導語：如何才能寫好一篇溫良恭儉讓，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

丹庫給調(diào)查對象提出兩個問題。問題一，被調(diào)查人有多少錢。答案從10萬美元到2000萬美元不等。很明顯，他們都算有產(chǎn)者。問題二，再需要多少錢才覺得知足?受訪者無―例外地表示需要在原有基礎(chǔ)上增加更多的錢，沒有一個滿足現(xiàn)狀，表示不需要的。

上邊兩個問題表明，人們總希望自己的錢多多益善，只是滿足財富欲望時所需數(shù)量存在很大差異。富有程度越低的人對財富期望越高；而富有程度越高的人，財富欲望卻有限。遠不像魯迅小說里所描述的，愈有錢，便愈是一毫不肯放松；愈是一亳不肯放松，便愈有錢。

對不同財產(chǎn)狀況下，滿足富有所需財產(chǎn)數(shù)量，丹庫博士還畫出一條曲線，描述了三個人的看法。1、現(xiàn)在有50萬元的人感覺再有25萬就算富了，期望值是自身實際財產(chǎn)的5倍；2、現(xiàn)有250萬元的人認為有500萬就行了，是自身財產(chǎn)的2倍；3、身家為500萬元的表示有800萬便滿足了，財富欲望只是現(xiàn)有財產(chǎn)的1.6倍。

這份調(diào)查表明追求財富是人之常情，但對財富的期望存在差距。財產(chǎn)越少者期望值越高；財富越多者期望值越低。進而推斷，由于財富欲望趨勢，財產(chǎn)少、絕對風險承受能力差者，卻愿意在市場上冒更大風險；相反，財產(chǎn)多、風險承受能力強者，或許不愿意看到已有財產(chǎn)付諸東流，不想承擔更大風險。庫丹的調(diào)查結(jié)果不但符合窮則思變的觀點，多少還有些光腳的不怕穿鞋的感覺。

人所共知，積累財富過程中，投資是必由之路。如何在這條道路上走得既快又穩(wěn)，是投資理論界探討的話題。各種方法、觀點、專著拿車載，用船裝，歸根結(jié)底沒有擺脫安全性、收益性、流通性幾條原則。但凡在資本市場上獲得成功的人，都能自覺或不自覺地根據(jù)這個原則，對自有財富做出合理安排。

投資過程中財富欲望過于強烈，往往注重收益，忽略安全。進而無視風險，引起投資行為偏差，最終導致失敗?；仡欃Y本市場發(fā)展歷程，一切都明白了。本次金融海嘯由財富欲望引起。那些沒有創(chuàng)造足夠財富的人，過度放大信用，勉為其難地住上大房子，開上好車子；為了賺取更多財富，金融機構(gòu)從中起到推波助瀾的作用，設(shè)計出眾多虛擬產(chǎn)品，故意放大風險。虛擬本身就是狂躁，不但將使金融體系千瘡百孔，世界受到拖累，更慘的是卷入者財富化為烏有。

篇2

只有溫良恭儉讓的雅致飄落

細細地與大地原野促膝吐露

她沒有雷鳴呼嘯

也不像春雨那么輕描淡寫

也不像夏雨那么雷厲風行

她總是淅淅的斯斯的

深情的述說著那絢麗多姿的美景

秋風

他像神圣的掃帚

努力扮演著第三季節(jié)的角色

吹掃著曾經(jīng)蔽天遮月的云霧

撥出晴朗的天空

他卷席著過時的殘枝敗葉

把世上一切的假丑惡唾棄

篇3

聽“閨密”講這故事，我笑岔過氣去。呵，等那個小鬼頭長大，不定多少人得遭殃！好些個女人一生都沒弄明白的事兒，被一個6歲小丫頭一語道破。長江后浪推前浪，不服不行。

做個好女人，好不好？好。社會和男人一向都希望女人溫良恭儉讓，進得廳堂，下得廚房。有知書達理、溫柔包容的好女人在，對社會是幸，天下和順；對男人是福，家庭和美。多好的一件事，可就是沒問問女人愿不愿意。

