導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇家務(wù)勞動(dòng)研究，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

摘要：關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)概念的范疇、家務(wù)勞動(dòng)是否存在價(jià)值以及是否應(yīng)為其付酬，理論界存在著較大的爭(zhēng)議。家務(wù)勞動(dòng)在家庭內(nèi)部的分配存在著明顯的性別差異和分配不公平現(xiàn)象，不同的學(xué)者提出了不同的看法。文章綜述了國(guó)內(nèi)外有關(guān)家務(wù)勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的研究，并提出了自己的觀點(diǎn)。

中圖分類號(hào)：D669.68　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A　文章編號(hào)：1004－2563(2009)02－0073－06

從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的概念、價(jià)值、性別分工不均原因的研究，國(guó)外早在20世紀(jì)60年代末就出現(xiàn)了相關(guān)的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)。1974年Ann Oakley發(fā)表的The Sociology of Housework在社會(huì)學(xué)領(lǐng)域得到認(rèn)可后，越來(lái)越多的學(xué)者開(kāi)始對(duì)家務(wù)勞動(dòng)作出研究，20世紀(jì)八、九十年代更是形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。而中國(guó)學(xué)術(shù)界關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)的專題研究較少，且大部分集中在家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)化的論證以及家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度的研究之上。

一、家務(wù)勞動(dòng)的概念

理論界關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)并沒(méi)有一個(gè)明確統(tǒng)一的定義，關(guān)于照看孩子是否屬于家務(wù)勞動(dòng)，家務(wù)勞動(dòng)是否有價(jià)值，應(yīng)該是有酬還是無(wú)酬勞動(dòng)也存在著分歧。

(一)家務(wù)勞動(dòng)的定義

馬克思和恩格斯指出，家庭中存在著自然勞動(dòng)分工，其基礎(chǔ)等同于具有不同生產(chǎn)方式的社會(huì)勞動(dòng)分工。Yanagisako和Collier認(rèn)為，家務(wù)勞動(dòng)是自然的還是社會(huì)的、家庭的還是公共的、生產(chǎn)還是再生產(chǎn)，是家務(wù)勞動(dòng)清晰定義的基礎(chǔ)。眾多學(xué)者認(rèn)同家務(wù)勞動(dòng)是為了滿足人的各種生理需要，基于女性生產(chǎn)、早期哺育的“自然的”、“家庭的”、有性別分工的活動(dòng)。經(jīng)驗(yàn)主義者則從實(shí)踐角度對(duì)家務(wù)勞動(dòng)作出了定義：家務(wù)勞動(dòng)是一系列的任務(wù)，按每天的、每周的、偶爾的來(lái)劃分，包括：每天的――準(zhǔn)備三餐以及餐后的清洗；每周的――整理和清潔房子、洗衣服；偶爾的――日常用具的保養(yǎng)和修理、裝飾和車輛保養(yǎng)。并將家務(wù)勞動(dòng)分為“男性氣質(zhì)的”(如傳統(tǒng)的整理院子、修理房屋以及車輛的保養(yǎng))和“女性氣質(zhì)的”(如做飯、清潔、洗衣服以及購(gòu)物)。但經(jīng)驗(yàn)主義者的定義并沒(méi)有包含情感工作和性工作。

到20世紀(jì)90年代，有很大一部分學(xué)者把照看小孩、情感投入納入到家務(wù)勞動(dòng)的范疇內(nèi)。這一時(shí)期，家務(wù)勞動(dòng)被廣義地定義為：所有包含在家庭內(nèi)部(有時(shí)在外部，而為了家庭)無(wú)報(bào)酬的勞動(dòng)，如做飯、清潔、洗衣服、照看小孩、購(gòu)物、開(kāi)車等。家務(wù)勞動(dòng)會(huì)隨著人的生活軌跡變動(dòng)而變動(dòng)，第一個(gè)或兩個(gè)孩子的出生會(huì)使家務(wù)勞動(dòng)發(fā)生很大的改變，其不僅由夫妻完成，鄰居、朋友、孩子都可以完成部分或全部。家務(wù)勞動(dòng)既是體力勞動(dòng)，又是腦力勞動(dòng)，但腦力勞動(dòng)部分是不容易被觀察的。

中國(guó)學(xué)者關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)定義的研究比較少，并沒(méi)有對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的性質(zhì)作深層次的探討，大部分學(xué)者認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)是發(fā)生在家庭內(nèi)部的，完成生育職能、履行贍養(yǎng)職能的服務(wù)性活動(dòng)的總和。朱梅、應(yīng)若平對(duì)農(nóng)村婦女“家務(wù)勞動(dòng)”作出了廣義界定：農(nóng)婦“家務(wù)勞動(dòng)”是指農(nóng)婦從事的為家庭無(wú)償付出的非貨幣化勞動(dòng)，既包括一般意義上的家務(wù)雜事，還包括經(jīng)營(yíng)承包地的勞動(dòng)中用于家庭自用的那部分勞動(dòng)成果所對(duì)應(yīng)的勞務(wù)。

(二)價(jià)值確認(rèn)和計(jì)量

關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)是否存在價(jià)值、是否為有償勞動(dòng)的爭(zhēng)論，在早期以日本為代表。19世紀(jì)60年代，磯野富士子在“婦女解放的混迷”中從提高婦女的社會(huì)、家庭地位，承認(rèn)妻子獨(dú)立人格的角度出發(fā)，指出“盡可能使主婦勞動(dòng)不僅有用，而且亦生價(jià)值”。中川淳則認(rèn)為“家事勞動(dòng)之無(wú)償性”的同時(shí)“并不意味著其不產(chǎn)生任何的價(jià)值”。相反，有地亨則主張從經(jīng)濟(jì)學(xué)以外的觀點(diǎn)來(lái)評(píng)價(jià)家務(wù)勞動(dòng)：“家務(wù)勞動(dòng)為無(wú)價(jià)值的，乃是經(jīng)濟(jì)原論上的問(wèn)題，不可因妻之家事勞動(dòng)不生價(jià)值，即斷言妻之家事勞動(dòng)為無(wú)償勞動(dòng)，不能獲得金錢的評(píng)價(jià)”。Beck－er則充分肯定了家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值，認(rèn)為“把家務(wù)勞動(dòng)同樣看作是一個(gè)國(guó)家的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值中象商品和服務(wù)那樣的組成部分，現(xiàn)在是時(shí)候了?；ㄔ诩覄?wù)勞動(dòng)上的大量時(shí)間表明，家庭生產(chǎn)在國(guó)家的生產(chǎn)總值中都占有可觀的百分比。”

中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者林秀雄認(rèn)為，家務(wù)勞動(dòng)雖然“為商品交換社會(huì)之外之私的勞動(dòng)，不具有商品交換社會(huì)之經(jīng)濟(jì)價(jià)值”，但從法學(xué)角度否定了家務(wù)勞動(dòng)的無(wú)償性，認(rèn)為“應(yīng)為家事勞動(dòng)尋求一給予適當(dāng)評(píng)價(jià)之途徑。”其他學(xué)者如沙吉才、夏吟蘭、劉茂松等充分的肯定了家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值。沙吉才認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)“凝結(jié)了一定量的人類勞動(dòng)，是人類抽象勞動(dòng)的結(jié)晶，因而它也是有價(jià)值的?！蓖瑫r(shí)，“作為家庭成員在家庭生活過(guò)程中的追加勞動(dòng)構(gòu)成社會(huì)總勞動(dòng)的必要部分，家務(wù)勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值同樣是社會(huì)總價(jià)值的一部分?！眲⒚山淌趧t從經(jīng)濟(jì)學(xué)家角度更加深入地進(jìn)行了分析，認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)具有邊際價(jià)值、替代價(jià)值和家庭內(nèi)部交換價(jià)值。

關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)的計(jì)量，由于其范疇的不確定性、量的模糊性，缺乏質(zhì)的比較，在計(jì)量方面存在許多操作性的困難。在英美，20世紀(jì)后期就如何衡量家務(wù)勞動(dòng)的生產(chǎn)價(jià)值提出過(guò)幾種解決措施，包括將之與一位全日制的仆人的工資相等；列出一位家庭主婦的所有活動(dòng)，然后在貨幣經(jīng)濟(jì)中找到與每一種活動(dòng)最接近的專門的職業(yè)，進(jìn)行二者的工資級(jí)別的比對(duì)；或者使家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值與家庭主婦走出家庭從事一份全日制工作所掙的工資相等。但這些做法在理論上和實(shí)際操作上都存在一定的問(wèn)題，無(wú)法真實(shí)準(zhǔn)確地計(jì)量家務(wù)勞動(dòng)。

二、家務(wù)勞動(dòng)分配

Cowan指出，在1800年前，男人和女人都要做大量的家務(wù)勞動(dòng)。她寫(xiě)道“如果你是個(gè)生活在1800年前的家庭主婦，你要做飯，烘烤足夠的食物，你的丈夫要做大量的準(zhǔn)備工作，例如劈柴、谷子脫殼、將谷物弄碎；同時(shí)，你的孩子還需要照顧”。事實(shí)上，直到19世紀(jì)中期，家庭內(nèi)外的勞動(dòng)沒(méi)有區(qū)別，但工業(yè)革命使得許多重體力勞動(dòng)轉(zhuǎn)移出家庭，男人所做的家務(wù)勞動(dòng)減少，在當(dāng)時(shí)的主導(dǎo)意識(shí)形態(tài)下，男人主要從事家庭外面的工作，而婦女的活動(dòng)空間是家庭。

在20世紀(jì)后半葉，婦女在家庭和勞動(dòng)力市場(chǎng)的角色發(fā)生了變化，婦女的勞動(dòng)參與率有所增加，從事家務(wù)勞動(dòng)的數(shù)量和比例有所下降，但關(guān)于男性是否正在做越來(lái)越多的家務(wù)勞動(dòng)(包括實(shí)際的任務(wù)和所花費(fèi)的時(shí)間)，家務(wù)勞動(dòng)的分配是否越來(lái)越公平，存在很大的爭(zhēng)議。部分學(xué)者肯定了男性對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的貢獻(xiàn)：在60年代，婦女做的家務(wù)勞動(dòng)是男性的6到7倍多，現(xiàn)在做的家務(wù)勞動(dòng)只是男性的2倍多，男性正越來(lái)越多地參與家務(wù)勞動(dòng)，尤其是在照看孩子方面。然而，Coverman和Shelley以及Cowan則認(rèn)為自19世紀(jì)60年代以來(lái)，男性所做的家務(wù)勞動(dòng)并沒(méi)有很大的變化，變化的只是和婦女比較而言的男性的相對(duì)貢獻(xiàn)。婦女比過(guò)去做的家務(wù)勞動(dòng)少是因?yàn)楝F(xiàn)代化的家用設(shè)備(如洗衣機(jī))和低出生率。男性并沒(méi)有做到和婦女等同的家務(wù)勞動(dòng)量，家務(wù)勞動(dòng)只是在夫妻間進(jìn)行了極小量的重新分配，大部分家務(wù)

勞動(dòng)，照看小孩仍然主要由婦女來(lái)完成。Oakley指出，婦女每周花在家務(wù)勞動(dòng)上的時(shí)間是77小時(shí)，幾乎是男士每周工作40小時(shí)的2倍，只有少數(shù)丈夫會(huì)幫妻子做點(diǎn)家務(wù)，但這種幫忙常會(huì)被視作對(duì)妻子的疼愛(ài)，而非丈夫的責(zé)任。因此，婦女不得不在家庭和市場(chǎng)中做兩份工作。

