學習地理的興趣和初步的能力，更加高效地完成地理學科的教學目標。

地理心得體會3七月份，公司通知我去集團參加熱力管網管理地理信息系統(tǒng)的培訓學習。這次的培訓機會非常難得，感謝公司領導給我這個學習機會，因為非暖通專業(yè)的我正渴望通過本次培訓增加對專業(yè)知識的學習與補充，加強了解集團各熱力公司的供熱管網及設備情況。

帶著領導的囑托與對專業(yè)知識的渴望，通過一個多月的突擊學習，基本掌握了該信息平臺系統(tǒng)的操作。這套系統(tǒng)是集團為更好的統(tǒng)籌掌握各熱力公司供熱范圍內熱源、熱力管網、換熱站及各熱力設備情況，專門讓軟件公司開發(fā)的的信息平臺。該平臺功能強大，各熱力公司資料錄入齊全，平臺正式上線后，管理人員可以通過系統(tǒng)平臺輕松實現對熱力管網的爆管分析、監(jiān)控實時動態(tài)、設備數據查詢及統(tǒng)計、故障管理等。

這次培訓學習，象一把鑰匙打開了我思想的閘門，不僅讓我拓寬了工作的思路，加強了專業(yè)知識的學習，深入地了解了集團的宏偉規(guī)劃目標，更讓我對集團的前景充滿信心。并且堅信作為開源人，我將以更多的動力與激情為開源的未來盡自己的最大努力。

地理心得體會4非常幸運的能參加高中地理新課程改革的培訓，四天的學習雖然顯得短暫，但卻讓我受益良多，培訓中聽到各位地理專家和一線教師耐心而細致的講解后，曾經在工作中遇到的一些迷茫和困惑，都在這里得到了了解，也讓我對新課改有了新的認識。在這里，我來談談對這次新課改培訓的一些心得體會。

這次培訓培訓首先讓我明確了目前新課程改革的現狀，以及在實施過程中存在的困惑。大多數教師在目前教學中的困惑及遇到的問題主要是：課時不夠，難以完成。如何把握教材?如何上好地理課?如何評價和考試?與高考的關系等等。這就需要我們首先對新課改的理念和目標有明確的認識。新課程的內容理念是要培養(yǎng)現代公民必備的地理素質，建設理念是為了滿足不同學生的地理學習需要，學習理念是要重視對地理問題的探究，而技術理念則是強調地理信息技術在地理學習中的應用。新課改的總體目標是：要求學生初步掌握基本知識和原理;獲得地理基本技能，發(fā)展地理思維能力，初步掌握學習和他就地理問題的基本方法和技術手段;增強愛國主義情感，樹立科學的人口觀、價值觀、環(huán)境觀和可持續(xù)發(fā)展觀。有了清晰的理念和明確的目標，才能讓我們在課堂中更加準確的把握好教學尺度。

在對于地理必修三的教授中，教師要選擇符合標準的主題內容;關注中國或世界重點熱點問題;選擇實際典型案例在實際區(qū)域進行實際分析。

從全國來看，目前的教材版本眾多：人教版、湘教版、中圖版以及魯教版。而在我們福建，新課改實行選擇的是人教版，從十年前的兩本小書到現在的三本必修、七本選修，不僅僅變化的是數量，更多變化的還是理念和目標。如何把握必修和選修、如何銜接必修和選修，我們勢必要清晰。

地理新課程必修模塊設置的內容是地理學科的主干知識。同時，將涉及地理學科中的一些分支領域，以及與實踐結合較為緊密的內容納入到了選修模塊中。這些選修模塊也都與社會經濟發(fā)展以及人們的生活有著密切的聯(lián)系。必修模塊和選修模塊之間既不是主次關系，也不是主從關系，選修模塊不是必修模塊的陪襯，更不是附庸，兩者具有同等的課程價值;必修模塊是選修模塊的基礎，選修模塊是必修模塊的拓展;必修模塊側重于學術理論性的課程內容，選修模塊側重于實踐性的課程內容。教師可以通過銜接教學將必修模塊中所涉及的內容作為選修模塊學習的知識鋪墊，幫助學生聯(lián)系已學的知識，促進他們對新知識的理解和學習;在銜接教學中，可以幫助學生鞏固強化必修模塊中的知識，并引導學生運用所學的知識，分析和解決有關地理問題，提高學生靈活運用地理知識的能力。不能讓學生覺得不學也無所謂。

具體選修模塊與必修模塊銜接教學的方法與途徑 ：

1.構建知識框架，促進地理知識的有機整合。

采用框圖的形式來建構新 舊知識之間的聯(lián)系。

2.抓住知識結合點，加強學生地理思維能力的提升。

所謂知識結合點是指必修模塊與選修模塊都涉及的，但在內容上有所深入和拓展的知識。

3.關注社會實際，貫穿人地關系主線。

與高中地理必修模塊一樣，選修模塊的內容以人地關系為主線，以當前人類面臨的人口、資源、環(huán)境和發(fā)展等問題為重點。

4.合理鋪墊，巧用類比，深入淺出。

“旅游規(guī)劃”是難度較高的內容，其知識與能力的要求在本模塊中是最高的，可以采用類比的方法，先讓學生聯(lián)系“必修2”中工業(yè)區(qū)位因素與區(qū)位選擇的有關知識，再引導學生認識，雖然旅游景區(qū)不同于工廠，但考慮的因素有一定的相似性。

在教學中我們會發(fā)現，有的學生思維比我們想象中更為活躍，且很有自己的見地，只有我們想不到的，沒有他們想不到的。他們喜歡老師給出更多的機會讓他們自己發(fā)揮，他們也喜歡在其他同學面前闡述自己的觀點，但還是有大多數學生習慣于過去的課堂模式，聽老師講多，而獨立思考的能力不強。