女兒性、母性皆天生，好女人必不可缺的妻性，卻得按要求學習，多多少少有些被逼無奈。當然，大家伙兒高興：爹媽臉上有光，培養(yǎng)了個好女兒；老公心里舒坦，娶得賢妻；公婆暗自竊喜，討得了好媳婦；兒女老天眷顧，給了個好媽?？蛇@女人自己呢，孝順父母，敬愛公婆，體貼丈夫，照顧孩子，兼而還得是個優(yōu)秀無可挑剔的職業(yè)女性。里里外外都打理到，方方面面都滿意了，自己累個半死。頂著個“好女人”的大帽子，說句埋怨話都得掂量掂量。結(jié)果，加班加點被老板認為分內(nèi)事；包攬家務被老公視作理所當然。原本該得的照顧體諒全沒了，誰叫你是好女人！“壞孩子”?；祽腥鞘律谴蠹一飪毫晳T了，不以為然；“好孩子”要這樣，舉座皆驚！

沒錯，男人是喜歡好女人，可讓男人神魂顛倒欲罷不能的，一定不是好女人，都是“小妖精”一類，撒嬌耍賴薄嗔微怒，有點兒小手腕，必要時使使壞。

好女人讓男人省心放心，可讓他們不甘心。我的一位男性朋友的妻子，在我看來，絕對好女人。工作上沒得說，一等一的好手，業(yè)內(nèi)拔尖。職務、薪水都比老公高，卻從來不讓老公“自慚”。絕對尊重老公的個人選擇，堅定不移地支持他的事業(yè)，即使出差在外，也不忘閱讀老公的博客，變著名地夸獎贊揚鼓勵。能做到這份上，還有什么話說？可還是落埋怨。

朋友有車，基本上是自己開。他心疼妻子，時常接送。順便說一句，我的這個朋友，也絕對是讓人高山仰止的君子，屬于這個世界上已經(jīng)少見的那一類。我常以為，他們家一定每天上演現(xiàn)代版的“舉案齊眉”。朋友誠心誠意當司機，可妻子從來不主動提出要求，讓他忿忿不平。老婆寧可自己打車，也不會打電話要我接――朋友一聲嘆息，覺得自己上趕著送人家，沒勁。

人都有點兒“犯賤”。女人體貼周到分寸得當?shù)嗡宦?，男人會有失落感，感覺失去了存在的意義和價值，好像你不糾纏他，他就覺得沒意思。瞧瞧那些因“第三者”而起的糾葛里，男人放手的往往不都是自尊自立不擅糾纏的好女人？

男人不是怕女人糾纏。別說接接送送這樣的事，就連上趟洗手間，只要你方法得當，他也會扔下朋友，置男人尊嚴于不顧，責無旁貸地陪你。要擱好女人，別說去趟洗手間要人陪，就是打掃廁所刷馬桶這活兒，也會自己動手不依不靠。

男人愛的是耍賴的“小妖精”。別說沒天理，“妖精”可不是人人都能當，那需要資本和天分――資容，聰慧，心計，擅變，還得豁得出去。馬莉蓮夢露、沙朗斯通、蘇菲瑪索之類，哪個達得到溫良恭儉讓的標準，不都是壞兮兮讓男人欲罷不能？可這“妖精”的名聲，也不是隨便誰都能背，得有勇氣，承擔得起罵名，有心理素質(zhì)，視所有不屑一顧妒恨交加譴責謾罵于無物，不怕口水淹，不怕遭報應。

篇4

隨后的電視劇與劉濤的勵志故事如出一轍，但卻虛假得令人齒冷，讓人不得不懷疑劉濤親歷的豪門勵志故事的真實性。好吧，不管怎樣，劉濤教會了我們：做好豪門賢妻，也是很難很難的！文/洪水