三、家務(wù)勞動(dòng)分配不均的原因

家務(wù)勞動(dòng)的分配公平就是家務(wù)勞動(dòng)的分配沒(méi)有性別差異。Gregson和Lowe認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)的充分分享(除性別中立的勞動(dòng)外，3／5的有性別隔離的勞動(dòng)被分享)預(yù)示著家務(wù)勞動(dòng)的重新分配。技術(shù)發(fā)明使得婦女無(wú)需主要從事照看家庭的勞動(dòng)，但婦女要想推掉家務(wù)勞動(dòng)和照看孩子的“責(zé)任”，還要克服許多歷史因素和文化因素。家務(wù)勞動(dòng)分配不均現(xiàn)象普遍存在，就其原因有以下幾種解釋：

(一)相對(duì)資源的討價(jià)還價(jià)能力

這一理論認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)是根據(jù)夫妻雙方相對(duì)經(jīng)濟(jì)資源討價(jià)還價(jià)的過(guò)程，經(jīng)濟(jì)資源相對(duì)較多的一方所承擔(dān)的家務(wù)勞動(dòng)較少。Blood和Wolfe用兩種方法來(lái)解釋已婚夫婦家務(wù)勞動(dòng)的分配：資源依賴和資源議價(jià)。兩種方式都表明男性家務(wù)勞動(dòng)的參與是源于男性可以獲得更多的資源。“資源依賴”假說(shuō)認(rèn)為妻子提供有價(jià)值資源的方式少之又少，雖然妻子提供的家務(wù)勞動(dòng)也是有價(jià)值的，然而，能夠提供更多可變現(xiàn)資源的一方才擁有家務(wù)勞動(dòng)分配的決定權(quán)，而丈夫往往在經(jīng)濟(jì)資源方面具有一定的優(yōu)勢(shì)，因此他們?cè)跊Q定家務(wù)勞動(dòng)分配中也就具有強(qiáng)有力的權(quán)力?！百Y源議價(jià)”假說(shuō)則認(rèn)為、丈夫和妻子提供了不同的資源，丈夫和妻子的相對(duì)貢獻(xiàn)是平衡的，目的是家庭利益最佳和家庭產(chǎn)出的高效率，而非控制或權(quán)力。但這仍然會(huì)在家庭內(nèi)產(chǎn)生潛在的控制力和不同的交換價(jià)值。家務(wù)勞動(dòng)是枯燥的，提供很少的滿意感。那么，不做家務(wù)勞動(dòng)的一方將會(huì)在議價(jià)時(shí)處于優(yōu)勢(shì)。

基于這一理論，擁有越多市場(chǎng)資源――教育程度、潛在收入、職業(yè)地位等在資源議價(jià)時(shí)就處于有利地位。經(jīng)驗(yàn)主義者支持這一理論，研究人員發(fā)現(xiàn)，夫妻雙方的收入差距越小，家務(wù)勞動(dòng)分配越公平，妻子有高收入的丈夫會(huì)做更多的家務(wù)。職業(yè)地位也是可交換的資源之一，但學(xué)者們的發(fā)現(xiàn)卻不統(tǒng)一：McAllister通過(guò)對(duì)澳大利亞家庭的研究，發(fā)現(xiàn)具有相對(duì)較高職業(yè)地位的男性所做的家務(wù)勞動(dòng)較少；在美國(guó)，Deutsch發(fā)現(xiàn)具有較高職業(yè)地位的男性所作的家務(wù)勞動(dòng)的比例更高；而另一些學(xué)者卻發(fā)現(xiàn)職業(yè)地位對(duì)男性所做的家務(wù)勞動(dòng)沒(méi)有影響。關(guān)于受教育程度和家務(wù)勞動(dòng)間的關(guān)系，大部分學(xué)者認(rèn)為男性的受教育程度對(duì)其家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間具有正的影響。而關(guān)于女性的受教育程度對(duì)其家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的影響，卻沒(méi)有統(tǒng)一結(jié)論。部分學(xué)者也對(duì)受教育程度和家務(wù)勞動(dòng)效率間的關(guān)系作出了研究，Gronau認(rèn)為婦女受教育程度和家務(wù)勞動(dòng)效率間呈正相關(guān)關(guān)系，但Graham和Green卻得出婦女受教育程度和家務(wù)勞動(dòng)效率間呈負(fù)相關(guān)關(guān)系，受教育程度越高的婦女對(duì)家務(wù)勞動(dòng)越不滿意，進(jìn)而家務(wù)勞動(dòng)的效率也不高。

(二)時(shí)間的可用性

家務(wù)勞動(dòng)是在做完所有重要任務(wù)才去做的事情，并且其分配要根據(jù)夫妻雙方的空閑時(shí)間而定，由工作的“時(shí)間約束”，常用職業(yè)地位、每一方每周工作小時(shí)數(shù)、工作進(jìn)程的靈活性，雙方是否有不同的工作時(shí)間進(jìn)度來(lái)衡量。關(guān)于妻子已就業(yè)的男性是否比妻子沒(méi)有就業(yè)的男性做更多的家務(wù)，Goldscheider與Waite發(fā)現(xiàn)，對(duì)妻子就業(yè)本身而言，與男性家務(wù)勞動(dòng)的參與沒(méi)有聯(lián)系，必須與他們相對(duì)工作時(shí)間的總量結(jié)合。婦女總的工作時(shí)間對(duì)男性家務(wù)勞動(dòng)參與有正的影響，而男性的工作時(shí)間對(duì)其所作的“女性的家務(wù)勞動(dòng)”(如做飯)有負(fù)的影響。若妻子和丈夫在不同的時(shí)間工作，男性會(huì)做更多的家務(wù)勞動(dòng)，晚上工作的男性會(huì)做更多的家務(wù)，但對(duì)于女性來(lái)講，卻沒(méi)有這樣的特征。

(三)性別意識(shí)形態(tài)

此觀點(diǎn)認(rèn)為家務(wù)勞動(dòng)是性別信仰的特定象征符號(hào)，性別意識(shí)形態(tài)對(duì)家務(wù)勞動(dòng)分工決定會(huì)有一定作用：自由主義的性別角色態(tài)度會(huì)導(dǎo)致平等的家務(wù)勞動(dòng)分工，有較少傳統(tǒng)性別角色態(tài)度的丈夫會(huì)做更多的家務(wù)勞動(dòng)，尤其是“女性特征的家務(wù)雜事”。雖然大多數(shù)相關(guān)文獻(xiàn)認(rèn)為男性對(duì)性別角色的態(tài)度和信仰對(duì)理解家務(wù)勞動(dòng)的分工尤為重要，家務(wù)勞動(dòng)分配不均也體現(xiàn)了性別不平等，但也有學(xué)者發(fā)現(xiàn)男性對(duì)家務(wù)勞動(dòng)是否應(yīng)在雙職工家庭平分的態(tài)度與所做的家務(wù)勞動(dòng)量沒(méi)有聯(lián)系，有時(shí)婦女的態(tài)度比男性更具有決定性。

(四)社會(huì)制度和社會(huì)政策

Fuwa和Cohen利用Chang對(duì)于婦女就業(yè)的社會(huì)政策的定義，通過(guò)在33個(gè)國(guó)家相關(guān)數(shù)據(jù)的分析，研究社會(huì)政策對(duì)家務(wù)勞動(dòng)分工的影響，發(fā)現(xiàn)旨在緩減性別不平等和工作家庭沖突的社會(huì)政策對(duì)夫妻家務(wù)勞動(dòng)平等分配有積極的影響。在不考慮婦女個(gè)體特征的情況下，消除性別差別的政策和雙親社會(huì)撫養(yǎng)政策，會(huì)使家務(wù)勞動(dòng)的分配更公平。傳統(tǒng)的研究并沒(méi)有涉及到社會(huì)環(huán)境尤其是國(guó)家相關(guān)政策對(duì)家務(wù)勞動(dòng)決定的影響。

四、其他相關(guān)研究

(一)家務(wù)勞動(dòng)和工資的關(guān)系

關(guān)于家務(wù)勞動(dòng)和婦女低工資之間有什么樣的聯(lián)系，哪個(gè)是因哪個(gè)是果，理論界存在著很大的爭(zhēng)議。Becker的精力分配理論認(rèn)為：人的精力是有限的，而精力又和工作產(chǎn)出進(jìn)而和工資聯(lián)系在一起，在家務(wù)勞動(dòng)上花的功夫多，在工作上的努力就會(huì)少，進(jìn)而工資也會(huì)低，甚至造成職業(yè)上的性別隔離。Bielby對(duì)Becker的理論提出了質(zhì)疑，他在Quality of Employ-ment Surveys(QES)中發(fā)現(xiàn)，婦女自己報(bào)告花在工作上的精力要多于類似家庭狀況的男性。他提出了另一個(gè)解釋原理：婦女個(gè)體期望在家務(wù)勞動(dòng)上花更多的時(shí)間，尤其是在每周工作日想獲得時(shí)間安排靈活的工作，而這種工作時(shí)間的靈活安置對(duì)雇主來(lái)講就是一種成本，低工資就是對(duì)這種成本的補(bǔ)償。

Hersch and Stratton通過(guò)研究說(shuō)明家務(wù)勞動(dòng)對(duì)婦女的工作效率有影響，家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間和婦女的工資收入呈負(fù)相關(guān)關(guān)系，而與丈夫的收入沒(méi)有明顯的關(guān)系。但部分學(xué)者認(rèn)為，婦女做更多的家務(wù)并不是婦女低工資的原因，反而，婦女比男性做更多的家務(wù)勞動(dòng)是因?yàn)榧彝ゼs束和低市場(chǎng)工資。

(二)家務(wù)勞動(dòng)和公平感、婚姻滿意度

Robinson和Godbey指出，最不受歡迎的家務(wù)勞動(dòng)是洗熨，接著是每天必做的洗碗、買菜。做飯、洗碗、洗熨、清潔，這些工作是重復(fù)的、無(wú)聊的、不需要計(jì)劃的，90％是由婦女完成的，男人更喜歡做一些戶外的家務(wù)，汽車維修、賬戶管理。家務(wù)勞動(dòng)的性別隔離使得丈夫認(rèn)為大多數(shù)家務(wù)勞動(dòng)是“婦女的工作”。有研究表明，妻子對(duì)家務(wù)分工是否公平較丈夫更敏感，男性承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)特別是承擔(dān)在傳統(tǒng)意義上被認(rèn)為“女性的勞動(dòng)”越多，夫妻雙方的家務(wù)貢獻(xiàn)越平衡，女性對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的公平感就越強(qiáng)。

事實(shí)上，夫妻間的家務(wù)勞動(dòng)分配并不用50％作為“公平點(diǎn)”，家務(wù)勞動(dòng)分配的不公平感與事實(shí)上的

不均關(guān)系很小，而是源于現(xiàn)實(shí)中做的家務(wù)比預(yù)期多。盡管妻子和丈夫?qū)τ凇肮健钡目捶ㄓ兴煌覄?wù)勞動(dòng)分工主要通過(guò)公平感來(lái)影響婚姻滿意度，男性是否參與日常家務(wù)勞動(dòng)已成為婚姻滿意的主要預(yù)警器。但Coltrane卻認(rèn)為，不公平感多數(shù)來(lái)自婚姻的其它沖突，家務(wù)勞動(dòng)分工只是催化劑。

性別意識(shí)在很多方面也會(huì)影響著勞動(dòng)分工公平感和婚姻滿意度。當(dāng)丈夫的平等意識(shí)更強(qiáng)時(shí)，婚姻的不滿意較少，但是當(dāng)妻子比丈夫更具平等主義時(shí)，婚姻沖突通常更多。妻子對(duì)家務(wù)勞動(dòng)分工的滿意度在沒(méi)有生育前和子女離家后的階段最高，在養(yǎng)育孩子階段最低。而丈夫?qū)覄?wù)勞動(dòng)分工的公平感與滿意度在不同生命周期階段并無(wú)多少變化。

