導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇?jiǎng)?lì)志教育，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

1、做的技藝來(lái)自做的過(guò)程。

2、成功呈概率分布，關(guān)鍵是你能不能堅(jiān)持到成功開(kāi)始呈現(xiàn)的那一刻。

3、只有千錘百煉，才能成為好鋼。

4、成功的關(guān)鍵在于我們對(duì)失敗的反應(yīng)。

5、知之為知之，不知為不知，是知也。

6、日知其所亡，月無(wú)忘其所能，可謂好學(xué)也矣。

7、真正偉大的人，是由行動(dòng)使他人見(jiàn)識(shí)其不凡之處。

8、學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？

9、詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名。

10、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也。

11、蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見(jiàn)而識(shí)之。

12、學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點(diǎn)東西，必須從不自滿開(kāi)始。對(duì)自己，“學(xué)而不厭”，對(duì)人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。

13、興于詩(shī)，立于禮。成于樂(lè)。

14、成功的信念在人腦中的作用就如鬧鐘，會(huì)在你需要時(shí)將你喚醒。

15、不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。

16、圣則吾不能，我學(xué)不厭而教不倦也。

17、有志者自有千計(jì)萬(wàn)計(jì)，無(wú)志者只感千難萬(wàn)難。

18、溫故而知新，可以為師矣。名人名言

19、眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。

20、知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。

21、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

22、謊言像一朵盛開(kāi)的鮮花，外表美麗，生命短暫。

23、敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)。

24、知識(shí)給人重量，成就給人光彩，大多數(shù)人只是看到了光彩，而不去稱(chēng)量重量。

25、只要我們能夢(mèng)想的，我們就能實(shí)現(xiàn)。

26、智者順時(shí)而謀，愚者逆時(shí)而動(dòng)。

27、學(xué)如不及，猶恐失之。

28、不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。

29、以能問(wèn)于不能，以多問(wèn)于寡；有若無(wú)，實(shí)若虛，犯而不校。

篇2

一、在榜樣的力量中傳承勵(lì)志教育

人們常說(shuō)“榜樣的力量是無(wú)窮的?！边@種無(wú)窮的力量一方面指的是這樣的示范力量是直觀的、形象的、鮮活生動(dòng)的，他對(duì)人的教育作用可以在短時(shí)間內(nèi)完成，甚至可以延續(xù)到終身。另一方面，站在旁觀者的立場(chǎng)審視這些榜樣，可以獲得更多的反思和警醒。對(duì)學(xué)困生來(lái)說(shuō)，可以通過(guò)采用一些名人事跡，如范仲淹滿懷 “先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的抱負(fù)，袁隆平“就是豁出自己的生命，也心甘情愿”的人生信仰，“為中華崛起而讀書(shū)”的勵(lì)志宣言等加以激發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，也可以就地取材，用實(shí)實(shí)在在的，以發(fā)生在身邊學(xué)習(xí)、生活等方面的勵(lì)志感人故事詮釋榜樣的力量，激勵(lì)他們、教育他們。使學(xué)困生在榜樣的氛圍中不自覺(jué)地形成優(yōu)秀的人格品質(zhì)，勵(lì)志心智、完善自我，照亮人生，感染和引領(lǐng)青少年奮發(fā)向上，勵(lì)志成才。

二、在良好的文化氛圍中深化勵(lì)志教育

環(huán)境的潛移默化對(duì)人的影響是不容小覷的，同樣，自強(qiáng)不息、友愛(ài)互助的校園文化環(huán)境會(huì)使學(xué)生形成一種積極向上的大氛圍。在這種環(huán)境的推動(dòng)下，學(xué)困生的內(nèi)心會(huì)自覺(jué)趨向于構(gòu)建一種健康的人格與和諧的品質(zhì)。因此，促進(jìn)和諧校風(fēng)、班風(fēng)的形成，能很好地作用于學(xué)生的內(nèi)在教育系統(tǒng)，自覺(jué)杜絕歪斜行為，使他們將自立自強(qiáng)化為內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力，并使之投身在自身的努力上。

教師采取多樣化的方式促成班級(jí)文化環(huán)境的形成，為勵(lì)志教育積極造勢(shì)，如每日名言警句的抄寫(xiě)、激勵(lì)，讓學(xué)困生在潛移默化中凈化心靈、沉淀積累，并通過(guò)每日誦讀提升自身的文化素養(yǎng)和人格魅力。還可以利用主題班會(huì)的形式，或用自己身邊的人和事激勵(lì)學(xué)困生，讓他們明白“一分耕耘，一分收獲”，或是以勵(lì)志教育專(zhuān)題講座的形式，讓他們知曉每一個(gè)成功的人的背后都經(jīng)過(guò)“一番寒徹苦”。還可以讓學(xué)困生自己組織選定某一個(gè)主題暢所欲言， 諸多班級(jí)舞臺(tái)的搭建，需要教師、學(xué)生、家長(zhǎng)的密切配合。勵(lì)志教育形式多樣，需要全員參與、共同打造和諧的班級(jí)勵(lì)志氛圍，引導(dǎo)在校學(xué)生樹(shù)立自己的理想，讓他們相信“有夢(mèng)想就有奇跡”。

同樣，校園環(huán)境的布置也要始終圍繞勵(lì)志教育的主題來(lái)設(shè)計(jì)，如學(xué)校推行的校園“勵(lì)志之星”的評(píng)選，利用身邊的勵(lì)志素材來(lái)發(fā)揮感化作用，既在有形中美化了校園環(huán)境，又在無(wú)形中起到了引領(lǐng)校園良好風(fēng)氣的作用。再如我校班級(jí)布置的勵(lì)志格言也是獨(dú)樹(shù)一幟的勵(lì)志素材，有“不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香”的堅(jiān)韌，有“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”的豪邁，有“態(tài)度決定一切，努力才能成功”的立志，有 “慈母手中線，游子身上衣”的人間親情，有“知識(shí)改變命運(yùn)，勤奮創(chuàng)造未來(lái)”的堅(jiān)守等格言，這些都是能夠引導(dǎo)學(xué)生找到奮斗的信心，并從中產(chǎn)生上進(jìn)的精神源泉的力量。

三、在積極的活動(dòng)鍛煉中實(shí)現(xiàn)勵(lì)志教育

篇3

1、教育兒童通過(guò)周?chē)澜绲拿溃说年P(guān)系的美而看到的精神的高尚善良和誠(chéng)實(shí)，并在此基礎(chǔ)上在自己身上確立美的品質(zhì)。——蘇霍姆林斯基

2、我并無(wú)過(guò)人的特長(zhǎng)，只是忠誠(chéng)老實(shí)，不自欺欺人，想做一個(gè)“以身作則”來(lái)教育人的平常人。——吳玉章

3、任何人如果不能教育自己，也就不能教育別人。——蘇霍姆林斯基

4、教育的目的在于能讓青年人畢生進(jìn)行自我教育。——哈欽斯

5、較高級(jí)復(fù)雜的勞動(dòng)，是這樣一種勞動(dòng)力的表現(xiàn)，這種勞動(dòng)力比較普通的勞動(dòng)力需要較高的教育費(fèi)用，它的生產(chǎn)需要花費(fèi)較多的勞動(dòng)時(shí)間。因此，具有較高的價(jià)值。——馬克思

6、教育者的個(gè)性思想信念及其精神生活的財(cái)富，是一種能激發(fā)每個(gè)受教育者檢點(diǎn)自己反省自己和控制自己的力量。——蘇霍姆林斯基

7、教養(yǎng)決定一切。桃子從前本是一種苦味的扁桃；卷心菜只是受大學(xué)教育的黃芽罷了。——馬克·吐溫

8、一個(gè)人所受的教育超過(guò)了自己的智力，這樣的人才有學(xué)問(wèn)。——詹·馬修斯

9、所有能使孩子得到美的享受美的快樂(lè)和美的滿足的東西，都具有一種奇特的教育力量。——蘇霍姆林斯基

10、生活工作學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺(jué)的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺(jué)的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。——陶行知

11、天賦的力量大于教育的力量。——伏爾泰

12、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。教育技巧的全部訣竅就在于抓住兒童的這種上進(jìn)心，這種道德上的自勉。——蘇霍姆林斯基

13、家庭教育的另一個(gè)內(nèi)容是培養(yǎng)子女的服從性，服從性的培養(yǎng)可以使子女產(chǎn)生長(zhǎng)大成人的渴望。反之，如果不注意子女服從性的培養(yǎng)，他會(huì)變得唐突孟浪，傲慢無(wú)禮。——黑格爾

14、我們教育工作者的任務(wù)就在于讓每個(gè)兒童看到人的心靈美，珍惜愛(ài)護(hù)這種美，并用自己的行動(dòng)使這種美達(dá)到應(yīng)有的高度。——蘇霍姆林斯基

15、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能?chē)?yán)格要求自己。我在這里似乎有點(diǎn)夸張地說(shuō)：若請(qǐng)他參加婚禮，即使那里所有的人都喝成醉鬼，他母親相信自己的孩子會(huì)清醒地回家。——蘇霍姆林斯基