豪門賢妻應該精打細算，忍受吃快餐

攝影師Rian Dund在長達1年的拍攝中，跟隨范冰冰輾轉(zhuǎn)名利場，展示了這位一線女星聚光燈背后的另一面。

可以拎著大包小包擠公交地鐵

3月12日，安妮·海瑟薇與老公冒雨低碳乘地鐵。

在外可以應酬生意，上得廳堂

3月12日，趙薇導演電影《致我們終將逝去的青春》辦同學會，趙薇與主演趙又廷、韓庚豪飲。

在家可以當保姆，下廚房

梁詠琪近日為了準備新專輯，特地到鐵板燒餐廳拜師學藝，現(xiàn)場學習烹調(diào)美食。

裝束人淡似菊，舉止溫良恭儉讓

范瑋琪近日赴美國拍攝新歌MV。黑人親自為愛妻掌鏡。

面對惡婆婆要低眉順眼

周星馳新片《西游降魔篇》劇照，“小豬”羅志祥獲四大媽護駕。

面對刁小姑要包容忍讓

田亮、葉一茜夫婦婚后5周年甜蜜寫真，上演逗趣職場調(diào)教。

春風化雨，感化女“小三”

近日，章子怡、張柏芝為宣傳影片《危險關(guān)系》同臺，說笑不斷，破不和傳言。

丈夫可以背信棄義，賢妻仍能不離不棄

3月13日，電影《分手合約》會，主演彭于晏、白百何等亮相。

幫丈夫研制涼茶配方，卻不要公司任何股份

加盟英皇的羅力威（ADASON）近日推出首張唱片，師姐阿嬌助陣。

丈夫破產(chǎn)，賢妻撐起家

東方衛(wèi)視蛇年春晚，林志玲抱起黃渤勁爆十足。

婆婆不再冷眼，要給豪門生后代吆

日前，李冰冰妹妹李雪攜子辦婚禮，姐姐李冰冰當伴娘。

篇5

Q&A《芒果畫報》對話劉強

禮讓是人性的道德自律

《芒果畫報》：人生有很多選擇，如同是一場場“取舍”，您是如何面對人生的這些“取舍”呢？

答：按照存在主義哲學的說法：存在即選擇，選擇即自由。人生在世，常常不得不做出各種選擇，人常常就是在這樣那樣的選擇中逐漸找到了自己，也成就了自己。我這個人從小就自命不凡，不愿隨波逐流，按部就班。我對自己的好惡、愛憎心知肚明，所以我的取舍標準很簡單，就是：愛我所愛，無怨無悔。還有，就是遇事問心不問人。換句話說，別人怎么看，我會考慮，但基本不會影響我最終的選擇和判斷。選擇面前，你要學會做減法，而不是此山看著那山高。真正了解自己的人，每一次的選擇都很果斷，因為真正適合你的選擇，永遠都只有一個！知道自己想要什么，就不會瞻前顧后，患得患失。我從小喜歡文學藝術(shù)，當然會“咬定青山不放松”。其它的各種嘗試，不過是“曲徑通幽處”的過程罷了。

《芒果畫報》：您認為中國傳統(tǒng)文化在今天的重要價值體現(xiàn)在哪些方面？

劉強：我有一個觀點，認為所謂國學，其本質(zhì)就是人學。是成人之學、立人之學、達人之學、愛人之學。儒學的“儒”字，拆開來就是“人需”，所以儒學可以說就是“人需之學”，儒家的道也可以說就是“百姓日用而不知”的“人行之道”。既然是人，當然就與禽獸不同，所以孟子提出“人禽之辨”?，F(xiàn)在有些批評傳統(tǒng)文化的人動輒就說古代社會壓抑人性，其實他們不知道，古代的禮樂教化恰恰是人類從野蠻的動物世界走出來的必然結(jié)果，是人類擺脫了“叢林法則”之后制定的文明秩序。要說壓抑，壓抑的恰恰不是“人性”而是“獸性”。就說“溫良恭儉讓”的“讓”吧。如果人而不仁、人而無禮，誰會去讓？禽獸世界總是“弱肉強食”的。所以孔子說：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”孔子的話也可以這樣理解，禮樂是末，仁愛是本，沒有仁愛之心的人，連人都不算了，禮樂對他又有什么用！

