導(dǎo)語：如何才能寫好一篇商周時(shí)期的經(jīng)濟(jì)政策，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

一、本單元簡介及設(shè)計(jì)總體思路

本單元主要是介紹中國古代經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)和特點(diǎn)，在整個(gè)中國古代史中占據(jù)著非常重要的地位。中國的古代經(jīng)濟(jì)從時(shí)間上來看跨度非常大，歷經(jīng)三個(gè)不同的社會制度和幾十個(gè)朝代，所包含的知識量非常巨大。而如此大的知識量在一個(gè)單元分為四課內(nèi)容進(jìn)行講解，在時(shí)間上很緊張，教學(xué)任務(wù)相對來說比較艱巨。要想順利實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，這就要求，一方面，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的過程中要善于抓住重點(diǎn)，重視對知識點(diǎn)的梳理和進(jìn)行系統(tǒng)化的講解，使得知識點(diǎn)能夠化零為整；另一方面，教師要指導(dǎo)學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)工作，指導(dǎo)學(xué)生積極利用自己之前學(xué)習(xí)過的知識以及身邊的學(xué)習(xí)資源，做好充分的預(yù)習(xí)工作。

二、教學(xué)目標(biāo)

（一）了解古代農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度，了解古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)；了解古代中國手工業(yè)發(fā)展的基本史實(shí)，認(rèn)識和理解手工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)；了解古代商業(yè)發(fā)展概況，認(rèn)識和理解古代商業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)；了解“重農(nóng)抑商”、“海禁”等政策的內(nèi)容及其產(chǎn)生的影響，探究中國資本主義發(fā)展緩慢的原因

（二）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行規(guī)律性的總結(jié)，使得學(xué)生在總結(jié)歸納的過程中提升多方面的能力

（三）通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)會和感受到中國古達(dá)的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，并對今天的發(fā)展有所啟示

三、教學(xué)重難點(diǎn)

（一）教學(xué)重點(diǎn)

1.中國古代各個(gè)時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展概況

2.手工業(yè)經(jīng)濟(jì)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)

3.農(nóng)業(yè)在整個(gè)中國古代經(jīng)濟(jì)中占據(jù)的主體經(jīng)濟(jì)形式的地位

（二）教學(xué)難點(diǎn)

中國古代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)在不同時(shí)期的地位、作用及相互關(guān)系。政治與經(jīng)濟(jì)之間的內(nèi)在聯(lián)系。

四、知識點(diǎn)梳理

（一）發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)

1.早前農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的出現(xiàn)

（1）起源階段

中國是世界上最早的農(nóng)業(yè)起源地之一，距今約一萬年左右，耕作方式主要以刀耕火種為主要方法。

（2）商周時(shí)期的農(nóng)業(yè)階段

在農(nóng)業(yè)工具方面以木制和石制的工具為主，如耒耜和石鋤、石犁，出現(xiàn)了青銅制農(nóng)具。這個(gè)時(shí)期的人們懂得了開溝排水，耕作技術(shù)大大提升。農(nóng)作物種類變得更加豐富，人們逐漸開始了定居的生活。

（3）中國農(nóng)業(yè)的獨(dú)立發(fā)展時(shí)期

這個(gè)時(shí)期的農(nóng)業(yè)發(fā)展自成體系，從而奠定了整個(gè)古代中國農(nóng)業(yè)社會的基礎(chǔ)。

2.精耕細(xì)作的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)

（1）農(nóng)具上獲得了很大的進(jìn)步

（2）耕作技術(shù)有了很大的提升

（3）耕作制度發(fā)生變化

（4）開始修筑水利工程，學(xué)會使用灌溉工具

3.男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

（1）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)

（2）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響

（二）古代手工業(yè)的進(jìn)步

1.素稱發(fā)達(dá)的官營手工業(yè)

（1）冶金業(yè)