16、從什么地方和什么時(shí)候開(kāi)始自我教育呢？有一句古老的格言說(shuō)：“戰(zhàn)勝自己是最不容易的勝利”。——蘇霍姆林斯基

17、智力教育就是要擴(kuò)大人的求知范圍。——詹·拉·洛威爾

18、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。——陶行知

19、要永遠(yuǎn)覺(jué)得祖國(guó)的土地是穩(wěn)固地在你腳下，要與集體一起生活，要記住，是集體教育了你。那一天你若和集體脫離，那便是末路的開(kāi)始。——奧斯特洛夫斯基

20、沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育。——蘇霍姆林斯基

21、受教育懂得焚毀遺囑，做一個(gè)體面的人，為人所愛(ài)，受人敬重，而不是去做一個(gè)屢犯的偷表賊，受到法律對(duì)五種情狀的加重處罰，解赴格雷伏刑場(chǎng)處死，受人憎恨和名譽(yù)掃地。——巴爾扎克

22、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)校，首先是教育思想上的領(lǐng)導(dǎo)，其次才是行政上的領(lǐng)導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基

23、父親和母親是如同教師一樣的教育者，他們不亞于教師，是富有智慧的人類(lèi)創(chuàng)造者，因?yàn)閮鹤拥闹腔墼谒€未降生到人間的時(shí)候，就從父母的根上伸展出來(lái)。——蘇霍姆林斯基

24、兒童集體里的輿論力量，完全是一種物質(zhì)的實(shí)際可以感觸到的教育力量。——馬卡連柯

25、道德教育成功的“秘訣”在于，當(dāng)一個(gè)人還在少年時(shí)代的時(shí)候，就應(yīng)該在宏偉的社會(huì)生活背景上給他展示整個(gè)世界個(gè)人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

26、教育能開(kāi)拓人的智力。——賀拉斯

27、學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。——蘇霍姆林斯基

28、要記住，你不僅是教課的教師，也是學(xué)生的教育者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人。——蘇霍姆林斯基

29、善于鼓舞學(xué)生，是教育中最寶貴的經(jīng)驗(yàn)。——蘇霍姆林斯基

30、生產(chǎn)勞動(dòng)和教育的早期結(jié)合是改造現(xiàn)代社會(huì)的最強(qiáng)有力的手段之一。——馬克思

31、教育的目的，是替年輕人的終生自修作準(zhǔn)備。——RMH

32、志向是天才的幼苗，經(jīng)過(guò)熱愛(ài)勞動(dòng)的雙手培育，在肥田沃土里將成長(zhǎng)為粗壯的大樹(shù)。不熱愛(ài)勞動(dòng)，不進(jìn)行自我教育，志向這棵幼苗也會(huì)連根枯死。確定個(gè)人志向，選好專(zhuān)業(yè)，這是幸福的源泉。——蘇霍姆林斯基

33、教育者應(yīng)當(dāng)深刻了解正在成長(zhǎng)的人的心靈只有在自己整個(gè)教育生涯中不斷地研究學(xué)生的心理，加深自己的心理學(xué)知識(shí)，才能夠成為教育工作的真正的能手。——蘇霍姆林斯基

34、從美的事物中找到美，這就是審美教育的任務(wù)。——席勒

35、美育者，應(yīng)用美學(xué)之理論于教育，以陶養(yǎng)感情為目的者也。——

36、教師的人格就是教育工作者的一切，只有健康的心靈才有健康的行為。——烏申斯基

37、教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作。——陶行知

38、科學(xué)書(shū)籍讓人免于愚昧，而文藝作品則使人擺脫粗鄙；對(duì)真正的教育和對(duì)人們的幸福來(lái)說(shuō)，二者同樣的有益和必要。——車(chē)爾尼雪夫斯基

39、道德教育的核心問(wèn)題，是使每個(gè)人確立崇高的生活目的。人每日好似向著未來(lái)闊步前進(jìn)，時(shí)時(shí)刻刻想著未來(lái)，關(guān)注著未來(lái)。由理解社會(huì)理想到形成個(gè)人崇高的生活目的，這是教育，首先是情感教育的一條漫長(zhǎng)的道路。——蘇霍姆林斯基

40、沒(méi)有一種禮貌會(huì)在外表上叫人一眼就看出教養(yǎng)的不足，正確的教育在于使外表上的彬彬有禮和人的高尚的教養(yǎng)同時(shí)表現(xiàn)出來(lái)。——歌德

41、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。——孟子

42、作為一個(gè)父親，最大的樂(lè)趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)教育子女。——蒙田

43、做老師的只要有一次向?qū)W生撒謊撒漏了底，就可能使他的全部教育成果從此為之毀滅。——盧梭

44、年輕人把受教育求進(jìn)步的責(zé)任和對(duì)恩人及支持者所負(fù)的義務(wù)聯(lián)結(jié)起來(lái)，是最適宜不過(guò)的事，我對(duì)我的雙親做到了這一點(diǎn)。——貝多芬

45、沒(méi)有自我教育就沒(méi)有真正的教育。這樣一個(gè)信念在我們的教師集體的創(chuàng)造性勞動(dòng)中起著重大的作用。——蘇霍姆林斯基

46、事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣。——林肯

47、只有受過(guò)一種合適的教育之后，人才能成為一個(gè)人。——夸美紐斯

48、一個(gè)好的教師，是一個(gè)懂得心理學(xué)和教育學(xué)的人。——蘇霍姆林斯基

49、教育不是注滿一桶水，而且點(diǎn)燃一把火。——葉芝

50、中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無(wú)所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。——陶行知

51、只有由受過(guò)教育的人民組成的國(guó)家才能保持自由。——杰斐遜

52、有人問(wèn)鷹：“你為什么到高空去教育你的孩子？”鷹回答說(shuō)：“如果我貼著地面去教育他們，那它們長(zhǎng)大了，哪有勇氣去接近太陽(yáng)呢？”。——萊辛

53、一生的生活是否幸福平安吉祥，則要看他的處世為人是否道德無(wú)虧，能否作社會(huì)的表率。因此，修身的教育，也成為他的學(xué)校工作的主要部分。——裴斯泰洛齊

54、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。——培根

55、教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛(ài)護(hù)兒童。——蘇霍姆林斯基

56、要解放孩子的頭腦雙手腳空間時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。——陶行知

57、無(wú)限相信書(shū)籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一。——蘇霍姆林斯基

58、教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中——道德。——赫爾巴特

59、世界上沒(méi)有才能的人是沒(méi)有的。問(wèn)題在于教育者要去發(fā)現(xiàn)每一位學(xué)生的稟賦興趣愛(ài)好和特長(zhǎng)，為他們的表現(xiàn)和發(fā)展提供充分的條件和正確引導(dǎo)。——蘇霍姆林斯基

60、教育上的水是什么？就是情，就是愛(ài)。教育沒(méi)有了情愛(ài)，就成了無(wú)水的池，任你四方形也罷圓形也罷，總逃不出一個(gè)空虛。班主任廣博的愛(ài)心就是流淌在班級(jí)之池中的水，時(shí)刻滋潤(rùn)著學(xué)生的心田。——夏丐尊

61、誰(shuí)要是自己還沒(méi)有發(fā)展培養(yǎng)和教育好，他就不能發(fā)展培養(yǎng)和教育別人。——第斯多惠

62、教育者，非為已往，非為現(xiàn)在，而專(zhuān)為將來(lái)。——

63、教育為公以達(dá)天下為公。——陶行知

64、教育之于心靈，猶雕刻之于大理石。——愛(ài)迪生

65、習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人從幼年起就應(yīng)該通過(guò)教育培養(yǎng)一種良好的習(xí)慣。——培根

66、教育是國(guó)家的主要防御力量。——伯克

67、對(duì)人民來(lái)說(shuō)，第一是面包，第二是教育。——格林西安

68、教育是一個(gè)逐步發(fā)現(xiàn)自己無(wú)知的過(guò)程。——杜蘭特

69、警察最不怕的人是被判了死刑的人，最害怕的是內(nèi)人。警察最哭笑不得的事是，他剛剛批評(píng)教育釋放的小偷把他的自行車(chē)給偷走了。——墨白

70、人心可分為二，一部較善，一部較惡。善多而能制止惡，斯即足以云自主，而為所譽(yù)美；設(shè)受不良之教育，或經(jīng)惡人之熏染，致惡這一部較大，而善這一部日益侵削，斯為己之奴隸，而眾皆唾棄其人矣。——柏拉圖

71、每一個(gè)決心獻(xiàn)身教育的人，應(yīng)當(dāng)容忍兒童的弱點(diǎn)。——蘇霍姆林斯基

72、青年人的教育是國(guó)家的基石。——富蘭克林

73、創(chuàng)造人的是自然界，啟迪和教育人的卻是社會(huì)。——別林斯基

74、教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。——亞里士多德()