地理心得體會5說實在的，地理對于我來說永遠是那么的難。我地理的基礎很差，但我并不認為這是造成我高中地理差的原因。高一、高二，這兩年里，我都不知道自己是否有認真地聽過一節(jié)地理課。那時的我，完全對地理沒有半點興趣。并不是說不喜歡地理，而是沒有融入到地理的世界。直到高三，多次的考試讓我意識到，我地理成績實在是差。那時，心開始慌了。漸漸的開始要去學地理，但荒廢了兩年的地理，讓我無從下手。我一心只想那種速成的方法，尋找了好久，卻沒有半點功效。我根本不知道學習地理的方法，問別人，卻發(fā)現那些方法不適合我。就這樣，帶著想讀的心情，卻沒有方法的無奈，我度過了一段時間。

在一次調查中，我意識到，我想學地理的想法并沒有付諸行動。我只是心里說著想學，卻沒有花時間去學。那次調查中，我發(fā)現，我花在地理上的時間是那么的少，是少得可憐的那種。那時，老師應該已經放棄我了吧。因為我的態(tài)度。

我是那種不會主動去學習的人，即使有問題，也不想去問老師。我不知道為什么會這樣。而且，如果哪個老師說了什么我不喜歡聽的話，我就會再也不想聽那個老師講課，連他的科目都會放棄。由于我的態(tài)度，漸漸的，發(fā)現老師們都在冷淡我。

后來，年段開始文綜考試。我越考越爛。到最后考了個125。一個出乎我意料的分數。就是那個數字，讓我?guī)缀醣罎ⅰ？稍趧e人看來，我還是那么的懶散。以至于，在多次會議中，我都是處于被批評的立場?；蛟S，在老師們看來，我不會傷心吧?？晌覂刃乃氲?，他們是否能明白。在一次會議中，老師又在批評我，或許批評的話聽多了，身體會開始麻木吧，可那時我的心還沒麻木。聽到那些話還是會很難過。這時，聽到了“你們也不用再說她了，其實，現在心里最難受的是她本人吧，最不希望考這個分數的是她自己吧?！本褪沁@句話，讓我下定決心學地理。因為這是地理老師說的。會后，找老師談。老師了解到我地理知識的掌握情況，是那么的寥寥無幾。老師說我要還高一、高二年的債。而后，我按照老師的要求，開始復習中國地理，雖然進度很慢，卻很有收獲。這之后，我也開始認真做筆記。把老師寫到的知識點整理在一起，做題方法也寫在一起。然后，偶爾拿出來看一下，或者在考試之前拿出來看看，久而久之，就形成了答題的方向。雖然還是經常答錯，但有了方向，也不失為一種進步啊。

后來，按照老師的要求，一步一步的慢慢的把地理知識的空缺，填補起來。

我真正的開始在學地理。結合第一輪復習的材料，我邊看中國地理的知識，邊結合地圖來看，在腦中形成了一種框圖。而后又開始看書，把書里的內容看一遍。接著，又開始學習世界地理。把材料與地圖結合起來，在腦海里構成了一幅世界地圖。隨著我腦海中地理知識的積累，我越來越喜歡地理了。慢慢的，對地理的興趣越來越濃厚。這使我的地理取得了進步。

在這個從幾乎不了解地理發(fā)展到喜歡上地理的過程中，我個人覺得各個方面都很重要。如果沒有考試成績的刺激，我想，我也不會下決心。如果沒有老師的支持、安慰和指導，我想，我也不會取得進步。當然，如果不是我心理承受能力強，我想，我早已經放棄了吧。呵呵。

篇6

一、教學常規(guī)管理工作

1、集體本課

今年年初以聯(lián)校為單位成立了教研組，分年級分科目啟動了集體備課，加強課堂教學改革的力度，構建新的課堂教學模式。具體規(guī)定了備課要求，做到備教材、備內容、備學情、備目標、備重、難點、備方法、備資源、備教具、備程序、補反思。確立了四環(huán)節(jié)教學模式，即：呈現問題；自主、合作、探究；應用提高；激勵評價。教師在集體備課活動中，認真鉆研教材，靈活處理教材，關注學生的能力培養(yǎng)，注重對學生各方面的評價，鼓勵學生創(chuàng)新意識。課堂上尊重學生人格，關注個體差異，滿足不同的學生的需求，創(chuàng)設能引導學生主動參與的教育環(huán)境，積極互動，處理好學習知識與培養(yǎng)能力的關系，注重培養(yǎng)學生的獨立性和自主性，引導學生質疑，合作探究，培養(yǎng)學生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學生都能得到發(fā)展。教師的課堂教學水平普遍得到了提高，教學成績有所上升。

2、教學會診

縣教研室在本年度開展了教學會診活動，我聯(lián)校積極組織教師參加，選派工作能力強的優(yōu)秀教師參加縣上的一級會診，把好的教法、好的經驗、好的教案、好的課件帶回來，二級會診，增大了教科研力度。這項活動我聯(lián)校高英、李俊平同志受到了縣局領導的好評。

3、教學能手評選

聯(lián)校、中心校高度重視評選活動，分別成立評選領導組，評委組，制定了評選方案，認真嚴密組織，堅持“全員參與，層層賽講，好中選優(yōu)，重在過程，推動課改”的原則。本次活動充分發(fā)揮評選的積極導向作用，把評選、觀摩、研討等活動有機結合起來，形成一個教研、教改熱潮，有效地推進課堂教學改革。真正選拔出了本單位教學工作中師生公認的骨干教師，從而推動了教育工作的良性發(fā)展。我聯(lián)校李俊平、李文紅老師本推向縣級，參加縣級評選。