西周時(shí)期：青銅鑄造是商周時(shí)代的主要的手工業(yè)部門，商代的青銅器多為大件的禮器，而西周的青銅器則偏重于生活用具。

春秋戰(zhàn)國時(shí)期：創(chuàng)造了鑄鐵柔化技術(shù)，青銅鑄造工藝出現(xiàn)了金銀錯(cuò)新技術(shù)。

魏晉時(shí)期：北魏相州的軍刀、百煉鋼技術(shù)成熟、灌鋼法發(fā)明。

唐朝時(shí)期：冶鑄業(yè)普遍采用切削、拋光、焊接等工藝。

明朝中后期：以廣東佛山為代表冶鐵業(yè)生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大。

（2）紡織業(yè)

半坡氏族時(shí)期：產(chǎn)生了麻紡織業(yè)。

大汶口文化：絲織業(yè)獲得了進(jìn)步。

商周時(shí)期：斜紋提花織物、刺繡的出現(xiàn)。

魏晉時(shí)期：織造機(jī)構(gòu)的設(shè)立，吳國的八輩之蠶、蜀錦的出現(xiàn)。

唐朝時(shí)期：絲麻織品遍布全國，絲織品種類繁多，并吸收了國外的一些紡織方法和圖樣風(fēng)格。

明朝中后期：蘇州出現(xiàn)了帶有資本主義性質(zhì)的絲織業(yè)手工工場。

（3）制瓷業(yè)

原始社會：半坡的彩陶、大汶口的黑陶和白陶。

商周時(shí)期：出現(xiàn)了原始瓷器。

魏晉時(shí)期：制瓷技術(shù)趨于成熟，以南方的青瓷、北方的白瓷為代表。

唐朝時(shí)期：唐三彩，為彩瓷的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。

南宋元朝時(shí)期：“瓷都”江西景德鎮(zhèn)的青白瓷聞名海內(nèi)外。

2.艱難經(jīng)營的民間手工業(yè)

春秋戰(zhàn)國時(shí)期：民間手工業(yè)受到鼓勵(lì)。

魏晉南北朝時(shí)期：遭遇摧殘。

隋唐時(shí)期：得以恢復(fù)。

兩宋時(shí)期：繼續(xù)艱難發(fā)展。

元明時(shí)期：棉紡織品數(shù)量增多，民間手工業(yè)超過官營手工業(yè)。

明中后期：江南地區(qū)出現(xiàn)資本主義萌芽。

3.中國古代手工業(yè)享譽(yù)世界

（三）古代商業(yè)的發(fā)展

1.“重農(nóng)抑商”下古代商業(yè)

“商人”的起源及其在各個(gè)時(shí)代的發(fā)展歷程。

2.市的變遷和城市的發(fā)展

城市的形成和規(guī)模；不同朝代對城市的管理方式；各個(gè)時(shí)期的主要大城市。

3.官府控制下的對外貿(mào)易

各個(gè)時(shí)期的對外貿(mào)易概況；對外貿(mào)易的范圍；著名的對外貿(mào)易港口。

（四）古代的經(jīng)濟(jì)政策

1.土地制度的演變

不同歷史時(shí)期土地制度的演變概況及其對當(dāng)時(shí)社會的影響。

2.“重農(nóng)抑商”

重農(nóng)抑商政策的概念、原因及影響。

3.“海禁”與“閉關(guān)鎖國”

政策出現(xiàn)的原因、影響。

五、教學(xué)思路設(shè)計(jì)

由于本單元內(nèi)容量較大，所需的教學(xué)資料眾多，因此，在本單元，教師計(jì)劃利用多媒體工具進(jìn)行輔助教學(xué)，通過多媒體工具給學(xué)生在課堂上快速呈現(xiàn)課前搜集好的文字資料、視頻資料、圖片資料等，使得學(xué)生的注意力被充分地吸引過來，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在講課的過程中，對于一些基本的知識點(diǎn)，教師可以通過課堂提問的形式來進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。由于課前要求學(xué)生進(jìn)行預(yù)習(xí)活動(dòng)，因此，通過提問既可以檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)狀況，又可以促進(jìn)學(xué)生的思維活動(dòng)，同時(shí)還可以節(jié)省課堂教學(xué)時(shí)間。由于有了多媒體工具的幫助和課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備，課堂教學(xué)時(shí)間會顯得比較寬松，這時(shí)候，教師可以選取一些適當(dāng)?shù)恼n題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作探究，以促進(jìn)學(xué)生合作探究能力的發(fā)展和思維活動(dòng)的進(jìn)一步深化。

