導語：如何才能寫好一篇毅力的名言，這就需要搜集整理更多的資料和文獻，歡迎閱讀由公務員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

采用大自然的步速：她的秘密在于耐心。

世人缺乏的是毅力，而非氣力。

大膽是取得進步所付出的代價。

應該相信，自己是生活的強者。

篇2

2、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理?！_迪

3、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感?！蹇?/p>

4、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾

5、頭銜愈大，禮儀愈繁?！∧嵘?/p>

6、如果把禮儀看得比月亮還高，結果就會失去人與人真誠的信任?！喔?/p>

8、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅?！系滤锅F

9、人有禮則安，無禮則危?！Y記

10、人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧。——荀子

11、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事?！s翰·洛克

12、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡?！茏?/p>

13、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠?！T葛亮

14、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西?！獙鞝?/p>

15、人們最看重的是特權，哪怕是主持葬禮的特權。——詹·拉·洛威爾

篇3

大家好！

隨著時代的進步，生活變富裕，信仰迷茫。然而，人們忘記文明禮儀、忘記了中國五千年來的美譽之稱——“禮儀之邦”。中國美譽“禮儀之邦”也漸漸地讓人不認可……

一個人不文明，會帶動一群人；一群人不文明，就會帶動一個集體；一個集體不文明的人，會帶動更多的人……文明禮儀對一個國家的形象、前途大有影響。沒了文明禮儀，其他國家會瞧不起你。相反，一個國家擁有了文明禮儀，別人和你相處就恰似正在欣賞一幅讓人賞心悅目的畫。雖然中華民族的傳統(tǒng)美德依然傳承，就整體情況看，確實存在下降的，特別是對小學生的約束力越來越少。有些人在學校里，不會尊重他人，不禮讓，不禮貌；在社會上不懂得稱呼他人，甚至滿口粗言！文明禮儀也是成長的需要。一個注重自身修養(yǎng)，重禮儀的人才可能成為優(yōu)秀的人、有用的人、品行兼優(yōu)的人。古希臘哲人赫拉克利特也說：“禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽”。這些都充分說明“文明和禮儀”是何等重要。

其實，我們的校園已經(jīng)出現(xiàn)許許多多的不文明的現(xiàn)象，如：有的教師門前大大小小的紙團都一直躺在那里；有的洗手間里總是能聽到水龍頭在“嘩嘩”地流淚；有的同學還默默地在草坪上留下幾個狠狠的腳印……難道這就是一個“禮儀之邦”的后人應該做的嗎？不，我們不能這樣繼續(xù)發(fā)展下去，否則后果不堪設想。

其實，要想做到“文明”二字，還真得靠自覺。即使有老師天天看管你，那也管不了一世的。哪怕你做一件再小不過的小事也叫文明呀！

希望大家以后講文明話，做文明人，行文明路，做文明事，共創(chuàng)和諧校園！

篇4

文明，樹新風”對我們來說并不是一件很困難的事情。只要我們從身邊做起，從小事做起，就能養(yǎng)成良好的行為習慣。

要養(yǎng)成良好的文明習慣，做文明中學生。那么請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、不隨地吐痰;管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆;管住我們的腳，不踐踏草坪。

教室里、校園內(nèi)食品袋、方便面盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨;再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常;還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。

我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養(yǎng)，文明習慣的養(yǎng)成，而這恰恰從本質(zhì)上展現(xiàn)出一個人的思想品質(zhì)。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛(wèi)生，擾亂班級的學習環(huán)境。

范文二

文明禮儀多多多，

做好非常不容易。

只要大家有信心，

一定可以做得到。

一分錢，一滴汗，

父母掙錢不容易。

大家珍惜每分錢，

不亂隨便亂花錢。

早上要問好，

放學說再見。

主動向人打招呼，

做個文明好少年。

篇5

文明禮儀的演講稿600字　篇【1】我們?nèi)巳硕贾v文明和禮貌，不管自己出生何地，是卑微還是富有，只有講禮貌人人都是平等的。我呢?就討厭那些亂扔垃圾，說不干凈的話并且打罵人的人，但是有幾次我違背了自己的諾言，我感到十分慚愧，事情經(jīng)過是這樣的。