《芒果畫報》：您覺得儒家所提出的“溫良恭儉讓”還適用于當今這個激烈競爭的社會嗎？

劉強：當然適合。只要是人類社會，無不應當遵循“仁義禮智信”和“溫良恭儉讓”。當今社會，禮樂盡失，物欲橫流，正是現(xiàn)代文明充分釋放“獸性”、惡性競爭、唯利是圖的結(jié)果。

《芒果畫報》：上次在明倫書院聽您講了“泰伯三以天下讓”，那么在經(jīng)濟社會的現(xiàn)代，我們對利益如何取讓？您認為“讓”的“不爭”是否適應現(xiàn)代？

劉強：要說“讓”，首先要說“爭”。動物世界是不知禮讓的，你看喂雞的場面就知道了，撒下一把食物，雞群總是爭先恐后搶著吃，大雞有時搶不到，就用嘴啄一下小雞。人也有動物的本能，所謂“食色性也”，所謂“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，所謂“人不為己天誅地滅”。但是，人之所以為人，關(guān)鍵不在于那些與動物相似的本能上，而在于對本能的克制和約束上，所謂“發(fā)乎情，止乎禮義”。如果說刑法是自外對人形成的強制性的“他律”，那么，禮讓則是通過教化在人心中產(chǎn)生的一種道德性的“自律”。如今，法制在條文上遠比古代健全，可是為什么還會亂象叢生，以身試法者大有人在？歸根結(jié)底，是“自律”機制的崩潰。一旦人之為人的道德約束失效了，你就是制定再多的法律也沒用?？鬃诱f：“能以禮讓為國乎，何有？不能以禮讓為國，如禮何？”《管子》也說：“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡?！碑斚鹿髁x盛行，自上而下都在追求利益最大化，沒有底線，沒有敬畏，幾乎為所欲為，在物質(zhì)極大豐富的同時，也潛伏著各種危機。中國現(xiàn)在每年死于交通事故的就有將近10萬人，為什么？除了不可控的因素外，還有一個‘元兇’就是爭先恐后，不知禮讓！

孔子說：“君子無所爭?！崩献诱f：“水善利萬物而不爭?！薄胺蛭ú粻?，故天下莫能與之爭。”可是現(xiàn)在變成了：“粥少和尚多，不爭白不爭?！焙芏嗳藢鹘y(tǒng)文化的理解就有問題，比如河南某地造了一座高大的老子像，底座上卻寫著“老子?天下第一”，殊不知老子是最怕成為“天下第一”，因為他說過“不敢為天下先”！所以，傳統(tǒng)文化中的君子之風更應該被提倡。如果君子之道失落了，那么大家都會爭當小人，如果這個世界遍布小人，弱肉強食，其實和動物世界也就沒有本質(zhì)區(qū)別了。

人總要回到世界的秩序中來

《芒果畫報》：《世說新語》是反映魏晉社會民風士習最直接的文獻，您最近出了一本《有竹居新評世說新語》，請問您為什么這么鐘情于魏晉文化的研究？

劉強：魏晉是中國古典時代非常值得注意的一個歷史階段。宗白華先生說：“漢末魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個時代。因此也就是最富有藝術(shù)精神的一個時代?！睘槭裁磥y世反而開出這么美麗的文化之花，結(jié)出如此豐碩的智慧之果？要我說，正因為亂世沒有統(tǒng)一的意識形態(tài)和價值標準，思想相對自由，個性得到舒張，反而更容易激發(fā)人們的創(chuàng)造力和生命能量。中國古代有三個亂世都是人才輩出的，分別是先秦、魏晉和清末民初。這就是所謂“國家不幸詩家幸”。要了解魏晉這個時代，必須要讀《世說新語》。《世說新語》是中國人的一部智慧之書、趣味之書和性情之書，也是一部儒釋道交融、文史哲會通的偉大的人文經(jīng)典。我研究《世說新語》十幾年了，出了幾種書，還是意猶未盡，難舍難分。我的新評基本上用淺近文言寫出，就是為了要向這部偉大的經(jīng)典致敬，向源遠流長的中國古典致敬。

