導(dǎo)語：如何才能寫好一篇復(fù)活的讀后感，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因為他們都看不見他與之斗爭的那個敵人，其實這個敵人就是他自己?！?/p>

“托爾斯泰，你是否依照你所宣揚的主義而生活！”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道；

“大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰？”

篇2

[關(guān)鍵詞] 婦科腫瘤；乙型肝炎病毒；再激活；化療

[中圖分類號] R737.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] B [文章編號] 1673-9701（2016）12-0081-04

Clinical research on HBV reactivation after TP chemotherapy in patients with gynecologic tumors with HBsAg（-） and HBcAb（+）

JIANG Fenglian SHI Weijian LUAN Feng JU Wendong ZHOU Qiaoyun LI Quanyong WANG Li SONG Haojie

Department of Tumor Medicine， Zhongshan Bo’ai Hospital in Guangdong Province， Zhongshan 528400， China

[Abstract] Objective To discuss the liver function impairment by HBV reactivation after TP chemotherapy in patients with gynecologic tumors with HBsAg（-） and HBcAb（+）. Methods Clinical materials of 60 patients with gynecologic tumors after TP chemotherapy were collected and divided based on HBcAb results into study group and control group to analyze the liver function impairment and HBV reactivation. Results The rate of liver function impairment was 60.0% （18/30） in the study group and 43.3%（13/30） in the control group， which was not significantly different（P>0.05）. There were 12 cases with Ⅰ and Ⅱ degree liver function impairment， and 6 cases with Ⅲ and Ⅳ degree in the study group； while in the control group， there were 12 cases with Ⅰ and Ⅱ degree and 1 case with Ⅲ and Ⅳ degree. The degree of liver function impairment was significantly severe in the study group than in the control group （P0.05）. As to HBV reactivation， 5 cases were 1×103 Copies/mL105； while there was 0 case of HBV reactivation in control group， which was significantly different between two groups（P

[Key words] Gynecologic tumor； Hepatitis B virus； Reactivation； Chemotherapy

化療是婦科惡性腫瘤重要的治療方法，可以殺滅隱匿的腫瘤細(xì)胞，防止轉(zhuǎn)移和復(fù)發(fā)；對于復(fù)發(fā)性和難治性婦科惡性腫瘤，化療也是極為重要的選擇。近年來已將紫杉醇加順鉑類（TP）方案作為進(jìn)展期婦科腫瘤一線標(biāo)準(zhǔn)化療治療方案。我國是乙肝大國，3歲以上乙型病毒表面抗原陽性人數(shù)約占總?cè)丝诘?.9%[1]，攜帶乙肝病毒的腫瘤患者化療后肝功能損害及乙肝病毒再激活明顯升高，已有指南明確規(guī)定HBsAg（+）的患者化療同時需進(jìn)行抗乙肝病毒治療，HBsAg（-）HBcAb（+）是既往感染乙肝的標(biāo)志，化療期間是否應(yīng)預(yù)防性進(jìn)行抗病毒治療仍存在爭議。本研究選擇接受單一化療方案的婦科腫瘤患者，觀察HBsAg（-）HBcAb（+）患者乙肝再激活及肝功能的情況。

1 資料與方法

1.1 一般資料

選擇2008年1月～2015年12月我院住院手術(shù)病理確診為婦科腫瘤（卵巢癌、宮頸癌、子宮內(nèi)膜癌）患者60例，符合以下條件的婦科腫瘤患者：①HBsAg（-），化療前乙肝DNA0.05），具有可比性。

1.2 治療方法

所有患者均接受紫杉醇聯(lián)合順鉑化療方案，紫杉醇（百時美施貴寶公司，進(jìn)口藥品注冊證號：BX1999 0416，規(guī)格：30 mg∶5 mL/瓶）用量為（75～135）mg/m2，第1天靜滴，用藥前12 h和6 h患者均需口服抗過敏藥物地塞米松20 mg，順鉑（南京制藥廠有限公司，批準(zhǔn)文號：國藥準(zhǔn)字H20030675，商品規(guī)格：20 mL∶20 mg）25 mg/m2，第1～3天靜滴，治療期間常規(guī)監(jiān)測血壓、心率、尿量等，重復(fù)21 d。

1.3 乙肝再激活及肝臟不良反應(yīng)評價

按照歐洲肝臟研究學(xué)會乙肝診治指南2009版標(biāo)準(zhǔn)，乙肝病毒再激活定義為HBV-DNA與基礎(chǔ)值相比升高10倍以上或其絕對值達(dá)到l×109 copies/mL，肝功能損傷采用WHO不良反應(yīng)分度標(biāo)準(zhǔn)，對肝功能損傷分度：化療后ALT水平較基線水平升高≥3倍，并且超過正常上限1.25倍（50 U/L）或化療后ALT水平超過正常上限2.5倍（100 U/L）或化療后總膽紅素水平超過正常上限2.5倍（50 U/L）。化療延期定義為因肝功能損害延遲化療8 d以上。肝臟不良反應(yīng)評價參照WHO標(biāo)準(zhǔn)。0度：ALT或AST或總膽紅素≤1.25倍正常上限，Ⅰ度ALT或AST或總膽紅素 1.26～2.50倍正常上限，Ⅱ度：ALT或AST或總膽紅素 2.6～5.0倍正常上限，Ⅲ度：ALT或AST或總膽紅素5.1～10.0倍正常上限，Ⅳ度：ALT或AST或總膽紅素>10.0倍正常上限。

1.4 檢查項目

第1次化療前常規(guī)檢查肝功能、乙肝兩對半、HBV-DNA，其后每個化療周期前和化療后一周檢查肝功能。對照組在整個化療期間如發(fā)生肝功能損害時，復(fù)查HBV-DNA，乙肝再激活后給予拉米夫定抗病毒治療，根據(jù)病情選擇是否繼續(xù)化療。

1.5 統(tǒng)計學(xué)分析

應(yīng)用SSPS19.0統(tǒng)計學(xué)處理軟件，采用χ2檢驗或Fisher確切概率檢驗，雙側(cè)P

2 結(jié)果

60例患者共經(jīng)歷256個化療周期，隨訪至2015年12月，無失訪。實驗組60.0%（18/30）出現(xiàn)肝功能損害，對照組43.3%（13/30）出現(xiàn)肝功能損害，兩組差異無統(tǒng)計學(xué)意義（χ2=1.699，P=0.196>0.05），但兩組的肝功能損害嚴(yán)重程度有顯著差異。實驗組肝功能損害Ⅰ度+Ⅱ度12例，Ⅲ度+Ⅳ度6例；對照組Ⅰ度+Ⅱ度12例，Ⅲ度+Ⅳ度1例，實驗組肝功能損害程度更嚴(yán)重，兩組差異有統(tǒng)計學(xué)意義（χ2=4.995，P=0.0260.05）；實驗組7例出現(xiàn)乙肝病毒激活，均發(fā)生在第2個化療周期后，其中5 例1×103 copies/mL1×105 copies/mL，對照組未發(fā)現(xiàn)乙肝病毒激活，差異具有統(tǒng)計學(xué)意義（χ2=15.45，P

所有患者化療后出現(xiàn)肝功能損害，經(jīng)保肝、降酶、退黃等對癥處理后，實驗組22例（73.3%）繼續(xù)按期化療，6例（20.0%）化療延期，2例（6.7%）終止化療，無死亡病例；對照組30例按期化療，無延期或是終止化療的患者。兩組差異有統(tǒng)計學(xué)意義（χ2=18.01，P