(三)家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化

恩格斯主張“把私人的家務(wù)勞動(dòng)溶化在公共事業(yè)中”，夫妻通常接受有償勞動(dòng)的幫助或從他人(往往是父母)那里得到的無(wú)償幫助。Cohen在Con-sumer Expenditure Survey中發(fā)現(xiàn)美國(guó)6％的家務(wù)勞動(dòng)是花錢的有償服務(wù)，而德國(guó)不來(lái)梅的相關(guān)調(diào)查顯示有1／8的家庭會(huì)使用有償家務(wù)勞動(dòng)；荷蘭的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)何蘭有12％的家庭支付有償?shù)募覄?wù)勞動(dòng)。

中國(guó)也有部分學(xué)者提倡家政業(yè)的發(fā)展，認(rèn)為應(yīng)積極實(shí)現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)化。柴效武從歷史演進(jìn)的角度清晰地分析對(duì)比了家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)化和現(xiàn)代化：家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化是用大工業(yè)生產(chǎn)和大社會(huì)服務(wù)的方式，使家務(wù)勞動(dòng)逐漸脫離開(kāi)家庭，成為社會(huì)性勞動(dòng)；家務(wù)勞動(dòng)現(xiàn)代化則是用現(xiàn)代化處理方式實(shí)現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)的機(jī)械電器化操作。并從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度，引用前蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)副博士威廉?阿扎爾《家庭和空閑時(shí)間》中的數(shù)據(jù)，說(shuō)明前者是“大而?！焙笳呤恰靶《?，認(rèn)為前者要大大優(yōu)越于后者，提倡在家務(wù)勞動(dòng)現(xiàn)代化的同時(shí)更需要大力發(fā)展社會(huì)化。李秋芳則認(rèn)為要促進(jìn)家務(wù)勞動(dòng)社會(huì)化，須努力發(fā)展三個(gè)市場(chǎng)：家庭事務(wù)勞動(dòng)力市場(chǎng)、家務(wù)勞動(dòng)設(shè)備市場(chǎng)、家務(wù)勞動(dòng)加工市場(chǎng)。

五、簡(jiǎn)短評(píng)述

Beeker認(rèn)為，家庭實(shí)際上是個(gè)小型工廠，即使在能夠提供各種重要服務(wù)的、生產(chǎn)許多昂貴商品的最發(fā)達(dá)國(guó)家里，情況也是如此：撫養(yǎng)兒童、燒茶煮飯、收拾住所，還得照顧病員、護(hù)理老人并承擔(dān)各項(xiàng)輔助任務(wù)。因此，日?，嵤?洗衣、做飯、清潔等)、照看孩子、老人、病人屬于家務(wù)勞動(dòng)都得到的大部分學(xué)者的認(rèn)可，但情感投入是否屬于家務(wù)勞動(dòng)還存在很大的爭(zhēng)議，筆者認(rèn)為情感投入并不可以劃入家務(wù)勞動(dòng)的范疇內(nèi)，在一個(gè)家庭中，有情感投入的不僅是妻子，丈夫、孩子、老人甚至投入更多，并且這種投入是人類特有的也是人類的本能，情感的投入不會(huì)因相對(duì)資源多寡、國(guó)家政策、社會(huì)觀念等的不同而進(jìn)行不同的投入，情感的投入是內(nèi)在的、不外露的、不易觀察的，是維護(hù)一個(gè)家庭的基本的也是最重要的部分，并不能將其等同于洗衣做飯，劃入家務(wù)勞動(dòng)的范疇。

從技術(shù)角度講，家務(wù)勞動(dòng)的計(jì)量存在很大的困難，家務(wù)勞動(dòng)并沒(méi)有統(tǒng)一的范疇、也沒(méi)有規(guī)范的程序和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，并且因個(gè)體家庭狀況的不同而存在很大的差異。實(shí)際上，為妻子家務(wù)勞動(dòng)付酬只是停留在理論的爭(zhēng)辯中，而要在現(xiàn)實(shí)中真正實(shí)現(xiàn)為妻子的家務(wù)勞動(dòng)的付酬還有漫長(zhǎng)的道路要走，不僅因?yàn)橛?jì)量的困難，更是因?yàn)橛^念轉(zhuǎn)變需要漫長(zhǎng)的時(shí)間。由于科技的發(fā)展和家政業(yè)的繁榮，使得家務(wù)勞動(dòng)部分的實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化和社會(huì)化，夫妻的家務(wù)勞動(dòng)量有了明顯的減少，同時(shí)也為家務(wù)勞動(dòng)的計(jì)量帶來(lái)統(tǒng)計(jì)上的便利。但理論界有關(guān)家務(wù)勞動(dòng)的現(xiàn)代化和社會(huì)化的研究太少，大多數(shù)文獻(xiàn)在關(guān)注家政業(yè)的發(fā)展和從事家政業(yè)人員的工作狀態(tài)，很少有人關(guān)注雇主(家庭)的狀態(tài)，家庭使用有償家務(wù)勞動(dòng)的狀況并不明朗，有償家務(wù)勞動(dòng)對(duì)夫妻雙方家務(wù)勞動(dòng)狀態(tài)的影響也并不清晰。因此，家務(wù)勞動(dòng)現(xiàn)代化和社會(huì)化對(duì)夫妻雙方家務(wù)勞動(dòng)狀況的影響狀況成為以后相關(guān)研究的一個(gè)方向。

篇2

美國(guó)哈佛大學(xué)和斯坦福大學(xué)的專家曾對(duì)家務(wù)勞動(dòng)與健康的關(guān)系作過(guò)專門研究，列出了家務(wù)活的能量消耗表。掃地15分鐘約消耗60卡路里熱量，手洗衣服1小時(shí)約消耗190卡路里熱量；燙衣服45分鐘約消耗180卡路里熱量，擦玻璃窗30分鐘約消耗150卡路里熱量，用吸塵器吸塵30分鐘約消耗120卡路里熱量；洗碗碟15分鐘約消耗45卡路里熱量；收拾物件10分鐘約消耗30卡路里熱量。

通過(guò)點(diǎn)點(diǎn)滴滴的家務(wù)勞動(dòng)，每周如能消耗2000卡路里熱量，因患心血管病而死亡的可能性就會(huì)比不做家務(wù)勞動(dòng)的人低75％，壽命也可延長(zhǎng)5年至10年。不少外國(guó)人都喜歡自己動(dòng)手做家務(wù)，如洗車、修剪自家草坪等。不過(guò)需要指出的是，家務(wù)勞動(dòng)的熱量消耗并不大，主要是為了維持人們每天的熱量攝入與消耗之間的平衡，所以單純靠家務(wù)來(lái)減體重是不夠的。

要把乏味單一的家務(wù)勞動(dòng)變成健身活動(dòng)，還有個(gè)轉(zhuǎn)化的過(guò)程。譬如掃地等，以腰腿用力為主的勞動(dòng)，可以邊掃地邊進(jìn)行扭腰的活動(dòng)，淘米時(shí)，可用左右手輪流進(jìn)行，帶動(dòng)肩部的擺動(dòng)；以站姿為主的家務(wù)，可以有節(jié)奏地上下左右擺動(dòng)腿部，以坐姿為主的家務(wù)，可以有節(jié)奏地聳動(dòng)頸部、肩部。上街購(gòu)物、倒垃圾時(shí)，盡量利用走路、上下樓梯的機(jī)會(huì)，進(jìn)行腿部鍛煉。總之，可以結(jié)合具體情況，舉一反三，自己設(shè)計(jì)動(dòng)作。

如果家務(wù)勞動(dòng)過(guò)于繁重，對(duì)人的精神和體力是無(wú)益的。所以，想讓家務(wù)勞動(dòng)達(dá)到健身的效果，還得心情愉快地去做。國(guó)外的專家對(duì)數(shù)千名中年以上的女性進(jìn)行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，每星期能做2個(gè)半小時(shí)園藝工作及喜歡經(jīng)常散步的女性，身體充滿活力，不容易發(fā)胖，靜態(tài)時(shí)心率較低，比那些經(jīng)常陷于沉重家務(wù)勞動(dòng)中的女性體質(zhì)健康。

篇3

[關(guān)鍵詞]離婚 家務(wù)勞動(dòng) 經(jīng)濟(jì)幫助

[中圖分類號(hào)]DF55 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2013）10-0011-01

一、離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)

關(guān)于離婚的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度，其存在的現(xiàn)實(shí)性應(yīng)該說(shuō)是毋庸置疑的，新的婚姻法頒布實(shí)施后，關(guān)于此項(xiàng)救濟(jì)制度的討論與研究也非常多，對(duì)于離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度存在的基礎(chǔ)大致可以總結(jié)為以下幾個(gè)方面：

（一）家務(wù)勞動(dòng)分工的存在

由于社會(huì)的發(fā)展，人們的價(jià)值觀及家庭觀發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，很多家庭分工也并不是很明顯，但是由于家務(wù)勞動(dòng)的重要性，一方對(duì)于家務(wù)付出較多義務(wù)的情況總是存在的，即使在城市中普遍的雙薪家庭中，雙方對(duì)家務(wù)的投入也不可能完全對(duì)等，在我國(guó)的農(nóng)村地區(qū)及經(jīng)濟(jì)落后的地區(qū)，夫妻一方外出打工獲得家庭收入，而另一方將全部或大部分時(shí)間投入于家事勞動(dòng)的家庭分工模式普遍存在。

（二）家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值需要認(rèn)可

首先，家務(wù)勞動(dòng)是每個(gè)家庭都必不可少的，雖然家務(wù)勞動(dòng)不能直接產(chǎn)生市場(chǎng)化的商品價(jià)值，但是并不能否定家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值屬性。其次，家務(wù)勞動(dòng)如果由一方全部或者大部分承擔(dān)，可以為另一方制造條件以盡可能多的為家庭創(chuàng)造財(cái)富，該方必然不需要多分心家務(wù)勞動(dòng)而創(chuàng)造的相對(duì)財(cái)富亦可以視為包含了承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)義務(wù)方的貢獻(xiàn)與付出，是其勞動(dòng)價(jià)值的體現(xiàn)。

（三）公平原則于婚姻中的體現(xiàn)

結(jié)婚系男女為將來(lái)永久共同生活所訂立的契約，其因結(jié)婚而生的關(guān)系稱為婚姻?；橐鱿的信g精神與心靈的結(jié)合。對(duì)外體現(xiàn)于共同生活。如上所說(shuō)，在一個(gè)婚姻關(guān)系中，雙方對(duì)將來(lái)很久的共同生活是有一個(gè)期待性的，彼此間的信賴是婚姻關(guān)系得以存續(xù)的根本，基于此夫妻雙方才會(huì)對(duì)這個(gè)家庭付出義務(wù)。

二、離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)睦碚搫?chuàng)新

（一）離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償之婚姻利益論

婚姻利益，是指夫妻雙方基于其配偶身份，而享有的配偶人身利益與財(cái)產(chǎn)利益之總和。其中，配偶人身利益包括人格利益和身份利益，配偶財(cái)產(chǎn)利益包括對(duì)夫妻共同財(cái)產(chǎn)的占有、使用、收益和處分等物質(zhì)利益?；橐隼娉喗Y(jié)婚姻后通過(guò)婚姻的權(quán)利義務(wù)關(guān)系或責(zé)任與承諾可享有的現(xiàn)實(shí)利益外，還蘊(yùn)含著豐富的信賴?yán)婧推诖妫麄児餐瑯?gòu)成離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的法理基礎(chǔ)。

（二）離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)膭趧?dòng)價(jià)值論

婚姻雙方為家庭成員提供物質(zhì)和精神服務(wù)，滿足家庭成員的物質(zhì)與精神需求，因此創(chuàng)造了使用價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。在性別不平等、分工不同、家務(wù)勞動(dòng)分配嚴(yán)重不平均的情形下，家務(wù)勞動(dòng)亦具有交換價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。家務(wù)勞動(dòng)的交換價(jià)值是指家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值與職業(yè)勞動(dòng)價(jià)值的交換價(jià)值；家務(wù)勞動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值是指付出家務(wù)勞動(dòng)配偶一方對(duì)配偶他方從事職業(yè)勞動(dòng)，創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益的一種間接貢獻(xiàn)，即經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