《芒果畫報》：您最初研究《世說新語》，現(xiàn)在又回到儒家，樂此不疲地教授《論語》，請問這兩個“語”之間有什么內(nèi)在的聯(lián)系嗎？

劉強：當然有聯(lián)系。人在年輕的時候，難免會喜歡追求那些個性和自由的東西，喜歡特立獨行，我行我素。《世說新語》滿足了這種內(nèi)在的精神需要。那些名士的風度讓人悠然神往。但是，人總不會一直年輕，你總要返回到世界的秩序中來，在平靜中體察“性與天道”。 20歲時讀《論語》覺得太過莊嚴，躁動的心無法進入。30歲之后再讀，感覺大不一樣。我竟然讀出了夫子的慈悲和溫暖，夫子的博大與幽默。我終于明白，為什么魏晉的玄學家那么喜歡老莊，卻仍然認為孔子是圣人，甚至認為孔子不談“無”，恰恰是因為他能夠“體無”，老莊經(jīng)常談無，恰恰是他們還未能擺脫“有”。

篇6

這部電影的主題是謳歌總統(tǒng)與平民的愛情，不是刻意演繹女老師的教育手段，但從側(cè)面卻宣揚一種不受外界掣肘的教育手段，不受任何人的干預，使學生受到真正平等的教育。

這位韓國女教師通過獨立的教育手段，最終感化了總統(tǒng)的女兒，同時也感化了總統(tǒng)，因為教育的本質(zhì)是一種關(guān)愛和培育。在韓國，對教育的態(tài)度是支持，而不是質(zhì)疑。

中國當前教育體制，來自各方面束縛太多，條條框框使教師心懷憂慮，它們不僅捆綁了老師的手腳，也捆綁了老師的主觀能動性。誰要在管理上突破常規(guī)，誰要獨立特行，誰就可能面臨危機。

不可否認，教師隊伍中確實有極少數(shù)人素質(zhì)偏低，有對學生粗暴的現(xiàn)象，但是，應該一分為二，應該看到主流，不能因個別老師的粗暴行為而以點概面，否認所有教師的職業(yè)操守。

老師都知道學生是寶貝，學生是心頭肉，學生的利益高于一切。但是教師是什么，教師的利益誰來保護？我們呼吁平等教育，就是呼吁教師和學生在人格和尊嚴上平等，這樣才能實施有效教育。事實上，很多教師在學生面前就是標準的弱勢群體。作業(yè)沒有做完，教師不能嚴厲要求，否則學生會理直氣壯地狀告老師超負。學生的言行舉止不規(guī)范，教師也不敢強令其更改，學生會從政治課本上找到相關(guān)條例控訴教師限制人身自由。所以，教育的效能大打折扣，這種無奈理所當然地成為教師無能的口實。

很多人對教師和學校懷有敵意，但是我們也能聽到他們那發(fā)自內(nèi)心的聲音：學校，是托付孩子最安全的地方。這種質(zhì)疑和信任構(gòu)成一種對立的悖論：孩子無處寄托的時候總是首先想到學校，但在孩子偶遇教育挫折后就會一觸即發(fā)，把教育仇視成孩子的災難。

韓國是發(fā)達國家，人民重視教育的程度，國家對教育的投入，我們國家不能望其項背。那位女教師的強硬，在我們國家的人文環(huán)境里的確難以實現(xiàn)。

中國當代教育已經(jīng)進入了步履維艱的境地，用擴招的假象掩蓋不了教育滑坡的實質(zhì)。看起來處處欣欣向榮，實際上卻是滿目瘡痍——大學生素質(zhì)普遍下降，已經(jīng)成為共識，一紙大學文憑并不管用，含金量已經(jīng)大不如從前。

中國教師深受溫良恭儉讓的儒家學說的影響，對誰都要表現(xiàn)出一副謙謙君子的模樣，君子的頭銜在形式上仍具有強大的誘惑力。中國教師按資排輩，誰先出道，無論有沒有真才實學，誰的工資職稱就一定排在前面，后輩們就只能仰其鼻息。

通過各種非正常手段得到特殊地位的某些領(lǐng)導，為了掩蓋其無知無能的一面，故意加大干群關(guān)系的鴻溝，甚至妒賢嫉能。一部分教師對領(lǐng)導愚忠，卑躬屈膝，這就破壞了一種獨立人格環(huán)境的生成。這就是中國教育的人倫悲??！