一天，我和兩個小伙伴在外面玩，正當我們玩得大汗淋漓的時候，覺得非?？诳?，就到小店里去買些冰激淋吃，伙伴們吃了一大半了，而我卻沒有打開，顧不了那么多了，我把包裝袋隨手一扔，拿出冰激淋就急忙往嘴里塞。“小姑娘，把你扔的袋子撿起來。”我回頭一看，那戴紅袖章的人不知是從哪兒鉆出來的?唉!我平時不是最瞧不起那些隨地亂扔垃圾的人嗎?什么“低級、庸俗、無聊、落后、愚昧、無知”怎么今天這些詞匯也該我享用一回了!尤其是當著我兩位好朋友的面，真沒面子。管她呢，先假裝沒聽見。誰知他提高了嗓門又喊了起來：“喂，你沒聽到嗎?怎么這么不講衛(wèi)生呢?”我這時真著急，心想：你也該小聲點呀，真讓我丟人現(xiàn)眼。小麗這時也轉過身來催我，好像我也給他們丟臉似的。唉!當時的我臉頰緋紅，只好撿起袋子一步一步超垃圾桶走去，你不知道我那天拿著的那袋子有多沉重。我覺得我不是在扔垃圾，而是在仍我的臉皮。

從那以后我明白了，假如一個人的文明禮貌都沒有了，那么就像一張廢紙扔在一旁。文明禮貌它就在我們的日常生活中，譬如：早上上學見了老師要主動問好，就像我們兒歌中唱的那樣：好兒童，志氣高，講文明，懂禮貌，小朋友呀，咱們一定要記牢，不罵人來，不打架，果皮紙屑不亂拋，紀律要遵守，衛(wèi)生要做到，咱們從小就要講文明，從小就要講禮貌，每個人爭做一個講禮貌的人，好嗎?只有這樣，我們的社會才會變得更加和諧。

文明禮儀的演講稿600字　篇【2】不學禮，無以立----孔子

一個人

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”----諸葛亮

由此可知，文明禮儀對一個人是非常重要的。要判斷一個人是否有素質(zhì)，有內(nèi)涵，文明禮儀是一個人的基本準則。比如：向別人問好，初次見面與別人握手，在公車上讓座等等。這些都是一個文明的人所必備的。

曾有人說：“如果一個人失去了今天，不算失敗，因為還有明天;如果一個人失去了金錢，不算失敗，因為人生的價值不在錢袋;如果一個人失去了文明，那么就徹底失敗，因為你已經(jīng)失去了做人的真諦。”

一個國

“人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”----荀子

因此，一個國能否繁榮昌盛，能否立足于社會，文明禮儀是一個國的基本綱要。一個國要建立好的外交關系，必須清楚各國的文明禮儀。比如：當與外國人初次見面的時候，首先握手，也許是互親臉頰;還有當他們向我們敞開雙手時，我們應主動獻上擁抱等等。這些都是一個外交國所應具備的。因此，一個國想要成為禮儀之邦，文明禮儀是不可或缺的。

一個社會

俗話說：“人有禮則安，無禮則危”。

一個社會想要安寧，文明禮儀是最重要的。從古至今，禮儀的規(guī)范，不斷發(fā)展改革形成了我們現(xiàn)代的文明禮儀，說明了文明禮儀是涵蓋了人與人，人與國，人與社會之間的關系。

文明禮儀對一個人的素質(zhì)，一個國的昌盛，一個社會的安定具有至關重要的作用。而我希望我們每一個人能為有一個文明國而文明，每一個國能為想成為一個禮儀之邦而努力奮斗，這樣，就會有一個安定，和諧，文明的社會。

文明禮儀的演講稿600字　篇【3】禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣。

——左傳

在生活中，我們談論最多的話題就是“文明禮貌”。禮貌是文明的表現(xiàn)，孔子曾有云：不學禮，無以立。意思是一個沒有禮貌的人不能在社會上及家庭上立足。這就是告誡我們要講文明，有禮貌。而這，也是與人友好交往的必備素養(yǎng)。

我國自古就是禮儀之邦。古代名人就留下許許多多關于文明禮貌的警句。《詩經(jīng)》上說：“謙謙君子，賜我百朋。”我們做到內(nèi)在真心實意，外在彬彬有禮，就能廣受歡迎，廣交朋友。文明禮貌要通過端莊的舉止來體現(xiàn)，注意舉止的規(guī)范是我們進行社交的基本要求?！抖Y記》上也有說：“人有禮則安，無禮則危。”在人與人交往時，首先注意的則是講文明、有禮貌。這樣才能使交往和諧，為人際關系增色。俗話說：“良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。”禮貌用語要求說話和氣，不強詞奪理，不惡語傷人，文雅，不說粗話;與人交談時，要謙遜，尊重對方，多用商量的口吻說話，不盛氣凌人，也不說大話。就如同《太陽與風爭論誰更有力量》的故事一樣，尊重，溫和，永遠勝過激烈、狂暴。

