導(dǎo)語：如何才能寫好一篇高中語文教師自我剖析，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

【關(guān)鍵詞】挖掘教材的德育價值寫作中的引導(dǎo)以身作則的“榜樣”示范

語文這一學(xué)科該不該承擔(dān)起德育的任務(wù)，文道該不該分家，這一問題一直以來都是學(xué)術(shù)界爭論的熱點問題。唐代韓愈在《師說》中說：“師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也?！彼麑鞯婪旁谑孜唬鸵呀?jīng)為語文的德育功能奠定了理論基礎(chǔ)。可以說，語文課責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行理想、信念、價值觀等思想道德教育的重任。語文教師要充分利用語文教學(xué)滲透德育教育，在傳授文化知識，培養(yǎng)語文能力的同時，塑造學(xué)生的健康人格。身為高中語文教師的我也進(jìn)行了大膽的嘗試和探索，下面筆者就如何在語文教學(xué)過程中滲透德育談一點粗淺的看法。

一、挖掘教材中的德育價值，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、道德觀

在語文教學(xué)中要重視解讀課文，循文求意，因意悟文。充分挖掘課文中的德育價值，可以按感知課文、理解閱讀、鑒賞評價三個環(huán)節(jié)進(jìn)行。各環(huán)節(jié)的教學(xué)都體現(xiàn)著智育、德育、美育和諧統(tǒng)一。當(dāng)然，教學(xué)中我們可以把重點放在鑒賞評價這一環(huán)節(jié)。通過分析鑒賞課文，挖掘文章中的理想情操教育的內(nèi)容，對其進(jìn)行道德品質(zhì)教育。

如《項鏈》一文，寫了瑪?shù)贍柕聻榱艘粭l項鏈付出十年艱辛的故事，學(xué)完本文我組織學(xué)生討論：對瑪?shù)贍柕逻@個人物怎么看待？在討論中學(xué)生一致認(rèn)為，虛榮要不得，它是一個陷阱；另外，就是一個人應(yīng)具備誠實的品德，誠實是做人之本。我趁機補充：孔子說：“內(nèi)不欺己，外不欺人?！崩罴握\說：“你必須以誠待人，別人才會以誠回報?！备郀柣f：“誠實是人生永遠(yuǎn)最美好的品格。”莎士比亞說：“老老實實最能打動人心?！笨档抡f：“誠實比一切智謀更好，而且它是智謀的基本條件?！毕嚓P(guān)的故事如：“狼來了”、“樵夫認(rèn)斧子”、“華盛頓砍櫻桃樹的故事”等，正如孟子所說的：“誠者，天之道也；思誠者，人之道也?！蓖ㄟ^這些內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行了品德教育。

又如，《杜十娘怒沉百寶箱》中寫了杜十娘為了純真的愛情，面對背信棄義毫無主見的李甲和惡卑鄙不道德的孫富時，她以死抗?fàn)?。雖然她這種做法不可取，可是她沒有違背做人的原則。我又趁機補充：從李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”中可領(lǐng)悟到崢嶸挺立的人格尊嚴(yán)；從陶淵明的“不為五斗米折腰”中可領(lǐng)悟到不同流合污的氣節(jié)；從屈原的“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”中可領(lǐng)悟到心系天下蒼生的偉襟。

在此基礎(chǔ)上，教師可結(jié)合“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，對學(xué)生進(jìn)行德育滲透，長期耳濡目染，學(xué)生就會逐漸地把它融入到自己的日常行為當(dāng)中，慢慢地也就形成了正確的人生觀、榮辱觀和道德觀。

二、在寫作教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生理性思維和邏輯推理能力，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值觀、道德觀

寫作教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)中一個重要的環(huán)節(jié)，寫作能力是學(xué)生綜合能力的體現(xiàn)。要提高學(xué)生的寫作能力，關(guān)鍵是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注生活、發(fā)現(xiàn)生活、品味生活、感悟生活的能力。如，我看到雜志上有篇報道，說某記者去采訪一個山區(qū)放羊娃，問他放羊干什么？放羊娃說為了賺錢，賺了錢娶媳婦，娶了媳婦生小孩，小孩長大再放羊。對此我先引導(dǎo)學(xué)生展開討論，放羊娃的人生是一個怎樣的人生？人生怎樣才有意義？人活著為了什么？于是學(xué)生議論紛紛，各抒己見。最后我要求學(xué)生把自己的觀點和看法寫成文字上交。這樣的作文課學(xué)生喜歡上，也喜歡寫，因為他們有話要說、有事可寫、有情可抒、有議可發(fā)。但教師要善于點撥，這樣對學(xué)生是一次很好的思想教育，無形中引導(dǎo)他們正確對待自己的人生，明確人生應(yīng)該要活得更有意義。