在韓國電影里，女老師記住了總統(tǒng)的講話：在學校要實施平等教育。所以，女教師認為總統(tǒng)的女兒也不能例外，女兒不聽話，女老師責令總統(tǒng)代女兒受罰，罰抄作業(yè)一百遍，總統(tǒng)照章執(zhí)行，但是在交作業(yè)的路上，作業(yè)被風吹出車窗，總統(tǒng)向女老師解釋，女老師不信，總統(tǒng)只好再次抄寫了一百遍，才算交差。總統(tǒng)寫錯了一個詞，女教師毫不留情地指出來據(jù)理力爭，總統(tǒng)又一次在女教師面前低下高貴的頭顱。女老師在總統(tǒng)面前的身影是挺拔的，我們喜歡這種老師，我們期待這種老師，真誠地為這種身姿挺拔的老師叫好。

只有老師站直了，教育才能發(fā)展起來。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素，這個因素塌陷了，其他的因素就難以發(fā)揮最大的效用。

中國的計劃生育政策造就了太多的獨生子女家庭，家長對子女的呵護溺愛前所未有，孩子的心理承受能力普遍脆弱，當教師以平等的姿態(tài)教育學生的時候，學生普遍難以承受。家里的為所欲為和學校的各種紀律，形成了學生心理的情感落差，他們難以適從，他們渴望教師和父母一樣對自己百依百順，家長很容易根據(jù)孩子的委屈做出錯誤判斷。于是，越來越多的家長和孩子結(jié)成統(tǒng)一戰(zhàn)線向教師的尊嚴開戰(zhàn)。我們的教育在極力維護學生的利益，忘記了誰來捍衛(wèi)教師的尊嚴。

篇7

洋蔥有藥性，誰生吃洋蔥都要冒汗，性大熱。但它怕冷，穿上了所有的衣服。而且它的衣服不分里外，樣式色彩全一樣，薄厚不一樣。小時候，我們夜里翻墻爬上小賣店的洋蔥垛吃洋蔥。躺在洋蔥上大吃，吃完一個再吃一個，跟吃梨差不多，把洋蔥的衣服全吃了，不辣，甜而脆?，F(xiàn)在的洋蔥個個脾氣火爆，再顯能耐的人也吃不了倆洋蔥。這是怎么回事？跟氣候變暖有關(guān)還是跟排碳量增加有關(guān)，搞不清楚。也許是菜農(nóng)加了過多的添加劑，把洋蔥惹惱了，誰吃辣誰。

一次，我碰見一個在新疆生活的人，他說新疆的洋蔥可以生吃，甜。我一把拉住他的手，問：是真的嗎？他說真的。這下我放心了，世上還有溫良恭儉讓的洋蔥、君子紳士洋蔥，只是它們離咱們有點遠。

科學資訊說洋蔥有凈化血液的功效。敏德爾博士那本風靡全球的《最具抗衰老效果的100種水果蔬菜》，對洋蔥給予了積極的評價。但洋蔥怎么吃好呢？它總是太辣。有人說拿洋蔥泡紅酒既好吃又好喝，我試過。我戴上韓國產(chǎn)、著名的“蝶衣牌”游泳鏡，咔咔切洋蔥，渾身熏出一層汗，但眼睛沒事。在洋蔥碎末上倒上紅酒泡一個星期，問題來了。國產(chǎn)的中檔紅酒，開蓋后到不了一星期就餿了，而且，你喝到的酒味道怪極了，這兩種東西似乎不應該在一起混，混上就有不可思議的化工原料的味道。

有一年，香港遭遇寒流，凍死了一位70多歲的老人。他家里沒有取暖設(shè)備，香港過冬一般用不上取暖設(shè)備。人們發(fā)現(xiàn)老人身上穿著所有的衣服，共11層，除了兩件西服外，其余全是襯衣。這么多衣服也沒幫他保住體溫，他以洋蔥的樣子溘然離世。