75、真正的教育者不僅傳授真理，而且向自己的學(xué)生傳授對(duì)待真理的態(tài)度，激發(fā)他們對(duì)于善良事物受到鼓舞和欽佩的情感，對(duì)于邪惡事物的不可容忍的態(tài)度。——蘇霍姆林斯基

76、不應(yīng)把紀(jì)律僅僅看成教育的手段。紀(jì)律是教育過(guò)程的結(jié)果，首先是學(xué)生集體表現(xiàn)在一切生活領(lǐng)域——生產(chǎn)日常生活學(xué)校文化等領(lǐng)域中努力的結(jié)果。——馬卡連柯

77、只有讓學(xué)生不把全部時(shí)間都用在學(xué)習(xí)上，而留下許多自由支配的時(shí)間，他才能順利地學(xué)習(xí)，這是教育過(guò)程的邏輯。——蘇霍姆林斯基

78、只有受過(guò)教育的誠(chéng)心誠(chéng)意的人才是有趣味的人，也只有他們才是社會(huì)所需要的。這樣的人越多，天國(guó)來(lái)到人間也就越快。——契訶夫

篇4

關(guān)鍵詞：德育；勵(lì)志教育；教育效果

勵(lì)志教育可以改變學(xué)生的人生態(tài)度和生活理念，讓學(xué)生為自己的目標(biāo)投入更大的熱情，付出更多的努力。那么，如何實(shí)施有效勵(lì)志教育呢？

一、優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，提高勵(lì)志動(dòng)機(jī)

為了促進(jìn)勵(lì)志教育順利開(kāi)展，我們要注意課程的優(yōu)化設(shè)計(jì)，首先我們要保證課程的生活化和實(shí)踐性，從與學(xué)生生活密切相關(guān)的話題選取教學(xué)材料，從學(xué)生的問(wèn)題邏輯和生活邏輯出發(fā)，保證勵(lì)志教育課程系統(tǒng)地、有組織地、有計(jì)劃地進(jìn)行，通過(guò)讓學(xué)生參與教育課程解決問(wèn)題，達(dá)到提高學(xué)生勵(lì)志動(dòng)機(jī)的目標(biāo)。

二、結(jié)合挫折教育，提高勵(lì)志教育效果

勵(lì)志過(guò)程和奮斗過(guò)程中都無(wú)法避免挫折，所以，為了提高學(xué)生的抗挫能力，我們要將勵(lì)志教育和挫折教育相結(jié)合，提高學(xué)生勵(lì)志的能力。首先，引導(dǎo)學(xué)生正視挫折，勇于直面挫折。挫折是成功道路上的磨石，具有兩面性，一方面挫折對(duì)給人們帶來(lái)憂慮和煩惱，成為人們前進(jìn)的障礙，但另一方面挫折也是激勵(lì)人們奮發(fā)圖強(qiáng)的動(dòng)力，只有認(rèn)識(shí)到挫折的必然性，才能戰(zhàn)勝它。其次，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌的品質(zhì)和抗挫能力。當(dāng)遇到挫折時(shí)要勇于面對(duì)，不能退縮，發(fā)揚(yáng)頑強(qiáng)堅(jiān)韌的品質(zhì)和奮斗拼搏的精神。當(dāng)遭遇失敗時(shí)不要輕言放棄，要積極總結(jié)失敗的經(jīng)驗(yàn)，尋找成功的契機(jī)，另辟蹊徑，再次挑戰(zhàn)，具備超強(qiáng)的抗挫能力，不成功前絕不輕言放棄。第三，提高學(xué)生的監(jiān)控力。嚴(yán)格監(jiān)控自己，總結(jié)自己的不足和缺點(diǎn)有針對(duì)性地進(jìn)行鍛煉和提高，做到超越自我，提高自我的監(jiān)控力。最后，樹(shù)立自信心。只有自信才能不畏挫折，在逆境中尋找成功的突破口，體驗(yàn)成功帶來(lái)的快樂(lè)。

三、豐富實(shí)踐活動(dòng)，提高勵(lì)志教育針對(duì)性

說(shuō)教是最沒(méi)有說(shuō)服力的教育手段，所以為了提高勵(lì)志教育的有效性，我們要積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐和校園活動(dòng)，以此為載體開(kāi)展勵(lì)志教育。例如，積極開(kāi)展學(xué)科競(jìng)賽，讓學(xué)生盡情地展示自己的才華，挑戰(zhàn)自己，享受成功帶來(lái)的樂(lè)趣，增強(qiáng)勵(lì)志的動(dòng)力。再比如，組織學(xué)生參加社會(huì)公益活動(dòng)，讓學(xué)生走進(jìn)社會(huì)，接觸生活教育，在實(shí)踐中正確的認(rèn)識(shí)自己。

總之，通過(guò)勵(lì)志教育培養(yǎng)了學(xué)生堅(jiān)韌的毅力和意志，激發(fā)了學(xué)生創(chuàng)新精神和求知欲望，因此，應(yīng)在今后的德育管理中進(jìn)一步加強(qiáng)勵(lì)志教育。

參考文獻(xiàn)：

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【關(guān)鍵詞】高職英語(yǔ) 勵(lì)志教育 鼓勵(lì)

一、目前我國(guó)高職英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題

高職英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中存在著很多問(wèn)題。許多學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，學(xué)習(xí)沒(méi)有主動(dòng)性，在學(xué)習(xí)過(guò)程中往往為了眼前的快樂(lè)而不努力學(xué)習(xí)；教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)一味注重傳授知識(shí)，過(guò)分注重提高學(xué)生的最終考試成績(jī)，付出了巨大努力，收獲卻甚微。

二、問(wèn)題形成的原因

高職學(xué)校相關(guān)英語(yǔ)教育工作者普遍認(rèn)為出現(xiàn)上述問(wèn)題的主要原因是高職學(xué)生的英語(yǔ)基礎(chǔ)較差，但卻沒(méi)從自己身上找原因。高職學(xué)校的學(xué)生與普通高校的學(xué)生不同，他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中往往由于成績(jī)差而得不到教師的支持，甚至一直被教師批評(píng)，因此對(duì)學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)降低，高職學(xué)生實(shí)際上更需要教師的關(guān)懷和鼓勵(lì)。高職學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣不高不在于英語(yǔ)學(xué)科本身，而是教師在教學(xué)過(guò)程中忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育。具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.英語(yǔ)教學(xué)大綱不明確。在英語(yǔ)教學(xué)大綱中，并沒(méi)有明確規(guī)定勵(lì)志教育的內(nèi)容。各個(gè)高職院校的英語(yǔ)教學(xué)大綱內(nèi)容幾乎一致：以基礎(chǔ)語(yǔ)法、翻譯練習(xí)、應(yīng)用文寫(xiě)作為主要形式，訓(xùn)練書(shū)面表達(dá)能力、加強(qiáng)口頭交際訓(xùn)練、采用先進(jìn)的教學(xué)手段以增強(qiáng)教學(xué)效果。教師在開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，往往根據(jù)教學(xué)大綱的內(nèi)容，傳授給學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)，鍛煉學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的能力，但這都是學(xué)習(xí)方面的教學(xué)，教師并沒(méi)有在教學(xué)中貫徹勵(lì)志教育。

2.英語(yǔ)教材不完整。教材是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)，但現(xiàn)在的英語(yǔ)教材都是根據(jù)教學(xué)大綱的內(nèi)容而設(shè)計(jì)的。在目前的高職英語(yǔ)教材中，幾乎都是英語(yǔ)知識(shí)，比如如何用英語(yǔ)進(jìn)行日常對(duì)話、不同地方的風(fēng)俗習(xí)慣、運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目等，并沒(méi)有相關(guān)的勵(lì)志教育。教材中的知識(shí)的確是教學(xué)活動(dòng)中十分重要的一部分，但勵(lì)志教育的缺失卻直接影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

3.課堂教學(xué)不得法。

（1）教師態(tài)度不積極。有一部分的高職英語(yǔ)教師本身在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)就沒(méi)有一個(gè)積極的態(tài)度，他們將教學(xué)效果不盡人意全部歸咎于高職學(xué)生的基礎(chǔ)差、學(xué)習(xí)積極性不高等。教師作為知識(shí)的傳授者，其態(tài)度在很大程度上都影響著學(xué)生，如果一個(gè)英語(yǔ)教師本身態(tài)度消極，學(xué)生很難會(huì)對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，也會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)這件事產(chǎn)生抵觸情緒。因此，高職英語(yǔ)教師要想改善英語(yǔ)教學(xué)效果，首先要改變自己的態(tài)度。

（2）教學(xué)方法不恰當(dāng)。教師在進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，往往會(huì)根據(jù)教材內(nèi)容一味傳授英語(yǔ)知識(shí)。教材中缺乏勵(lì)志教育的相關(guān)內(nèi)容會(huì)導(dǎo)致教師在教學(xué)中只注重培養(yǎng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯能力，課堂很容易枯燥乏味，這種教學(xué)方式無(wú)法發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用，不能提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣。