篇7

小時侯，蟲子是我最害怕的生物，尤其是小蟑螂、小蒼蠅、小蚊子……媽媽就決定伺機治治我這個令人哭笑不得的毛?。?/p>

一天晚上，天氣悶熱，使我快要窒息了！吃完晚飯，我和媽媽出門散步，只聽得“嗡?嗡?”聲一直在我耳邊回響！我定睛一看，??！好多小蟲子在頭上盤旋著。“好討厭??！”我心里想著。“媽媽，我……”我剛想說話，呀！一只小蟲子沒頭沒腦地就飛進了我的嘴巴。嚇得我使勁地“呸呸”亂吐。媽媽在一旁看著我，笑得前仰后合的，我生氣地說：“你憑什么笑我??？”媽媽止住笑，嚴肅地說：“你連一只小蟲子都應付不了，以后怎么辦？難道要天天帶上殺蟲的藥嗎？”我點了點頭，臉一下就紅了：“我改就行了，不要說了嘛！”

似乎是老天安排的，我們一回到家，就有一只蟑螂在我眼前爬過！“媽?”我嚇得大叫。媽媽到我旁邊后安慰說：“別怕啊，你不是剛說過要改嗎，現在就有一個機會呀！”說罷遞過來一個蒼蠅拍，鼓勵著我。我一接過拍，心中就有點慌，但一想到我說過的話和媽媽的鼓勵，頓時信心大增，鼓起勇氣，向討厭的蟑螂走去……

我閉上眼，使勁朝蟑螂打去。在老媽說OK以后，我腿都軟了?？蓩寢屵€不愿善罷甘休，她讓我用紙把蟲包好扔掉，在我磨蹭了幾分鐘之后，終于肯干了。突然，蟲又動了下，我嚇得連連后退。卻又不知怎地，發(fā)瘋似的抓起拍子，朝它猛打了幾下，然后得意地“鏟”起“肉餅”，甩進了垃圾“鍋”！

事后，媽媽頻頻豎起大拇指，表揚我。我紅著臉，想著以前的可笑事，久久不能入眠……

篇8

[關鍵詞] 企業(yè)；安全文化；保障力；執(zhí)行力

【中圖分類號】 F270 【文獻標識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）07-044-1

企業(yè)文化是企業(yè)的精髓所在，而安全文化是企業(yè)文化的重要組成部分，其凝聚、教育、警示職工和活躍職工文化生活的功能非常明顯。

一、樹立以人為本的觀念

一個企業(yè)，要打造安全文化的保障力，就要在企業(yè)內部、員工心中形成全新的安全文化理念 如何形成全新的安全文化理念，使安全文化理念深入人心，那就要樹立以人為本的觀念。一個企業(yè)，無論它的規(guī)模有多大，人員有多少，只要做到以人為本，感情留人，企業(yè)與員工就能在和諧中達到共享。在企業(yè)安全文化的范疇內，這種精神是糧食企業(yè)經營的思想路線和企業(yè)員工觀察事物、思考問題、處理工作的基本態(tài)度。在企業(yè)安全管理實踐中，始終堅持正確處理求實與創(chuàng)新兩者之間的關系，結合企業(yè)實際，對企業(yè)經營管理模式、生產管理模式等進行全方位創(chuàng)新和不斷創(chuàng)新。一個企業(yè)只有保證了安全的局面，才能始終保持一種旺盛的活力，形成推動企業(yè)發(fā)展的動力。

堅持以人為本，打造安全文化執(zhí)行力是全面貫徹“安全第一、預防為主”方針的新舉措，是企業(yè)保障員工人身安全與健康的新探索。也是安全文化在企業(yè)發(fā)展中的作用。以人為本的安全生產管理，就是指企業(yè)生產的過程中把員工的生命擺在一切工作的首位，貫穿“以人為本”、“珍惜生命”、“保護環(huán)境”的理念，真正做到維護員工的利益，以員工是否滿意、是否得利、是否安康穩(wěn)定為標準，形成社會效益、企業(yè)利益和個人權益的多贏局面，促進企業(yè)可持續(xù)發(fā)展。因此，企業(yè)抓安全生產首先要把員工的生命安全放在第一位，當員工人身安全與企業(yè)的生產、企業(yè)的經濟利益等其它方面發(fā)生沖突時應無條件的服從人的生命。另外要樹立安全就是企業(yè)最大效益的觀念。糧食企業(yè)只有實現安全才能確保企業(yè)穩(wěn)定的生產秩序，沒有可靠的安全作為屏障，企業(yè)的生產、經營、改革、發(fā)展將無法正常進行。安全是生產的前提，安全事故帶來的損失是巨大的。因此要深刻認識到安全生產是企業(yè)的最大效益。

二、形成良好的職工行為規(guī)范

打造安全文化的保障力和執(zhí)行力，還要養(yǎng)成良好的職工行為規(guī)范規(guī)范職工的安全行為，培養(yǎng)職工的良好的安全職業(yè)精神，是營造企業(yè)文化的重要舉措。一是要塑造職工良好的安全職業(yè)行為。職業(yè)文明是對職工最基本的要求，也是最高的安全規(guī)范。要以高尚的人格力彰顯良好的職業(yè)道德，以優(yōu)秀的職業(yè)形象弘揚高尚的安全文化；二是要規(guī)范職工的操作行為。在班前要向職工貫徹安全措施，提出具體的操作要求。工作中要全面嚴格執(zhí)行規(guī)程，及時發(fā)現問題，及時整改，使職工養(yǎng)成良好的操作行為；三是要開展深化班組危險預知活動，增強職工超前預防能力。班組安全預知活動是加強班組安全管理，推進企業(yè)安全文化的重要內容，也是規(guī)范職工安全待業(yè)的重要舉措。搞好班組危險預知活動，真正使職工對當日當班的生產現場情況、安全工作重點及施工過程中可能威脅正常安全生產、造成事故的危險源做到心中有數，了如指掌。四是要開展安全競賽活動。在競賽活動中使職工養(yǎng)成精益求精的工作作風，不斷創(chuàng)新的工作態(tài)度，爭創(chuàng)一流的工作精神，展現職工良好的安全職業(yè)行為。