三、離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度適用的問(wèn)題

在我國(guó)，大多數(shù)家庭采取的依然是夫妻共同財(cái)產(chǎn)制。在這個(gè)前提下，似乎婚姻法的相關(guān)條文并不可以被直接援引，那么實(shí)際中發(fā)生的一方對(duì)家事勞動(dòng)付出義務(wù)較多的情況下，該方是否仍然可以以此作出請(qǐng)求并得到補(bǔ)償呢？以此為引，關(guān)于經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度的適用問(wèn)題，并談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

（一）如何認(rèn)定一方對(duì)家務(wù)付出義務(wù)較多

婚姻家庭類案件的一大難點(diǎn)便是事實(shí)的認(rèn)定，夫妻間的矛盾糾紛畢竟是雙方的家事，具有一定的私密性，許多情況是無(wú)法找到直接證據(jù)給以證明的，比如夫妻間的感情破裂的認(rèn)定、夫妻共同債務(wù)的認(rèn)定，當(dāng)然也包括對(duì)一方付出家務(wù)較多的認(rèn)定。家務(wù)勞動(dòng)作為家庭活動(dòng)的一部分，其具體情況只有家庭成員最為清楚，在法院認(rèn)定的過(guò)程中，我們認(rèn)為，因?yàn)榧彝セ顒?dòng)是需要一定的開(kāi)支的，同時(shí)家事勞動(dòng)一般來(lái)說(shuō)總是配偶一方或雙方親力親為的，故在評(píng)價(jià)雙方對(duì)家務(wù)勞動(dòng)負(fù)擔(dān)義務(wù)多少時(shí)，應(yīng)當(dāng)從物質(zhì)投入及精神投入兩方面對(duì)比考察。在經(jīng)濟(jì)投入方面，應(yīng)當(dāng)考察雙方的投入在家庭支出中所占比例是否明顯較多，其次，應(yīng)當(dāng)考慮對(duì)家庭的經(jīng)濟(jì)投入占投入人收入的比例，投入人是否將收入主要投入了家庭活動(dòng)。

（二）如何確定補(bǔ)償數(shù)額

夫妻離婚時(shí)的經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，是夫妻一方對(duì)另一方盡較多義務(wù)的一種價(jià)值化體現(xiàn)，因此，對(duì)于經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償數(shù)額的確定，適用的標(biāo)準(zhǔn)只能是付出義務(wù)的多少，家務(wù)勞動(dòng)的付出，由付出家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間和家務(wù)勞動(dòng)的復(fù)雜程度決定，一方付出義務(wù)的多少，應(yīng)與家務(wù)勞動(dòng)的勞動(dòng)量成正比。

由此，在確定經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償?shù)臄?shù)額時(shí)，一方面可以將家務(wù)勞動(dòng)的勞動(dòng)量?jī)r(jià)值化，比如轉(zhuǎn)化為從事相同時(shí)長(zhǎng)，相同類別的勞動(dòng)在市場(chǎng)應(yīng)獲取的價(jià)值，同時(shí)加上相對(duì)方因少付出義務(wù)而獲得的利益來(lái)確定一個(gè)數(shù)額。另一方面，當(dāng)事人對(duì)家庭付出的不僅僅是體力上的支出，更多的是精神上的付出，由于精神上的付出無(wú)法估計(jì)價(jià)值，該部分的數(shù)額可以根據(jù)雙方具體的財(cái)產(chǎn)狀況及經(jīng)濟(jì)能力，結(jié)合本地的生活水平與勞動(dòng)保障標(biāo)準(zhǔn)，酌情確定。

篇4

1、與二十年前比，上班族休閑和個(gè)人生活必需時(shí)間增，工作和家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間減少

1986年上班族工作時(shí)間、個(gè)人必需時(shí)間、家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間和休閑時(shí)間的比例關(guān)系為32.43%、40.69%、10.28%、16.60%，2006年改變?yōu)?0.30%、46.63%、6.32%、16.75%。從四次活動(dòng)時(shí)間的構(gòu)成關(guān)系上看，工作時(shí)間和家務(wù)勞動(dòng)減少，而個(gè)人必需時(shí)間和休閑時(shí)間有所增加。其中，個(gè)人必需時(shí)間提高近6個(gè)百分點(diǎn)，家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間減少近4個(gè)百分點(diǎn)。

（1）上下班和加班時(shí)間的增加抑制了工作時(shí)間進(jìn)一步減少

2006年上班族的工作時(shí)間，周平均每日為7小時(shí)16分鐘，比1986年減少了31分鐘。從構(gòu)成工作時(shí)間的項(xiàng)目上看，制度內(nèi)工作時(shí)間有所減少；上下班路途時(shí)間有所增加，在工作日人們每天上下班時(shí)間比二十年前增加了41分鐘；另外工作日加班加點(diǎn)有所增加，平均每日加班加點(diǎn)時(shí)間增加了13分鐘。

1994年起實(shí)行的5天工作制在很大程度上減少了人們的工作時(shí)間，但是城市化進(jìn)程帶來(lái)的交通問(wèn)題和職場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)的壓力，導(dǎo)致的加班問(wèn)題在一定程度上又抑制了總工作時(shí)間的減少。

（2）睡眠、就餐時(shí)間增加明顯

2006年上班族的個(gè)人生活必需時(shí)間，周平均每天為11小時(shí)11分鐘，比1986年增加了35分鐘。睡眠、就餐等各項(xiàng)生活必需時(shí)間均有所上升，其中睡眠時(shí)間增加最多為20 分鐘。其增量占全部個(gè)人生活必需時(shí)間增加總量的57.1%。另外，工作日和休息日的睡眠時(shí)間差異是很大的。2006年上班族休息日的睡眠時(shí)間比工作日多1小時(shí)24分鐘。休息日與工作日睡眠時(shí)間差異之大，說(shuō)明許多人工作日睡眠不足。人們只有在休息日才能補(bǔ)充工作日睡眠的不足。睡眠既是恢復(fù)體力，也是抗衰老的主要方法之一。有足夠的睡眠，才可能保證有健康的體魄和充沛的精力，較好地完成工作和學(xué)習(xí)任務(wù)乃至休閑之事。

除了睡眠時(shí)間明顯增加外，上班族的用餐時(shí)間也有較大幅度上升，比1986年多了14分鐘，這與現(xiàn)代人飲食觀念轉(zhuǎn)變密不可分，隨著收入水平的不斷提高，人們不再局限于吃得飽，而是注重吃得健康、營(yíng)養(yǎng)、科學(xué)，越來(lái)越講究用餐質(zhì)量和味道。

（3）家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間減少57分鐘

2006年上班族家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間平均每天為1小時(shí)31分鐘，比1986年減少了57分鐘，除了購(gòu)買商品的時(shí)間略有增加外，做飯、洗衣物和照看老人和孩子時(shí)間分別減少了27分鐘、9分鐘和18分鐘。

這主要是由于微波爐、電磁爐、洗碗柜等各種家用電器，進(jìn)入了尋常百姓家。家用電器的普及，大大提高了家務(wù)勞動(dòng)的效率，節(jié)約了清掃、洗衣、做飯等勞動(dòng)時(shí)間，同時(shí)也減少了家務(wù)勞動(dòng)強(qiáng)度。半成品以及方便食品的出現(xiàn)，對(duì)于做飯等家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的節(jié)約，也同樣起到很大作用。

另外，家庭規(guī)模和結(jié)構(gòu)的變化，也是引起照看老人、孩子時(shí)間減少的主要原因。北京市統(tǒng)計(jì)局資料顯示，近五年來(lái)北京市家庭總戶數(shù)增加了100多萬(wàn)，而家庭規(guī)模逐年減小，戶均不到三人，空巢家庭、丁克家庭等非核心家庭的比例在逐漸增大。很多家庭只有夫婦二人，沒(méi)有照看老人和孩子的負(fù)擔(dān)。

（4）看電視依舊是主要休閑方式

2006年上班族休閑時(shí)間平均每天為4小時(shí)2分鐘，而1986年為3小時(shí)59分鐘。從主要休閑活動(dòng)的類型看，依靠報(bào)刊、電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒形式的娛樂(lè)休閑活動(dòng)時(shí)間有所增加，其中看電視依然是最耗時(shí)的休閑活動(dòng)，占用超過(guò)1/3的休閑時(shí)間。

網(wǎng)絡(luò)作為21世紀(jì)新興的媒體，已經(jīng)成為上班族的休閑“新寵”，在2006年日平均上網(wǎng)時(shí)間為22分鐘。

與1986年相比，上班族用于交往等的休閑時(shí)間減少了10分鐘；用于增強(qiáng)體質(zhì)的休閑時(shí)間并未變化，2006年和1986年均為26分鐘。

2、兩性分工明確，時(shí)間分配格局不同

社會(huì)和家庭賦予男性和女性不同的責(zé)任和義務(wù)，由于分工的不同，兩性在時(shí)間分配的格局也存在明顯的差異。總的說(shuō)來(lái)，男性工作時(shí)間大于女性，而女性的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間多于男性。

（1）在職場(chǎng)上，兩性工作時(shí)間差異逐漸較少

2006年，男性平均每天的工作時(shí)間為7小時(shí)18分，比女性長(zhǎng)6分鐘；男性在工作日的工作時(shí)間為9小時(shí)40分鐘，比女性長(zhǎng)8分鐘。與二十年前相比，兩性工作時(shí)間的差異在逐漸縮減，1986年男性平均每天比女性多工作24分鐘，2006年男性比女性長(zhǎng)6分鐘；在休息日兩性工作時(shí)間差異降為1分鐘。兩性在職場(chǎng)上工作時(shí)間差異的減小是由多方面原因造成的。這主要是由于職場(chǎng)上競(jìng)爭(zhēng)的加劇，并且隨著女性的文化素質(zhì)提高，職業(yè)女性與男性發(fā)揮著同樣的作用，勞動(dòng)時(shí)間的性別差異逐漸縮小。

（2）職業(yè)女性仍然負(fù)擔(dān)著較重家務(wù)負(fù)擔(dān)

二十年前相比，無(wú)論是男性還是女性的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間，都有所減少。同時(shí)，男女之間家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的差異也不斷縮小。周平均每日的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間由1986年的1小時(shí)13分鐘下降到2006年的56分鐘。其中，工作日的家務(wù)勞動(dòng)時(shí)間的差異由1小時(shí)9分鐘下降到36分鐘。由此可見(jiàn)兩性在家務(wù)勞動(dòng)方面的平等程度在不斷提高。但是調(diào)查顯示，無(wú)論在休息日或是工作日職業(yè)女性干家務(wù)的時(shí)間，近男性的兩倍，女性仍然承擔(dān)著絕大部分的家務(wù)勞動(dòng)。

（3）職業(yè)男性比職業(yè)女性休閑時(shí)間多14天

篇5

關(guān)鍵詞：彝族婦女；家庭經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)；分析對(duì)策

中圖分類號(hào)：B844.4 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2014）35-0255-04

作為一個(gè)多民族國(guó)家，我國(guó)的少數(shù)民族婦女研究在20世紀(jì)90年代以后才真正得以形成。而少數(shù)民族婦女對(duì)婦女的發(fā)展進(jìn)步具有重要作用，重視少數(shù)民族女性問(wèn)題研究，通過(guò)了解節(jié)數(shù)民族婦女在家庭經(jīng)濟(jì)中的貢獻(xiàn)，可以為我們制定有關(guān)少數(shù)民族婦女發(fā)展政策提供可靠的現(xiàn)實(shí)參考和理論依據(jù)，有助于保護(hù)婦女的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。