三、在高職英語(yǔ)教學(xué)中貫徹勵(lì)志教育的方法

根據(jù)對(duì)目前高職英語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題及其出現(xiàn)原因的分析，筆者認(rèn)為，在高職英語(yǔ)教學(xué)中要想貫徹勵(lì)志教育、提高教學(xué)水平就要從以下三個(gè)方面著手。

1.調(diào)整高職英語(yǔ)教學(xué)大綱。教學(xué)活動(dòng)都是以教學(xué)大綱為指導(dǎo)的，因此，在高職英語(yǔ)教學(xué)大綱中明確相關(guān)勵(lì)志教育的內(nèi)容是解決問(wèn)題的首要條件。教學(xué)大綱在教育中起著指導(dǎo)作用，高職學(xué)生和普通高校學(xué)生的成長(zhǎng)歷程不同，他們?cè)趯W(xué)習(xí)中遭到的失敗更多、受到的批評(píng)和指責(zé)也更多，更需要關(guān)懷和鼓勵(lì)。因此，高職院校不應(yīng)當(dāng)照搬照抄本科教育的教學(xué)大綱，應(yīng)當(dāng)制定符合高職學(xué)生的英語(yǔ)教學(xué)大綱，在教學(xué)大綱中增加勵(lì)志教育的內(nèi)容，為教師開(kāi)展勵(lì)志教育提供依據(jù)。

2.完善英語(yǔ)教材。教學(xué)大綱中有了勵(lì)志教育的思想，就要完善英語(yǔ)教材，使其符合教學(xué)大綱的要求，補(bǔ)充一些勵(lì)志教育的內(nèi)容，讓教師在傳授英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)注重對(duì)學(xué)生的勵(lì)志教育。

3.貫徹執(zhí)行勵(lì)志教育。高職英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)注重完善自己，在教學(xué)過(guò)程中貫徹執(zhí)行勵(lì)志教育，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生的英語(yǔ)水平。

（1）高職英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)改變自己的態(tài)度。教師是傳授知識(shí)的主體，在教學(xué)過(guò)程中起著十分重要的作用。教師的態(tài)度與學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有著密切的聯(lián)系，積極的教師往往更能營(yíng)造一個(gè)活躍的學(xué)習(xí)氛圍。相關(guān)英語(yǔ)教師要想貫徹執(zhí)行勵(lì)志教育，首先要改變自己的態(tài)度，以積極向上的心態(tài)面對(duì)學(xué)生，面對(duì)教學(xué)。

高職學(xué)校應(yīng)當(dāng)對(duì)教師進(jìn)行一些勵(lì)志類(lèi)的培訓(xùn)，讓教師受到激勵(lì)，改變自己消極的態(tài)度，將樂(lè)觀、積極的態(tài)度帶入到教學(xué)活動(dòng)中去。學(xué)生受到教師的影響，自然也會(huì)受到鼓勵(lì)，改變自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，提高對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。

（2）改變教學(xué)方法。要使課堂不枯燥乏味，相關(guān)英語(yǔ)教育工作者就要改變目前的教學(xué)方法，在進(jìn)行傳授知識(shí)的同時(shí)也注重對(duì)學(xué)生的勵(lì)志教育。高職學(xué)生被批評(píng)和職責(zé)的次數(shù)較多，因此教師不能對(duì)其進(jìn)行說(shuō)教，可以利用心理暗示的方法逐漸讓學(xué)生自信、堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀。教師在教學(xué)時(shí)要多對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中遇到的問(wèn)題并給予幫助，讓學(xué)生感受到教師的關(guān)愛(ài)。此外，還可以將英語(yǔ)知識(shí)與勵(lì)志教育的內(nèi)容相結(jié)合融入到教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生充滿樂(lè)趣地學(xué)習(xí)。

四、 結(jié)語(yǔ)

教師的責(zé)任是教書(shū)育人，從某個(gè)程度講，“育人”比“教書(shū)”更為重要，只有解決了學(xué)生的思想問(wèn)題才能幫助他們更好地學(xué)習(xí)。在高職英語(yǔ)教學(xué)中必須要貫徹勵(lì)志教育，這樣實(shí)現(xiàn)教師教書(shū)育人的目的。

篇6

關(guān)鍵字：勵(lì)志 思想政治教育 貴州師范學(xué)院

勵(lì)志教育，就是把勵(lì)志理論和思想應(yīng)用于教育實(shí)踐當(dāng)中，具體是“指運(yùn)用教育學(xué)、心理學(xué)、成功學(xué)等有關(guān)理論，通過(guò)系統(tǒng)、科學(xué)的教育，喚起人的自主意識(shí)和成就動(dòng)機(jī)，樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，磨煉堅(jiān)強(qiáng)意志，激發(fā)內(nèi)在潛能，塑造健康人格，培養(yǎng)自我規(guī)劃和自我管理能力，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展的教育”。①在通俗意義上講就是勉勵(lì)學(xué)生樹(shù)立志向，并積極創(chuàng)造條件實(shí)現(xiàn)志向的教育，這對(duì)于在競(jìng)爭(zhēng)中迷茫的人們是尤為必要的。

一、加強(qiáng)貴州師范學(xué)院勵(lì)志教育的必要性

（一）促進(jìn)學(xué)生成才

首先，當(dāng)代大學(xué)生成長(zhǎng)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)深入發(fā)展、信息技術(shù)高度發(fā)達(dá)、多元文化激烈碰撞的社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生又是一個(gè)變動(dòng)性與可塑性很強(qiáng)的群體，在認(rèn)知方式、情感歸屬、心理狀態(tài)等方面尚未成熟。一方面，貴州師范學(xué)院有很多學(xué)生是從農(nóng)村考出來(lái)的，貧困生較多。生活的拮據(jù)雖然可以磨煉他們的堅(jiān)強(qiáng)意志，但沉重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和巨大的精神壓力也會(huì)使他們產(chǎn)生敏感、甚至自卑的心理，其結(jié)果會(huì)使一部分貧困生更加努力學(xué)習(xí)，但同時(shí)也會(huì)有一部分學(xué)生由于家庭經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)過(guò)重，對(duì)金錢(qián)有著過(guò)多的向往和憧憬，形成拜金主義者。在社會(huì)就業(yè)壓力大，價(jià)值觀多元化等各種因素的影響下，很多貧困生會(huì)不同程度地存在著理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。另一方面，家庭條件較好的學(xué)生會(huì)一定程度上存在心理優(yōu)越感，由于經(jīng)濟(jì)條件較好，父母寵愛(ài)等原因，會(huì)不同程度的存在誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差等問(wèn)題。解決學(xué)生的這些問(wèn)題，除了學(xué)校加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)資助工作的同時(shí)，還應(yīng)該強(qiáng)化勵(lì)志教育，從根本上喚起他們的自主意識(shí)，激發(fā)他們奮勇拼搏，銳意進(jìn)取。也有利于學(xué)生在面對(duì)多元價(jià)值觀的時(shí)候堅(jiān)定自己的價(jià)值取向，對(duì)于學(xué)生的健康成長(zhǎng)與成才具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

其次，貴州師范學(xué)院是一所剛轉(zhuǎn)制成普通本科的院校，學(xué)校新生較多，很多大學(xué)新生雖然厭惡但已經(jīng)習(xí)慣高中那種“填鴨”式的教育方式，對(duì)于大學(xué)注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的教學(xué)方法沒(méi)有心理上的準(zhǔn)備，一部分學(xué)生缺少自制力不會(huì)自學(xué)；還有一些學(xué)生缺少目標(biāo)，不知道自己要學(xué)什么，如何去學(xué)，往往進(jìn)入大學(xué)很久仍是下課后無(wú)所適從，茫然無(wú)緒，荒廢度過(guò)。因此，對(duì)貴州師范學(xué)院新生進(jìn)行勵(lì)志教育，幫助他們確立目標(biāo)，把握方向，逐漸的適應(yīng)大學(xué)生活是刻不容緩的。

（二）提高教師綜合素質(zhì)

貴州師范學(xué)院在師資力量、國(guó)家投入及學(xué)校資金等方面和其他普通本科院校相比都存在一定的差距?，F(xiàn)在，學(xué)院處于重要的發(fā)展階段，全院教職工面臨的工作可能更多更繁瑣，由于學(xué)院投入了大量的人力、物力和財(cái)力發(fā)展硬件設(shè)施。所以，在教師的福利待遇上有可能會(huì)比其他學(xué)校稍微低些。當(dāng)教職工在面臨巨大經(jīng)濟(jì)壓力的時(shí)候，很容易不能安心工作，甚至應(yīng)付工作，這將影響教師的教學(xué)質(zhì)量，甚至學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力。所以，勵(lì)志教育對(duì)于全院教職工也是非常必要的。通過(guò)勵(lì)志教育，能夠使教職工正確面對(duì)生活和工作上的困難，少埋怨，多工作，增強(qiáng)他們的職業(yè)道德和社會(huì)責(zé)任感，同時(shí)能讓全院教職工有共同的奮斗目標(biāo)，為了學(xué)校的發(fā)展，為了個(gè)人的前途和理想，一起努力度過(guò)學(xué)院起步發(fā)展的這個(gè)艱難階段。