六、教學(xué)反思

本單元的內(nèi)容量較大，且知識點(diǎn)較為松散，涉及的知識范圍很大，如果單憑教師一人之力很難完成教學(xué)任務(wù)，因此，這課主要采取教師點(diǎn)撥，學(xué)生主體的方式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。在教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用，包括課前的預(yù)習(xí)、課中的合作探究、課后的總結(jié)等等。對于一些理論性較強(qiáng)的知識，教師可以進(jìn)行適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，這樣，學(xué)生更容易消化，而一些較為簡單的內(nèi)容則要求學(xué)生通過主動(dòng)學(xué)習(xí)的手段來掌握。

篇2

一、全面整合學(xué)科知識

1.用通史體例整合歷史知識，增強(qiáng)歷史的時(shí)空感。

新的歷史教材（必修）是按政治、經(jīng)濟(jì)和思想文化三大模塊來編排教材的，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以培養(yǎng)出較強(qiáng)的時(shí)空感，因此按通史來整合歷史知識是非常必要的。

首先，按通史體例將教材整合為中國古代史、中國近代史、中國現(xiàn)代史、世界古代史和世界近代現(xiàn)代史五個(gè)部分。然后將每個(gè)部分按政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等模塊來整合。如中國古代史可以整合為：

2.用專題來整合歷史知識，構(gòu)建學(xué)科主干知識體系。

近幾年高考試題中，無論是選擇題還是問答題都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是根據(jù)某一專題挑選材料，然后依材料設(shè)計(jì)問題。因此按專題來整合歷史知識、構(gòu)建學(xué)科主干知識體系也是非常必須的。

如中國古代史先秦和秦漢時(shí)期的階段特征可以整合為：先秦（遠(yuǎn)古～公元前221年）是中國古代文明的形成時(shí)期；秦漢（公元前221年～公元220年）對整個(gè)中國古代文明起到了奠基作用。

政治方面：

（1）商周時(shí)期，王位、爵位實(shí)行世襲制；地方管理實(shí)行分封制，確立了周王天下共主的地位；王族內(nèi)部實(shí)行宗法制。

（2）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，分封制逐步走向瓦解，出現(xiàn)了諸侯爭霸和割據(jù)混戰(zhàn)的局面；各國紛紛開始變法，封建制度逐步確立。

（3）秦朝統(tǒng)一后，中央實(shí)行帝制、三公九卿制，地方推行郡縣制，建立起專制主義中央集權(quán)制度。

（4）漢承秦制，又有所損益。漢武帝時(shí)重用身邊工作人員，削弱相權(quán)，地方推行郡國并行制，又實(shí)行“推恩令”等措施，解決了王國問題。

經(jīng)濟(jì)方面：

（1）生產(chǎn)工具：自原始社會的刀耕火種到春秋戰(zhàn)國時(shí)期鐵犁牛耕方式的轉(zhuǎn)變；漢代犁壁的發(fā)明和二牛一人犁耕法使牛耕方式發(fā)展。鐵犁牛耕成為古代主要的耕作方式。

（2）經(jīng)營方式：經(jīng)歷了從集體勞作到個(gè)體自耕農(nóng)的發(fā)展過程，以家庭為生產(chǎn)、生活單位，“男耕女織”、自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為中國古代社會最基本的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

（3）土地制度：經(jīng)歷了井田制到封建土地私有制的發(fā)展過程，封建土地私有制成為封建社會土地兼并現(xiàn)象的根源。

（4）經(jīng)濟(jì)政策：從西周時(shí)期“工商食官”到春秋戰(zhàn)國時(shí)期大商人的出現(xiàn)；秦漢統(tǒng)一了貨幣，但秦漢時(shí)期歧視商人和實(shí)行專賣制度，繼續(xù)推行重農(nóng)抑商政策。