3 討論

2006年全國乙型肝炎流行病學(xué)調(diào)查表明，我國是HBV感染高發(fā)國家，我國15～59歲一般人群HBsAg攜帶率為8.75%，HBcAb陽性率為34.1%[2]，HBV感染后血清中最早出現(xiàn)HBcAb，該抗體不是保護性抗體，但是持續(xù)時間長，是HBV感染流行病學(xué)調(diào)查的良好指標(biāo)。隨著腫瘤發(fā)病率的升高以及細(xì)胞毒化療藥物的廣泛應(yīng)用，越來越多既往有感染乙肝病毒的腫瘤患者會接受化療。大多數(shù)抗癌藥物代謝在肝內(nèi)進(jìn)行，化療藥物在殺傷腫瘤細(xì)胞的同時也會損傷肝細(xì)胞，導(dǎo)致肝臟中毒性損害，可直接造成肝細(xì)胞損傷與壞死，導(dǎo)致不同程度的肝損害[3]。本研究中，實驗組60.0%（18/30）出現(xiàn)肝功能損害，對照組43.3%（13/30）出現(xiàn)肝功能損害，兩組差異無統(tǒng)計學(xué)意義。同時，兩組患者在出現(xiàn)肝功能損害時的化療療程數(shù)相似，考慮出現(xiàn)肝功能損傷與化療用藥有關(guān)，與乙肝DNA是否激活無關(guān)，但是兩組肝功能損害嚴(yán)重程度有差異，實驗組較對照組損傷嚴(yán)重，而且肝功能異常后經(jīng)護肝對癥治療后大多數(shù)可恢復(fù)正常，對照組全部可按期化療，實驗組有6例因肝功能異常，護肝對癥處理后，延期化療，均是乙肝病毒激活的病例，2例肝功能一直未能得到明顯改善，停止化療，行肝穿刺活檢，病理提示1例存在自身免疫性肝炎，1例為重度脂肪肝，提示在化療過程中，除了注意化療藥物及乙肝病變引起的肝功能損害外，還需注意肝臟的其他基礎(chǔ)病變，目前認(rèn)為化療過程中[4]，肝功能損害除了因化療藥物影響同時，細(xì)胞毒性藥物使患者體內(nèi)的HBV再度活躍，大批量復(fù)制，感染肝細(xì)胞，但機體免疫功能當(dāng)時受到抑制，乙肝病毒感染的肝細(xì)胞未發(fā)生免疫應(yīng)答，肝功能損傷程度表現(xiàn)較輕，但當(dāng)機體免疫系統(tǒng)抑制解除后，對感染病毒的肝細(xì)胞啟動免疫應(yīng)答，免疫介導(dǎo)下肝細(xì)胞廣泛壞死，臨床表現(xiàn)出病毒性肝炎，肝功能損害程度較重，化療時間受一定影響。TP方案中應(yīng)用紫杉醇化療是需用糖皮質(zhì)激素進(jìn)行化療前預(yù)處理，而HBV-DNA中含有糖皮質(zhì)激素的應(yīng)答成分[5]促使HBV再復(fù)制，使乙肝病毒再度活躍。在研究中，發(fā)現(xiàn)肝功能異常的部分患者有輕度的膽紅素升高，但是兩組差異無統(tǒng)計學(xué)意義，可見TP方案化療對膽紅素影響不大。

當(dāng)前美國肝病研究學(xué)會（AASLD，American Association for the Study of Liver Diseases）指南推薦化療前對HBV感染高危人群進(jìn)行HBsAg檢測，乙肝病毒攜帶者給予核苷（酸）類似物進(jìn)行抗病毒治療，對于HBsAg（-）HBcAb（+）的患者，是否進(jìn)行預(yù)防性抗病毒治療尚無定論。黃燕華等[6]臨床研究未觀察到HBsAg血清學(xué)轉(zhuǎn)換，推測HBsAg（-）HBcAb（+）的DLBCL患者接受R-CHOP方案化療后，HBV再激活率可能是很低的。認(rèn)為對HBsAg（-）HBcAb（+）的DLBCL患者在應(yīng)用含或不含利妥昔單抗的聯(lián)合方案化療時，不需要進(jìn)行預(yù)防性抗乙肝病毒治療。有研究[7-9]亦顯示，HBsAg（-）HBcAb（+）淋巴瘤患者應(yīng)用含利妥昔單抗的聯(lián)合化療時，HBV再激活率較高，為12.2%～23.8%，因此，對接受含利妥昔單抗方案化療的、HBsAg（-）HBcAb（+）的B細(xì)胞淋巴瘤患者，化療期間是否應(yīng)預(yù)防性進(jìn)行抗病毒治療仍存在爭議。然而，國外已有報道[10-11]，即使HBsAg陰性，只要抗-HBc陽性，化療后也可發(fā)生HBV的激活和肝功能損害，尤其是淋巴瘤在化療過程中普遍使用糖皮質(zhì)激素，會引起HBV激活和肝功能損害。國外甚至有報道[12]，HBsAg陰性而抗-HBs及抗-HBe陽性患者化療也可發(fā)生HBV再激活[13]，由于乙肝再激活造成化療中斷的HBsAg陽性患者明顯增多達(dá)61.7%，HBsAg陰性伴抗-HBc IgG陽性者達(dá)15.3%[14]。本研究表明，HBsAg陰性而抗-HBs患者經(jīng)TP方案化療后，乙肝病毒再激活發(fā)生率為23.33%（7/30），大多發(fā)生在2次化療后，由于本研究乙肝病毒HBsAg是定性，未行定量檢測，暫時無法知道乙肝病毒激活是否與HBsAg量有關(guān).目前認(rèn)為，血液中檢測病毒顯示陰性，但是HBsAg（-）/HBcAb（+）患者的肝細(xì)胞和外周血單個核細(xì)胞中仍可能存在低水平HBV復(fù)制[15]，國外研究也有認(rèn)為由于乙肝病毒基因的S區(qū)域出現(xiàn)變異導(dǎo)致不能表達(dá) HBsAg，待以后繼續(xù)研究。

綜上所述，我們認(rèn)為HBsAg（-）伴HBcAb（+）婦科腫瘤患者TP方案化療后可能會出現(xiàn)肝功能損害較重情況，可能會發(fā)生乙肝病毒激活，且會導(dǎo)致患者化療延遲，臨床醫(yī)生應(yīng)該注意。因此對HBsAg（-）伴HBcAb（+）婦科腫瘤患者行TP化療方案過程中應(yīng)嚴(yán)密觀察肝功能、及時給予護肝等治療是有必要的，同時，檢測乙肝DNA定量檢測，發(fā)現(xiàn)乙肝激活及時干預(yù)有利于保障患者順利完成化療。

[參考文獻(xiàn)]

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篇3

美國之夢英語讀后感

Novel describe and buy to sell through perfect art form wine upstart" American dream" that Gatsby pursue unreal the twenties Kill ， has announced the tragedy of the American society。 Gatsby falls in love with Daisy and departure is actually a very ordinary love story。 But the author makes skilful opening moves， regard girl whom Gatsby loved the symbols of the youth， money and status deeply as， Regard U。S。A。 as by means to pursue rich material life" Dream of"。 For pursue Gatsby Daisy exhaust own emotion and ability and intelligence， ruin one's own life。 He thought innocently : Can revive an old dream after having money， redeem the lost love。 It's a pity ， he is wrong。 He has misunderstood this one of Daisy Vulgar and shallow woman 。 He has misunderstood the boring society on the surface dissipated and luxurious and hollowly on spirit。 Whether it live he the dreamlike China， is abandoned by Daisy， treats for the society coldly， Cast the tragedy that can't retrieve at last。

Gatsby is the typical American youth in the twenties。 Experience of him whether joyous song smile at portrayal in" knight's times" of dance。 Sweetheart Daisy of one's early years such as Gatsby marry rich and life dissolute Tom。 For win Daisy， by buy to sell he wine accumulate first a large sum of wealth again He thought innocently : Can revive an old dream after having money， redeem the lost love 。But he fails to gain Daisy's heart finally， has exhausted one's own emotion and ability and intelligence in order to pursue Daisy， Ruin one's own life finally。 The illusion that Gatsby revived an old dream has gone for ever。 The author composes a chilly and disappointed sad melody with the multicoloured note， leave somebody limitless thinking。

【參考譯文】

小說描述和購買通過完美的藝術(shù)形式的葡萄酒新貴的“美國夢”蓋茨比追求虛幻的二十殺賣，宣布了美國社會的悲劇。蓋茨比愛上了戴茜并離開其實是一個很普通的愛情故事，但作者巧妙的開啟動作，把加茨比喜歡的女孩青春的符號，金錢和地位的深入，以美國為手段追求豐富的物質(zhì)生活的“夢想”。為了追求Gatsby Daisy排氣自己情緒的能力和智慧，毀了自己的生活。他天真地認(rèn)為：能重溫舊夢有了錢之后，贖回失去的愛情?？上?，他錯了，他誤解了這一Daisy VuLGAR和淺薄的女人。他誤解了無聊的社會表面上放蕩奢侈和空洞的精神。無論生活他夢幻般的中國，是被遺棄的戴茜，為社會冷漠對待，鑄造的悲劇，無法挽回的最后。

篇4

一、馳騁想象，創(chuàng)設(shè)情景

真正的文學(xué)作品不是眼睛所看見的文字，而是頭腦中想象的某種東西。所以在閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生放飛想象，透過文字看到畫面，透過語言看到生活，置身于作者所創(chuàng)設(shè)的意境中，感受生動的場景，欣賞其中的樂趣，理解作品的意蘊。