家庭是組成社會(huì)的細(xì)胞。在少數(shù)民族婦女的聚居區(qū)域，少數(shù)民族婦女既是家庭物質(zhì)資料的生產(chǎn)者，同時(shí)也是傳宗接代人類自身生產(chǎn)的主要承擔(dān)者。了解了少數(shù)民族婦女對(duì)于各自家庭經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，我們就會(huì)很明了地發(fā)現(xiàn)少數(shù)民族婦女在其所處社會(huì)組織中的生存和發(fā)展現(xiàn)狀。本著這一初衷，2014年8月初，本課題組一行4人，奔赴云南省武定縣開(kāi)展實(shí)地調(diào)研活動(dòng)。我們走進(jìn)云南省武定縣貓街鎮(zhèn)，走進(jìn)當(dāng)?shù)匾妥鍕D女的50個(gè)家庭，通過(guò)對(duì)50名（15―75歲）彝族婦女的訪談，以“家庭日常生產(chǎn)生活中的彝族婦女”為切入點(diǎn)，以多對(duì)一、面對(duì)面進(jìn)行訪談的形式展開(kāi)調(diào)研，并通過(guò)錄音輔以筆記的方式進(jìn)行記錄，通過(guò)搜集數(shù)據(jù)，量化分析當(dāng)?shù)匾妥鍕D女對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)。通過(guò)管窺一個(gè)個(gè)彝族婦女及其家庭，對(duì)彝族婦女在家庭經(jīng)濟(jì)中的貢獻(xiàn)作量化分析，并有針對(duì)性地提出有助于彝族婦女發(fā)展的意見(jiàn)、建議和對(duì)策。

一、調(diào)查對(duì)象及調(diào)查內(nèi)容概況

（一）調(diào)查對(duì)象

作為本次調(diào)研目的地武定縣，位于滇中高原北部，云貴高原西側(cè)，楚雄彝族自治州東部。武定縣全縣常住人口27.69萬(wàn)人，其中彝族占比高達(dá)31.24%，―是調(diào)研彝族婦女非常典型的目標(biāo)和對(duì)象。其中，武定縣貓街鎮(zhèn)作為該縣的“五個(gè)之最”，即少數(shù)民族最多、國(guó)土總面積最大、交通區(qū)位屬最優(yōu)、礦產(chǎn)資源最豐富、森林覆蓋率最大，在反映該縣的經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)狀上具有獨(dú)特的代表性。這為調(diào)研當(dāng)下貓街鎮(zhèn)彝族婦女生存發(fā)展現(xiàn)狀，特別是山區(qū)農(nóng)業(yè)環(huán)境下的彝族婦女日常生產(chǎn)生活狀況及其對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)的實(shí)際貢獻(xiàn)提供了很好的數(shù)據(jù)來(lái)源和研究基礎(chǔ)。

針對(duì)偏遠(yuǎn)山地的語(yǔ)言、文化水平、信息交流方式與調(diào)研主題，本次實(shí)踐主要采取深度訪談的方式，即在記錄的同時(shí)提取錄音以備后續(xù)整理，這一方面有利于使被采訪對(duì)象充分理解調(diào)研問(wèn)題，另一方面有利于更充分地獲取被訪問(wèn)對(duì)象的信息。我們圍繞研究主題對(duì)當(dāng)?shù)卮逭痛甯刹窟M(jìn)行訪談，從而獲取當(dāng)?shù)匾妥鍕D女在家庭中日常生產(chǎn)生活的普遍現(xiàn)狀。在50個(gè)被調(diào)查對(duì)象中，選取7個(gè)從事商品經(jīng)營(yíng)的彝族婦女進(jìn)行訪談，選取43個(gè)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的彝族婦女進(jìn)行訪談。內(nèi)容涉及個(gè)人基本信息、家庭成員、家庭收入、收入來(lái)源、支出數(shù)量與分布結(jié)構(gòu)等方面，以客觀反映當(dāng)?shù)匾妥鍕D女對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)狀況，見(jiàn)表1。

在50個(gè)被采訪者中，從事商品經(jīng)營(yíng)的7個(gè)被采訪者其對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)主要貢獻(xiàn)為自營(yíng)店收入，且收入不單獨(dú)計(jì)出；有從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)歷的43個(gè)被采訪者，其對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)主要貢獻(xiàn)方式包括養(yǎng)殖、種植、上山采摘、打工等渠道，其中在農(nóng)閑時(shí)外出打工的有40個(gè)，其余3個(gè)則在農(nóng)閑時(shí)節(jié)料理家務(wù)和飼養(yǎng)家禽家畜。在50個(gè)被調(diào)查者中僅外出打工的40人的收入有明確度量。普遍來(lái)看，當(dāng)?shù)匾妥鍕D女在家庭中的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)是隱性的，尚不被視為主要貢獻(xiàn)，而只被視為家庭經(jīng)濟(jì)的一種補(bǔ)充。她們對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)瑣碎且多為體力精力付出，很多無(wú)法用金錢數(shù)量徇，其對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)被自然融入到家庭消耗里，加之男權(quán)觀念的影響，當(dāng)?shù)匾妥鍕D女對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)被普遍低估，同時(shí)，彝族婦女對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的傳統(tǒng)落后方式，也反映出彝族婦女的生產(chǎn)方式落后，她們的生產(chǎn)技能、家庭地位和自身價(jià)值還有待提升。

如表1所示，50位有效受訪對(duì)象中，外出打工為當(dāng)?shù)匾妥鍕D女最普遍收入方式，主要分布在15―50歲年齡段，而50―75歲的婦女依然存有外出打工的意向；從事商品經(jīng)營(yíng)的婦女主要分布在50―75歲年齡段，她們?cè)诩抑袨樽优吹昊蚺c配偶共同經(jīng)營(yíng)店鋪，收入較為穩(wěn)定；25―50歲的則以經(jīng)營(yíng)流動(dòng)攤鋪為生，收入波動(dòng)大；單純從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的彝族女性已完全成為家庭生產(chǎn)的無(wú)償勞力，其收入完全計(jì)入家庭總收入，只能通過(guò)勞動(dòng)種類、對(duì)應(yīng)時(shí)間與強(qiáng)度、協(xié)作程度等計(jì)量，這是一種隱性的、容易被忽略的貢獻(xiàn)。

（二）調(diào)查情況匯總

通過(guò)對(duì)調(diào)研收集信息的整理分析，我們梳理出四個(gè)大的方面，即武定縣貓街鎮(zhèn)當(dāng)?shù)匾妥鍕D女對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)、文化水平與健康狀況、家庭境況以及子女受教育情況。我們從這四個(gè)方面的第一手資料著手，客觀真實(shí)地還原當(dāng)?shù)匾妥鍕D女的現(xiàn)狀，并通過(guò)對(duì)這些情況的分析研究，找出有效提升當(dāng)?shù)匾妥鍕D女在其家庭中地位、作用和價(jià)值的途徑。

1.家庭經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)

彝族婦女對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)有隱形經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)與顯性經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)兩種，這兩種家庭經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)者大概可分為家務(wù)、下地種田、外出打工和個(gè)體經(jīng)營(yíng)四大類。

（1）家務(wù)。根據(jù)我們的調(diào)查，武定縣貓街鎮(zhèn)當(dāng)?shù)鼐用窦彝ブ屑覄?wù)主要由女性承擔(dān)，根據(jù)我們的整理，當(dāng)?shù)匾妥迮猿袚?dān)的家務(wù)勞動(dòng)主要包括照看孩子老人、洗衣做飯、清潔打掃、喂養(yǎng)家禽牲畜、采摘蔬菜以及收集松樹(shù)汁等事項(xiàng)。

（2）下地種田。此次調(diào)研地屬于少數(shù)民族地區(qū)中經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為落后的縣鎮(zhèn)，因此，不少家庭仍舊依靠種地為生。調(diào)查結(jié)果顯示，通常被我們視為重體力活的下地勞動(dòng)在當(dāng)?shù)夭⒎嵌加汕鄩涯昴行猿袚?dān)，這其中女性承擔(dān)了很大一部分勞動(dòng)任務(wù)；甚至在不少家庭中，下地干活完全由家庭中的中老年婦女承擔(dān)，而男性則在家照顧店鋪。所種植的農(nóng)作物主要有玉米、土豆、小麥、白豆等，勞作非常辛苦。

（3）外出打工。隨著當(dāng)?shù)亟煌l件的日益改善，除了種地與養(yǎng)殖，更多家庭的彝族女性希望走出去尋找其他生計(jì)以維持和改善生活。有半數(shù)的受訪家庭中有20-58歲的女性外出務(wù)工，具體工作包括在建筑工地做工，在葡萄基地打工，在工廠打工，打雜等，務(wù)工地點(diǎn)包括四川、山西、山東、浙江等地。

（4）個(gè)體經(jīng)營(yíng)。在受訪家庭中，有一部分家庭婦女通過(guò)個(gè)體經(jīng)營(yíng)的方式補(bǔ)貼家用，例如，開(kāi)燒餌塊店、文具店、服裝店、小賣鋪、農(nóng)機(jī)站、擺攤賣苗藥、繡品攤等。大多數(shù)店鋪日常的打理、進(jìn)貨都由婦女獨(dú)自承擔(dān)。

2.文化水平與健康狀況

受訪的50戶家庭中的彝族女性普遍受教育水平較低，大多數(shù)婦女文化水平僅為小學(xué)程度，甚至是文盲，初高中畢業(yè)的女性屬于鳳毛麟角。其身體健康狀況同樣令人擔(dān)憂，由于衛(wèi)生保健知識(shí)少，生活方式落后，調(diào)研訪談過(guò)程中，下至中青年婦女，上到耄耋老人，都向我們反映身體患有常年咳嗽、腰痛、肩周炎、風(fēng)濕、胃病等，對(duì)身體不好的女性來(lái)說(shuō)，常年吃藥打針帶來(lái)的醫(yī)療支出為本就拮據(jù)的家庭收入雪上加霜，甚至抵消其對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)，甚至成為家庭的累贅。

3.家庭環(huán)境

在家庭規(guī)模上面，多數(shù)家庭是三代同堂，一家有5―7口人，極少數(shù)家庭是3口之家，四世同堂的情況也較少見(jiàn)。在家庭經(jīng)濟(jì)收支方面，大多數(shù)家庭表示家中經(jīng)濟(jì)時(shí)常入不敷出，僅僅處于勉強(qiáng)維持生活的狀態(tài)。一小部分家庭收入相對(duì)較高，年均家庭總收入為6萬(wàn)―8萬(wàn)元，受采訪的家庭中沒(méi)有特別富裕的。在養(yǎng)老問(wèn)題方面，當(dāng)?shù)匾妥迦硕嘁约彝ヰB(yǎng)老為主，根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，家中最小的兒子一般和老人一起生活，負(fù)有照看雙親的責(zé)任，其他子女則不定期前來(lái)探望，并給予一部分養(yǎng)老幫助或費(fèi)用。

4.子女受教育情況

在子女人數(shù)方面，50個(gè)受訪對(duì)象家庭沒(méi)有獨(dú)生子女的情況，多數(shù)在國(guó)家實(shí)行計(jì)劃生育政策后育有2―3個(gè)孩子，15歲以下的兒童全部都在接受國(guó)家的義務(wù)教育，費(fèi)用方面只需向?qū)W校繳納書(shū)本費(fèi)和保險(xiǎn)費(fèi)以及一些雜費(fèi)。受訪家庭孩子學(xué)齡前教育基本空白，屬于自然成長(zhǎng)狀態(tài)。孩子入校學(xué)習(xí)后，受重男輕女思想影響，女孩較男孩子明顯輟學(xué)早，升入大學(xué)的更是鳳毛麟角。