服裝科學里面有一門人體工程學，其中說衣服和保暖之間的關(guān)系。該學認為，若想有效保住體溫，不在衣服厚，而在層多。保暖的不是棉花、棉布與皮革，是每層衣服之間的空氣層。由此，服裝學里還有一門學科叫空氣氣溫學，闡釋為什么穿很多層衣服會保暖。其實這門科學從仿生學而來，鳥類的羽毛就靠空氣層保溫與排熱，它是一個系統(tǒng)。

篇8

2008年元旦以來，中央電視臺播出的電視連續(xù)劇《闖關(guān)東》，觀眾反響熱烈。許多觀眾在網(wǎng)上留言說，“自己是流著淚在看”、“每一集都是那樣叫人牽腸掛肚”、“我終于知道了父親那一代闖關(guān)東的艱辛了”……為什么這樣一部帶有濃厚地域色彩的電視劇能在全國打動如此眾多觀眾的心？

《闖關(guān)東》以朱開山一家從山東來到東北謀生為基線，以他3個兒子、兒媳的經(jīng)歷為主線，通過他們一次次的死里逃生、一次次的幸福喜悅、一次次的生離死別，以及他們在日本帝國主義侵略者面前所表現(xiàn)出來的民族氣節(jié)，為觀眾講述一個個精彩的故事。播出后，主人公朱開山一家跌宕起伏的命運立刻抓住了觀眾的心。許多觀眾感到，他們從中仿佛能看到自己先輩的真實生活。作品“家族史”與“社會史”的藝術(shù)融合，賦予了《闖關(guān)東》厚重的歷史感。

《闖關(guān)東》全劇深刻提煉出并熱烈謳歌了一種值得后人永遠珍視的“闖關(guān)東精神”。正如導演張新建所說，劇本所要表現(xiàn)的“闖關(guān)東精神”指的是：敢于和磨難進行抗爭的進取精神；無畏于任何阻力，為實現(xiàn)美好的人生追求，置之死地而后生的拼搏精神；無畏于任何陳規(guī)陋俗的束縛，勇于創(chuàng)新、與時俱進的科學精神；積極倡行溫良恭儉讓、仁義禮智信的人生準則；扶危濟困、寬容大度、和睦共處的人文精神。這些精神是中華民族傳統(tǒng)美德的精華。朱開山這個角色之所以受到廣大觀眾的喜愛，就是因為他的身上充分體現(xiàn)了這種民族精神，在觀眾中引起強烈震撼。

《闖關(guān)東》結(jié)構(gòu)嚴謹、情節(jié)緊湊、首尾相應，在矛盾沖突中使電視觀眾始終帶著欲知結(jié)果的懸念而欲罷不能地跟著情節(jié)走下去。評論家李準認為，全劇的矛盾沖突大致可分為三類。一種是奇峰突起、平地驚雷。比如朱傳武與大熊的生死決斗，短短的一場沖突就把山場子里那嚴酷的生存法則渲染到極致，有力地凸現(xiàn)了傳武的倔強性格和對鮮兒的愛，那強烈的懸念和動作性讓觀眾興奮不已。第二種是層層推進、步步驚魂。比如朱開山在老金溝與黑惡勢力的一連串沖突，環(huán)環(huán)相扣、層層墊高，把三江口金礦的黑暗翻了個底朝天，把朱開山的義氣、堅韌、超人膽識描寫得淋漓盡致。最后一種是波瀾起伏、一波三折，于最處戛然而止。全劇最后，森田帶兵到朱家揚威殺人，卻被朱開山、鮮兒和悔悟的傳文合力殺死，朱開山全家奔向深山！此時此景，朱開山的英雄形象被推向高峰，闖關(guān)東的主題和愛國主義的主旋律被推向最，觀眾情緒達到沸點。