如歸有光的《項脊軒志》結(jié)尾有這樣一句：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣?！贝藭r，可以讓學(xué)生發(fā)揮想象，作者為什么會有感于這棵樹，這棵樹會讓他想到些什么。有學(xué)生就寫下這樣的文字：“走在那枇杷樹下，踩著那從葉間漏下的點點光斑，瞇起眼睛看那投下的柱柱光影，朦朧間似乎看到了你曾經(jīng)的容顏，你還是那么清麗可人。想到你在我身邊，溫柔地問我古事，我輕輕地向你述說，你閃亮的眸子就這樣像一潭清涼的泉印在了我的心頭；還有你習(xí)字時，我曾握住你柔細(xì)的手，飽蘸墨汁一筆筆寫下那些俊秀的文字，你指尖傳來的微微顫動，至今還能真實地感受到……如果說這樹是維系我們的唯一紐帶，那么你有沒有在天上，透過那亭亭如蓋的葉子望到我無盡的思念，望到在無盡思念中的我？”隨著想象的馳騁，學(xué)生將死的文字變成活的情景，作品在想象中得到復(fù)活。

二、另辟蹊徑，彰顯個性

教育的最終目的，不是要塑造只會讀書寫字的人，而是要培養(yǎng)有創(chuàng)造力和思想的人；不是要塑造鸚鵡學(xué)舌的模仿者，而是要培養(yǎng)獨立思考的創(chuàng)新者。如果為了追隨所謂的標(biāo)準(zhǔn)答案，將學(xué)生的思維禁錮，那么學(xué)生就會毫無個性，失去色彩。

比如學(xué)習(xí)《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》，人們總是更多的地想到孔子的坎坷一生，想到他高超的教育藝術(shù)，想到他仁政為民的治國理想?？墒怯械膶W(xué)生抓住了不同人物的言語特征展開來寫：“童年時，言語天真活潑，充滿了對世事的好奇；少年時，意氣風(fēng)發(fā)，言談之中總少不了一些輕狂；青年時，進(jìn)入社會，便覺自己如螻蟻蜉蝣般渺小，如井底之蛙般淺薄，此時言談中總免不了一些氣餒，但更多的還是對未來的期盼；年至不惑，人生過半，酸甜苦辣的個中滋味早已盡嘗，此時，談吐中便脫去了年輕時的不羈，取而代之的是堅守；年逾古稀，垂垂老矣，如意也好，失意也罷，一切皆已過去，縱使有千言萬語，也只能化作一聲嘆息，無人留意?！痹搶W(xué)生思緒馳騁，抒發(fā)己見，對文本真正做到個性化解讀。所以說，只要有適宜的情境，學(xué)生所爆發(fā)出的想象力、創(chuàng)造力是教師無法想象的。

三、學(xué)習(xí)榜樣，激勵人生

閱讀傳記可以讓我們感受不同人物的人格魅力，辨識美善和丑惡，形成豁達(dá)開闊的胸襟，培養(yǎng)高尚的道德情操。不同的人物用他們傳奇的一生豐富著學(xué)生的體驗，用純凈的精神蕩滌著學(xué)生的情感。

篇5

——姚學(xué)禮愛情詩讀后感

張旭升 筆名：張評

姚學(xué)禮的愛情詩寫得瀟灑自如，意境深遠(yuǎn)，韻味十足，語言豐富又充滿張力，尤其是詩的創(chuàng)意在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有新的發(fā)展，形成了他詩的鮮明的特征。

姚學(xué)禮是一個想象豐富、思維敏捷的人，他的愛情詩寫得清新、溫柔、動人，時時能撩起讀者的想象和感觸。他的愛情詩就像一團火，既溫暖了自己又溫暖了別人。因為我們知道，詩人在燃燒自己，燃燒著鮮活的心和對美好生活的渴望。愛是一個古老的話題，也是一個永恒的話題。姚學(xué)禮的筆所描寫的有村姑、現(xiàn)代時髦女郎、青樓女子、俏麗佳人、后宮嬪妃，但更多的是把她們不同的命運逐個畫像，清晰地捧給讀者，讓讀者認(rèn)識眾多的女性不但是美麗的、善良的，而且有著智慧、忠貞、無私、獻(xiàn)身的精神。他是有意識地把人們已經(jīng)淡忘的亡魂重新喚醒，讓她們活生生地傾訴她們的愛戀、相思、無奈、苦難、憤恨……我們沒有理由拒絕她們的復(fù)活，因為人的生命沒有高貴、低賤之分，身前得到了幸?；蚴巧砗蟮玫搅诵腋＃谝W(xué)禮的詩中被重新安排，依照詩人的思維、想象注入了新的內(nèi)涵。

姚學(xué)禮的愛情詩是大膽的，這里的大膽是指詩的構(gòu)思、想象，尤其是語言，質(zhì)樸、美麗、閃亮、收縮性強，能帶動人的情緒膨脹、跌落、延伸；能啟發(fā)出讀者藏匿的心事和往事，更能讓讀者理解詩人的心是多么得柔和與苦澀，甚至艱辛。姚學(xué)禮很清醒，他的愛情詩的基礎(chǔ)是扎根在五千年古老華夏的黃土地里，故而他的愛情詩也是多姿多彩的，有樸素得像谷子一樣的，有美麗得像紅牡丹一樣的，有含蓄得像山間溪流一樣的，有火辣得像塬畔野花一樣的，有多情得像蝴蝶翩躚一樣的……在奔放、熱情、委婉、羞澀、怨恨并存的同時，姚學(xué)禮的愛情詩更多蘊藏著深沉、追憶、思忖，時時將人物的坎坷命運放入那個時代的大背景下來處理她們的歸宿，有些結(jié)果與歷史不同，但詩人的執(zhí)著和勇氣指使他依照他的意愿去完成或喜或悲的結(jié)局，蘊藏著鮮明的批判精神。

愛情太古老，愛情詩雖美麗則不易寫好。姚學(xué)禮的愛情詩雖也是古老的愛情，而且是多寫古人的愛情，但他能越過時空的差異與時代合拍融合，形成一個全新的自我。他的愛情詩集《色卦》、《柔土》、《水噬》、《姚學(xué)禮愛情詩選》，集中體現(xiàn)了詩人愛情詩創(chuàng)作的成果，為廣大讀者提供了品評愛情詩的絕妙境地。

篇6

藝術(shù)家木心曾說過：“智者是對一切感到驚奇的人?！弊T盾就是這樣的：看到斷臂維納斯，他會設(shè)想如果她有手臂，將會改變女性的健身態(tài)度；在拿破侖客房、臥室里，他不斷贊嘆來自古中國的瓷器，生起對祖宗由衷的尊敬；他會在微博曬出報紙的新聞圖片，從大家司空見慣的照片找到新的視點。這次拍攝的零距離接觸，發(fā)現(xiàn)他對于化妝師、攝影師，乃至所有的工作人員都有了解的興趣。

藝術(shù)家有兩種，一種是自給自足，自成一派，與時代沒有交匯；另一種是心懷時代，對于社會事件都有自己的態(tài)度。第一種藝術(shù)家在現(xiàn)代社會越來越難得一見，因為這個時代人和人之間的交互變得無處不在?，F(xiàn)代的大藝術(shù)家多是走到人群，和大眾一起完成作品，然后悄然退隱，保全自己的完整。比如蔡國強，比如譚盾，但譚盾比蔡國強更“入世”，除了藝術(shù)，他還關(guān)注環(huán)境保護、民生問題，他像社會新聞評論員一樣，寫下自己的讀后感悟，同時也身體力行去做他認(rèn)為該做的事情。

天意成全武俠音樂的密碼

能在北京見到譚盾，是因為6月9日他將在北京朝陽公園的萬人廣場，給人民帶來他的大型戶外多媒體音樂會——武俠三部曲。譚盾自然地聊起了他的武俠夢，“武俠是中國傳統(tǒng)文化中最浪漫與詩意的部分，但大部分電影導(dǎo)演處理武俠題材時，喜歡偏重‘武’字，一定要打得好看。而我處理時是偏重‘俠’字，是英雄美人之間的故事。”

他稱自己用十二年做了這場武俠夢。最初是如《牡丹亭》一般，情不知所起，一往而深?！拔以趧?chuàng)作武俠音樂時，題材是限定的，第一必須是愛情悲劇，第二是武俠故事，不是單純的打戲，而是《東邪西毒》般的纏纏綿綿的情愛故事。幸運的是三位導(dǎo)演都不知不覺地成全了我。他們都選擇章子怡來演繹三位為愛而生的悲劇女性。章子怡是武俠音樂中的一個重要密碼，然后是三部樂曲中都采用了打擊樂表現(xiàn)格斗，這些音樂首次在交響樂中出現(xiàn)，它們在京劇、湘劇中都可以聽到。電影里三把不同的寶劍也是密碼之一，我用小提琴或古琴表現(xiàn)劍拔弩張的聲音。此外還有表現(xiàn)愛情、欲望、過去和來世的糾葛等的音樂密碼，當(dāng)然這些密碼都可以列成一個表格，寫成一本書?！痹诋?dāng)下，人性的復(fù)活最重要