（三）調(diào)查情況分析研究

從家庭的日常生產(chǎn)生活出發(fā)來(lái)研究婦女在家庭經(jīng)濟(jì)中的貢獻(xiàn)必然會(huì)涉及量化分析方法，而量化分析的核心在于將一些不具體、模糊的因素用具體的數(shù)據(jù)來(lái)表示，從而達(dá)到分析比較的目的。此次調(diào)研主要采取訪談的方式來(lái)搜集數(shù)據(jù)，然而由于問(wèn)題本身的特殊性、所需信息的采集難度、所采集的信息的可信度等等原因，后期的量化分析工作便尤為重要。

1.量化分析所需要的經(jīng)濟(jì)學(xué)原理

（1）貢獻(xiàn)率。貢獻(xiàn)率是統(tǒng)計(jì)分析中常用的一個(gè)指標(biāo)，用于衡量有效或有用成果數(shù)量與資源消耗及占用量之比，即產(chǎn)出量與投入量之比，或所得量與所費(fèi)量之比。其計(jì)算公式如下：

貢獻(xiàn)率（%）=貢獻(xiàn)量（產(chǎn)出量，所得量）/投入量（消耗量，占用量）×100%

家庭經(jīng)濟(jì)是比較特殊的一個(gè)系統(tǒng)，現(xiàn)實(shí)生活中，家庭成員往往共同勞作，尤其是農(nóng)村家庭，按標(biāo)準(zhǔn)的貢獻(xiàn)率公式去尋找數(shù)據(jù)是不現(xiàn)實(shí)的，沒(méi)有可操作性。但參照貢獻(xiàn)率公式來(lái)粗略評(píng)估婦女對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)的投入，以及家庭經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)出（純收入），了解婦女對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)在其家庭經(jīng)濟(jì)中所占的比例，通過(guò)詳細(xì)的調(diào)查、分析是可以實(shí)現(xiàn)的。

除此以外，考慮到家庭生產(chǎn)活動(dòng)的特殊性和搜集數(shù)據(jù)的便利，本課題組收集的所有信息都以年為單位，調(diào)研地點(diǎn)選在云南省少數(shù)民族聚居地，經(jīng)濟(jì)情況變化幅度不大，以年為單位得到的數(shù)據(jù)是比較全面，而且具有代表性。

（2）無(wú)酬勞動(dòng)的統(tǒng)計(jì)。 無(wú)酬勞動(dòng)是指?jìng)€(gè)人在家庭和社區(qū)從事的、為滿足最終消費(fèi)所提供的、無(wú)直接貨幣回報(bào)的服務(wù)活動(dòng)，主要包括家務(wù)勞動(dòng)，對(duì)老人、兒童和病人的照料以及志愿活動(dòng)，無(wú)酬勞動(dòng)卻不屬于國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系（SNA）范圍內(nèi)的生產(chǎn)活動(dòng)，不被計(jì)入GDP之中。[1]調(diào)查顯示：婦女是無(wú)酬勞動(dòng)最主要的承擔(dān)者。

時(shí)間利用統(tǒng)計(jì)，是考察婦女的家庭勞動(dòng)的價(jià)值的有效方法。

（3）家務(wù)勞動(dòng)。家務(wù)勞動(dòng)是包含所有家務(wù)工作在內(nèi)的一種勞動(dòng)形式，它也創(chuàng)造使用價(jià)值。家務(wù)勞動(dòng)有3個(gè)主要特點(diǎn)：一是勞動(dòng)者和勞動(dòng)產(chǎn)品的消費(fèi)者的直接同一性；二是勞動(dòng)的極端非專業(yè)性；三是封閉性。家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值有3個(gè)方面：家務(wù)勞動(dòng)是社會(huì)勞動(dòng)的前提和基礎(chǔ)，家務(wù)勞動(dòng)是社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)品的使用價(jià)值最終得以實(shí)現(xiàn)的起始環(huán)節(jié)、終端環(huán)節(jié)，家務(wù)勞動(dòng)最直接地關(guān)系到人的價(jià)值?！盵2]

家務(wù)勞動(dòng)是創(chuàng)造家庭剩余產(chǎn)品的一種特殊形式，但是，由于家務(wù)勞動(dòng)自身的特點(diǎn)，家務(wù)勞動(dòng)的產(chǎn)出在核算理論和方法上存在不足，但是，家務(wù)勞動(dòng)是婦女對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)的中要方面之一。“具體地說(shuō)家務(wù)勞動(dòng)主要包括以下幾方面的內(nèi)容：一是為成年人自身生活服務(wù)的勞動(dòng)；二是為家庭中的老人和未成年子女生活服務(wù)的勞動(dòng)；三是生育下一代的勞動(dòng)；四是人們生存、發(fā)展、享受需要的勞動(dòng)?！盵3]

由于調(diào)查對(duì)象的特殊性，家務(wù)勞動(dòng)的投入主要采取時(shí)間統(tǒng)計(jì)，而家務(wù)勞動(dòng)的產(chǎn)出則采取替代法和實(shí)物統(tǒng)計(jì)相結(jié)合的方式。

2.量化分析的數(shù)據(jù)需求

產(chǎn)出，即家庭年收入是本次搜集數(shù)據(jù)的重點(diǎn)，婦女在家庭經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)中的分母。家庭年收入具體應(yīng)該包括以下幾項(xiàng)，這同時(shí)也是本次調(diào)查所需數(shù)據(jù)的重要方面，見(jiàn)圖1。

圖1

婦女在家庭經(jīng)濟(jì)中的投入則主要包括：家務(wù)勞動(dòng)的時(shí)間、公共勞動(dòng)的時(shí)間、家禽和牲畜的市場(chǎng)價(jià)值，有的還要包括外出務(wù)工時(shí)的收入、經(jīng)營(yíng)買賣的收入。

云南省武定縣屬于國(guó)家級(jí)貧困縣，一個(gè)家庭的年收入僅在一萬(wàn)五千元左右。武定縣貓街鎮(zhèn)屬于山區(qū)，這里的人民除了種植水稻的經(jīng)濟(jì)作物以外，還會(huì)種植煙草、豆子等經(jīng)濟(jì)作物創(chuàng)收，農(nóng)閑時(shí)期還會(huì)外出務(wù)工，這3項(xiàng)成為了一個(gè)家庭的年收入的主要來(lái)源。此外，依托豐富的自然資源，在每年的雨季到來(lái)時(shí)，上山摘野生菌、草藥也成為了農(nóng)民創(chuàng)收的一個(gè)手段，同時(shí)，養(yǎng)殖家禽、牲畜也是一項(xiàng)收入來(lái)源，這部分工作大多由家里的女性承擔(dān)。

在接受那我們采訪的家庭婦女中，有32人只具有不到小學(xué)文化水平，甚至小學(xué)沒(méi)畢業(yè)，17位只是初中畢業(yè)，只有一位接受過(guò)超過(guò)12年的教育，然而由于家庭貧困，最終也被迫輟學(xué)。

在家務(wù)農(nóng)的婦女占受訪者的絕大多數(shù)，有七成的女性會(huì)外出打工賺錢，六成婦女做點(diǎn)小買賣補(bǔ)貼家用。當(dāng)?shù)赝獬鰟?wù)工的女性的月工資與當(dāng)?shù)啬行缘氖杖胂啾却嬖?00―2 000元的差距，當(dāng)?shù)赝獬鰟?wù)工女性的月工資水平在1 500―3 000元左右，從事的多為家政、制造、餐飲服務(wù)等行業(yè)。

通過(guò)調(diào)查我們了解到，在一個(gè)家庭中，土地的所有權(quán)集中在男性家庭成員身上（除去男性入贅的情況），不女沒(méi)有地或者地很少，通過(guò)訪談，我們初步推斷婦女平均每天除了參與農(nóng)事生產(chǎn)以外，平均每天要做240分鐘左右的家務(wù)勞動(dòng)，而且日常的家務(wù)勞動(dòng)基本由婦女承擔(dān)了。而與此相對(duì)的是，在重大家庭事項(xiàng)的決定權(quán)上，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上，女性的話語(yǔ)權(quán)占64%左右，建房、土地事項(xiàng)上，男女的話語(yǔ)權(quán)基本對(duì)等，家中的重大事項(xiàng)上，女性的意見(jiàn)和建議多被采納。

我們可以了解到，當(dāng)?shù)匾妥鍕D女在家庭經(jīng)濟(jì)中占有重要的地位，綜合考慮家務(wù)勞動(dòng)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、家庭的收入等因素，當(dāng)?shù)匾妥鍕D女對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)是超過(guò)五成的，而長(zhǎng)期以來(lái)，由于社會(huì)的性別分工，彝族婦女的這一重要地位在當(dāng)?shù)孛癖娭幸恢睕](méi)有得到肯定和重視。

二、問(wèn)題分析及對(duì)策建議

（一）問(wèn)題分析

在實(shí)地調(diào)研結(jié)束后，本課題組成員對(duì)調(diào)研結(jié)果進(jìn)行了多次分析和討論，結(jié)合調(diào)研的親身感受，我們將所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題歸為以下三點(diǎn)。

1.信息閉塞與經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后形成惡性循環(huán)

在我們的調(diào)研過(guò)程中，調(diào)研地的道路、房屋以及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，同當(dāng)?shù)鼐用竦纳詈拖M(fèi)水平都反映出本地區(qū)貧困化這一問(wèn)題。有受訪女性向我們表示，近些年當(dāng)?shù)氐淖匀粴夂蜃兓^大，過(guò)多的雨水導(dǎo)致不少農(nóng)戶的農(nóng)田被淹，經(jīng)濟(jì)作物損失嚴(yán)重。辛苦一年的勞動(dòng)成果經(jīng)常因?yàn)橐粓?chǎng)天災(zāi)付之東流，靠天吃飯的生活具有太多不確定性，考慮到補(bǔ)貼家用，不少家庭婦女選擇外出打工，但沒(méi)有一技之長(zhǎng)的她們?cè)谕饨鐒?wù)工創(chuàng)收的道路舉步維艱，僅能靠親戚或熟人介紹在外地做工，勞動(dòng)強(qiáng)度大但收入?yún)s不高，平均1 500―2 500元/月。

2.家庭經(jīng)濟(jì)入不敷出致使女性負(fù)擔(dān)過(guò)重

此次受訪的50戶家庭經(jīng)濟(jì)條件都屬于中等偏下水平，同時(shí)女性在賺取家庭收入方面還承擔(dān)著相當(dāng)重要的角色。不少家庭中老年女性甚至是家庭經(jīng)濟(jì)的“頂梁柱”，下地種田、喂養(yǎng)牲畜、操持家務(wù)，農(nóng)閑時(shí)外出打工樣樣不缺。子女上學(xué)、老人養(yǎng)老、家人看病、吃飯穿衣……諸多花費(fèi)造成三日之入不敷一日之出的經(jīng)濟(jì)困窘局面，當(dāng)?shù)嘏云毡樯钤诰薮蟮纳顗毫ο?，但由于多?shù)受訪女性沒(méi)有一技之長(zhǎng)，受教育水平又偏低，只能選擇用做苦力或手工活的方式補(bǔ)貼家用，平均每天勞動(dòng)時(shí)間在10―16小時(shí)不等，也因此使身體健康遭受損害。例如，一位受訪的民間手工藝人表示，她每天6：00―22：00都在干活，除了下地種田，操持家務(wù)，還在空閑時(shí)間繡繡品以賣錢。但是繡繡品很費(fèi)眼睛，對(duì)肩周、腰椎損傷也很大，導(dǎo)致她經(jīng)常頭暈，每個(gè)月都要去村醫(yī)處就診治療。