禮儀也是一門學問，它有特定的要求。就個人禮儀而言，舉止文明，動作優(yōu)雅，手勢得當，表情自然，姿態(tài)瀟灑，著裝得體，行為檢點，儀表端莊，講究衛(wèi)生等方面。按禮儀要求去做，有助于我們更進一步提升道德水平和精神境界，會使我們變得優(yōu)雅可親更容易被人接納。

篇6

今天，我演講的題目是《文明禮儀伴我行》。

文明禮儀是什么?文明禮儀是路上相遇時的微笑;是同學有困難時的熱情幫助;是平時與人相處時的親切;是見到老師時熱情的問候;是不小心撞到對方時的一聲“對不起”;是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動;是看到有人隨地吐痰時的主動制止，是在公共場所不大聲的喧嘩。。。。。。文明禮儀是一種品質(zhì)，文明禮儀是一種修養(yǎng)。

文明禮儀是人類進步的標志，是人類歷史長河中的一盞明燈。文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。沒有了文明，我們就失去了做人的根本，我們的生活也就失去了光彩!

文明禮儀包括禮貌、禮節(jié)、儀表、儀式。不但表現(xiàn)在對人的尊重，還表現(xiàn)在對社會秩序、文化秩序的尊重。文明禮儀既是人們外在的言談舉止的表現(xiàn)，也反映了人們內(nèi)在的氣質(zhì)。在日常生活之中，文明禮儀隨處可見，在深圳這個文明的都市里，更需要文明的禮儀!

中國有五千年燦爛的文化，素稱禮儀之邦。我們的祖先也以文明著稱于世，在世界文明的長河里，我們是現(xiàn)代文明的使者!!

文明禮儀要從我做起，從現(xiàn)在做起!從身邊的每一件小事做起，從身邊的每一個動作做起。說文明話，做文明人。我們的一言一行，一舉一動都要以文明的行為來規(guī)范，自己管理自己，自己教育自己，文明禮貌，誠實守信，學會關心，學會合作，讓文明禮儀之花在我們的校園里處處盛開。

我們是祖國的未來，民族的希望，肩負著國家富強，社會進步的歷史使命。育人為本，養(yǎng)成為先。要建設文明的社會，就必須的從我做起，讓文明禮儀之花在我們幼小的心靈里生根發(fā)芽，開花結果。

我經(jīng)?？吹剑械耐瑢W不注意個人衛(wèi)生，丟三落四，上課不遵守紀律，下課亂跑亂鬧……難道這些就是很文明的行為嗎?“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之”，“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。文明的禮儀將會使我們的家園更加的美好，將使我們的社會更加的和諧!!

同學們，千里之行，始于足下!讓我們攜起手來從身邊的小事做起吧，讓我們的校園成為文明的天堂，讓我們的深圳天更藍，水更清，道路更清潔，環(huán)境更優(yōu)美……

篇7

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

君子務知大者遠者，小人務知小者近者。

君子和而不同，小人同而不和。

君子泰而不驕，小人驕而不泰。

天行健，君子以自強不息。

君子喻于義，小人喻于利。

愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

君子固窮，小人窮斯濫矣。

君子周而不比，小人比而不周。

人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。

篇8

劉明是1998年進的海爾，當時的海爾剛剛開始國際化，并取得了成果，他們在東南亞成立了貿(mào)易公司，還想拓展美國市場，為此提出了著名的再造工程，需要大量的人員，和劉明一起招進去的還有另外2000名畢業(yè)生。

被分配做銷售工作的劉明，在經(jīng)過一段時間的實習期后，很快就被派去負責一個區(qū)域市場，“到海爾之后有很長的實習期，我們叫‘賽馬機制’，這期間就會有人脫穎而出，海爾非常敢用人，可能在半年左右就給你一個很高的職位?！碑敃r的劉明應該就是那批“脫穎而出”實習生中的一份子，“在去目的地的路上，我還在想銷售到底是什么，在海爾，除了最初幾個月的實習期，后期幾乎是逼著你成長，當你接觸到業(yè)務時，很多事情都是一知半解，這個過程中主要靠自學，但可以主動去問上面的領導，他們都很愿意回答，這點在海爾是沒有問題的?！眲⒚饔洃浿械暮?，工作一直是高強度的。