武俠音樂的第四部題目是《復(fù)活》，譚盾原本也想等合適的電影出現(xiàn)。后來有朋友對他說最后一部不要等，“他說我這是在等自己。我覺得他說得對，不等了'干脆自己寫一部音樂劇。我把前三部里面不同的音樂密碼都放在第四部里，讓它們以不同的劇情呈現(xiàn)。這些音樂密碼好比瓦格納的《尼伯龍根的指環(huán)》里面的指環(huán)、圣杯等符號，它們能讓這四部曲子成為有機的整體。”譚盾想讓一切美好的事物都在音樂世界里得以復(fù)活，就像玉蛟龍渴望縱身一跳，就能回到新疆、回到羅小虎身邊一樣。

譚盾在他的音樂世界里是這樣的浪漫、感性，在現(xiàn)實社會里，他認(rèn)為當(dāng)下最需要復(fù)活的是人性?！叭诵詮?fù)活，那仁愛與道德也將復(fù)活，那社會新聞中聳人聽聞的部分就將減少，人類生存的環(huán)境也會變好?！弊T盾希望自己的音樂能讓大家都想當(dāng)環(huán)保的俠客，當(dāng)然他自己也會是一馬當(dāng)先的。目前他擔(dān)任聯(lián)合國教科文組織的全球親善大使，以后要走遍世界文化遺產(chǎn)，去督促有關(guān)當(dāng)局保護和傳承世界文化遺產(chǎn)。去年他花了很長時間在湖南江永縣研究女書，也將為大家?guī)硇碌囊魳纷髌?。譚盾曾用水做音樂，在上海朱家角有他的水樂堂。剛開始水樂堂引進(jìn)的河水有難聞的味道，讓劇場所有的想法都擱淺。他跑去和朱家角鎮(zhèn)政府的“角長”商量，一定要治理污水，才能發(fā)展旅游?；侍觳回?fù)有心人，用了兩年，這里的水變清了'水樂堂終于能表達(dá)他追求唯美的夢想。

愛玩會玩的大孩子

中央美院副院長、藝術(shù)家評價譚盾為人很有意思，是個大孩子。他回憶起1993年剛搬到紐約，譚盾燒一桌好菜請他和艾未未吃飯。他們聊得很高興。那天飯后，和艾未未一路東逛西逛，回到住的地方，結(jié)果發(fā)譚盾和他現(xiàn)在的夫人、當(dāng)時的女友Jane在門口等他們。原來是譚盾覺得沒有聊透，還不盡興，于是又找過來了。潭盾這種愛玩愛說的個性讓人想起坡，更巧的是他的廚藝也很好，做菜非?；ㄐ乃?，在他的微博上曾透露過一手：“人生如戲，也如游戲，玩也玩不完，做也做不夠……其中一項就是下廚玩菜。我請紐約的老朋友，也是紐約愛樂的音樂總監(jiān)Alan吃飯，他可是非常老練的中國菜玩家，要讓他吃驚又回味，實在不容易。想了一夜，最終選用上海的濃魚湯、東北的煎素餃和湖南的剁紅辣椒，做成魚湯下煎餃?！苯Y(jié)果當(dāng)然是把老外吃傻了，譚盾很得意他的這道中式拼貼湯。

下廚做菜好玩，忙里偷閑看畫展逛博物館更好玩，譚盾更會在微博上直播他看的展覽。他還去過“Te Papa”，這個以新西蘭毛利人的語言命名的、世界上最好的尋祖生態(tài)博物館。他感嘆中國應(yīng)該多建一些這樣的尋祖、文化生態(tài)博物館。譚盾一直熱愛傳統(tǒng)的原生態(tài)的一切美好事物，他沉醉于湖南鄉(xiāng)下的童年回憶，覺得那時鄉(xiāng)村所有的一切都可以成為音樂。于是他在《地圖》里讓湘西女孩的歌聲和馬友友的演奏水融；他用中國六大陶都的泥土燒制成奇形怪狀的樂器，再用它們?nèi)パ葑嗟摹洞蟮刂琛贰谙隳蝺旱脑~典里沒有“失敗”二字，看來在譚盾的詞典里是沒有“不能玩”這三個字。

女人是上帝創(chuàng)造的藝術(shù)品

舞蹈家黃豆豆曾講述自己22歲時，要挑戰(zhàn)譚盾作品《周朝六舞圖》的編舞。當(dāng)時他很擔(dān)心自己無法勝任，譚盾打越洋電話來鼓勵他：“豆豆，就用你的肢體來表現(xiàn)你對音樂的理解，你只要把自己想成是一件樂器，加入樂隊中，你就一定能做好?！本羰繕吠ǔ屓寺暷７聵菲鳎珜τ谔抖芟壬鷣碚f，這世間乃至宇宙的一切都可以成為樂器，都可以不奏自鳴。

天馬行空的莊周哲學(xué)讓譚盾不拘泥于樂器。“女人也是很好的樂器，我非常?！弊T盾雖不大談起私生活，但他和夫人Jane的美滿生活卻時常能通過他們的好友不斷傳遞出來。不過細(xì)心人也不難看出，他活動最多的區(qū)域一個是紐約，另一個是夫人的家鄉(xiāng)上海。譚盾的在私底下是對夫人，在形而上是對藝術(shù)。他談及過去一年中在湖南江永縣的采風(fēng)以及根據(jù)采風(fēng)而創(chuàng)作的《女書》時滔滔不絕?！杜畷否R上就會展開全球性的演出，這是譚盾作為文化大使受邀而做的一項工作。這次的采風(fēng)，讓譚盾更堅定地?！耙驗槲野l(fā)現(xiàn)每個女人身上，都有一些非常成全男人的美德。對我來說，女人就是上帝創(chuàng)作的藝術(shù)品。當(dāng)我做音樂時，我發(fā)現(xiàn)女人永遠(yuǎn)都在成為我的音樂?！?/p>

對話

品位Maxi：你曾說過自己是一個非常注重視覺感受的人，能說說視覺藝術(shù)是如何影響你的創(chuàng)作嗎？

譚盾：是的，我經(jīng)常去美術(shù)館、博物館，在里面神游、夢游。比如在羅浮官，我看到達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎的微笑》，就會想到人們都在尋找達(dá)·芬奇的密碼，于是我也在想我該如何設(shè)置我的音樂密碼。其實不止是藝術(shù)品，生活中的一切乃至微觀世界的細(xì)胞中都有音樂。

品位Maxi：很多人喜歡喝酒，你以前也愛喝吧？你覺得這兩者的差別是什么？

譚盾：人其實需要在緊張的工作中找一種情緒上和思想上的放松。喝一點酒，可能會讓你更加愿意和別人聊天，更加愿意把自己從那種緊張的情緒當(dāng)中放下，喝酒是社交。喝茶其實是修身養(yǎng)性，獨享自我時間，喝茶是屬于個人愛好。

篇7

根據(jù)高等職業(yè)院校的培養(yǎng)目標(biāo)和特點,高職英語教材所選課文大多是英文原著的縮寫、摘錄或精彩片斷,大多比較實用,但不乏說情明理,既樸實無華又透析著哲理的精美篇章。例如,《當(dāng)代應(yīng)用英語》第一冊第八單元WaystoImproveManners(如何改進(jìn)舉止風(fēng)度)一文,講述了得體舉止所包含的基本因素——astrongsenseofjustice;nothingmorethanahighlydevelopedsenseoffairplay…(強烈的正義感和高度文明的公平意識的體現(xiàn),等等),并且闡述了能夠改進(jìn)一個人舉止風(fēng)度要做的三件事。在學(xué)習(xí)該課文之前,筆者在黑板上寫了幾個與課文內(nèi)容相關(guān)的Warm-upquestions讓同學(xué)們討論。WhatdoesPolitenessmean?Whatattitudewouldyoutakeifyouwerefacingdifficulties?同學(xué)們舉事例講道理,用身邊的人和事說明“禮貌是什么”——關(guān)愛他人;待人接物要謙遜大方;處世要謙讓;與人碰面要sayhello;與人道別要saygoodbye;得到他人幫助應(yīng)saythanks,等等,不一而足。在講課文時,遇到精彩閃光的片段,筆者會讓同學(xué)們背下來,鞭策自己的行為,陶冶自己的情操,比如,本篇課文中有一段文字文筆很精美,語言很簡練,又具有深刻的教育意義,同學(xué)們也非常喜歡這樣的片段?！癇utsomeofthemostpreciousgiftsinlifecomewithnostringsattached.Youcan’tachieveabeautifuldaythroughanyeffortonyourpart.Youcan’tbuysunsetsoreventhescentofarose.Thosearetheworld’scourtesiestous,offeredwithloveandnothoughtofrewardorreturn.…”(生活中一些最珍貴的禮物是沒有附帶條件的,任憑單方面怎么努力,你也不可能創(chuàng)造一個陽光明媚的佳日。你不能買到落日,甚至玫瑰的芳香。這是大自然對我們的恩賜,伴隨著關(guān)愛,不求任何回報。得體的舉止是或應(yīng)該就是這樣的吧。)