3.女性受教育水平低妨礙她們改變現(xiàn)狀

在目睹了調(diào)研當(dāng)?shù)匾妥迮缘纳瞵F(xiàn)狀后，我們小組討論分析了造成這種狀況的原因。我們認(rèn)為，除了當(dāng)?shù)卣w經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后，信息閉塞之外，就女性自身綜合素質(zhì)來(lái)看，受教育水平普遍較低，沒(méi)有一技之長(zhǎng)是女性轉(zhuǎn)業(yè)無(wú)門、增收困難的主要瓶頸。就我們調(diào)查的50戶家庭中外出打工的女性來(lái)說(shuō)，她們從事的多是一些依靠體力或低附加值的工作，這樣的工作共同點(diǎn)在于勞動(dòng)時(shí)間長(zhǎng)，勞動(dòng)量大且收入較低，制約她們對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)效率，很難徹底改變她們家庭經(jīng)濟(jì)的困窘狀況。

（二）對(duì)策建議

1.制定政策扶助發(fā)展

少數(shù)民族地區(qū)，尤其是云貴少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展在全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)相對(duì)落后，財(cái)政自給率不高，縣鄉(xiāng)財(cái)政政府經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)沉重，無(wú)法有效提供當(dāng)?shù)鼐用裥枰母黝惿a(chǎn)生活資料。因此需要中央政府和經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)地區(qū)的帶動(dòng)，堅(jiān)持“先輸血后造血”的原則開(kāi)展反貧困工作。例如，上級(jí)政府給予適當(dāng)政策傾斜，加大對(duì)少數(shù)民族地區(qū)資金、技術(shù)與信息扶持力度，發(fā)展教育、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、實(shí)施優(yōu)惠政策引導(dǎo)等，使貧困地區(qū)增強(qiáng)自身的“造血功能”，從而從根本上解決貧困問(wèn)題，幫助少數(shù)民族地區(qū)擺脫貧困化帽子。

2.開(kāi)辦就業(yè)創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)

婦女作為一支重要的人力資源，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中起著重要的作用。因此，貧困地區(qū)在解決貧困問(wèn)題時(shí)，也應(yīng)該為女性承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和工作提供機(jī)會(huì)與幫助。在實(shí)地調(diào)研中，有受訪者反映由縣政府牽頭組織的刺繡技能學(xué)習(xí)班為村里很多婦女提供了一個(gè)學(xué)習(xí)手藝、賺錢養(yǎng)家的門道，效果顯著，對(duì)大家改善家庭經(jīng)濟(jì)幫助很大。這也給了我們小組成員一些啟發(fā)，如果能由政府出面組織，將有意愿學(xué)習(xí)一技之長(zhǎng)的女性集中起來(lái)，有針對(duì)性地開(kāi)辦培訓(xùn)班，為需要就業(yè)轉(zhuǎn)業(yè)的婦女提供就業(yè)市場(chǎng)信息和專業(yè)技能培訓(xùn)，并向有需要?jiǎng)?chuàng)業(yè)的女性提供專家輔導(dǎo)，對(duì)創(chuàng)業(yè)計(jì)劃提供建議同時(shí)一并提供一定金額的有償貸款，就會(huì)從根本上改變當(dāng)?shù)匾妥鍕D女村的生存狀況，使她們有能力、有機(jī)會(huì)通過(guò)知識(shí)改變命運(yùn)。

3.利用互聯(lián)網(wǎng)的力量

在這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的時(shí)代，獲取及時(shí)有效的信息意味著機(jī)遇與可能。為了改善少數(shù)民族農(nóng)村地區(qū)信息較為閉塞的現(xiàn)狀，我們小組討論認(rèn)為需要為少數(shù)民族當(dāng)?shù)鼐用耖_(kāi)辟一條能夠及時(shí)獲取致富信息和專業(yè)知識(shí)的途徑，這樣才能夠?yàn)樗齻兏淖冏陨頎顩r提供可能。因此，我們建議由鄉(xiāng)政府牽頭，在各村設(shè)立村圖書(shū)館或閱覽室，免費(fèi)提供農(nóng)業(yè)種植、動(dòng)植物養(yǎng)殖和刺繡工藝等各方面專業(yè)技能的培訓(xùn)圖書(shū)，并定時(shí)更新。特別要著重利用互聯(lián)網(wǎng)的功能，建立微機(jī)室，免費(fèi)為當(dāng)?shù)匾妥鍕D女提供信息服務(wù)，從而開(kāi)闊她們的眼界，了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，快捷方便地獲取于她們有益的信息，推動(dòng)當(dāng)?shù)匾妥鍕D女勞動(dòng)能力的增長(zhǎng)。

4.重視女性教育問(wèn)題

由于貧困地區(qū)地方財(cái)政薄弱和因高考不斷向發(fā)達(dá)地區(qū)輸送人才而形成地方教育資源不斷流失，貧困地區(qū)的教育發(fā)展嚴(yán)重缺乏經(jīng)費(fèi)保障。貧困地區(qū)人才資源短缺，人力資本存量不足，進(jìn)一步阻礙了農(nóng)業(yè)科技的推廣，加大了產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的難度；同時(shí)，影響勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，影響農(nóng)民駕馭市場(chǎng)的能力，從而在根本上阻礙了少數(shù)民族地區(qū)的整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展。受思想觀念和民族風(fēng)俗習(xí)慣的影響，少數(shù)民族地區(qū)女性接受教育的比例較普通農(nóng)村地區(qū)更低，這無(wú)疑是少數(shù)民族女性改變自身社會(huì)地位最大的障礙。如何使農(nóng)村貧困婦女?dāng)[脫貧困，使她們自身和家庭的生存條件有所改善，使她們同樣有發(fā)展機(jī)會(huì)和相應(yīng)的享受性支出的能力，即如何實(shí)現(xiàn)農(nóng)村貧困婦女的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，這是當(dāng)今世界不發(fā)達(dá)國(guó)家以及發(fā)展中國(guó)家普遍面臨的問(wèn)題。從女性自身的發(fā)展角度來(lái)看，重視農(nóng)村女性的受教育問(wèn)題，不僅能從根本上解決女性就業(yè)問(wèn)題，為她們今后的謀生手段提供多種選擇，也可以改變少數(shù)民族女性在家庭與社會(huì)中的政治地位和經(jīng)濟(jì)地位，使她們的價(jià)值得以更充分的展現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

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篇6

關(guān)鍵詞：離婚救濟(jì)制度；家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度；經(jīng)濟(jì)幫助；離婚損害賠償

一、我國(guó)建立離婚救濟(jì)制度的意義

建立離婚救濟(jì)制度有利于保障婚姻自由，有利于對(duì)人們的行為進(jìn)行調(diào)整。在婚姻關(guān)系中，當(dāng)事人不僅享有權(quán)利和自由，而且受到法律所設(shè)定的義務(wù)的規(guī)制，同時(shí)要受到違反義務(wù)的不利后果即責(zé)任的限制，當(dāng)事人一方在婚姻關(guān)系中如果違反了法律規(guī)定義務(wù)，破壞了婚姻關(guān)系，就應(yīng)當(dāng)承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，法律籍以此激勵(lì)當(dāng)事人遵守義務(wù)，同時(shí)保持婚姻關(guān)系處于的穩(wěn)定狀態(tài)。離婚救濟(jì)制度對(duì)相關(guān)的婚姻家庭制度進(jìn)行了補(bǔ)充和完善，同時(shí)完善了我國(guó)的法律構(gòu)造。

我國(guó)在新修改的《婚姻法》中增加了婚姻救濟(jì)制度，補(bǔ)充了我國(guó)婚姻法的保障與救濟(jì)制度，同時(shí)完善了我國(guó)的婚姻法制度構(gòu)造。一方面對(duì)處于婚姻關(guān)系之中中當(dāng)事人的合法權(quán)益進(jìn)行有力的維護(hù)，另一方面也有利于維護(hù)處于弱勢(shì)地位的婦女和兒童的合法權(quán)益，在婚姻關(guān)系中，因?yàn)槟信p方在生理機(jī)制和心理機(jī)制上的差異，女性往往處于弱勢(shì)的地位。通過(guò)設(shè)立離婚救濟(jì)制度，既維護(hù)了當(dāng)事人擁有的合法權(quán)益，同時(shí)也有利于維護(hù)社會(huì)的和諧穩(wěn)定。

二、我國(guó)當(dāng)今相關(guān)離婚救濟(jì)制度的規(guī)定與構(gòu)成要件

（一）我國(guó)實(shí)體法對(duì)離婚救濟(jì)制度的規(guī)定

1980年頒布的《中華人民共和國(guó)婚姻法》第33條明確規(guī)定了三條救濟(jì)制度中的經(jīng)濟(jì)幫助這一條，2001年在新修訂的《中華人民共和國(guó)婚姻法》中，又增設(shè)了家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償和損害補(bǔ)償兩項(xiàng)救濟(jì)制度，完善了我國(guó)離婚救濟(jì)制度的體系與構(gòu)造。第40條規(guī)定：“夫妻書(shū)面約定婚姻關(guān)系存續(xù)所得的財(cái)產(chǎn)歸各自所有，一方因撫育子女照料老人、協(xié)助另一方工作等付出義務(wù)較多的，離婚時(shí)有權(quán)向另一方請(qǐng)求補(bǔ)償，另一方應(yīng)當(dāng)予以補(bǔ)償?！钡?2條規(guī)定：“離婚時(shí)，如一方生活困難，另一方應(yīng)從其住房等個(gè)人財(cái)產(chǎn)中給予適當(dāng)幫助?！痹?001年新修訂的《婚姻法》中我國(guó)的離婚救濟(jì)制度得以完善，離婚經(jīng)濟(jì)幫助制度、離婚損害賠償制度和離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度這三種制度建立起來(lái)。這三種具體的離婚救濟(jì)措施從不同的角度、分別針對(duì)不同的救濟(jì)對(duì)象或法定情形共同反映了我國(guó)離婚救濟(jì)制度的立法現(xiàn)狀。

（二）我國(guó)的離婚救濟(jì)制度的構(gòu)成要件

1．家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償又稱為經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償，在解除婚姻關(guān)系時(shí)，由于一方當(dāng)事人從事家事勞動(dòng)付出較多，法律賦予其向另一方要求給予相應(yīng)補(bǔ)償?shù)姆芍贫取?/p>

2．經(jīng)濟(jì)幫助，指的是夫妻雙方在離婚后，由一方對(duì)離婚后經(jīng)濟(jì)困難的另一方在金錢或物質(zhì)方面給予幫助。

3．離婚過(guò)錯(cuò)損害賠償?shù)倪m用范圍既適用于訴訟離婚，也適用于協(xié)議離婚，離婚過(guò)錯(cuò)損害賠償問(wèn)題應(yīng)與離婚問(wèn)題同時(shí)解決，不應(yīng)單獨(dú)提起離婚過(guò)錯(cuò)賠償之訴。因?yàn)樵谛枰M(jìn)行過(guò)錯(cuò)損害賠償?shù)碾x婚案件中，離婚與賠償責(zé)任所產(chǎn)生的原因是同一個(gè)違法行為，因此不應(yīng)將這兩個(gè)作為兩種情形單獨(dú)；如果法律規(guī)定當(dāng)事人可以在離婚后對(duì)賠償單獨(dú)提出請(qǐng)求，這樣不僅浪費(fèi)訴訟資源，拖沓辦案時(shí)間，而且無(wú)法體現(xiàn)法律的威嚴(yán)[1]。

三、我國(guó)離婚救濟(jì)制度的不足

(一)家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度之缺陷

配偶雙方對(duì)家庭成員有平等的提供撫養(yǎng)和照顧的義務(wù)，一方因?yàn)閾嵊优?、照顧老人、協(xié)助另一方工作等付出較多義務(wù)時(shí)，在離婚時(shí)如得不到補(bǔ)償，顯然不公平。國(guó)內(nèi)學(xué)者普遍認(rèn)為“新《婚姻法》對(duì)家庭離婚時(shí)的家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償不僅填補(bǔ)了原有法律空白，而且首次對(duì)家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值進(jìn)行了法律上的承認(rèn)，這在相關(guān)領(lǐng)域是全新的突破，但是，我們也應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到，現(xiàn)有的家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償?shù)那疤崾欠蚱迣?duì)婚姻關(guān)系存續(xù)所得的財(cái)產(chǎn)書(shū)面約定歸各自所有，而我國(guó)現(xiàn)在有的國(guó)情使得這一前提基本化為泡影，因此這項(xiàng)法律規(guī)定目前還缺乏可行性，現(xiàn)階段難以取得良好的效果”。