（5）手工業(yè)：商周時(shí)期，青銅器盛行；漢代開始用煤作燃料冶鐵；秦漢時(shí)期，陶瓷絲綢遠(yuǎn)銷歐洲，獲“絲國”稱號。

思想文化方面：

（1）春秋戰(zhàn)國時(shí)期，儒家、法家、墨家、道家紛紛登場，提出各種治國方案和道德思想主張，形成了“百家爭鳴”的局面，奠定了中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。

（2）秦漢時(shí)期，實(shí)行思想文化專制，西漢董仲舒以儒家思想為基礎(chǔ)，吸納了法家、道家、陰陽家等眾多學(xué)派的思想，形成了新儒學(xué)；漢武帝接受“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想逐漸成為官方思想和中國傳統(tǒng)文化的主流。

（3）文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)也得到了很大發(fā)展。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，《石氏星表》成為天文歷法成就的代表；《詩經(jīng)》《楚辭》代表了當(dāng)時(shí)的文學(xué)成就；戰(zhàn)國的帛畫浪漫而古拙。秦漢時(shí)期，以醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)和造紙術(shù)為代表的古代科技得到發(fā)展；“賦”成為主要的文學(xué)體裁；“印宗秦漢”的篆刻藝術(shù)產(chǎn)生。

3.用不同的歷史觀整合知識，培養(yǎng)多角度深層次分析歷史事件的能力。

（1）從文明史觀看，其主要內(nèi)容有：

從橫向看，包括經(jīng)濟(jì)文明（從農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明）、政治文明（從人治、專制到民主、法治）和精神文明（從迷信、愚昧到科學(xué)、解放）。

從縱向看，人類文明經(jīng)歷了農(nóng)業(yè)文明時(shí)代（新石器、青銅、鐵器）、工業(yè)文明時(shí)代（手工工場、蒸汽、電氣和信息）。

從范圍上看，可分為古希臘、古羅馬文明，中華古代文明，西方資本主義文明，社會主義文明等若干系統(tǒng)。

文明史觀的掌握一要注意不同文明類型的特點(diǎn)與主要成就。二要抓住兩個(gè)重點(diǎn)：農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的中華文明（古代）、工業(yè)文明時(shí)代的西方文明（近現(xiàn)代）。三要突破一個(gè)難點(diǎn)：政治文明史。以政治制度文明為核心，輻射物質(zhì)文明史和精神文明史。

（2）從現(xiàn)代化史觀的角度看，其主要內(nèi)容有：

物質(zhì)生產(chǎn)方式的改變――工業(yè)化、市場化、全球化。

民主政治體制的確立――民主化、法制化。

人們思想意識的演化――世俗化、理性化、科學(xué)化。

社會生活和風(fēng)俗的演進(jìn)――城市化、衣食住行現(xiàn)代化。

對現(xiàn)代化評價(jià)：現(xiàn)代化既有積極的一面，也有消極的一面，需要人類在探索中糾正失誤。如工業(yè)革命后的資本主義國家工人生活惡化，女工、童工問題和環(huán)境問題等。

（3）從全球史觀看，其主要內(nèi)容有：

資本主義世界市場開始、初步形成、最終形成；世界經(jīng)濟(jì)的體系化、制度化、全球化、區(qū)域集團(tuán)化發(fā)展；中國古代文明對西方文明進(jìn)步的影響及相互關(guān)系；西方近代文明對中國等落后地區(qū)的沖擊與這些國家的變化；中國對外開放歷程與和諧世界建設(shè)的主要舉措等。

（4）注意在不同史學(xué)觀理論的指導(dǎo)下多角度地審視重大歷史事件。

二、如何提高材料處理能力

通過前面知識的整合，學(xué)生的基礎(chǔ)知識和歷史思維能力都會有較大的提高。但要想高考得高分，還需要提高材料處理的能力。

1.仔細(xì)審題，帶著問題精讀材料。

無論是哪種類型的材料解析題，仔細(xì)審題都是解題的前提條件。審題要做好“四讀”：一讀提示語，判斷是根據(jù)材料來作答還是結(jié)合所學(xué)知識來作答；二讀主干語，劃出材料中的主干知識，去粗取精，去偽存真；三讀限定語，找準(zhǔn)限定內(nèi)容的時(shí)空范圍，有的放矢；四讀求答項(xiàng)，找準(zhǔn)要求回答的內(nèi)容。