在學(xué)習(xí)第二冊第六課TheKeystoBuildingSelf—Confidence(自信的價值)時,課文講述Joe因為“把握自我,擁有自信”而成功的故事,我們邊講邊討論,同學(xué)們各抒己見,用流暢的英語表述著自己的觀點,“充滿自信和高度自尊會在自己生活中無處不起作用。雖然我們不是生來就有自信或自尊,但是我們可以在以后的日子培養(yǎng)這些品質(zhì)”等等。這樣不但練習(xí)了同學(xué)們的英語口語能力,語言組織和相互交流能力,而且使他們意識到自信的力量、魅力與價值。幫助他們樹立信心,滿懷激情地迎接未來的挑戰(zhàn)。

在談到節(jié)日時諸如ThanksgivingDayandChristmas(感恩節(jié)和圣誕節(jié))、Easter(復(fù)活節(jié))、Halloween(萬圣節(jié)前夜)等,筆者會不失時機地引導(dǎo)同學(xué)們將英美國家的節(jié)日和中國的傳統(tǒng)佳節(jié)進(jìn)行比照TheSpringFestival,DragonBoatFestival,Mid-autumnFestival,NationalDay等等,了解西方人的節(jié)日禮儀,風(fēng)俗習(xí)慣,但不盲目地崇洋,照搬照抄,而要更多更深入地了解我們中國人的節(jié)日淵源,節(jié)日意義,繼承中國文化的優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚中國人的風(fēng)俗禮儀,將中國的文化發(fā)揚光大。

二、話題討論,啟發(fā)引導(dǎo)

在英語口語課堂上,筆者經(jīng)常讓同學(xué)們分成小組,4人一組或6人一組,給出貼近學(xué)生生活的Topic(話題)進(jìn)行討論,使其自覺地“悟道,明理”。例如:Whydoyougotocollege?WhydoyoustudyEnglish?Ishonestyimportantinanexam?同學(xué)們開動腦筋,熱烈討論,積極發(fā)言,Inordertofindagoodjob,toearnmuchmoney,為祖國作貢獻(xiàn),為有一個美好未來,為2008年奧運會……這時筆者順勢利導(dǎo),啟發(fā)引導(dǎo),使同學(xué)們明白青年學(xué)生所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任,從而刻苦努力,奮發(fā)學(xué)習(xí)。在談到考試中作弊問題時,同學(xué)們坦率地表明了對作弊行為的看法,剖析了自己試圖作弊的動機,也有的同學(xué)尖銳地指出了社會上的不誠實風(fēng)氣對校園的不良影響等問題。通過討論,學(xué)生們不僅鍛煉了英語口語表達(dá)能力,而且對作弊行為統(tǒng)一了認(rèn)識,大家紛紛表示要告別作弊,做一個誠信正直的青年。

在學(xué)習(xí)CollegeLife時,讓同學(xué)們討論“如何過好大學(xué)集體生活?”“如何和師友和睦相處?”同學(xué)們聯(lián)系切身感受,暢所欲言,寢室猶如一個大家庭,我們要學(xué)會分享空間,相互關(guān)愛,處事靈活,多為他人著想,還要有耐心,心胸開闊,樂于謙讓,等等。經(jīng)常進(jìn)行這樣的話題討論,同學(xué)們用英語進(jìn)行會話的能力顯著提高,并且提高了認(rèn)識,陶冶了情操,比單純“說教”式的思想教育更有利于學(xué)生高尚品德的養(yǎng)成。

三、讀名著、看電影,培養(yǎng)高尚愛情觀

愛情是人類永恒的話題,大學(xué)生正值青春韶華,樹立正確的戀愛婚姻家庭觀,處理好復(fù)雜的感情和人際關(guān)系,有利于大學(xué)生身心健康成長,順利成才。

長久以來,大學(xué)生談戀愛是人們諱莫如深的話題,擔(dān)心影響學(xué)習(xí),帶來諸多麻煩問題,總是想方設(shè)法禁止,但又屢禁不止,隨著教育觀念的轉(zhuǎn)變,人們已經(jīng)意識到“啟發(fā)引導(dǎo)”比“禁止”、“堵塞”是更有效的教育方法。筆者經(jīng)常利用英語視聽課的特殊優(yōu)勢,讓同學(xué)們觀看英文經(jīng)典電影,比如,《簡愛》、《泰坦尼克號》等。向他們推薦世界名著如《傲慢與偏見》,讀后、看后用英語討論或?qū)懗鲎x后感、觀后感,也可對某一細(xì)節(jié)發(fā)表評論。使同學(xué)們懂得愛情是美好的,但愛情需要付出、需要責(zé)任、需要理想,愛情尊重人格平等……不要一味的追求金錢,追求一時的快樂而自欺欺人,大學(xué)時代是人生最美好的時光,同學(xué)們要妥善對待大學(xué)時代的戀愛問題。筆者經(jīng)常開導(dǎo)他們要把對異性的好感和仰慕轉(zhuǎn)化為學(xué)習(xí)的動力,學(xué)好知識、掌握技能,畢業(yè)之后找到理想的工作再談戀愛也不遲,對他人、對社會要有一種責(zé)任感和獻(xiàn)身精神。

四、名句格言常伴左右,激勵自己奮發(fā)向上

有很多學(xué)生將名人名言當(dāng)作自己的座右銘,以此來時刻提醒自己,激勵自己,堅持不懈,發(fā)奮圖強,實現(xiàn)自己心中既定的遠(yuǎn)大目標(biāo),或激勵自己的日常行為。因此,名人名言的翻譯倍受學(xué)生的青睞。筆者經(jīng)常給學(xué)生挑選一些人格高尚、志向遠(yuǎn)大的名人名言,或英譯漢,或漢譯英,內(nèi)容大多是關(guān)于積極的人生態(tài)度、鍥而不舍、刻苦鉆研的學(xué)習(xí)精神,具有強烈的愛國之心、報國之志的警句格言。例如,漢譯英:“所有的人都是平等的;造成差別的不是門第,而是美德?！薄叭嗣窭娓哂谝磺小！薄翱茖W(xué)沒有國界,但科學(xué)家有自己的祖國?！薄盎侍觳回?fù)有心人?！庇⒆g漢:“Thevalueoflifeisnotwhatyougain,butwhatyougive.”“Livingwithoutanaimislikesailingwithoutacompass.”“Geniusisonepercentinspirationandninety-ninepercentperspiration.”學(xué)生們每次都熱情高漲,加上及時的鼓勵,同學(xué)們個個躍躍欲試,紛紛提出不同的翻譯方案,并寫在黑板上,讓他們在討論、比較,表揚他們哪些詞用得生動貼切,提醒他們哪些句式更適合格言的翻譯,并且說明格言警句常用現(xiàn)在時態(tài)等等,通過這樣的活動,同學(xué)們不但練習(xí)了翻譯技巧,激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情,又陶冶了高尚的情操,真可謂一舉多得。

五、結(jié)合形勢,樹立民族自豪感,培養(yǎng)愛國情懷

Beijinghostedthe29thOlympicGamesintheyear2008.(北京于2008年成功舉辦了第29屆奧運會)這是舉世矚目的一大盛事,在中華民族的歷史上是第一次舉辦這樣盛大的賽事,風(fēng)格獨特、形式別致的開幕式,贏得了全世界人民的一致贊賞,展現(xiàn)了我們中華民族燦爛的五千年文明和博大精深的文化內(nèi)涵;充分展示了偉大中國雄厚的經(jīng)濟實力和昌明的政治體制。從申辦到成功舉辦,我們做了巨大的努力,奧運會是全世界各民族的體育盛會,來自世界220個國家和地區(qū)的運動員齊聚北京,他們的共同語是英語。同學(xué)們通過現(xiàn)場或看電視真切體會到英語語言及交際的重要性。奧運會后,我們舉行了奧運英語專場討論,同學(xué)們用他們飽蘸激情的話語,標(biāo)準(zhǔn)流暢的英語表達(dá)著對我們偉大祖國的自豪與驕傲,表達(dá)著對奧運冠軍的敬佩與贊賞。通過這樣的探討,同學(xué)們不但學(xué)習(xí)了英語知識,培養(yǎng)了綜合應(yīng)用英語進(jìn)行有效交際的能力,同時也樹立了民族自豪感,使愛國主義思想在潛移默化中養(yǎng)成。