二、貴州師范學(xué)院勵(lì)志教育的現(xiàn)狀

（一）勵(lì)志教育內(nèi)容與實(shí)際相脫節(jié)

首先，在對(duì)貴州師范學(xué)院貧困生調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有20%左右的貧困生在面對(duì)困難時(shí)會(huì)表現(xiàn)為自卑甚至自暴自棄。48%的貧困生會(huì)更加努力，32%的貧困生會(huì)因?yàn)榻?jīng)濟(jì)等原因影響到學(xué)習(xí)。當(dāng)大部分貧困生面對(duì)困難時(shí)，他們大部分希望能得到教育者或其他人的幫助或鼓勵(lì)，這樣會(huì)使其保持樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)困難。但在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程中，缺少針對(duì)貧困生的勵(lì)志教育，也缺少現(xiàn)代社會(huì)面對(duì)紛繁復(fù)雜問(wèn)題時(shí)所應(yīng)該具有的自強(qiáng)精神教育和改革創(chuàng)新精神教育，勵(lì)志教育內(nèi)容與大學(xué)生實(shí)際情況和需要不符合。其次，貴州師范學(xué)院擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，引進(jìn)了大批青年教師，但是由于他們?nèi)鄙俳虒W(xué)和管理經(jīng)驗(yàn)，需要和其他老教師交流學(xué)習(xí)。但是目前貴州師范學(xué)院教師文體活動(dòng)較少，不利于教師溝通，也很少組織教師技能評(píng)比等激勵(lì)教師成長(zhǎng)的活動(dòng)，缺少針對(duì)青年教師的勵(lì)志教育。

（二）勵(lì)志教育方法單一

好的教育方式方法會(huì)使教育起到事半功倍的效果。反之，不適當(dāng)?shù)慕逃椒ê屯緩揭矔?huì)使優(yōu)秀的教育方案功敗垂成。勵(lì)志教育作為思想政治教育的重要內(nèi)容，多數(shù)均是通過(guò)思想政治理論課教學(xué)、專(zhuān)題報(bào)告會(huì)、個(gè)別談心等方式開(kāi)展的。這些方式的優(yōu)點(diǎn)是節(jié)省時(shí)間、信息量大、方式直接，而同時(shí)也具備了最大的弱點(diǎn)，就是很容流于口頭的說(shuō)教，而這也正是廣大學(xué)生不太歡迎思想政治教育工作的主要原因。

三、貴州師范學(xué)院勵(lì)志教育途徑

加強(qiáng)貴州師范學(xué)院勵(lì)志教育，要大力拓展教育渠道和平臺(tái)，堅(jiān)持解決思想問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題相結(jié)合，銳意進(jìn)取，開(kāi)拓創(chuàng)新，促進(jìn)勵(lì)志教育的有效開(kāi)展。

（一）發(fā)揮思想政治教育主渠道作用

思想政治教育不僅要幫助人們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，更重要的是通過(guò)思想政治教育使人們能更好的解決現(xiàn)實(shí)生活中的問(wèn)題，在面對(duì)生活壓力，社會(huì)問(wèn)題及多元價(jià)值觀的時(shí)候，能夠用頑強(qiáng)的意志面對(duì)挫折、抵抗社會(huì)不良風(fēng)氣并堅(jiān)持正確的價(jià)值取向。因此，首先，在思想政治教育課堂教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)適當(dāng)?shù)募尤胭p識(shí)教育，“學(xué)會(huì)賞識(shí)，是以人為本，教育者與被教育者之間相互激發(fā)與激勵(lì)，以賞識(shí)為先導(dǎo)，激發(fā)被教育者的主觀能動(dòng)性和潛在的巨大能力，或者是人的良知與自覺(jué)性，從而讓教育順理成章地自然發(fā)生。”②其次，運(yùn)用激勵(lì)教育，增強(qiáng)內(nèi)動(dòng)力。激勵(lì)是一種精神力量或狀態(tài)，是起加強(qiáng)、激發(fā)和推動(dòng)作用，能夠調(diào)動(dòng)人的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。激勵(lì)教育可以營(yíng)造學(xué)生之間的挑戰(zhàn)，但是又要相互協(xié)作的環(huán)境氛圍，給學(xué)生一種成就感，使他們的學(xué)習(xí)活動(dòng)充滿動(dòng)力?？吹阶陨?yè)碛械膬r(jià)值和潛力，認(rèn)清目前處的位置和狀態(tài)，指出他們有可能達(dá)到的高度，讓他們對(duì)目標(biāo)充滿希望。再次，這種賞識(shí)教育和激勵(lì)教育同樣適用于教職工，青年教職工在教學(xué)成長(zhǎng)中同樣需要得到同事或者學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的肯定和贊許，這樣才能明確下一步的奮斗目標(biāo)和攻克的難題，同時(shí)也有利于創(chuàng)造一個(gè)和諧的工作環(huán)境和氛圍，使全院教職工在友好的環(huán)境中堅(jiān)定學(xué)院的發(fā)展目標(biāo)，為學(xué)院的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

（二）加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的載體作用

道德在根本上是實(shí)踐的，人無(wú)志不立，志無(wú)行不成。“勵(lì)志教育的本質(zhì)決定了其具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性特征。所有勵(lì)志教育的成果，都最終要體現(xiàn)在學(xué)生的實(shí)際行動(dòng)上?！雹凼紫?，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，課外的一切活動(dòng)都能顯示出勵(lì)志教育的意義。要使學(xué)生真正獲得成功品質(zhì)，就應(yīng)積極開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這是勵(lì)志教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)，增長(zhǎng)才干，鍛煉毅力，培養(yǎng)品格，具有不可替代的作用。例如，在教育實(shí)習(xí)過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，學(xué)生在完成教學(xué)實(shí)習(xí)的同時(shí)不斷建立起自信心和接人帶物能力，為以后就職打下堅(jiān)實(shí)的心理基礎(chǔ)和社會(huì)適應(yīng)能力，也使他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中培養(yǎng)吃苦耐勞精神和社會(huì)責(zé)任感。其次，對(duì)于教職工來(lái)說(shuō)，應(yīng)該舉辦一些文體活動(dòng)或職業(yè)技能競(jìng)賽，一方面可以加強(qiáng)教職工的交流。另一方面，有利于年輕教職工在競(jìng)賽過(guò)程中相互學(xué)習(xí)，積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，逐漸完善自己在教學(xué)中的不足，能夠取得較好的鼓勵(lì)效果。

（三）開(kāi)展心理健康教育

要重視心理健康教育對(duì)學(xué)生的勵(lì)志教育的作用，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和教育規(guī)律，開(kāi)展心理健康教育和咨詢，培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)和自尊、自愛(ài)、自律、自強(qiáng)的優(yōu)良品格，增強(qiáng)他們克服困難、承受挫折的能力，促進(jìn)他們健康成長(zhǎng)。尤其要注重對(duì)貧困學(xué)生的心理健康教育，要幫助他們以豁達(dá)的心理去面對(duì)生活中的困難，讓他們依靠自己的力量戰(zhàn)勝心理困難。

（四）創(chuàng)造勵(lì)志環(huán)境

學(xué)校應(yīng)該重視并努力營(yíng)造富有激勵(lì)精神的校園文化環(huán)境來(lái)熏陶學(xué)生，讓學(xué)生經(jīng)常得到鼓勵(lì)，處處受到激勵(lì)，保持強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)和成功要求。例如，“學(xué)?？梢猿浞掷媒淌摇嬍?、食堂、圖書(shū)館、閱覽室等校園空間或者宣傳欄宣傳勵(lì)志格言，營(yíng)造勵(lì)志氛圍，建設(shè)勵(lì)志校園文化。還可以定期開(kāi)展勵(lì)志詩(shī)歌、唱?jiǎng)?lì)志歌曲、講勵(lì)志故事、看勵(lì)志電影等系列活動(dòng)，宣揚(yáng)勵(lì)志理念，樹(shù)立勵(lì)志典型，弘揚(yáng)勵(lì)志文化?！雹?/p>

（五）占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育新陣地

網(wǎng)絡(luò)科技的快速發(fā)展和普及，給大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。貴州師范學(xué)院應(yīng)主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育新陣地，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚(yáng)主旋律、開(kāi)展勵(lì)志教育的重要手段。全面加強(qiáng)校園網(wǎng)建設(shè)，開(kāi)設(shè)融思想性、知識(shí)性、趣味性于一體的勵(lì)志教育主題網(wǎng)站或網(wǎng)頁(yè)，不斷拓展學(xué)生勵(lì)志教育渠道和空間。主題網(wǎng)站既可以介紹古今中外名人的成功軼事，也可以展示大學(xué)生中的成功典范，注重榜樣示范作用。此外，學(xué)校還應(yīng)該組織網(wǎng)絡(luò)思想政治教育隊(duì)伍，密切關(guān)注網(wǎng)上動(dòng)態(tài)，了解大學(xué)生的思想狀況，加強(qiáng)與學(xué)生的溝通和交流，及時(shí)回答和解決他們提出的問(wèn)題，形成網(wǎng)上網(wǎng)下勵(lì)志教育的合力。