工作了幾年之后他第一次聽到了一個名詞――人單合一，“海爾一直都很強調(diào)創(chuàng)新，包括人員、組織架構、市場模式、盈利模式，2000年左右開始組織流程再造，從銷售、物流、財務到售后服務，全部進行了大調(diào)整，后來又開始探索SBU市場鏈管理模式，這是借鑒了國外管理學的概念，但海爾進行了新的詮釋，每一個人都變成能給企業(yè)盈利的一個單位，作為員工要站在企業(yè)的角度去開展工作，不單單只是立足于自己的崗位，同時要求每一個人都充分發(fā)揮自己的主觀能動性，給企業(yè)創(chuàng)造效益，同時贏得個人發(fā)展?！眲⒚髡f，對于在海爾這10年發(fā)生的事情，他都記得很清楚。

他說后來就推出了人單合一的模式，而這個概念在實施過程中也經(jīng)歷了一些變化，最早的人單合一是為了解決庫存問題，了解家電行業(yè)的人都知道，庫存是這個行業(yè)里非常大的問題，一旦庫存增加對家電業(yè)來講就是災難，而人單合一中的這個“單”指的是訂單，“訂單對銷售人員來講很明確，你負責這塊市場，就要定期和所有客戶溝通確認要貨量，而這個要貨量是要形成訂單的，銷售人員匯總完訂單后再給生產(chǎn)部門，生產(chǎn)部門根據(jù)全國的訂單來決定生產(chǎn)，然后根據(jù)你下的訂單，產(chǎn)品會送到你的倉庫，銷售人員就要在一定的時間內(nèi)把庫存盤活，分銷給所有的經(jīng)銷商，并幫助經(jīng)銷商把自己的庫存賣到最終用戶手里，人單合一就是每個人都要對自己所有訂單全程負責。”

形成庫存問題的主要原因是，很多經(jīng)銷商的素質(zhì)和能力達不到對整個市場的準確預測，很多訂單都是預估出來的，但這些訂單是要具體到型號的，每個型號的生產(chǎn)量是多少都要提前下訂單，而一旦出現(xiàn)偏差，比如一個型號的產(chǎn)品預定了300臺，但真正銷售出去的只有200臺，剩下的就變成庫存了，劉明說他那時候如果碰到這種情況，就要想辦法幫經(jīng)銷商進行市場推廣，甚至還要去農(nóng)村刷墻做墻體廣告。

劉明說，人單合一在實施的過程中也是不斷完善的，“因為每個人的主觀能動性是不一樣的，素質(zhì)也參差不齊，負責的員工會按要求把訂單全流程跟蹤下來，解決問題，不負責任的只要貨進了經(jīng)銷商的倉庫就不管了，如果經(jīng)銷商的貨賣不完，他們下一個月就隨便編一個訂單或者干脆不下訂單，而過了一段時間，當經(jīng)銷商把貨賣完后，再下訂單時，就很可能會出現(xiàn)缺貨的情況，這對整個市場銷售是不利的，也很容易傷害經(jīng)銷商的積極性，海爾為了杜絕這種不負責任的情況，就施行了人單酬，這其實是一個考核機制，和個人的薪金直接掛鉤，形成很詳細的薪酬方案?！?/p>

而人單酬的方案也是分階段慢慢發(fā)展起來的，海爾的每項創(chuàng)新最初都要經(jīng)歷實驗階段，一刀切的做法是很危險的，他們會先在局部試點，而且連試點也是一步一步來，比如經(jīng)常有的試點是前三個月會按方案考核你，但并不兌現(xiàn)，因為最初的方案總是需要完善的，劉明很認可海爾的這些做法。

他說他的人單酬賬戶在2006年就有了，在海爾算是比較早的，“我個人認為這是很先進的一種管理模式，調(diào)動員工積極性很重要的一條就是收入分配，包括薪金的多少、合理性、增長的空間，這是決定員工積極性的核心，還有就是如何考核?！彼f人單酬這種考核機制真正把每個人的工資細化了，加上個人損益表的話，意味著把每個人獨立的工作都變成一個公司來進行考核，每個員工自身產(chǎn)生的所有費用成本，和自身產(chǎn)生的效益掛鉤后，按照考核方案拿到應得的薪酬，這個方案的出發(fā)點是非常好的，讓每個人都對自己的工作負責，每個人都明確自己的目標。