綜上所述,語言學(xué)習(xí)和德育教育并不是對立的,而是相輔相成協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。英語教師要充分利用語言這一文化載體,在進(jìn)行聽、說、讀、寫、譯語言技能訓(xùn)練的同時,充分挖掘教材所蘊涵的思想內(nèi)容,對學(xué)生進(jìn)行積極的思想品德的引導(dǎo),寓德育教育于日常英語教學(xué)之中,做到既教書又育人,為社會培養(yǎng)品德優(yōu)良,知識豐富,動手能力強的新型人才。

摘要:根據(jù)高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo),高職人才將從事生產(chǎn)一線、服務(wù)和管理工作,因此,高職人才的德育教育尤為重要。英語教師應(yīng)利用其特殊的育人能力,寓德育教育于日常英語教學(xué)之中,利用教材的課文學(xué)習(xí)、課堂討論、名言警句,并結(jié)合形勢培養(yǎng)學(xué)生高尚的品德。

關(guān)鍵詞:高職教育;英語教學(xué);德育教育

參考文獻(xiàn):

篇8

《大圣歸來》里，齊天大圣孫悟空的形象變得更趣了起來。他沒了法術(shù)，他不會飛，他不再火眼金睛，不再身如玄鐵。下面由小編來給大家分享大圣歸來觀后心得，歡迎大家參閱。

#大圣歸來觀后心得1#這部電影講述的是齊天大圣孫悟空的故事，也是小屁孩江流兒的故事。

一、關(guān)于故事

齊天大圣孫悟空因為桀驁不馴冒犯天庭，被如來佛壓在了五行山下5百年。襁褓中的江流兒父母途遇山妖，其母懷抱著他飛身從山崖躍入江流，幸被一位年邁的修行者從水中救出。這些是故事的序曲。

故事開始。江流兒跟著師父在長安城打坐、參禪、化緣，長成了少年。山妖突然襲擊城市，江流兒奮不顧身地救下一個小女孩，山妖一路追擊，江流兒抱著女孩逃入一個山洞，孫悟空就禁錮于這間山洞里。江流兒無心的一個小動作竟致山石崩裂，孫悟空從亂石中蘇醒，打退山妖，無意中救下兩個孩子。然而孫悟空的右腕上還套著鎖鏈，佛主仍能通過鎖鏈繼續(xù)控制他，山神的符咒也依然是他難以消除的魔障。江流兒第二次幫助了孫悟空，撕掉了黏在山神身上的符咒。

江流兒顯然十分崇拜孫大圣，他多么希望孫大圣大展雄威。然而眼前的孫悟空已非昔日的孫大圣，這猴兒似乎意興闌珊、落寞消沉。豬八戒不期出現(xiàn)了，這個丑陋的家伙本事不大卻喜歡吹牛，還嘴饞好吃。江流兒當(dāng)然看不上豬八戒，他心中的英雄只有孫大圣。雖然他們各懷心思，面對妖魔還是能夠協(xié)力戰(zhàn)斗，他們共同打退了又一撥山妖。這一刻，孫悟空的本性稍有流露，他告訴江流兒，要堅強和勇敢。歌聲響起，那是江流兒心中升起的力量，也是孫大圣言傳身教的力量。

夜幕降臨，孫悟空、豬八戒和兩個孩子一同來到一間旅店，這間旅店其實是一個魔窟。在旅店里，豬八戒只顧著找吃的，而孫悟空看顧著熟睡的孩子們，由此可見，消極的孫悟空還保持著善良的本質(zhì)，相對于豬八戒的自私，孫悟空深藏著責(zé)任感。

妖魔們出擊了，妖魔們的目標(biāo)是那個女孩，他們指望著依靠吸食一群童男童女的血肉獲得長生。魔主親自披掛上陣，一場驚心動魄的鏖戰(zhàn)開始了。孫悟空、豬八戒、江流兒等在白龍的幫助下沖出妖魔的重圍，但是小女孩落入了妖魔手中。是繼續(xù)戰(zhàn)斗，還是抽身而去?江流兒請求孫悟空去救出女孩，可是孫悟空表示“我不想管這事”，見此情形，江流兒毅然轉(zhuǎn)身，他要憑借一己之力救那女孩。江流兒的選擇是悲壯的，是明知不可為而為之的赴湯蹈火之舉，他哪是眾多山妖的對手，他被埋在了碎石之中。

江流兒的“死”終于點燃了孫悟空心中的烈焰，他的意志覺悟了，這意志顯示了神奇的力量，在遍布周身的熊熊烈火中，金色的鎧甲披掛上身，紅色大氅隨風(fēng)飄揚，右腕上的鎖鏈消失無蹤，他從耳朵上拔出金箍棒，那個從前的、曾經(jīng)無往不勝的齊天大圣至此歸來!

余下的故事不再有懸念，孫大圣贏得了勝利，這時他驚異地聽到江流兒的呼喚——“大圣”，彩霞滿天之際面向巍峨群峰的孫悟空回過臉來，幾分驚訝、幾分剛毅。故事結(jié)束。

二、我理解的故事

是什么力量使得已經(jīng)萎靡不振、心灰意冷的孫悟空重獲新生?是什么力量讓這個失去了5百年自由的戰(zhàn)士重獲自由?是江流兒，一個小屁孩的堅強和勇敢、善良和執(zhí)著。一路過來，妖魔不絕，孫悟空從江流兒這里聽到了鼓勵，從江流兒身上看到了從前那個無拘無束、樂觀堅強的自己，發(fā)現(xiàn)了那個英勇無畏、充滿正氣的自己，那是自己的本質(zhì)，是歷經(jīng)5百年磨難也不會泯滅的本性電影大圣歸來觀后感600字3篇讀后感。大圣歸來，是孫悟空意志的覺醒，是他的“自我”的歸來。那加固在孫悟空右腕上的鎖鏈，其實是他心中一時自閉的枷鎖，當(dāng)江流兒一再地表現(xiàn)出正義凜然的英雄氣概，孫悟空心中的鎖鏈便松動了，最終完成了對他人的拯救，以及對自我的拯救。

依據(jù)弗洛伊德的精神分析學(xué)理論，每個人都有一個代表了本能和欲望的“本我”，一個理性支配的“自我”，一個具備了所謂良心、理想和信念的“超我”?！俺摇敝笇?dǎo)著“自我”的選擇及其行為，壓抑著“本我”。如果“超我”式微，“本我”囂張，那么“自我”就會失去理性。妖魔是由“本我”控制的，因此他們即便嗜血成性也渾然不知罪孽之深重。而江流兒顯現(xiàn)了“超我”的力量，這或許正是他跟隨著出家人師父修行的收獲。孫悟空的一度消沉是“超我”的沉睡和“自我”的放逐，然而他畢竟是齊天大圣，“超我”一旦復(fù)蘇，“自我”必定站立，于是乎“大圣歸來”。

金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。今日歡喚孫大圣，只緣妖霧又重來。

人與妖之間的斗爭，何嘗不是“超我”與“本我”的較量。人的心中都可能有一個江流兒，誰發(fā)現(xiàn)了江流兒誰就找到了“自我”，歸去來兮又何妨。

人生難免有挫折甚至劫難，超越它，我依然故我。超越力便是“江流兒”，孫大圣的心中從來就有一個江流兒，山石壓軀、鐵索加身不過是彼一時也，怎能永遠(yuǎn)地禁錮住他。大圣歸來，不只是那個火眼金睛、一個筋斗十萬八千里的超人的歸來，更是那個崇尚自由、降妖除魔、扶危助困、自信豁達(dá)的孫行者的歸來，是美好品格、強大意志的歸來。

#大圣歸來觀后心得2#“我要這天，再遮不住我眼; 要這地，再埋不了我心;要這眾生，都明白我意;要那諸佛，都煙消云散。”

在我剛開始學(xué)會思考的年歲里，我讀了《悟空傳》。那個用五百年時光卻依舊逃不過命運的孤獨的小猴子讓我心碎，至此那個威風(fēng)凜凜的孫悟空形象在我心中開始有了不一樣的色彩。

細(xì)細(xì)品味齊天大圣孫悟空這個角色。

86版《西游記》中他無往而不勝，叛逆不羈卻被緊箍咒套牢走上了西天取經(jīng)的漫漫長路，盡管最終取得真經(jīng)，卻蹉跎了歲月，傷透了情懷。而他要的只是在花果山跟那些猴孩兒們吃喝玩樂自由自在逍遙天地間而已啊。