參考文獻(xiàn)：

[1]倪和琳.試論大學(xué)生的勵(lì)志教育[J].消費(fèi)導(dǎo)刊.2007(12)

[2]陶軍.高職院校建立勵(lì)志教育體系的探討[J].當(dāng)代職業(yè)教育.2010(2)

[3]林勝男.大學(xué)新生勵(lì)志教育[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2009(2)

[4]倪和琳.試論大學(xué)生的勵(lì)志教育[J].消費(fèi)導(dǎo)刊.2007(12)

基金項(xiàng)目：本文是2011年貴州師范學(xué)院思想政治教育一般課題項(xiàng)目。

注釋?zhuān)?/p>

①倪和琳.試論大學(xué)生的勵(lì)志教育[J].消費(fèi)導(dǎo)刊.2007(12)

②林勝男.大學(xué)新生勵(lì)志教育[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào).2009(2)

篇7

【關(guān)鍵詞】基礎(chǔ)職業(yè)英語(yǔ)；勵(lì)志教育；詞匯；文化；文學(xué)；藝術(shù)

古今中外，社會(huì)對(duì)教師的要求不僅是教書(shū)，更要育人。所謂“師者，傳道授業(yè)解惑也。” 作為大中專(zhuān)院校的教師，給學(xué)生傳授知識(shí)技能，解疑答惑，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立積極正確的三觀思想的任務(wù)猶為突出。

英語(yǔ)是一門(mén)全新的語(yǔ)言，對(duì)于基礎(chǔ)并不扎實(shí)的大中專(zhuān)學(xué)生來(lái)說(shuō)，容易對(duì)英語(yǔ)從心理上就有種畏懼感和煩躁感。所以職業(yè)英語(yǔ)教育首先應(yīng)該從教育方法上積極調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，找尋符合他們水平的知識(shí)點(diǎn)作為切入點(diǎn)，讓學(xué)生嘗到甜頭，打破畏懼，重樹(shù)信心。本文運(yùn)用實(shí)例，從英語(yǔ)教學(xué)與勵(lì)志思想的結(jié)合角度進(jìn)行嘗試性分析。

1 詞匯

1.1 大寫(xiě)字母“I”

我曾在課堂上讓學(xué)生思考和討論為什么英語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)定“I”這個(gè)字母作為“我”出現(xiàn)時(shí)要大寫(xiě)？學(xué)生的答案五花八門(mén)，甚至有人說(shuō)是為了讓自己鶴立雞群。事實(shí)上，字母“I”是專(zhuān)有名詞，它的小寫(xiě)i在誕生時(shí)是象形文字，形似一個(gè)站立的人。英語(yǔ)文化中，人是萬(wàn)靈之首，《圣經(jīng)》中亞當(dāng)甚至有給萬(wàn)物命名的權(quán)利，作為個(gè)體，特殊性和價(jià)值感可見(jiàn)一斑。當(dāng)字母“I”作為“我”、“自我意識(shí)”的含義出現(xiàn)時(shí)，永遠(yuǎn)大寫(xiě)，這體現(xiàn)了英語(yǔ)文化對(duì)自我和個(gè)人價(jià)值的重視。從這個(gè)字母引發(fā)的思考和討論對(duì)學(xué)生的自信意識(shí)的培養(yǎng)無(wú)疑是具有啟發(fā)性的。

1.2 比較級(jí)和最高級(jí)

教師通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)比較級(jí)“er”（more）、最高級(jí)“est”（most）的區(qū)別和用法，以及對(duì)perfect， unique， impossible等limit adjective（極限形容詞）不能再重復(fù)使用比較級(jí)和最高級(jí)的知識(shí)內(nèi)容，可以拋出如下問(wèn)題給學(xué)生：你是喜歡er還是est？ 為什么表示絕對(duì)、極端意義的形容詞不能再更進(jìn)一步？ 從而引出在競(jìng)爭(zhēng)中沒(méi)有最好，只有更好的觀點(diǎn)。

1.3 首字母縮略語(yǔ)

在“This is my family”這個(gè)單元，可教學(xué)生利用一句溫馨的話來(lái)記住“family”這個(gè)單詞的拼寫(xiě)：Father and mother I love you.指出有愛(ài)才有家，值入家是組成社會(huì)的最小單位，西方國(guó)家十分重視家庭的觀點(diǎn)。

“l(fā)ove”這個(gè)單詞同樣可以拆分進(jìn)行意義再組合： “l(fā)”代表Listen（傾聽(tīng)），“o”代表Obligate（付出），“v”代表Valued（尊重），“e”代表Excuse（寬容）。

此外， god，woman，hero等等都是可以引申出積極正面內(nèi)容的詞匯。

4.4 稱(chēng)謂及順序

英語(yǔ)中無(wú)論是姓名順序還是地址順序，都正好與漢文化相反。英語(yǔ)名在前，姓在后；漢語(yǔ)姓在前，名在后；英語(yǔ)地址從小到大，按街道區(qū)市州國(guó)家的順序排列；漢語(yǔ)先國(guó)家后地區(qū)最后才是自己。這兩種截然相反的語(yǔ)言習(xí)慣凸顯了不同的價(jià)值觀。通過(guò)引領(lǐng)學(xué)生比較，向?qū)W生介紹英漢不同的思維模式。

2 文化

教英語(yǔ)，就不得不談?dòng)⒄Z(yǔ)文化。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言的陌生只是知識(shí)上的差距，但文化的陌生就是意識(shí)上的鴻溝。職業(yè)基礎(chǔ)英語(yǔ)教學(xué)中，有很多內(nèi)容都有可引申的文化背景，而通過(guò)介紹這些文化背景融進(jìn)勵(lì)志教育的效果也會(huì)比較自然和深刻。例如：

2.1 奧林匹克運(yùn)動(dòng)的興起可以引申出馬拉松的起源，象征追求、拼搏、挑戰(zhàn)極限，永不停止。還可以通過(guò)對(duì)比賽制度的討論引導(dǎo)學(xué)生理解競(jìng)爭(zhēng)下的公平、公正。

2.2 愛(ài)因斯坦、馬克思的故事可以讓學(xué)生明白遠(yuǎn)大理想是實(shí)現(xiàn)成功的源源動(dòng)力，天才也離不開(kāi)勤奮。

2.3 旅游英語(yǔ)中有一個(gè)單元是講護(hù)照和簽證辦理，教師可以列舉簽證條件嚴(yán)格和寬松的幾個(gè)國(guó)家，讓學(xué)生思考為什么有的國(guó)家可以輕易去旅游，有的卻手續(xù)繁瑣，讓他們自己總結(jié)出優(yōu)秀的人才總是能受到歡迎，所謂“人往高處走”的道理。

2.4 西式餐飲與中式聚餐比較，可以引出中西飲食文化的核心價(jià)值：中式通常是團(tuán)團(tuán)圍坐，共享一席，講究熱鬧、團(tuán)結(jié)、共趣的氛圍，突出一個(gè)“和”字；西式餐飲則常常自助取餐，隨意交談，講究個(gè)人之間的情感交流，輕松自然。

2.5食物是最能激發(fā)學(xué)生好奇和興趣的話題。西餐重營(yíng)養(yǎng)和充饑效果，喜歡大塊的肉，簡(jiǎn)單的蔬菜；中餐重氣氛和文化，講究色香味和烹飪方法。教師可以順著學(xué)生的興趣點(diǎn)鼓勵(lì)他們要努力學(xué)習(xí)，今后出國(guó)去親自體驗(yàn)異域飲食文化。

2.6 西方重要節(jié)日如Christmas（圣誕節(jié)）、Thanksgiving（感恩節(jié)）等等也是非常好的教育切入點(diǎn)，除了介紹節(jié)日的背景和由來(lái)，還可以教學(xué)生用英文寫(xiě)問(wèn)候語(yǔ)，感恩的句子，做卡片，寓教于樂(lè)。

2.7 在講到生態(tài)環(huán)境的內(nèi)容時(shí)，可以植入保護(hù)環(huán)境的內(nèi)容。讓學(xué)生討論生活中哪些行為是危害環(huán)境的，哪些是值得提倡的，盡量讓學(xué)生有保護(hù)環(huán)境是每個(gè)人義不容辭的職責(zé)的意識(shí)。

3 文學(xué)藝術(shù)