不過任何方案都有個不斷完善的過程，人單酬也是一樣，作為親身經(jīng)歷者，劉明也表示人單酬在實際的執(zhí)行過程中，也還是有值得改善的地方，“一個客觀存在的問題是，考核方案相對來說是死的，但考核的內(nèi)容項目會不斷出現(xiàn)變化，比如一個空調(diào)的銷售人員，在月初就要給他制定任務，但在執(zhí)行的過程中，天氣發(fā)生了變化，如果天氣暴熱，銷量就會大幅上升，遠遠超過計劃的預期，考核的指標數(shù)也會水漲船高，這種情況該如何考核?還有就是相反的情況，因為一些外界因素導致這個月沒有銷售，從考核上來講就不能達標，具體到薪酬，很可能這個月的工資就沒了，甚至是負的，在海爾曾出現(xiàn)過工資是向公司借的，因為按照考核，員工是欠公司錢的?！?/p>

篇9

1、If you have always done it that way， it is probably wrong. - Charles Kettering

如果你一直用這種方法做事，那它很可能是錯誤的?！闋査埂P特寧

2、Being different is one of the most beautiful things on earth. - Anonymous

與眾不同是世界上最美好的事情之一?！獰o名氏

3、Creativity is intelligence having fun. – Albert Einsten

創(chuàng)造力是智力的樂趣?！瑺柌亍垡蛩固?/p>

4、The expert in anything was once a beginner. – Helen Hayes

任何領域的專家也曾經(jīng)是一名初學者?！悺ずＫ?/p>

5、You must be the change you wish to see in the world. – Mahatma Gandhi

要想改變世界，就先改變自己?！潞边_斯·甘地

6、There is no substitute for hard work. – Thomas Edison

任何事情都無法代替努力工作?！旭R斯·愛迪生

7、A journey to a thousand miles begins with a single step. – Lao Tzu

千里之行，始于足下?！献?/p>

8、Today a reader， tomorrow a leader. – Margaret Fuller

今天是讀書的人，明天是領軍的人。——瑪格麗特·福勒

9、I believe that every person is born with talent. – Maya Angelou

我相信每個人都有與生俱來的天賦。——馬婭·安杰盧

10、Always desire to learn something useful. – Sophocles

人應始終有著學習新事物的渴望。——索福克勒斯

11、Wake up every morning with the thought that something wonderful is about to happen. - Anonymous

每天早晨醒來，都期待將會有美妙的事情發(fā)生?！獰o名氏

12、The difference between ordinary and extraordinary is that little extra. - Anonymous

平凡與非凡的差異是那一點點額外努力。——無名氏

13、Learning is not a spectator sport. – D. Blocher

在學習中不能做一個旁觀者?！狣·布洛徹

14、I have not failed. I’ve just found 10，000 ways that won’t work. – Thomas Edison

我并沒有失敗。我只是找到了1萬個不成功的方法?！旭R斯·愛迪生

15、Failure defeats losers， failure inspires winners. – Robert T. Kiyosaki

失敗可以打擊輸家，也可以啟發(fā)贏家?！_伯特·T·清崎

16、Some people dream of great accomplishments， while others stay awake and do them. – Anonymous

有人夢想偉大的成就，但有人一直清清楚楚地在做?！獰o名氏

篇10

關鍵詞：納米醫(yī)學；生命倫理

納米醫(yī)學具有不可比擬的優(yōu)越性，但在應用中卻會帶來諸多問題，只有對這些問題進行具體客觀認識，才能使其更好發(fā)展。

1、納米醫(yī)藥給人類健康帶來新問題

近年來，隨著納米科技的迅猛發(fā)展，各種人造納米材料已經(jīng)在醫(yī)藥、化妝品和電子等產(chǎn)品中廣泛使用[1]。納米顆粒的生物安全性現(xiàn)在還是未知數(shù)，它對健康的影響也還沒有成熟的分析方法，雖然現(xiàn)在人們還不知道納米粒子進入人體并堆積起來會產(chǎn)生何種影響，但是納米物質(zhì)應用的安全性早就被那些對納米研究持謹慎態(tài)度的學者所重視。