三、 創(chuàng)建有效的安全文化機制

創(chuàng)建有效的安全文化機制，是打造安全文化保障力和執(zhí)行力的奠基。有一個有效的安全文化機制，能夠保證安全文化建設的順利進行。主要要創(chuàng)建安全學習機制。要使安全文化理念深入人心，必需要有一個科學的學習機制，建立學習型組織。在安全學習和安全教育的途徑上要多管齊下，強化效果。在安全學習和安全教育的形式及內容上要豐富多彩，推陳出新，使安全學習和安全教育具有知識性、趣味性，寓教于樂，讓職工在參與活動中受到教育，在潛移默化中強化安全意識。要通過多種形式的學習和宣傳教育，逐步形成“人人講安全，事事講安全，時時講安全”的氛圍，使廣大職工逐步實現從“要我安全”到“我要安全”的思想跨越，進一步升華到“我會安全”的境界，在安全的氛圍中達到和諧，從而促進企業(yè)文化的發(fā)展。

總之，堅持標本兼治，利用現代信息手段，逐步建立橫向到邊、縱向到底的隱患排查治理體系，不斷完善標準制度規(guī)范，增強從業(yè)人員安全意識，以實現企業(yè)安全文化。生活中安全與我們的關系是非常密切的，它就像我們的朋友，日日夜夜都守在我們的身邊，教育我們，勸戒我們。因此，打造企業(yè)安全文化的保障力和執(zhí)行力是企業(yè)發(fā)展必不可少的一個重要環(huán)節(jié)，進一步提高糧食行業(yè)安全生產保障水平，切實防范和堅決遏制安全生產事故的發(fā)生，實現糧食行業(yè)的科學發(fā)展。

參考文獻：

[1]任樂春.關于安全文化在企業(yè)管理中作用的思考[J].安防科技，2004，（08）.

[2]王志.論安全文化在企業(yè)安全生產中的地位[J].工業(yè)安全與環(huán)保，2004，（08）.

篇9

摘要:隨著國內外旅游的快速發(fā)展,我國旅游產業(yè)已成為國民經濟的重要產業(yè),迫切需要加強對旅游經濟的宏觀管理。本文首先分析了旅游經濟系統(tǒng)的內在聯(lián)系和動態(tài)運行過程,分析了宏觀旅游經濟的內容和特點,然后在此基礎上,重點論述了宏觀旅游管理的目標、職能、過程和特征,為加強我國宏觀旅游管理提供理論依據和實踐指導。

關鍵詞:旅游經濟;宏觀旅游經濟;宏觀旅游管理

隨著我國國際國內旅游的快速發(fā)展,特別是國家把旅游業(yè)作為國民經濟的重要產業(yè)加快培育和發(fā)展,迫切需要加強對旅游經濟的管理。在實踐中,旅游管理不僅涉及微觀旅游活動主體,包括旅游者和旅游企業(yè)的經濟行為和決策,而且涉及到宏觀旅游經濟管理主體,即國家旅游管理部門的宏觀決策與調控,而連接微觀旅游活動和宏觀旅游經濟運行的橋梁就是旅游市場。因此,旅游管理既包括對微觀旅游活動的微觀旅游管理,對旅游市場活動的市場管理,也包括對宏觀旅游經濟運行和發(fā)展的宏觀旅游管理,需要從理論上了解和掌握宏觀旅游管理的目標、職能、過程和特征,才能有效地加強和指導宏觀旅游管理的實踐。

一、宏觀旅游經濟的含義

現代旅游經濟,是一個包括旅游者消費活動、旅游企業(yè)經營活動、旅游市場活動和宏觀旅游經濟運行的經濟子系統(tǒng),是國民經濟系統(tǒng)的重要組成部分。從系統(tǒng)論角度分析,旅游經濟系統(tǒng),既體現了旅游活動相關的各組成要素的集合,以及它們之間的內在聯(lián)系和運行過程(見圖1),還從動態(tài)角度反映了整個旅游活動發(fā)生和發(fā)展的過程和規(guī)律性。

(一)旅游經濟活動

旅游經濟活動,一般包括三個層面的活動,即旅游者的旅游活動、旅游經營者的經營服務活動和旅游組織的管理活動。第一個層面是旅游者的旅游活動,通常包括旅游者從購買旅游產品并離開居住地開始,經過一定距離的空間移動而到達旅游目的地,通過在旅游目的地的活動而滿足其旅游需求,再返回居住地的全部過程。這個過程大致可以劃分為三個組成部分:一是旅游者在旅游客源地選擇、決定和購買旅游產品過程,只有當旅游者購買了旅游產品后才可能成為現實的旅游者;二是旅游者往返于旅游客源地和旅游目的地的空間移動過程,實質上就是旅游活動中必不可少的旅行消費過程;三是在旅游目的地所有旅游活動的消費過程,是滿足旅游者需求的主要內容,也是旅游活動的核心內容。第二個層面是旅游經營者的經營服務活動,主要指旅游企業(yè)為保證旅游者的旅游活動順利有效進行,直接提供各種旅游服務的所有經營活動過程。由于旅游活動內容復雜、涉及面廣,因此必然涉及旅游客源地和旅游目的地的許多企業(yè)。按照現代旅游經濟系統(tǒng)模型分析,旅游經營者的經營服務活動可大致分為旅行商、長途交通運輸企業(yè)、旅游接待企業(yè)三部分。旅行商的經營服務活動包括旅游客源地和旅游目的地兩部分,前者的主要職能是銷售旅游產品,招徠和組織旅游者的旅游活動;后者的主要職能是整合旅游目的地的旅游要素,做好旅游者的接待組織活動等。長途交通運輸企業(yè)、旅游接待企業(yè)則按照旅行商安排的旅游線路,做好旅游者空間運送及旅游活動的所有接待服務活動。主要從事旅游經濟研究、旅游規(guī)劃設計和旅游行政管理。第三個層面是旅游組織的管理活動,主要是指旅游目的地政府旅游組織和其它非政府旅游組織,通過旅游行政管理、宏觀調控、行業(yè)自律和中介咨詢等活動,提供旅游信息服務、規(guī)范旅游市場秩序、規(guī)范旅游企業(yè)行為,為旅游者的旅游活動和旅游經營者的經營服務活動創(chuàng)造良好的市場環(huán)境和社會環(huán)境,保證旅游者的旅游活動順利而有效地進行,實現旅游經營者的經營服務目的和旅游組織的管理目標。