99年的《西游記后傳》這部神作中，悟空作為最后一顆舍利子，最終殺身成仁，悲劇色彩更加濃重。這里說這部劇是神作并非諷刺，除去它不斷重復(fù)的特效動作，拋棄六小齡童版西游記的觀點去看，這部劇非常顛覆非常驚艷，善惡一念之間，編劇功力深厚，整部劇具有極其完整的世界觀，在這里順便推薦給大家很值得再看一遍，重新體會那個更加放肆顛覆的西游世界。

然后不得不提的就是周星馳的《大話西游》了。天生的宿命讓人無法抗拒，他以為自己會成為一個蓋世英雄，以為自己是這個世界的唯一，可是最后……

“你看那個人，好奇怪喲，像一條狗?！?/p>

對啊，最后，就是僅僅像一條狗而已。

縱觀國內(nèi)這么多孫悟空形象，縱然他上天入地?zé)o所不能，但悲劇色彩卻也總是他逃不開的符號。各種放棄各種掙扎，最后總是逃不過宿命兩個字。

而即將在7月10日上映的《大圣歸來》里，齊天大圣孫悟空的形象變得更趣了起來。他沒了法術(shù)，他不會飛，他不再火眼金睛，不再身如玄鐵，而是變成了一個八百年沒洗過澡的沒用的臭猴子，他被擊倒他無能為力，他羞憤他痛苦，當(dāng)他沉入壓抑黑暗的海底深處，江流兒像一道光把他喚醒。

還沒有變成唐僧的江流兒順流而下，天真勇敢，對世事好奇 不肯好好念經(jīng)。他沒有唐僧的無能懦弱，也沒有唐僧的迂腐偽善，唯一的相似之處可能就是電影致敬《大話西游》里的絮絮叨叨沒完沒了。

江流兒與孫悟空的搭檔像是沒頭腦和不高興，變成奶爸的孫悟空更加趣味橫生。孫悟空的形象被設(shè)計得和我們印象中的美猴王非常不同，電影中孫悟空剛一亮相，身邊的人就驚呼:“天啊，這孫悟空是馬變的嗎?這臉長得跟李詠似的?！必i八戒呢，還是那副模樣，好吃懶做的那一點小出息。打醬油的土地公公也渾身是戲，呆萌可愛。傻丫頭的角色只負(fù)責(zé)賣萌，略顯單調(diào)。和尚師傅莫名其妙得消失，最后又莫名其妙得出現(xiàn)。人物設(shè)定存在一定缺憾。反派角色里，山妖們依舊是又笨運氣又差的設(shè)定;那個反派大boss剛出場時酷似化了妝的無臉男。

電影3d效果并沒有傳說中那么好，不知道是不是我觀看的影院的問題。情感推進(jìn)速度過快，導(dǎo)致劇情略顯單薄，最后在劇情處戛然而止，沒能讓情緒發(fā)酵到頂點就沉寂黑暗實在有點讓人失望。但從電影精致的美術(shù)，契合的配音，驚艷的配樂絕對能看出片方的良心之處。

個人感覺電影最后可能是為了照顧低齡群體在創(chuàng)作思路上做出了一些不必要的妥協(xié)，畢竟對于孩子們來說，這個齊天大圣身如玄鐵，火眼金睛，長生不老還有七十二變，可為什么呢?卻唯獨守護不了這個聲聲喊著“大圣”的小人兒呢?

這樣的故事對于孩子們來說太殘忍了。

可我寧愿是這個殘忍的結(jié)局。

這樣我就可以執(zhí)著得相信，這是一個關(guān)于來世今生的故事。

這樣那個放棄了把酒言歡逍遙天地的毛頭潑猴，這樣那些被壓在五指山下的五百年蹉跎時光，這樣那西天取經(jīng)無奈苦痛的漫漫長路，亦或者那些被傷害被誤解的委屈惱恨，是不是就顯得不那么悲傷了呢?

所有的無怨無悔，所有的犧牲付出都有了來路與歸途。

因為一切都是他所愿啊。

我齊天大圣孫悟空，法力無邊，說了要護著你的!

今生沒能護你周全，來世只為你鞍前馬后。

“別跟著我，小屁孩!”

“別趕我走，師傅!”

看，那有只孤獨的猴子

我這個人是不相信影評的。

在一開始看見《大圣歸來》潮涌般的好評的時候，我是拒絕承認(rèn)的。我對國產(chǎn)動畫的最好印象停留在《龍之谷》的技術(shù)上。雖然看過預(yù)告片，覺得質(zhì)量還不錯，但現(xiàn)在的中國市場已經(jīng)讓我不敢對什么電影抱有太高期待了。

直到我坐在座位上，影廳里的燈暗了下來，第一個鏡頭，我鼓起掌來，內(nèi)心直接炸裂。

#大圣歸來觀后心得3#今天下午去看了大圣歸來，出乎意料的好看(或許是因為有了其他電影的襯托)。起初，并沒有注意到這部動畫，比起一波又一波席卷而來的電影宣傳，它顯得尤為低調(diào)。不過，酒香不怕巷子深，我還是看到了大家的口碑。

大圣歸來這部動畫從創(chuàng)作到上映花了8年，我非常佩服制作團隊能夠在拼票房的時代靜下心來堅持品質(zhì)。一個多小時的電影看得我目不轉(zhuǎn)睛，歡笑與感動交替，那個小和尚江流兒可是我見過最可愛的小光頭，萌得不得了，活潑可愛，靈氣十足，如果唐僧這樣也不至于招人煩了。孫大圣在這里一改往日頑皮猴頭的模樣，帥帥的，酷酷的還是挺招人喜歡的，尤其是他不顧自己一心保護江流兒的英雄氣概，更是令人折服。孫大圣，沒有法力又如何，危難當(dāng)頭照樣挺身而出，管你何方妖孽。這部動畫中，連那些群眾演員也是萌萌噠，最可愛的要數(shù)土地佬兒，小個頭長不高，還掛著花白花白的胡子，蹦蹦噠噠的可好玩。正如西游記所弘揚的，善良總能打敗邪惡，歷盡千辛萬苦，我們法力無邊的孫大圣終于回來了，回轉(zhuǎn)瞬間實在太帥，用金箍棒打得妖怪片甲不留，最后又聽到了江流兒那聲“大圣!”沒有再看一眼江流兒實在很遺憾，直到電影謝幕仍然意猶未盡，仿佛后面還有更精彩的故事，這就是好電影的魅力。陳潔儀的片尾曲《從前的我》高度契合了電影的畫面，也是一首久聽不厭的好歌曲。

電影海報的八個字可以形容大圣和電影本身：千帆過盡，不忘初心。為這部電影點贊!

#大圣歸來觀后心得4#他在碎石中摸索，他急切地剝開一塊，一塊，又一塊。碎石下，一只小手在縫隙中伸出，無力地掙扎著，像是想要抓住什么……

曾經(jīng)，他可一騎當(dāng)千，就算百萬天兵天將又能奈他如何。他桀驁不馴，他獨孤求敗，他已封成神。那時的他，把經(jīng)歷一場又一場的戰(zhàn)斗當(dāng)作自己生命的意義，把贏得一次又一次的勝利當(dāng)作自己存在的價值;那時的他，縱使已修得“身如玄鐵，火眼金睛”，卻始終神情嚴(yán)肅，面露凝愁，臉上沒有一絲一毫的溫暖。那時的他，心有魔債，惴惴不安。

五百年后，兩個孩童，一次無疑的闖入，一次無心的碰觸，一次血水的交融，解開了他身上的禁錮，同時，也開啟了他內(nèi)心的第一道枷鎖?？蛇@也只是第一道枷鎖，只是他內(nèi)心的冰山一角。所以，當(dāng)江流兒讓他帶其“通關(guān)”時，他是拒絕的，因為不能說讓他帶，他就帶，他要“考驗考驗”他們?？勺罱K，江流兒的呆萌率直和無敵嘴炮，讓他默認(rèn)了和他們一同前行。

“第一次見面看你不太順眼，誰知后來關(guān)系那么密切，遇見一個人然后生命全改變”——所謂的羈絆，大概就是如此吧，當(dāng)一個生命遇到另一個，從此，兩條生命線便已緊密相連。相互滲透，相互交織，相互守護著彼此。

對于江流兒來說，他是一個久久流傳的傳說，是一個無法企及的高度，他更是一種依靠，是一份安心?！拔疫@還有一個齊天大圣，我把他送給你，這樣你就不怕啦”，這是他們一行人來到客棧后，傻丫頭哭鬧時，江流兒對她說的話，說完抬頭看了他一眼，眼神中充滿了信賴與驕傲：就算你已今非昔比，你仍舊是我的英雄。