2.把握命題意圖，弄清幾組關(guān)系。

首先是材料與設(shè)問之間的關(guān)系。據(jù)統(tǒng)計(jì)，70的主觀性試題都是要求直接從材料中提取答案，這就要求我們必須帶著問題去讀材料，同時(shí)在閱讀時(shí)要時(shí)刻想著問題。其次是設(shè)問之間的關(guān)系。主觀題各設(shè)問之間往往是遞進(jìn)關(guān)系，問題設(shè)計(jì)由淺入深、由易到難，直至推導(dǎo)出結(jié)論。在解答時(shí)不僅要注意各問之間的縱向聯(lián)系，還應(yīng)關(guān)注其橫向關(guān)系。最后是材料與教材之間的關(guān)系。高考設(shè)計(jì)的材料再新，也都與教材有著密切的聯(lián)系，均是針對某一知識點(diǎn)而設(shè)計(jì)的，所以，再難懂的材料，也可以與教材中的具體專題對號入座。

3.提煉觀點(diǎn)，列出相應(yīng)提綱，整合有效信息。

材料中體現(xiàn)出來的信息（包括顯性和隱性兩種）均顯現(xiàn)或隱于材料之間。這些信息需要去歸納、提煉、總結(jié)。然后依據(jù)總結(jié)、提煉的觀點(diǎn)，列出相應(yīng)提綱，在列提綱時(shí)注重層次性。

材料一 ①歷代盛行的官營作坊，在明清時(shí)期受到?jīng)_擊。②江南城鎮(zhèn)附近農(nóng)戶不事農(nóng)耕，“盡逐綾綢之利”，漸成風(fēng)尚，城中“絡(luò)緯機(jī)杼之聲通宵徹夜”的情形亦載于史籍。③明萬歷年間，僅蘇州絲織業(yè)中受雇于私營機(jī)房的織工就有數(shù)千人，是官局的兩三倍。清初在蘇州復(fù)置官局，設(shè)機(jī)800張，織工2300名。至康熙六年（1667）缺機(jī)170張，機(jī)匠補(bǔ)充困難，而同一時(shí)期蘇州民機(jī)不少于3400張。④“家杼軸而戶篡組，機(jī)戶出資，機(jī)工出力，相依為命久矣?！?/p>

――摘編自許滌新、吳承明主編的《中國資本主義發(fā)展史》

材料二 ①自中世紀(jì)晚期開始，鄉(xiāng)村手工業(yè)特別是毛紡織業(yè)在英格蘭東部、西部和約克郡地區(qū)快速發(fā)展。②商人發(fā)放原材料，回收產(chǎn)品，銷往海內(nèi)外，這種新型的“鄉(xiāng)村制造業(yè)活動(dòng)”被稱為“原工業(yè)化”。③在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的“工廠”，推動(dòng)了手工業(yè)的發(fā)展。16世紀(jì)初，紐貝里的一家毛紡織“工廠”雇傭了1140名工人，其中近三分之二為婦女和兒童。海外市場的需求大大的刺激了此類“工廠”的發(fā)展，英國成為歐洲最重要的毛紡織產(chǎn)品生產(chǎn)和出口國，1700年毛紡織品占國內(nèi)出口商品的70%。④棉紡織業(yè)作為新興行業(yè)隨之興起，其他行業(yè)也迅速擴(kuò)張。機(jī)械化逐漸成為新的生產(chǎn)方式的重要特征，并在歐洲大陸廣泛傳播。

――摘編自《劍橋歐洲經(jīng)濟(jì)史》

材料三 包含著整個(gè)資本主義生產(chǎn)方式的萌芽的雇傭勞動(dòng)是很古老的；它個(gè)別地和分散地同奴隸制度并存了幾百年。但是只有在歷史前提已經(jīng)具備時(shí)，這一萌芽才能發(fā)展成資本主義生產(chǎn)關(guān)系。

――恩格斯《反杜林論》

（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識概括指出明清之際江南手工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。

（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明19世紀(jì)中期以前英國工業(yè)發(fā)展的階段及階段性特征。