(二)宏觀旅游經濟內容和特點

在旅游經濟系統(tǒng)中,宏觀旅游經濟體現了宏觀旅游經濟活動的內在聯(lián)系和運行過程,是旅游發(fā)展過程中各環(huán)節(jié)、各部門、各地區(qū)相互作用、相互制約而形成的綜合體,其主要包括以下三個方面的內容和特點。

1.宏觀旅游經濟,是旅游再生產過程中生產、分配、交換和消費等環(huán)節(jié)相互聯(lián)系、相互作用、相互制約而縱橫交錯形成的綜合體。從橫向看,宏觀旅游經濟活動表現為生產、分配、交換和消費各子系統(tǒng)活動同時并存的經濟活動過程;從縱向看,宏觀旅游經濟運行像一般社會再生產一樣,是按照生產、分配、交換和消費各子系統(tǒng)活動依次進行,并不斷循環(huán)往復的經濟運行過程。因此,這種縱橫交錯的旅游經濟總量和結構的運行和化,就形成了旅游經濟再生產過程中各環(huán)節(jié)相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的宏觀旅游經濟系統(tǒng)。

2.宏觀旅游經濟,是旅游產業(yè)內部各行業(yè)之間相互聯(lián)系、相互作用、相互制約而構成的綜合體。旅游產業(yè)是由多種旅游服務要素構成的經濟產業(yè),其既包括直接為旅游者服務的旅行社業(yè)、旅游住宿業(yè)、旅游餐飲業(yè)、旅游運輸業(yè)、旅游景觀業(yè)、旅游娛樂業(yè)、旅游購物業(yè)等,也包括部分或間接為旅游者服務的郵電通訊、醫(yī)療衛(wèi)生、金融保險、文化科學、教育培訓、城市建設、環(huán)境保護及工農業(yè)等眾多行業(yè)。其從縱向上表現為各產業(yè)、行業(yè)和企業(yè)之間上下指導和執(zhí)行的經濟層次關系,從橫向上表現為各產業(yè)和行業(yè)之間相互聯(lián)系、相互作用和相互協(xié)調的經濟序列關系,從而形成多層次、多序列立體交叉的宏觀旅游經濟系統(tǒng)。

3.宏觀旅游經濟,是各區(qū)域旅游發(fā)展相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的綜合體。任何旅游者、旅游企業(yè)和旅游行業(yè)的活動都必然是在一定的空間中進行的,因此一定的區(qū)域旅游布局構成了宏觀旅游經濟的空間表現形式。從縱向看,區(qū)域旅游布局主要表現為國家級、省級、地市級、縣級的上下聯(lián)系的區(qū)域旅游的層次布局結構,如不同級別的風景區(qū)、度假區(qū)、森林公園和景區(qū)景點等;從橫向看,區(qū)域旅游布局主要表現跨省區(qū)、跨地市區(qū)、跨縣區(qū)等相互聯(lián)系、相互作用和相互制約的空間布局結構,體的旅游景區(qū)等,從而構成多個旅游區(qū)域相結合的宏觀旅游經濟系統(tǒng)。

二、宏觀旅游管理的目標

宏觀旅游管理,是指國家旅游管理機構和相關部門,按照客觀經濟規(guī)律的要求和旅游發(fā)展的總體目標,運用決策、規(guī)劃、組織、調控、監(jiān)督和服務等職能,統(tǒng)籌協(xié)調旅游發(fā)展中各環(huán)節(jié)、各部門、各地區(qū)之間的關系,實現宏觀旅游經濟的良性運行與發(fā)展,不斷提高旅游產業(yè)的經濟效益、社會效益和生態(tài)環(huán)境效益,促進旅游的可持續(xù)發(fā)展。加強宏觀旅游管理,首先必須明確宏觀旅游管理的目標。所謂宏觀旅游管理目標,是指國家促進旅游發(fā)展和調控旅游經濟運行的總體目標。由于旅游活動是一種綜合性經濟社會活動,其涉及面廣、環(huán)節(jié)多、層次多,因此宏觀旅游管理目標也必然是多方面性和多層次性的。從總體上分析,宏觀旅游管理的目標通?？梢苑譃檎文繕恕⒔洕繕?、社會目標和發(fā)展目標四個方面。

1.政治目標

宏觀旅游管理的政治目標,是按照“以人為本”的發(fā)展目標和要求,在實現全面建設小康社會的過程中,通過旅游活動的廣泛開展,不斷滿足人們日益增長的物質文化需求,不斷增強公民的愛國主義意識,不斷提高人民群眾的科學文化素養(yǎng),從而促進人的全面發(fā)展。同時,還要充分發(fā)揮旅游的“民間外交”功能,通過大力發(fā)展國際旅游(包括出入境旅游),促進與其他國家和地區(qū)之間的政治、經濟、文化和科技的交流與合作,提升國家的國際地位和政治影響力,提高我國在國際上的國家競爭力等。

2.經濟目標

宏觀旅游管理的經濟目標,是通過有效配置旅游資源和生產要素,提供質量高、數量多、類型全的旅游產精神文明的建設和協(xié)調發(fā)展。同時,在有效滿足國內外旅游者需求的同時,為旅游經營者帶來更多的收益,促進旅游目的地群眾收入增加,帶動相關產業(yè)發(fā)展,為國家增加更多的稅收和外匯收入,推動旅游服務貿易和國際服務貿易,從而促進整個國民經濟又快又好地發(fā)展。

3.社會目標

宏觀旅游管理的社會目標,是通過旅游活動和加強宏觀旅游管理,在滿足國內外旅游者跨文化交流、增進人們相互之間的友誼和理解的同時,引進先進的科學技術和文化知識,改變傳統(tǒng)落后的生活方式和消費觀念,促進旅游企業(yè)文化建設和旅游行業(yè)職工素質提高,增加旅游目的地的社會就業(yè),改善旅游目的地居民的生活水平和生活質量,推動與促進旅游目的地各項社會事業(yè)的繁榮興旺與發(fā)展等。