與初、高中英語(yǔ)教學(xué)不同，職業(yè)技術(shù)教育中的英語(yǔ)學(xué)科更重視與專(zhuān)業(yè)的結(jié)合性?；A(chǔ)職業(yè)英語(yǔ)重視日常對(duì)話、文化差異等；酒店英語(yǔ)重視與客戶溝通、接電話、客房服務(wù)等；而旅游專(zhuān)業(yè)的要求則更廣更高，甚至需要學(xué)唱一兩首歡迎或者送別的歌曲。不管是基礎(chǔ)英語(yǔ)還是酒店、旅游英語(yǔ)，應(yīng)該看到，專(zhuān)業(yè)的實(shí)用性是比較強(qiáng)的。所以對(duì)學(xué)生的文化素質(zhì)提出了比較高的要求，同時(shí)也對(duì)教師的教學(xué)方法提出了挑戰(zhàn)。

3.1對(duì)于程度比較好的學(xué)生，可以推薦其閱讀符合其水平的小說(shuō)（市面上有改編版，符合初高中程度），例如《魯濱遜漂流記》、《海底兩萬(wàn)里》、《了不起的蓋茨比》等。

3.2兒童在牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)總會(huì)通過(guò)童謠來(lái)幫助記憶和加深印象。事實(shí)證明，音樂(lè)在語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過(guò)程中是有促進(jìn)作用的。結(jié)合到教學(xué)中，教師應(yīng)該充分利用這一規(guī)律，教學(xué)生唱一些積極向上的、經(jīng)典的英文歌，通過(guò)記歌詞使學(xué)生更新詞匯，糾正發(fā)音。同時(shí)，優(yōu)美的旋律也能降低教學(xué)的枯燥感，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的興趣。推薦曲目有《I believe I can fly》，《Edelweiss》，《We are the Champions》，《You raise me up》，《Hero》等等。

篇8

立志，讓我們雄心壯闊；立志，讓我們放眼未來(lái)；立志，讓我們勇敢地向前進(jìn)。——題記

天氣灰蒙蒙，下起了小雨。我們徒步走到文峰山中，心中是又怕又喜。我是一個(gè)沒(méi)有毅力，沒(méi)有堅(jiān)持不懈的努力的人。生活的點(diǎn)滴使我養(yǎng)成了這種性格，有些任性與自以為，在去文峰山的路上，我面對(duì)并不知路途的方向，有一些后退與膽懼，心中突然打著小鼓，一開(kāi)始在路上跑跑走走，一直走下去，使我上氣不接下氣，使我有些堅(jiān)持不住了，看到學(xué)校的車(chē)在身邊跑過(guò)，多么想上車(chē)上坐著，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)舒舒服服地，心中的渴望使我有了這個(gè)念頭，可是別人都堅(jiān)持我怎么能放棄，多么丟臉??！強(qiáng)烈的自尊心鼓舞著我要“堅(jiān)持，堅(jiān)持，再堅(jiān)持”。可是心中卻有些分歧。貪婪說(shuō)：“自己重要，上去坐吧！”強(qiáng)烈的自尊心說(shuō):“你忘記來(lái)的目的嗎？如果放棄不就是半途而廢吧！不能放棄??！”我沉思了一會(huì)，作出了重要決定，“堅(jiān)持是最好的見(jiàn)證！一路上我口干舌燥，疲憊不堪，甚至有些麻木與不知所措，在來(lái)回的路上，加上小雨的洗滌，使我狼狽不堪。終于到達(dá)了山頂，坐在山上往下望，好高，一切都清晰可見(jiàn)，那種站得高看得遠(yuǎn)的機(jī)遇與感覺(jué)使我有些得意忘形，感覺(jué)一切是那么美好，一切是如魚(yú)得水，有種唯我獨(dú)尊的自豪感一涌而上，第一次真正地深刻感受到“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”的特殊含義，讓我明白了堅(jiān)持的含義，讓我有了堅(jiān)持不懈的毅力與努力，讓我可以有化目標(biāo)為動(dòng)力的恒心的勇氣，使我在今后的生活中可以更加有了一個(gè)新的開(kāi)始與成功和發(fā)展，使我擺脫任性，走向一個(gè)全新的自我。

雖然渾身腰酸背痛，但使我受益匪淺。是勵(lì)志教育活動(dòng)改變了我，使我成為一個(gè)與眾不同的學(xué)生，使我有了完善自我的方式，使我有了更加的動(dòng)力與信心，使我有了一個(gè)更加鞏固的基礎(chǔ)，讓我在雙語(yǔ)這片藍(lán)天下，更加的突顯與魄力。

勵(lì)志，讓我更進(jìn)一層樓！

山東雙語(yǔ)學(xué)校初二:劉岷岷

篇9

一些教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育做得比較好，而一些教師雖然付出了巨大的努力卻沒(méi)有取得良好的教育效果，其中一點(diǎn)就是方法有問(wèn)題。在此，筆者愿意將自己對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育的幾種方法與大家分享。

一、對(duì)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)教育

對(duì)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)教育能不能取得好的教育效果的根本原因在于如何應(yīng)用。如果能讓學(xué)生看到目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的情形，對(duì)學(xué)生進(jìn)行目標(biāo)教育就會(huì)有好的效果，反之就不會(huì)取得良好的教育效果。

長(zhǎng)期的目標(biāo)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)更有激勵(lì)作用，但是一味強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)期的目標(biāo)，學(xué)生就會(huì)對(duì)其失去興趣，這是因?yàn)殚L(zhǎng)期目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后是怎么樣的情形，學(xué)生沒(méi)有辦法預(yù)見(jiàn)。而對(duì)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期目標(biāo)教育時(shí)，學(xué)生的目標(biāo)大多是教師引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立的，或許起初的時(shí)候?qū)W生會(huì)感覺(jué)到比較新鮮，對(duì)他們具有吸引力，但是至于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后會(huì)是什么樣的一種情形，學(xué)生只是停留于教師描述的基礎(chǔ)之上，并沒(méi)有什么感性的認(rèn)識(shí)。時(shí)間久了，他們自然對(duì)長(zhǎng)期目標(biāo)的說(shuō)教就失去了興趣，也就是說(shuō)，要想在長(zhǎng)期目標(biāo)教育方面取得良好的教育效果，就得讓學(xué)生切實(shí)感受到目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后的成功與喜悅。怎么做呢？教師在現(xiàn)實(shí)中無(wú)法為學(xué)生模擬出取得成功后的場(chǎng)景，但是教師可以在學(xué)生意識(shí)當(dāng)中呈現(xiàn)出學(xué)生取得成功后的場(chǎng)景，通過(guò)內(nèi)在來(lái)激勵(lì)他們。

先讓學(xué)生確定自己的奮斗目標(biāo)，然后找一些與這個(gè)目標(biāo)相關(guān)的成功場(chǎng)景，反復(fù)地在學(xué)生眼前展現(xiàn)，再讓學(xué)生自己閉上眼睛想象一下自己就是這個(gè)場(chǎng)景中的一員，并反復(fù)進(jìn)行練習(xí)，使學(xué)生對(duì)于成功時(shí)的場(chǎng)景變得非常熟悉。這樣一來(lái)，學(xué)生就能在自己的意識(shí)當(dāng)中感受到成功時(shí)的喜悅。通過(guò)長(zhǎng)期這樣的暗示，學(xué)生的心態(tài)會(huì)處于一種積極的狀態(tài)之下，這樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行的勵(lì)志教育才會(huì)取得良好的效果。

二、利用自己的名字進(jìn)行勵(lì)志教育

林肯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人人都喜歡受人稱(chēng)贊?！蓖ふ材肥恳舱f(shuō)過(guò)：“人本質(zhì)中最殷切的需求是渴望被肯定?！睈?ài)聽(tīng)贊美的話是人類(lèi)的天性，人人都喜歡正面刺激，而不喜歡負(fù)面刺激。如果在人際交往中人人都樂(lè)于贊揚(yáng)他人，善于夸獎(jiǎng)他人的長(zhǎng)處，那么人際間的愉快度將會(huì)大大增加。但是誰(shuí)也沒(méi)有辦法保證別人會(huì)對(duì)你一直稱(chēng)贊，而在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，一個(gè)人的短處或者是一些被別人知道的隱私卻常被他人當(dāng)做是打壓的利器，因而被人諷刺的頻率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于被人表?yè)P(yáng)的頻率。

其實(shí)，我們可以變一種方式表達(dá)，讓別人時(shí)時(shí)處處都在稱(chēng)贊我們，怎么做呢？就是利用自己的姓名來(lái)進(jìn)行自我激勵(lì)。例如新加坡的著名企業(yè)家李家柱在介紹自己時(shí)說(shuō)：“我是李家的頂梁柱。”別人會(huì)感覺(jué)這個(gè)人的介紹很容易記得住，同時(shí)給人一種安全感。他也說(shuō)，每次這樣介紹自己時(shí)都感覺(jué)很自信。其實(shí)我們中國(guó)的每個(gè)漢字都可以用一句很有意義的話表示出來(lái)，同樣學(xué)生的名字也可以拆分成一句押韻而且很有氣勢(shì)的話表述出來(lái)，并讓學(xué)生每天都大喊幾次，學(xué)生的自信心與自豪感便很容易被激發(fā)出來(lái)。這樣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育才會(huì)取得良好的效果。