可見，在寫作教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生理性思維和邏輯推理能力是非常重要的，那么，如何培養(yǎng)這種能力呢？

方法一：深入挖掘，學(xué)會“小題大做”。

郁達(dá)夫曾說：“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情。”“一粒沙”“半瓣花”確實小得不能再小了，但這“小”中卻能“見世界”“說人情”；朱自清的《背影》取材并非“高大”卻令人潸然；魯迅通過《一件小事》進(jìn)行自我剖析與反??；……。這些都足以提示我們的學(xué)生：面對大千世界不能采取浮光掠影的態(tài)度，要學(xué)會“小題大做”，要從身邊瑣事中去體味市井百態(tài)，去關(guān)注社會，去感悟人生。例如：由剛建成的海河外灘公園遭人為破壞，供人觀賞的雨花石被拿光，聯(lián)想到提高公德意識，倡導(dǎo)良好社會風(fēng)尚；從秋風(fēng)又吹，空塑料袋在空中漫舞想到白色污染，進(jìn)而聯(lián)想到保護環(huán)境；從制假造假泛濫現(xiàn)象意識到法制的健全與社會機制的完善等等。

應(yīng)當(dāng)指出的是，小題大做是一種提煉生活的能力，要找到物與意的契合點，并透過現(xiàn)象看本質(zhì)，做出合乎情理的感悟，給人以思想上的啟迪。

方法二：品讀名言、諺語、成語，領(lǐng)悟前人智慧。

名言、諺語、成語是前人智慧的結(jié)晶，可以拿到課堂上讓學(xué)生品評、理解、感悟，并讓其舉生活實例加以印證，目的在于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注身邊的生活。例如：“生活、苦難、孤獨、遺棄、貧困，這些都是戰(zhàn)場，都有它們的英雄。”（法·雨果）這一名言，使學(xué)生聯(lián)想到了張海迪的自強不息，下崗工人的再創(chuàng)業(yè)，進(jìn)而悟出：人生是由患難與歡樂組成的，要做生活的主宰者。練習(xí)中，師生情、父子愛、同窗誼、朋友道、市井畫均可入文。

方法三：通過對某些具體物象分析，讓學(xué)生展開類比聯(lián)想，聯(lián)想人生，感悟生活。

感悟是人對自然現(xiàn)象、社會現(xiàn)象本質(zhì)的頓悟與認(rèn)識。以“手表”為例，同一事物，從不同角度，可以觸發(fā)學(xué)生的不同感悟：由手表的指針總是在同一個圈子里旋轉(zhuǎn)可以悟出：人生不能象手表一樣永遠(yuǎn)的生活在自我的世界里，因為外面的世界很精彩；由時針、分針、秒針的分工負(fù)責(zé)、密切配合又可悟出：現(xiàn)在的社會、將來的生活需要與他人密切合作，共創(chuàng)輝煌。

總之，教師如能在寫作教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活、發(fā)現(xiàn)生活、品味生活、感悟生活，并且適當(dāng)?shù)丶右渣c撥、滲透德育教育，對于學(xué)生良好品德的養(yǎng)成，會有著不可低估的作用。這就要求我們教師學(xué)會引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生“事事留心，處處在意，做生活的有心人”。這樣不僅提高了學(xué)生的寫作能力，而且提高了學(xué)生的道德水平，實現(xiàn)了“文以載道”的教育功能。

三、以“言傳身教、以身作則”來“潛移默化”，讓學(xué)生體會“榜樣”的力量

葉圣陶先生說過：“身教最為貴，知行不可分”。進(jìn)行思想教育，教師自己首先要接受課文思想內(nèi)容的教育，并內(nèi)化為思想行動，為學(xué)生作出榜樣，這樣，學(xué)生才會覺得老師的話真實可信。作為老師，如果說的是一套，做的又是另一套，就會失信，這樣的老師，即使能說出大道理也不能說服學(xué)生。因此，我在教學(xué)中總是按照師德規(guī)范的要求去做，熱愛學(xué)生、嚴(yán)于律已、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、積極工作，給學(xué)生樹立一個好的榜樣。我從教以來，認(rèn)真教學(xué)，從未曠課，從未說謊，要求學(xué)生做的，自已首先做到；要求學(xué)生不做的，自己堅決不做。通過自己的言教、身教，影響學(xué)生，用自己敬業(yè)愛生的精神教育學(xué)生，學(xué)生好的思想品德自然就形成了。