4.發(fā)展目標

宏觀旅游管理的發(fā)展目標,是通過加強旅游宏觀管理,不斷豐富旅游活動內容,為旅游者創(chuàng)造良好的旅游環(huán)境,促進旅游企業(yè)健康發(fā)展,推動旅游業(yè)和相關產業(yè)發(fā)展,促進生態(tài)環(huán)境和文化遺產保護,改善生活環(huán)境和生活質量,不斷提高人們的生活水平,為實現旅游目的地及整個國家經濟社會可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。從宏觀旅游管理的階段性目標看,一般可以分為近期目標、中期目標和遠期目標。近期目標主要是實現旅游總供給和總需求之間的總量平衡和結構平衡,更好地滿足人們的旅游需求;中期目標主要是實現旅游行業(yè)結構和旅游區(qū)域布局的合理化,實現旅游經濟持續(xù)健康地增長與發(fā)展;遠期目標是實現旅游經濟全面協(xié)調可持續(xù)發(fā)展,在滿足當代人的需求同時,還必須為后代人的發(fā)展創(chuàng)造良好的生存與發(fā)展的條件。

三、宏觀旅游管理的職能

宏觀旅游管理的主體是國家旅游管理組織,客體是宏觀旅游經濟活動、運行和發(fā)展,簡言之,宏觀旅游管理就是國家對宏觀旅游經濟運行和發(fā)展的管理。正確理解宏觀旅游管理的涵義,還必須注意宏觀旅游管理與微觀旅游管理、旅游市場管理之間的區(qū)別和聯(lián)系,并正確把握宏觀旅游管理的主要職能。

(一)宏觀旅游管理和微觀旅游管理的區(qū)別和聯(lián)系

宏觀旅游管理和微觀旅游管理的區(qū)別,主要是管理的對象不同。微觀旅游管理的對象,通常是指對旅游者活動和旅游企業(yè)經營活動的管理,是以個體旅游活動為客體的管理;而宏觀旅游管理則是對宏觀旅游經濟活動和運行的管理,是以旅游經濟總量和結構變化為客體的管理。宏觀旅游管理和微觀旅游管理的聯(lián)系,主要表現為兩者是互為前提的。微觀旅游活動是宏觀旅游經濟活動的細胞,宏觀旅游經濟活動和運行必須以微觀旅游活動為基礎,因此宏觀旅游管理是建立在微觀旅游管理基礎之上的;同時,由于宏觀旅游經濟活動和運行直接影響著個體旅游活動的進行,因此宏觀旅游管理又是微觀旅游管理的重要前提條件,并對微觀旅游管理具有重要的指導和協(xié)調作用。旅游市場是連接個體旅游活動和宏觀旅游經濟運行的橋梁,決定了宏觀旅游管理和市場管理既有區(qū)別又有聯(lián)系。旅游市場管理,不僅包括對微觀旅游活動的作用和影響,對旅游市場的規(guī)制、監(jiān)督和調控等,也包括在宏觀旅游管理指導下,對旅游市場機制和功能作用的有效發(fā)揮,因此旅游市場管理是宏觀旅游管理的對象。但是,在具體的旅游市場管理中,往往又包含了某些宏觀旅游管理的職能和內容,如對微觀旅游活動主體的監(jiān)管,對旅游市場供求的調控等,因此旅游市場管理與宏觀旅游管理又是密切聯(lián)系的。

(三)宏觀旅游管理的主要職能

宏觀旅游管理,通常是通過各種管理職能對宏觀旅游經濟活動和運行進行管理。從旅游管理的實踐看,宏觀旅游管理的職能主要包括決策、規(guī)劃、組織、調控、監(jiān)督和服務等方面。

1.旅游決策職能

是指政府對旅游發(fā)展目標、發(fā)展模式、發(fā)展重點和政策措施做出選擇和決定的職能,其貫穿于整個宏觀旅游管理的全過程。在現階段,由于我國社會主義市場經濟體制還處于完善過程中,因此政府決策職能在旅游發(fā)展中具有十分重要的地位和作用,由此形成了具有我國社會主義市場經濟特色的“政府主導型”旅游發(fā)展模式,各級政府在旅游發(fā)展目標、發(fā)展重點和促進旅游發(fā)展的各種措施方面,還發(fā)揮著重要的決策職能和主導作用。

2.旅游規(guī)劃職能

是根據旅游決策職能確定的

旅游發(fā)展目標和發(fā)展重點,對旅游資源配置和生產力要素進行統(tǒng)籌安排的職能。如政府通過制定旅游發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃,統(tǒng)籌安排和配置旅游資源要素;通過確定實現旅游發(fā)展目標的政策措施,促進宏觀旅游經濟健康持續(xù)地發(fā)展;通過采取各種宏觀調控方法和手段,促進宏觀旅游經濟有效地運行等。

3.旅游組織職能

是為了有效實現旅游決策目標和規(guī)劃的要求,建立旅游組織體系、配備相應人員、明確職責權力、調配旅游要素的職能。其包括建立旅游行政管理機構,促進旅游中介組織和旅游企業(yè)發(fā)展;形成合理的旅游管理體制,明確政府旅游部門、行業(yè)中介組織、旅游企業(yè)之間的權責利;開發(fā)和各種生產要素的有效配置等。

4.旅游調控職能

是對旅游決策目標和規(guī)劃實施過程中的內外關系、發(fā)展變化進行協(xié)調和控制,以保證旅游決策目標和規(guī)劃的順利實現。如政府通過制定產業(yè)政策,調控生產要素價格,實施各種稅收政策,實行轉移支付制度,采用合理的經濟杠桿等,調節(jié)旅游收入的分配和再分配,以縮小地區(qū)差別和貧富差距,實現旅游經濟統(tǒng)籌協(xié)調地發(fā)展。