（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，闡述對恩格斯所說“歷史前提”的認(rèn)識。

步驟一：整理設(shè)問，理清目標(biāo)與路徑。

步驟二：概括材料，結(jié)合所學(xué)，得出關(guān)鍵詞。

步驟三：判斷觀點(diǎn)，尋找依據(jù)，做出論述。

觀點(diǎn)描述：資本主義萌芽發(fā)展成資本主義生產(chǎn)方式需要相應(yīng)的歷史前提條件。

尋找證據(jù)

從材料看：材料一描述了中國古代手工業(yè)在明清之際得到發(fā)展，并出現(xiàn)資本主義萌芽；材料二描述了中世紀(jì)后英國手工業(yè)得到發(fā)展，不僅產(chǎn)生了資本主義萌芽，而且向資本主義生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變。通過材料一、二的對比，材料三借恩格斯的言論做出結(jié)論：資本主義萌芽發(fā)展成資本主義生產(chǎn)方式需要相應(yīng)的歷史前提條件。

從所學(xué)看：教材提到明清之際中國出現(xiàn)資本主義萌芽，聯(lián)系以后的歷史看，卻沒有發(fā)展成資本主義生產(chǎn)方式，原因在于專制主義制度的束縛。教材也提到歐洲資本主義萌芽產(chǎn)生后，在新航路開辟、殖民擴(kuò)張的刺激下，資本主義獲得長足發(fā)展。所學(xué)知識與材料信息基本一致。

篇3

當(dāng)歷史老人緩緩步入商周時(shí)期，他頗欣喜地看到――

一位貧賤而尊貴的人物正向他走來，那就是姜子牙。

姜子牙，偉大的政治家、軍事家、經(jīng)濟(jì)金融戰(zhàn)略家，西周文、武、成王三代的主要政治、軍事宰輔。東海上（今安徽臨泉）人。后從其封地“呂”為姓，故曰呂尚。

姜子牙飽學(xué)，深明兵法戰(zhàn)策，但家極貧，大半生在窮困潦倒中掙扎。

他去殷商都城朝歌求仕，不成，乃輾轉(zhuǎn)赴陜西，落腳渭水茲源釣魚。

姜子牙釣魚是假，借垂釣等待他命運(yùn)中的貴人――周文王的到來是真。

不信嗎？請看他那釣魚用的釣鉤，不是彎的，而是直的，且不放魚餌。

有人問其緣故，他半天懶得答理。倘若問得急了，他淡淡地說：“愿者上鉤?！?/p>

這就是婦孺皆知的姜子牙八十遇文王的故事前奏――“太公釣魚，愿者上鉤”。文王西伯侯將外出打獵，命太史占卜出行的地點(diǎn)及吉兇征兆，太史經(jīng)過占卜，對文王說：“所獲非龍非，非虎非羆，所獲霸王之輔也。”

于是文王出獵，途經(jīng)渭水之濱，果然遇見姜子牙在垂釣。

兩人一見如故，交談甚歡，周文王極為高興地說：“自從我的先君太公曰：‘當(dāng)有圣人適周，周以興。’果真是你??？我的太公望之久矣?！惫识友缽拇擞痔柗Q“太公望”。

于是，倆人一同坐車回城，周文王立封姜子牙為軍師。

80歲的姜子牙，終于遇見了能讓他一展雄才的周文王。

周文王（約前1152～約前1056），西周奠基人。姓姬名昌，季歷之子。季歷死后由他繼承西伯侯之位，又稱伯昌。在位50年。

文王建國于岐山之下，積善行仁，政化大行，因崇侯虎向紂王進(jìn)讒，而被囚于h里（今河南境內(nèi)），相傳他在此根據(jù)伏羲氏的研究成果繼續(xù)演繹易經(jīng)八卦。

西漢經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家劉向（約前77～前6）《說苑?政理》載，姜子牙在回答文王怎樣治理天下的詢問時(shí)，留下了一句經(jīng)典名言――