篇9

今天，我看了一幅由著名漫畫家居武先生畫的漫畫——假文盲，引起了我深深的思考。

漫畫的大背景是在一個公交車站，車站內(nèi)有一條寬大的進站通道，道前豎立著一塊高大的牌子，上面寫著：“母子上車處！”，幾個大字在陽光下顯得格外耀眼。在牌子下站著一群人：欄桿內(nèi)有四個大男人，第一個看起來像是一個當官的，瞧他那嶄新的衣服，大大啤酒肚，那氣質(zhì)怎么看都是一個有權(quán)有勢的人；第二個人穿著皮衣戴著皮帽，像是一個生意人；第三個人穿著時髦的羽絨服，戴著眼鏡，皮鞋擦得程亮，看起來像個文人；第四人長得牛高馬大的，戴著口罩，似乎想掩飾他的不安。欄桿外站著一對母子，母親一手抱著孩子，一手拿著一個黑色的手提袋，身上穿著一件單薄的棉衣，孩子好奇的眼睛看著那群人。

我想通道欄內(nèi)的男人們難道沒有看見那個牌子嗎？不，他們看見了，難道他們是文盲嗎？不，他們不是！那他們?yōu)槭裁磳δ菐讉€字無動于衷，視而不見呢？那是因為他們丟掉了一樣做人的品質(zhì)——良好的修養(yǎng)！

在今天我們的國家到處都有這樣的現(xiàn)象：在掛有“禁止吸煙”的公共場所，隨處可見叼著香煙的人無所顧忌的吞云吐霧；在公交車上，愛心專座總被一個個年輕人霸占；草地上，在“愛護花草”的旁邊躺著心安理得的情侶……。這些事是應該的嗎？要知道我國是一個有著五千年文明歷史的古國，孔孟莊等大儒們教會我們“溫良恭儉讓”，讓我們成了聞名中外的禮儀之邦。曾經(jīng)如此有教養(yǎng)的中國人怎么變成了這樣？曾有人說過：“好的教養(yǎng)會讓道德敗壞的人變好，壞的教育會讓品德優(yōu)秀的人變壞！“在我國越來越重視物質(zhì)文明的同時，卻漸漸喪失了最基本的精神文明，才導致了許多人對許多基本公德視而不見成了假文盲！

我真希望我們大家都從現(xiàn)在開始，從自己做起，拾起已經(jīng)失落的教養(yǎng)，從新成為一個講文明、有愛心的好人吧！

篇10

可能的話最好能互相看看照片，不要那種影樓里拍的藝術(shù)照，最好是日光下的生活照，可看到真面目。了解之后，覺得還不錯，可以進入―――

中期：接觸階段第一次安排見面的場所最好是中式餐廳，吃點簡單的家常飯菜。吃西餐容易使氣氛尷尬；吃火鍋環(huán)境太喧鬧不宜輕松對話；吃魚、蝦、蟹容易發(fā)生餐桌突發(fā)事件橫生枝節(jié)。燈光明亮的中式餐廳4～6人圍桌而坐，既方便互相觀察，氣氛也容易和諧愉快。

第一次見面時在衣著打扮上要認真對待，不需要穿過于華麗隆重的禮服，最好是日常穿著較為得體的便裝，干凈妥帖即可，當然也不能T恤、牛仔褲的打扮，太隨意了會給人不尊重這次會面的感覺。同時，別忘了修剪指甲。

言談舉止倒不需要太過拘謹，保持原來的狀態(tài)是最好的。此時，男性不要過多夸大自己的經(jīng)濟狀況和學識能力，女性也不要刻意地溫良恭儉讓。

如果第一次接觸雙方印象良好，或是兩人之間感覺平淡沒什么感受，都應該慎重對待。那么不妨進入―――

后期：磨合階段有的人是慢熱型的，需要多接觸才能見識到他的優(yōu)點；有的人卻經(jīng)不起琢磨，不多久弱點就會暴露出來。那么，再與他見一次面。邀上第一次相親時的朋友，一起去遠足或郊游吧。

集體活動中，最能看出一個人的性格：是否能照顧身邊的游伴？有沒有較強的組織能力?料理生活的能力強不強?與人相處是否溫和?或是有某些特質(zhì)正是讓你心儀的?都讓他在陽光下清風中釋放出來。

需要提醒的是，出外旅游最好去近一些的地方，并且采用AA制，以免日后戀愛不成生出許多的閑話來。這一點女性朋友要切記。