5.旅游監(jiān)督職能

是通過建立健全法律體系,提供完善的法規(guī)和制度,規(guī)范旅游市場主體行為,保護各類產權主體的合法權益,規(guī)范旅游市場秩序,維護良好的旅游環(huán)境,限范不正當的旅游競爭行為,創(chuàng)造公平、公開和公正的旅游競爭環(huán)境,促進旅游企業(yè)在競爭中優(yōu)勝劣汰,不斷提高旅游服務質量和經濟效益。

5.旅游服務職能

是政府通過提供各種旅游公共產品和服務,包括提供各種交通基礎設施、城市公共設施、供水供電等公共產品和安全救援、醫(yī)療衛(wèi)生、教育培訓等公共服務,為旅游者的旅游活動和旅游企業(yè)的經營服務活動創(chuàng)造良好的宏觀環(huán)境和外部條件。

四、宏觀旅游管理的過程

宏觀旅游管理過程,是作為管理主體的國家旅游管理機構,運用宏觀旅游管理職能作用于管理客體的過程,簡言之就是宏觀旅游管理系統(tǒng)的有效運轉和發(fā)揮作用的過程。宏觀旅游管理系統(tǒng)的運轉過程,是通過旅游的宏觀決策系統(tǒng)、宏觀執(zhí)行系統(tǒng)、宏觀調控系統(tǒng)和宏觀信息系統(tǒng),在時間上有序、在空間上并存的相互聯(lián)系、相互促進下,共同對宏觀旅游經濟運行和發(fā)展發(fā)揮作用的過程(圖2)。

1.旅游宏觀決策系統(tǒng)

是國家宏觀層面的決策系統(tǒng),其決策內容包括確定旅游管理體制的基本模式,制定旅游法律法規(guī)、旅游發(fā)展規(guī)劃和產業(yè)政策,調控旅游經濟總量和結構變化,實現區(qū)域旅游布局合理化,促進旅游經濟增長,統(tǒng)籌協(xié)調旅游發(fā)展等。由于旅游宏觀決策是一種高層次的決策,因此對旅游行業(yè)、旅游區(qū)域、旅游企業(yè)的決策具有重要的指導性。為了保證旅游宏觀決策的科學化,必須根據有關的政策規(guī)定和各種信息,按照科學的決策程序,在科學論證的基礎上做出科學的宏觀決策,以指導宏觀旅游經濟的有效運行和發(fā)展。

2.旅游宏觀執(zhí)行系統(tǒng)

是實現宏觀旅游經濟活動和運行的系統(tǒng),即完成旅游生產、分配、交換和消費的再生產過程。在社會主義市場經濟體制下,旅游宏觀執(zhí)行系統(tǒng)的有效實施,離不開計劃機制和市場機制的共同作用。計劃機制,是通過國家的旅游發(fā)展規(guī)劃和指導性計劃,保證宏觀旅游經濟活動和運行的方向和目標;而市場機制,則是通過市場配置資源的功能,促進宏觀旅游經濟活動按照客觀經濟規(guī)律有效地運行和發(fā)展。段綜合形成的調控系統(tǒng)和監(jiān)督機制,是正確執(zhí)行旅游發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃,促進宏觀旅游經濟有效運行的重要保障。旅游宏觀調控的手段,主要是法律手段、行政手段和經濟手段,三者有機結合而形成監(jiān)督和調節(jié)旅游宏觀旅游經濟活動的調控機制,并及時發(fā)現宏觀旅游經濟運行中的問題,反饋旅游宏觀決策系統(tǒng)和執(zhí)行系統(tǒng),及時進行調控,保證宏觀旅游經濟活動和運行的有效進行。

4.旅游宏觀信息系統(tǒng)

是有關宏觀旅游經濟活動和運行的旅游信息和信息工作系統(tǒng),是旅游政策子系統(tǒng)、旅游統(tǒng)計子系統(tǒng)、旅游會計子系統(tǒng)、旅游市場情報子系統(tǒng)及相關信息子系統(tǒng)的綜合體。旅游宏觀信息既來自于旅游宏觀調控系統(tǒng)的有關情況,又來自于宏觀旅游經濟系統(tǒng)運行的結果,不僅是旅游宏觀決策的重要依據,對宏觀旅游經濟活動和運行也具有十分重要的指導作用。因此,旅游宏觀信息工作貫穿于整個宏觀旅游管理的全過程。

五、宏觀旅游管理的特征

宏觀旅游管理,既是對旅游全行業(yè)的管理,也是對宏觀旅游經濟活動和運行的管理,因此,宏觀旅游管理具有不同于微觀旅游管理的特征,主要體現在以下幾方面。

1.宏觀旅游管理的權威性

宏觀旅游管理的依據是國家有關法律、法規(guī)和政策,因此宏觀旅游管理是國家意志的體現,是政府行政管理的重要組成部分,具有強烈的行政權威性。一方面,宏觀旅游管理必須通過制定和實施各種法律、法規(guī)和政策,來促進和保障旅游活動和宏觀旅游經濟運行沿著正確的方向發(fā)展,實現國家發(fā)展旅游的目標和任務。另一方面,宏觀旅游管理又必須根據有關法律、法規(guī)和政策,完善旅游市場機制,規(guī)范旅游企業(yè)行為,保護旅游者合法權益,維護旅游市場秩序,確保旅游活動和宏觀旅游經濟運行有序地進行,促進旅游經濟健康持續(xù)地發(fā)展。如果宏觀旅游管理沒有權威性,則旅游活動和宏觀旅游經濟運行必將是盲目、混亂和低效率的,也就無法實現旅游發(fā)展的目標和任務。