“王國富民，霸國富士，僅存之國富大夫，亡國之國富倉府?！?/p>

姜子牙認(rèn)為，只有富民，才能真正稱王于天下；如果只富士人或大夫，則這個(gè)國家只能稱霸一時(shí)或僅能維持現(xiàn)狀；如果統(tǒng)治者只顧充實(shí)一己之府庫，很快就會亡國。

v觀史上的王朝更替，這無疑是當(dāng)政者應(yīng)銘刻在心的至理名言，違者已屢受歷史嚴(yán)懲。

姜子牙主張治國應(yīng)富民，以達(dá)到強(qiáng)國目的；而富民的關(guān)鍵則要重視發(fā)展農(nóng)業(yè)和工商業(yè)。

姜子牙主張富民是其愛民思想的自然延伸，同時(shí)也是從國家生死存亡的高度得出的必然結(jié)論。

在姜子牙的輔佐下，文王表面上耽于游樂，對殷紂十分馴服，實(shí)際上卻更為積善修德，發(fā)展生產(chǎn)，造福百姓；進(jìn)而征討不馴服的諸侯和商的盟國，使更多的諸侯前來歸附，終于三分天下有其二，遂自稱為王，即周文王，并將都城遷往豐邑――今陜西長安灃水西岸。

杜佑《通典?食貨八?錢幣上》載：“周制以商通貨，以賈易物。太公又立九府圜法。周官制太府、玉府、內(nèi)府、外府、泉府、天府、職內(nèi)、職幣、職金，皆掌財(cái)幣之官，故云九府。圜，謂均而通也。黃金方寸，而重一斤。錢圜函方，外圜而內(nèi)孔方。輕重以銖。黃金以斤為名，錢以銖為重也。布帛廣二尺二寸為幅，長四丈為疋。故貨寶于金，利于刀，流于泉，流行如泉。布于布，布于民閑。束于帛。束，聚也?！?/p>

姜子牙在輔佐文王治國時(shí)，按照周朝制度，以商通貨，以賈易物，在日益頻繁的貨物交換的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了歷史上著名而流傳久遠(yuǎn)的姜子牙九府圜法――

所謂“九府”，指的是太府、玉府、內(nèi)府、外府、泉府、天府、職內(nèi)、職幣、職金九個(gè)政府管理部門，專門負(fù)責(zé)掌握調(diào)控財(cái)幣。

“圜”，均而通之意；圜法，指的就是貨幣制度。

查《周禮》“九府”之職能，就在于“通貨幣，易有無”。

姜子牙確立的“九府圜法”是一整套的貨幣制度：規(guī)定黃金方寸見方，重量1斤（約合現(xiàn)在的250克）；錢之輕重以“銖”來計(jì)量；布帛寬2尺2寸為幅，長4丈為匹。

在姜子牙創(chuàng)造的貨幣體系中，以黃金最為寶貴，刀幣最為便利，人們使用起來就像泉水那樣周流不息，像布帛那樣分布在民間各地，像帛那樣可以卷束起來。

姜子牙所建立的“九府圜法”，是用行政手段保證財(cái)貨的均衡流通和合理出入，使錢幣與布帛不斷流通，聚散適宜，無積滯，無匱乏。國以之富，民以之足。

姜子牙的財(cái)政經(jīng)濟(jì)政策和金融管理制度的建立，不僅為周朝的經(jīng)濟(jì)管理、經(jīng)濟(jì)監(jiān)督、賦稅收納、貨物保藏等完整嚴(yán)密的管理體系、管理制度的建立奠定了基礎(chǔ)，而且為齊國的強(qiáng)大，為齊桓公和管仲的“九合諸侯、一匡天下”的霸業(yè)奠定了基礎(chǔ)。

姜子牙的生財(cái)之道、理財(cái)之策，即開源節(jié)流之制，是富民強(qiáng)國之道，為萬世治國興邦之正道，萬事不易之治道，故為萬世法。

就在大功即將垂成之際，中國歷史上的名君圣人――文王不幸逝去。

孔子稱周文王為“三代之英”，還感慨道：“郁郁乎文哉，吾從周！”