而對他而言，江流兒從最初他極力躲避的對象變?yōu)樗吡κ刈o的對象。是他，讓他愁，讓他急，讓他哭笑不得;也是他，讓他樂，讓他喜，讓他會心微笑;還是他，讓他怒，讓他狂，讓他奮不顧身?！拔乙欢ㄒ煤媚罱?jīng)，因為大圣說佛祖會聽見，這樣我就能求佛祖把大圣的法力變回來了”，躺在傻丫頭邊的江流兒平靜地說著，不敷衍，不做作，算不上報恩，只是一種由衷，由衷地希望他好。他動容了，身為觀眾的我也動容了。他或許是第一次感受到來自另一個生命的溫暖吧。

是的，不論是誰，都沒法一個人獨存于世，我們需要從別人身上汲取力量，勇氣和智慧，我們渴望獲得別人的需要，肯定和關(guān)愛。我們?nèi)绱?，他亦如此?；蛟S此時的他才明白了生命的意義，或許此時的他才理解了存在的價值，或許此時的他才發(fā)現(xiàn)，他已經(jīng)離不開江流兒，他想陪伴在他身邊。

在最后一役中，江流兒被壓在妖怪重?fù)糁蟮乃槭?。他在碎石中摸索，他急切地剝開一塊，一塊，又一塊。碎石下，一只小手在縫隙中伸出，無力地掙扎著，像是想要抓住什么，最后，無力地垂下……內(nèi)心的某種東西開始崩塌，崩壞，他仰天咆哮，他掙脫封印，他熔巖成甲，他揮焰化衣，他棒定乾坤，他斬妖除魔。風(fēng)平浪靜之后，落寞的他耳邊突然傳來熟悉的聲音，“大圣……”，他回頭，神色中充滿了欣喜感激之情，是江流兒! 此時的他或許是五百年來第一次“感謝佛祖保佑”，不管怎樣，未來的路，他想與江流兒一同走過。

#大圣歸來觀后心得5#大圣歸來，很想寫點什么，但是知乎、豆瓣都有太多優(yōu)秀的影評。忽然就覺得有點詞窮，于是默默地沉寂了許久，直到看到這一句：

當(dāng)我們不再年少時

制作方，你說，你怎么能以如此無恥殘酷的方式，

在幾乎忘了夢想的一個老男人面前

提起他年少時的夢想呢?

我的鼻腔和淚腺毫不猶豫地開始以酸楚的方式提醒我，看電影時那幾次同樣的感受，無法默然，于是執(zhí)筆。

作為一個馬上三十卻毫無建樹的老男人來講，和別人談到夢想肯定會說：“有夢想肯定是好的，要努力實現(xiàn)，不要枉費青春!”而心里想的卻是：“別太在意結(jié)果，因為過程更重要。”或者說：“我是一個欲望很小的人，沒有太大的奢望，簡凡就好!”然而在猴子從耳朵里面掏啊掏，抽出那根熾熱的千鈞大棒時，就感覺鼻子狠狠地挨了一拳——這酸爽，直叫人涕淚橫流。仿佛聽見猴子在罵：tm就一lose，還裝x，自己弱爆了，還說得這么清新脫俗!

每個人心中都有一個超級英雄，區(qū)別只是有人心中是奧特曼，有人是喜羊羊，而我們這一代大概會有很多人選擇大圣。因為大圣在我們心中無所不能。若有人問起大圣的形象，肯定也會像江流兒唱樣板戲一般地蹦到石頭上，大無畏地說：齊天大圣孫悟空、身似玄鐵、火眼金睛、長生不老、還有七十二變，一個筋斗云啊，就是十萬八千里……

這個超級英雄其實就是我們想象中的自己，記得少年時，看古龍的書，看到那些草根俠客們，沒有秘籍沒有師傅，只是因為有一顆強大的內(nèi)心，所以可以拿著三尺長的鐵片綁上2個小木片當(dāng)作劍柄，在群豪里殺進(jìn)殺出，懲戒惡人;也可以為了復(fù)仇，在黑色的日子里每天拔刀不下萬次，讓所有的敵人不敢輕視?？倳叵?，其實自己也可以在夜晚無人注意的時候，每日揮劍，成為絕世的俠客，蓋世的大英雄，宕盡一切不平事。

只不過這個無所不能的超級英雄在我們成長的歲月里慢慢變成了那個什么都不能的至尊寶，后來又慢慢成那個一心看晚霞卻不知道為什么，一心打妖怪積累功德的猴子。他不記得紫霞，也不記得那件紫披風(fēng)，一心只想完成三件事而贖罪。

和大圣一起成長的我們也開始忘卻曾經(jīng)的夢想，因為猴哥都認(rèn)罪了，他安心地套上了緊箍咒，一心求正果去了。我們也日復(fù)一日地安慰自己，我們是一個好員工、一個好男票、一個好丈夫，不再記得最初的夢想。在苦難面前只能夠絕望，只能夠平淡地訴說：我做不到。手上那緊緊束縛的符咒是最大的理由，如同大圣那些對手說的：失去了法力，不過是一只猴子。我們也日復(fù)一日地告訴我們自己：你沒有背景，憑什么要好工作和高位?你沒車沒房，憑什么娶妹紙?你不高不帥，憑什么讓人喜歡你?領(lǐng)導(dǎo)不支持，我憑什么把事情推行下去?

我們捆住自己的手腳，然后抱怨無法前行，并且一直認(rèn)為捆住我們的是環(huán)境與社會背景，在一次一次的打擊里告訴自己很平凡，你不是那個大鬧天宮的猴子，而是淪為山賊的至尊寶。

但慶幸的是，當(dāng)插曲的音樂響起來時，雖然他并不是為大圣寫的，但是在這一刻，感覺是如此地美好!仿佛看到沉淪的人開始振作重生，看到英雄歸來。他不再是一塊石頭，也不是一粒砂子，不再自怨自艾地以為是眼淚是輕嘆，重新開始尋找方向。并相信生命本該絢爛。雖然之后在心靈復(fù)活的路上，依舊會遇到挫折，也會迷惘——到底重生是不是幻覺?可是，種子已經(jīng)種下，只是需要鼓勵，需要自我肯定地灌溉，我們的英雄開始破繭重生，開始記得自己其實是齊天大圣啊。

我們也重新告訴自己，其實我們也可以自由自在地飛，只要我們足夠勇敢，足夠堅強，很多事情我們也可以做到。比如夢想，只要你夠堅定，就一定會實現(xiàn)，比如理想，只要你夠遠(yuǎn)大，就一定會達(dá)成。

揭過大圣歸來本身不談，其實夢想與成長完全符合禪宗的三種境界：第一境界：“見山只是山，見水只是水?！钡诙辰纾骸耙娚讲皇巧剑娝皇撬?。”第三境界：“見山還是山，見水還是水?！?/p>

最初的我們有夢想，內(nèi)心藏著獨一無二的大英雄，源于我們的感受，憑借我們最初受到的教育、對成長環(huán)境的應(yīng)對，有了自己最初的夢想，這個夢想是多變的，可能前一秒是想做俠客，下一秒就變成想做科學(xué)家。又如同學(xué)習(xí)時覺得這個好，那個理論也不錯;然而這些夢想也好，好的知識也罷，都是表象，局限在最片面的地方。

然而成長會帶來陣痛，讓我們開始批判，開始懷疑，開始有自己新的看法與觀點。嚴(yán)重一點的完全否定自己的夢想，完全抵觸某一個認(rèn)知流派。雖然難受，但是我們開始對理想對知識有了更深一步的認(rèn)知，最開始的印象不再能完全代表事物的本質(zhì)。不再高談闊論自己的夢想，也不再輕易拿來各種理論工具，而是開始建立自己的邏輯結(jié)構(gòu)，開始結(jié)合實際情況活用一些認(rèn)知與觀點。但是因為未能縱觀全局，我們沒辦法完整地確立一個堅固的結(jié)構(gòu)，我們這個時候?qū)τ诶硐雽τ趬粝胍彩且环N帶有一定傾向的認(rèn)知。

最后我們經(jīng)歷更多的事情，學(xué)習(xí)更多的知識，嚼碎他們，消化干凈，最后融在一起。發(fā)出自己的聲音，建立屬于自己最真實的堅固結(jié)構(gòu)，將所學(xué)都放在對應(yīng)的位置，對學(xué)到的內(nèi)容能夠根據(jù)這個邏輯梳理出所得，明了它的邊界在哪里(學(xué)會一個知識點，不是簡單的應(yīng)用，而是明白知識的邊界在哪里，并且有自己的調(diào)整與應(yīng)用，才是真正掌握了，這里說就是這個道理)同時我們也找到自己內(nèi)心深處的那個自己，那個超級英雄。這個時候的夢想，不再會懼怕風(fēng)吹雨打，會成為最真的本我，會一路前行。

千帆過盡，不忘初心，不外如是，大圣歸來。期望我們每個人找到自己的大圣，并且有一天他會身披金甲圣衣、駕著七彩祥云歸來……

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