1.1納米顆粒的毒性問題

納米級別的材料與細胞相比是極微小的，它們具有特殊性能，當小顆粒尺寸進入納米量級時，其本身和由它構成的納米固體主要具有4個方面的效應，即小尺寸效應、表面效應、量子尺寸效應、宏觀量子隧道效應，這些效應可導致異常的吸附能力、化學反應能力、分散與團聚能力等，其特性與大塊的材料有明顯區(qū)別，一些原本無毒或者有毒的顆粒材料粒徑達到納米級時毒性明顯增強 [2]。

納米材料主要通過呼吸系統(tǒng)、皮膚接觸、食用和注射及在生產(chǎn)、使用、處置過程中向環(huán)境釋放等途徑向生物體和環(huán)境暴露而產(chǎn)生威脅[3]。納米顆粒通過呼吸系統(tǒng)被生物體吸收。近來多項研究發(fā)現(xiàn)，納米材料可以在動物的呼吸道各段和肺泡內(nèi)沉積，并且可以致明顯的肺泡巨噬細胞（AM）損傷。

1.2納米醫(yī)藥的不可靠性

伴隨納米科學和納米技術的發(fā)展，作為納米醫(yī)學重要組成部分的納米醫(yī)藥已經(jīng)開始從實驗室走向市場。眾所周知，食用和注射難溶性藥物的消化道吸收率和藥效與藥物的粒徑呈負相關關系。然而，科學家們發(fā)現(xiàn)藥物制劑的粒徑變小而其毒副作用卻得到不同程度的增大。常規(guī)藥物被納米顆粒物裝載后，急性毒性、骨髓毒性、細胞毒性、心臟毒性和腎毒性明顯增強[4]。

納米藥物隨著比表面積的增大，藥物有效性的增強，隨之而來在定點的局部藥物釋放的同時，毒性也在增強。其次，納米藥物對人健康的風險表現(xiàn)為一種致癌性。實驗證明碳的納米管裝載藥物會累積在人身體的肺部而引起腫瘤。第三，納米藥物的風險是潛在的、未知的甚至是遲延的，具有“殘余風險”。在納米藥物應用過程中，目前科研人員并不清楚其排泄通道，納米材料在人體中是降解還是沉積也未知。

納米材料的安全性評估是全球關注的問題，由于納米醫(yī)藥研究涉及多學科的交叉和貫通，對其安全性的考察需要多個學科綜合考察評估，而且不是短時間內(nèi)能夠得出確切論斷的。

2 納米醫(yī)療器械的風險

2.1納米診療器件侵犯隱私權

隨著納米器件的微型化，納米技術在醫(yī)學、社會治安和國防方面具有廣泛的作用，但同時也構成對個人隱私的威脅?！半[私權是自然人有的對其個人的/與公共利益無關的個人信息、私人活動和私有領域進行支配的一種人格權?！盵5]通過將納米設備嵌入對象物（身體或者物件）中，可以監(jiān)視和跟蹤目標，搜集個人信息和行為習慣。而可以儲存一個人的全部基因和疾病信息的納米芯片有可能成為被利用的工具，使個人隱私蕩然無存。

納米醫(yī)學信息技術會引發(fā)關于個人權利的爭論，特別是由于納米材料的微小，肉眼的不可見，可能引發(fā)的侵犯個人“隱私權”問題會變得更加突出和新型化。專家預測，未來可能會有多種納米傳感器集成在一起被植入人體，以用來早期檢測各種疾病。以納米遙感器為例，會在主體未知的情況下泄露個人健康數(shù)據(jù)，挑戰(zhàn)人的自。在原子尺度上制作的納米傳感器與傳統(tǒng)的傳感器相比，尺寸減小、精度更高，應用的領域十分廣闊。據(jù)資料報道，美國科學家已經(jīng)利用納米傳感器在實驗室環(huán)境下實現(xiàn)了對前列腺癌、直腸癌等多種癌癥的早期診斷[6]。

保護個人“隱私”與合理地使用個人信息數(shù)據(jù)密切相關。其反映的實質(zhì)問題是納米醫(yī)學信息技術超越性和利益共同性的表現(xiàn)。這些健康數(shù)據(jù)會涉及如何使用，誰可以使用，和以什么樣的目的使用等一系列相關“隱私”保護的倫理問題。