周文王逝，周武王繼位。

周武王姬發(fā)（約前1087～約前1043），西周王朝開國君主。周文王次子，因其兄伯邑考被商紂王所殺，故得以登上王位。

武王尊姜子牙為太師尚父，以周公旦為輔，繼續(xù)文王未竟的事業(yè)。

武王、姜子牙率領(lǐng)諸侯與商軍會戰(zhàn)于牧野，出師前，卜龜兆，不吉利，又趕上風(fēng)雨暴至，諸侯們都很恐懼，惟姜子牙認(rèn)識到機(jī)不可失，堅(jiān)決勸武王大舉進(jìn)兵。

果然打了個(gè)商紂王的措手不及。約公元前1022年，周、姜所率聯(lián)軍大敗商軍于牧野。

《詩經(jīng)?大雅?大明》詩贊此事云――

“……牧野洋洋，檀車煌煌，駟{彭彭。維師尚父，時(shí)維鷹揚(yáng)。涼彼武王，肆伐大商，會朝清明?！?/p>

譯為現(xiàn)代詩即是――

“牧野地勢廣闊無邊垠，檀木戰(zhàn)車光彩又鮮明，駕車駟馬健壯真雄駿。還有太師尚父姜子牙，就好像是展翅飛雄鷹。他輔佐著偉大的武王，襲擊殷商討伐那帝辛，一到黎明就天下清平。”（《〈詩經(jīng)?大雅?大明〉賞析》）

是時(shí)，商軍全線潰退，紂王逃回殷都自焚于鹿臺。周武王建立了中國歷史上壽命最長的朝代之一――周朝。

“‘散鹿臺之財(cái)，發(fā)巨橋之粟，大賚于四海，而萬姓悅服?！讉鳎骸q所積之府倉，皆散發(fā)以賑貧民。’”（《尚書?尚武》）

“命召公釋箕子之囚，命畢公釋百姓之囚，表商容之閭，命閎夭封比干之墓，命南宮括散鹿臺之錢，發(fā)橋之粟以賑貧弱也?！保ā妒酚?周本紀(jì)》）

古典文獻(xiàn)中對周武王克商之后的利民壯舉多有記載，可見此事不虛。

“大賚于四海”之“賚”，賞賜、給予之意。大賚，即大規(guī)模賞賜物資、補(bǔ)恤天下也。

于是，一個(gè)強(qiáng)烈的對比形成――x殷紂王不顧天下蒼生的死活，橫征暴斂，“厚賦稅而盈鹿臺之實(shí)”，民心喪盡，火海葬身。周武王則將紂王從老百姓手中奪來的錢糧、物資，發(fā)還給天下老百姓，以順應(yīng)天下民心。

如此一來，人心向背，生死存亡，誰勝誰敗，自然就立馬見分曉了。

周武王商紂、定鼎天下后，對功臣謀士和宗室進(jìn)行了分封賞賜。

姜子牙被作為第一號功臣，封齊地，建都營丘――今山東臨淄東北。

姜子牙封齊之后，對齊地進(jìn)行了精心的治理，經(jīng)過一番艱苦的創(chuàng)業(yè)，齊國逐漸成為一個(gè)強(qiáng)大而富庶的東方諸侯國。

姜子牙輔佐西周文、武、成王三代成就大業(yè)，又是強(qiáng)齊的開國始祖，實(shí)無愧史家“佐天子為圣臣，治邦國為圣君”之譽(yù)。

歷代典籍都公認(rèn)姜子牙的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追認(rèn)他為本家人物，被尊為“百家宗師”。

姜子牙作為軍事家，他討賊平亂，輔周滅商，運(yùn)籌帷幄，決勝千里，著書立說，實(shí)不失為中國兵家之始祖。

姜子牙作為政治家，他在治理周朝和齊國中所表現(xiàn)出來的順民富民、尊賢尚功、重視法紀(jì)的政治思想和政治謀略，多為后人所廣泛效法和借鑒，既對齊國政治和社會產(chǎn)生了奠基性的影響，對中國影響亦巨。

姜子牙作為思想家，他的一系列思想哺育了英才，使齊國不同學(xué)說和文化發(fā)展有一個(gè)寬松的環(huán)境，最終孕育了戰(zhàn)國時(shí)代齊稷下學(xué)宮自由開放的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，開創(chuàng)出獨(dú)特的齊文化傳統(tǒng)，由此成為齊文化的奠基人。