2.宏觀旅游管理的政策性

宏觀旅游管理是政府有效管理旅游活動和調控旅游經濟運行的行為,因此其具有很強的政策性特點。主要表現在:一方面宏觀旅游管理必須體現政府鮮明的政策傾向,即體現國家發(fā)展旅游的意志和目標,認真貫徹落實國家對旅游發(fā)展的總方針和總決策,確保旅游活動和宏觀旅游經濟運行符合社會主義市場經濟的要求。另一方面,由于旅游活動廣泛性和旅游經濟的綜合性,要求宏觀旅游管理必須正確處理各部門、各層次、各環(huán)節(jié)的關系,而統(tǒng)籌這些關系具有較強的政策性,即必須依法行政,按照有關的法律、法規(guī)和政策進行合理的協(xié)調和正確的處理,才能使旅游發(fā)展獲得良好的經濟、社會和環(huán)境效益。

3.宏觀旅游管理的全局性

旅游活動是一種綜合性社會文化活動,為保障旅游活動的順利進行,宏觀旅游經濟運行必然涉及眾多的行業(yè)和部門,不僅協(xié)調范圍廣泛,而且協(xié)調難度也比較大,使宏觀旅游管理不同于一般的經濟管理,而是一種全局性、綜合性較強的宏觀管理活動。因此,在宏觀旅游管理中必須正確處理好全局與局部的關系,一方面必須遵循旅游活動規(guī)律和宏觀旅游經濟運行特點,從全局上統(tǒng)籌安排和合理配置食、住、行、游、購、娛等旅游素,確保旅游活動和宏觀旅游經濟運行順利地進行;另一方面,必須立足全局來協(xié)調處理好各局部的關系,使局部利益服從全局利益,盡量避免“政出多門,多頭管理”,不斷提高宏觀旅游管理的整體效率和效果。

4.宏觀旅游管理的服務性

宏觀旅游管理的服務性特點,強調宏觀旅游管理必須服務于旅游活動和宏觀旅游經濟運行的客觀需要。既要通過加強宏觀旅游管理,為旅游者活動和旅游企業(yè)經營活動提供良好的宏觀環(huán)境和公共服務,最大限度地滿足旅游者的消費需求和旅游企經營的需要;又要通過科學地引導旅游者的消費活動,規(guī)范旅游企業(yè)的經營行為,促進旅游市場機制作用的有效發(fā)揮,維護良好的旅游市場秩序,創(chuàng)造一種公平的市場競爭環(huán)境和條件,保障旅游活動有效地開展,促進宏觀旅游經濟正常地運轉,實現旅游的可持續(xù)發(fā)展。

篇10

為何要把穩(wěn)增長放在更加重要的位置？

今年以來，國內外環(huán)境都出現了新的變化。從國際看，美國經濟一季度增長2.2%，失業(yè)率緩慢下降，但仍然缺乏持續(xù)、強勁的增長動力。歐元區(qū)經濟一季度陷入停滯，其未來政策走向也不明朗。日本在災后重建等因素推動下經濟狀況有所改善，但難以在短時間內有大的起色。發(fā)達經濟體的低增長不可避免地造成外需的大幅收縮，對我國經濟產生的不利影響也在放大。

從國內看，夏糧有望實現“九連豐”，物價漲幅逐月回落，就業(yè)用4個月時間完成半年任務，居民收入也保持了較快增長的勢頭。這些都為進一步做好經濟工作提供了堅實基礎。但是，由于外需萎縮，投資和消費需求增長趨緩，經濟增速連續(xù)5個季度放緩。加之資源和勞動力成本上升，一些行業(yè)企業(yè)經營困難。企業(yè)用電量、出貨值、鐵路貨運周轉量增速持續(xù)回落。財政收入增幅也比較明顯地下降。

中央強調，今年的宏觀調控要正確處理保持經濟平穩(wěn)較快增長、調整經濟結構和管理通脹預期三者的關系。今年以來的經濟增速仍在預期目標區(qū)間之內。但是，經濟持續(xù)下滑的趨勢，讓穩(wěn)增長的問題變得突出起來。把穩(wěn)增長放在更加重要的位置，是根據形勢變化處理三者關系的重要舉措。

穩(wěn)增長從哪里入手？

穩(wěn)增長，關鍵在于解決需求不足的問題。擴大國內需求是根本出路。

首先要擴大消費需求。國際金融危機爆發(fā)后，國家出臺了家電下鄉(xiāng)等一系列促進消費的政策。這些政策陸續(xù)到期后，最近又推出了促進節(jié)能家電等產品消費的一系列措施，同時正在抓緊確定繼續(xù)支持家電下鄉(xiāng)的政策，以及降低流通成本的措施。這將會有力促進消費需求，進而為經濟增長提供新的動力。

其次要穩(wěn)定投資需求。既要按“十二五”規(guī)劃盡快啟動一批重大項目，又要保障國家重點在建、續(xù)建項目資金。既要發(fā)揮政府投資的作用，又要采取措施擴大民間投資。

第三，要穩(wěn)定外貿出口。重點在于穩(wěn)定和完善外貿出口政策，尤其要加快出口退稅的進度，開辟多元化的出口市場。針對企業(yè)面臨的實際困難，國家正通過結構性減稅、強化金融服務實體經濟功能等，減輕企業(yè)成本負擔。一系列預調微調措施的實施，將會為穩(wěn)增長發(fā)揮重要的作用。

如何更好地處理速度、結構與物價關系？

穩(wěn)增長，需要有針對性的調控，也離不開地方和企業(yè)的努力。國際金融危機爆發(fā)以來，各省份通過調整結構實現了新的跨越，一大批企業(yè)在洗禮和磨難中成長壯大。面對當前的壓力，只有進一步發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，在轉變發(fā)展方式和調整結構上取得新進展，才能有效破解難題，占據主動。

穩(wěn)增長并不是片面地追求速度，而是要與結構調整和穩(wěn)定物價更好地結合起來。我們所要的增長，是有效益、講質量的增長，是物價穩(wěn)定、民生改善的增長。正是從這個意義上講，宏觀調控將更加注重有保有壓，對那些過剩和落后的產能要堅決淘汰，決不允許其死灰復燃。