2.2 納米智能器官消解人的自我意識

納米材料具有極強的使能性，能使制作的器件外觀更加小巧，性能更加優(yōu)越，并能減少人體與人工器官的排異性。隨著納米醫(yī)學的發(fā)展，納米智能器官在臨床方面越來越有優(yōu)勢。

在現(xiàn)實中，人對于他人的獨立性的承認是有限度的。一個人存在的狀態(tài)是“這個人”而不是“那個人”，是由外在的相貌和內(nèi)在的精神氣質(zhì)共同組成的。

一般來說，自我意識是穩(wěn)定的，盡管可能發(fā)生變化，但這種變化是緩慢的，連續(xù)漸進的，因而不會導致自我認同的混亂。但是，納米技術則有可能通過劇烈的方式改變?nèi)说纳眢w和意識。置換成納米人工心臟或者納米人工大腦的人，他的意識是人的還是機器的？他是人工人還是現(xiàn)實人？沒有人類心臟的人，是人還是機器？人和機器的分界線在哪里？到達何種程度變成機器，保持何種程度仍舊是人？這是值得深思的問題。

3 納米醫(yī)學帶來的生命倫理問題

3.1基因修改和基因優(yōu)生帶來的倫理反思

基因治療可以分為體細胞基因治療、生殖細胞基因治療和增強細胞基因治療。納米醫(yī)學給基因治療開辟了更為寬廣的道路。從倫理角度，納米醫(yī)學對基因進行修改，用于治療目的、治病救人，尚可看作是一種新的醫(yī)療方法，不至引起太大爭議，但與意識有關的治療尤其是精神疾病和智力疾病的治療常常會引發(fā)倫理上的爭議。治療后的人與治療前的人天壤之別，與之相處的周邊的人會下意識的感到，過去的那個人死了，而是誕生了一個新的人，那么人們將如何接受這一事實？

基因修改的動機源于基因決定論，基因決定論忽略了人的社會文化特質(zhì)和精神情感的差異，無論“基因是人”還是“人是基因”都是荒謬的，它使人的整體意義被解構，人被物化再次反應了工具理性和價值理性的決裂。

3.2 延長壽命帶來的倫理反思

法國16世紀的思想家蒙田曾經(jīng)說過“我對隨時告別人生，毫不惋惜。這倒不是因為生之艱辛與苦惱所致，而是由于生之本質(zhì)在于死。”因為有死亡的存在，生的意義才凸顯出來。死亡凝視生命的另一種角度，中國古人的“未知死，焉知生”，也是對生死問題的詮釋。

納米醫(yī)學能夠在細胞老化時克隆制造出新細胞，把人的壽命“無限”延長。人類壽命無限眼延長將帶來諸多問題：生存空間變得更加擁擠，資源緊張、環(huán)境惡化，造成代際不公正，使人類后代平等降生的權利受到侵害等。

3.3人類復制帶來的倫理反思

納米技術不僅可以復制人，而且可以對人進行設計與修改，甚至按人們的意愿設計后代。納米技術對人進行復制，它不同于克隆技術的基因復制，如果說克隆技術僅僅對生命基因進行復制，那么納米技術復制人更為徹底，它能夠復制原體身上的每一個細胞。那么復制人與原形人是否具有一樣的思想和意識？這對人的意識發(fā)展、傳統(tǒng)倫理道德、社會意識的進一步發(fā)展都提出各種疑問。納米技術能夠填平了生物和非生物之間的鴻溝，那人的個性特征、性格品質(zhì)、社會感情、文化沉淀的社會塑性和復雜的社會關系能夠填平嗎？納米復制人與原形人也絕不會具有一樣的思想和意識，這種復制人的出現(xiàn)也會受到社會倫理道德的根本制約[7]。就像愛因斯坦說的“用以保證我們科學思想的成果會造福人類，而不致成為禍害，你們埋頭于圖表和方程時千萬不要忘記這一點?！盵8]

生命的本來意義，就是其自我生成、自我成長的意義。生命都是“生”出來的，并不是被什么東西“造”出來的。生命是自生、自成、自在的，它不是按照某種外在的目的“被制造”的，更不是被某種外在目的操縱著生存的。這是生命的自然本性。從這個意義上說，生命應是一個廣義的“主體”，它的生存由是自己的自然本性決定的。這種“自我決定論”決定人類不應該像制造、操縱無機物那樣來制造和操縱生命。生命的這種自然本性，決定生命具有一種神圣的意義。

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