三、形象暗示法

與一些成功人士交往，常常會(huì)有這么一種感覺(jué)，就是這些成功人士比較沉醉于自我，有著非凡的自信，其實(shí)這也很容易理解。一個(gè)人要想取得成功，不是一蹴而就便可以的，而是一個(gè)長(zhǎng)期、漫長(zhǎng)而且痛苦的折磨人的過(guò)程。許多人都可以在開(kāi)始做得好，但是能堅(jiān)持下來(lái)的卻非常的少，這就是為什么成功的人少之又少的的原因。如果在奮斗的過(guò)程當(dāng)中，沒(méi)有非凡的自信，不自我欣賞，怎么可能取得成功呢？這種方法同樣可以運(yùn)用于對(duì)學(xué)生的教育過(guò)程當(dāng)中，那么怎么做呢？其實(shí)做起來(lái)也不難，就是征得家長(zhǎng)的同意，給學(xué)生拍一張?jiān)煨捅容^好、能顯示出學(xué)生自信的照片并放大，在照片上輸入學(xué)生自己的奮斗目標(biāo)語(yǔ)句，并冠之以“世界上最牛的XXX”或者是“世界上最偉大的XXX”的稱(chēng)呼，或者是學(xué)生感覺(jué)到能激勵(lì)自己的話，再將照片懸掛于學(xué)生的房間內(nèi)。而在教室當(dāng)中可以開(kāi)設(shè)一個(gè)專(zhuān)欄來(lái)懸掛學(xué)生的照片，教師和學(xué)生在進(jìn)行活動(dòng)時(shí)以照片上的稱(chēng)謂來(lái)稱(chēng)呼，學(xué)生自己就有一種成功的感覺(jué)。這樣，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育效果也很不錯(cuò)的。

四、讓學(xué)生抬起頭，加快走路的速度

篇10

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文 勵(lì)志教育 課堂教學(xué)

所謂勵(lì)志教育，就是通過(guò)教育，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，充分發(fā)揮自己的潛能，不斷取得進(jìn)步的教育過(guò)程。勵(lì)志教育是一種人文教育，在中職學(xué)校語(yǔ)文課堂中開(kāi)展勵(lì)志教育，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、提高學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力和心理承受能力。教育很重要的一個(gè)功能就是傳道、授業(yè)、解惑。在現(xiàn)代教育中，更加注重將讀書(shū)與技能學(xué)習(xí)放在同等位置，教者教授技能，育者教書(shū)育人。但是，在我國(guó)的中職教育中存在過(guò)分重視技能培養(yǎng)而忽視學(xué)生文化課學(xué)習(xí)和學(xué)生品德與人格培育的現(xiàn)象。

一、充分挖掘教材，激發(fā)學(xué)生能動(dòng)性

每一本語(yǔ)文教材的編寫(xiě)都是多個(gè)語(yǔ)文人才智慧的結(jié)晶，豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容、適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)課程安排給教師提供了便利，要充分利用教材的優(yōu)勢(shì)。例如，教材設(shè)置的“語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)”板塊，教師要經(jīng)常利用這個(gè)機(jī)會(huì)組織課堂演講比賽，把勵(lì)志教育融入其中。對(duì)于課程中的口語(yǔ)要求，讓學(xué)生就勵(lì)志題材發(fā)表演講，既鍛煉了口才又能對(duì)學(xué)生進(jìn)行勵(lì)志教育，一舉兩得。例如，以《看吧，我終于辦到了》為題目，讓學(xué)生講述自己曾經(jīng)認(rèn)為難以做到的事，最后克服壓力取得成功的實(shí)例，重點(diǎn)認(rèn)識(shí)到“世上無(wú)難事，只怕有心人”。

二、運(yùn)用師生互動(dòng)教學(xué)模式

中職語(yǔ)文教學(xué)中，教師的主導(dǎo)地位不能變，但學(xué)生的主體性更應(yīng)該得到全面發(fā)揮，不要把學(xué)生當(dāng)成灌輸?shù)膶?duì)象，而應(yīng)該充分發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。實(shí)踐證明，師生互動(dòng)、師生交流在教學(xué)活動(dòng)中至關(guān)重要。當(dāng)我們?cè)谥新氄Z(yǔ)文課堂上授課時(shí)，應(yīng)該多提問(wèn)，讓學(xué)生在課堂上能暢所欲言，從而真正地了解各個(gè)學(xué)生的真實(shí)想法及真實(shí)情況。這樣才能在教學(xué)中做到有的放矢、因材施教，才能大大提高教學(xué)效果，真正達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的。

三、提高對(duì)賞識(shí)教育重要性的認(rèn)識(shí)

學(xué)生的自尊心都十分強(qiáng)，渴望得到別人的肯定。特別是中職院校的學(xué)生，由于主觀因素和客觀因素的影響，他們往往缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。教師可以通過(guò)適當(dāng)開(kāi)展賞識(shí)教育，即通過(guò)對(duì)受教育者的賞識(shí)，激發(fā)其自身潛能和主動(dòng)性，促進(jìn)教育教學(xué)的順利開(kāi)展。因此，中職院校的語(yǔ)文教師要用欣賞的眼光發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)并加以肯定，建立和諧的師生關(guān)系，幫助學(xué)生解答困難和疑惑，使之健康發(fā)展。

四、對(duì)學(xué)生進(jìn)行不斷的激勵(lì)

激勵(lì)教育必然不會(huì)缺少對(duì)學(xué)生的激勵(lì)，但是教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行激勵(lì)時(shí)，必須明確學(xué)生的志向，為每位學(xué)生提供最有效和最直接的激勵(lì)方法?？梢圆捎靡韵聨追N激勵(lì)方法：動(dòng)機(jī)激勵(lì)法――人們的行為往往取決于內(nèi)在動(dòng)機(jī)，語(yǔ)文教師要讓學(xué)生樹(shù)立健康的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，不能僅僅為了考試而學(xué)習(xí)，而要將自身的全面發(fā)展作為學(xué)習(xí)的目標(biāo)，從而為夢(mèng)想努力;興趣激勵(lì)法――當(dāng)學(xué)生對(duì)某件事物產(chǎn)生興趣時(shí)，就會(huì)發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，對(duì)此事物進(jìn)行不斷的探索和研究，獲得自己想要的結(jié)果。因此，中職語(yǔ)文教師要將喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣作為自身的責(zé)任，并在教授語(yǔ)文知識(shí)時(shí)采用激發(fā)學(xué)生興趣的教學(xué)方式，讓中職生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，積極主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。

五、培育學(xué)生良好的職業(yè)精神

職業(yè)精神主要指恪盡職守的敬業(yè)精神，誠(chéng)實(shí)守信的誠(chéng)信精神，顧大局、講團(tuán)結(jié)的合作精神。職業(yè)精神的培養(yǎng)過(guò)程是學(xué)生對(duì)社會(huì)崇尚的主流價(jià)值觀內(nèi)化的過(guò)程。語(yǔ)文教學(xué)也要注重學(xué)生職業(yè)精神的教育。如教學(xué)《賣(mài)白菜》一文，我把重點(diǎn)放在“母親”因兒子多算了別人一毛錢(qián)而蒙羞、流淚帶給作者的震撼和懺悔這個(gè)段落，讓學(xué)生深刻理解“做人要講誠(chéng)信，不占別人便宜”的道理，讓學(xué)生接受“誠(chéng)信是金”的職業(yè)精神教育。教學(xué)《廉頗藺相如列傳》一文，則應(yīng)從文史知識(shí)延伸到職場(chǎng)生存的重要原則：寬容他人、勇于認(rèn)錯(cuò)、忠于組織、服務(wù)大局的意識(shí)，團(tuán)結(jié)合作才能取勝的團(tuán)隊(duì)精神。同時(shí)還可以拓展一些學(xué)生熟悉的案例，如《西游記》中的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，師徒四人各有所長(zhǎng)又各有所短，但為了共同目標(biāo)，各自揚(yáng)長(zhǎng)避短，忠誠(chéng)履職，團(tuán)結(jié)一致，最終取得了真經(jīng)。類(lèi)似這樣的教學(xué)非常切合中職學(xué)生實(shí)際，學(xué)生在不知不覺(jué)中接受了職業(yè)精神教育，教學(xué)效果自然好。

中職生一般正處于一個(gè)從少年到其青年的過(guò)渡階段，因此具有自我意識(shí)。但是，有的中職生卻自暴自棄，對(duì)自己的學(xué)業(yè)不重視。作為一名中職語(yǔ)文教師，肩上的責(zé)任重大，因此要刻苦地鉆研教學(xué)，讓自己的教學(xué)更加有水平，不斷推陳出新，總結(jié)出新的教學(xué)模式和教學(xué)方法，探索出適合學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，為學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供良好的環(huán)境。

參考文獻(xiàn)

[1]馬靜 劉利才 論當(dāng)代大學(xué)生勵(lì)志教育[J].學(xué)術(shù)論壇，2012，（3）。