1．它缺乏社會(huì)基礎(chǔ)，家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度是以夫妻之間存在約定，實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制度這樣一個(gè)條件為基礎(chǔ)的，沒(méi)有約定，就無(wú)法獲得補(bǔ)償，而在中國(guó)這樣一個(gè)傳統(tǒng)的社會(huì)，這種做法顯然與中國(guó)傳統(tǒng)思想相悖，分別財(cái)產(chǎn)制度在我國(guó)顯然不會(huì)被家庭廣泛采納，所以家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度頗有些無(wú)用武之地的無(wú)奈。

2．在實(shí)踐上缺乏可操作性，家務(wù)勞動(dòng)雖然是社會(huì)勞動(dòng)的組成部分，但又不能用一般意義上的社會(huì)勞動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量其價(jià)值，因?yàn)樵诟冻黾覄?wù)勞動(dòng)時(shí)不僅是體力上的一種付出，有時(shí)是一種感情的付出，這種感情的價(jià)值如何來(lái)衡量呢，沒(méi)有一個(gè)合適的標(biāo)準(zhǔn)，這是物質(zhì)難以衡量的，而我國(guó)現(xiàn)行立法又沒(méi)有一個(gè)具體明確的規(guī)定，無(wú)法指導(dǎo)司法實(shí)踐。

3．家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償相對(duì)方的補(bǔ)償能力問(wèn)題，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中也可能存在付出較多勞務(wù)的一方財(cái)務(wù)狀況比較好，另一方?jīng)]有什么財(cái)產(chǎn)或者缺乏經(jīng)濟(jì)來(lái)源，在這種情況下，由于應(yīng)承擔(dān)補(bǔ)償義務(wù)的一方缺乏補(bǔ)償能力，享有相應(yīng)權(quán)利的一方得不到補(bǔ)償。

（二）經(jīng)濟(jì)幫助制度存在的缺陷

法定的經(jīng)濟(jì)幫助制度不僅解決了離婚時(shí)經(jīng)濟(jì)困難一方的燃眉之急，賦予其權(quán)利的同時(shí)也為在司法實(shí)踐中法院對(duì)此進(jìn)行操作提供了法律依據(jù)。但是現(xiàn)行《婚姻法》中的一些關(guān)于財(cái)產(chǎn)方面的規(guī)定，使經(jīng)濟(jì)幫助的形式和權(quán)利實(shí)現(xiàn)處于兩難境地，極容易使該制度成為擺設(shè)，缺乏可操作性和現(xiàn)實(shí)性。

1．生活困難的界定標(biāo)準(zhǔn)不夠明確。根據(jù)最高人民法院的司法解釋“經(jīng)濟(jì)困難是指無(wú)法維持當(dāng)?shù)鼗旧钏胶蜎](méi)有住處的經(jīng)濟(jì)情況”。我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越二十年前，溫飽已經(jīng)不再是問(wèn)題，甚至很多地區(qū)達(dá)到了小康水平，司法解釋的規(guī)定難以與我國(guó)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)。最低生活標(biāo)準(zhǔn)雖然已經(jīng)有法律規(guī)定，但是，沒(méi)有明確的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)界定無(wú)住處，根據(jù)現(xiàn)行法律的規(guī)定“一方的婚前財(cái)產(chǎn)是夫或妻一方的財(cái)產(chǎn)，婚后無(wú)約定所添置的財(cái)產(chǎn)為共同財(cái)產(chǎn)”。不動(dòng)產(chǎn)一般情況下是在結(jié)婚之前購(gòu)買，即使有些不動(dòng)產(chǎn)是屬于共同所有的，那么在離婚時(shí)進(jìn)行財(cái)產(chǎn)分割，往往歸屬一方所有，另一方則無(wú)。這種規(guī)定顯然存在著多方面的不足，對(duì)于取得房屋那一方來(lái)說(shuō)是不公平的。

2．經(jīng)濟(jì)幫助沒(méi)有規(guī)定一些具體的措施，使得實(shí)際操作困難，一般來(lái)說(shuō)，我國(guó)有婚前男方準(zhǔn)備住房，女方準(zhǔn)備嫁妝的傳統(tǒng)習(xí)俗，離婚時(shí)女性處于弱勢(shì)。在這種情況下，離婚時(shí)如果以住房作為幫助措施，那么，到底是住房的居住權(quán)還是所有權(quán)？在實(shí)踐中，居住權(quán)顯然存在很多缺陷，夫妻感情破裂已經(jīng)離婚，卻仍然生活在一起，不僅生活中存在很多不方便，而且感情已經(jīng)產(chǎn)生裂痕，如何和平相處，處理不好這個(gè)關(guān)系，將會(huì)引發(fā)進(jìn)一步的惡性事件[2]。

（三）離婚損害賠償制度的缺陷

1．離婚當(dāng)事人中如何定義無(wú)過(guò)錯(cuò)方這個(gè)概念，界定的標(biāo)準(zhǔn)是什么，無(wú)論是在司法實(shí)踐中還是在現(xiàn)實(shí)生活中都存在著很多不同的觀點(diǎn)與分歧。

其次婚姻損害賠償?shù)倪m用范圍不夠明確，離婚損害賠償?shù)倪@個(gè)賠償中，除了物質(zhì)賠償外，是否應(yīng)當(dāng)加入精神損害賠償?shù)姆秶?，這些法律條文過(guò)于抽象化，這使得離婚賠償制度的操作不具有很強(qiáng)的可行性。

2．離婚損害賠償使用的過(guò)錯(cuò)范圍比較窄，在婚姻生活當(dāng)中，并不是只有《婚姻法》第46條所列舉的這些傷害。而現(xiàn)行法律的規(guī)定，僅是采取列舉性規(guī)定，并不能類推適用于一些類似的傷害情形。受害方的合法權(quán)益并不能得到全面的保護(hù)和救濟(jì)。

3．舉證較為困難，根據(jù)我國(guó)民訴法誰(shuí)主張，誰(shuí)舉證的原則，提供證據(jù)的一方應(yīng)當(dāng)是要求獲得賠償?shù)漠?dāng)事人，在傷害發(fā)生時(shí)，處于弱勢(shì)地位的受害人并不能夠很好的保留搜集證據(jù)，所以，要獲得準(zhǔn)確確鑿的證據(jù)用來(lái)支持離婚損害賠償?shù)恼?qǐng)求存在很大困難。

4．訴訟成本較高，救濟(jì)甚至得不償失，很多情況下，受害一方的當(dāng)事人要花費(fèi)大量的人力物力來(lái)支持自己的請(qǐng)求，結(jié)果所獲得的賠償甚至卻少于支出的成本，或因種種原因?qū)е聰≡V，最后得不償失，在立法目的上違背了離婚救濟(jì)制度的初衷。

四、我國(guó)離婚救濟(jì)制度的發(fā)展與完善

（一）家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度發(fā)展與完善

擴(kuò)大家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度的適用范圍，由于現(xiàn)行的法律之中對(duì)家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償制度的規(guī)定過(guò)于局限，使得在不實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制度離婚案件中對(duì)從事家務(wù)勞動(dòng)較多的一方如何予以補(bǔ)償?shù)葐?wèn)題出現(xiàn)了立法空白。目前我國(guó)的家庭模式中占主流地位的仍然是雙薪家庭，但是傳統(tǒng)的家庭的夫妻分工模式并不會(huì)因此而改變，在大多數(shù)家庭當(dāng)中，妻子既要工作，又要承擔(dān)家務(wù)勞動(dòng)，主外主內(nèi)一起承擔(dān)，在離婚的時(shí)候，卻否認(rèn)其從事家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值。同時(shí)，男女雙方結(jié)婚之后共同組建一個(gè)家庭，若要維系這段關(guān)系，需要的是雙方不斷的投入精力時(shí)間感情。但在現(xiàn)實(shí)生活中，夫妻各方對(duì)于家庭關(guān)系所投入以及付出與他們從中獲得的收獲不是成正比的。從事較多家事勞動(dòng)的一方，往往放棄了學(xué)業(yè)和事業(yè)的發(fā)展，為家庭做出了很大的犧牲，職業(yè)和能力的發(fā)展必然會(huì)受到限制，將極大地牽制其職業(yè)和其他方面的發(fā)展，社會(huì)地位降低、謀生能力也比較弱。而婚姻關(guān)系當(dāng)事人之中的另一方，則基于對(duì)方為家庭所做出的奉獻(xiàn)中獲得了較多的時(shí)間與精力，用進(jìn)行學(xué)業(yè)上的深造，事業(yè)上的發(fā)展，社會(huì)地位的提高等等，獲得較大利益。若雙方不解除婚姻關(guān)系，則付出較多的一方必然能夠得到自己為家庭付出所應(yīng)當(dāng)收獲的回報(bào)；一旦離婚，付出較多家事勞動(dòng)的一方因其將時(shí)間和精力都傾注于對(duì)家人的照顧，對(duì)家庭的安排，喪失了社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力或者競(jìng)爭(zhēng)力大大減弱，必然會(huì)降低原有的生活水平或無(wú)法達(dá)到理想狀態(tài)。如果僅僅是因?yàn)闆](méi)有實(shí)行分別財(cái)產(chǎn)制度，而法律拒絕認(rèn)可一方為家庭所作的貢獻(xiàn)或付出，那么法律的公平與正義將如何體現(xiàn)呢？因此，擴(kuò)大家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償?shù)倪m用范圍勢(shì)在必行。家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償應(yīng)當(dāng)同時(shí)適用于分別財(cái)產(chǎn)制與共同財(cái)產(chǎn)制，對(duì)一方的家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的承認(rèn)，不應(yīng)該因?yàn)榉蚱拗g實(shí)習(xí)財(cái)產(chǎn)制度的不同而區(qū)別對(duì)待應(yīng)，在分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)時(shí)，不僅應(yīng)當(dāng)繼續(xù)適用離婚經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償制度，而且可以承認(rèn)家務(wù)勞動(dòng)價(jià)值的理念貫穿于離婚制度始終。即在分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)時(shí)，也可以此為標(biāo)準(zhǔn)，將一方從事的家務(wù)勞動(dòng)以及另一方在事業(yè)上取得的成就作為分割財(cái)產(chǎn)時(shí)衡量的一個(gè)重要因素。在目前我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)狀態(tài)下，只有在離婚時(shí)，對(duì)盡義務(wù)較多、對(duì)家庭貢獻(xiàn)較大者適當(dāng)多分一些財(cái)產(chǎn)，才有可能實(shí)現(xiàn)法律的公平與正義。

（二）經(jīng)濟(jì)幫助制度的發(fā)展與完善

對(duì)于我國(guó)離婚救濟(jì)制度中的經(jīng)濟(jì)幫助制度的發(fā)展與完善，首先，應(yīng)對(duì)適當(dāng)幫助的概念進(jìn)行明確的概括。對(duì)于適當(dāng)幫助至今沒(méi)有權(quán)威解釋。有的學(xué)者將其理解為“一種道義上的責(zé)任，而不是夫妻撫養(yǎng)義務(wù)的延伸。”也有學(xué)者認(rèn)為“離婚時(shí)的經(jīng)濟(jì)幫助僅是由原婚姻關(guān)系派生出來(lái)的責(zé)任，不應(yīng)將其視為原撫養(yǎng)義務(wù)的延續(xù)”。但是如果理解成了捆綁于道義上的責(zé)任，那么這種責(zé)任并非是必須要去履行的，就喪失了法律的強(qiáng)制履行性，那么經(jīng)濟(jì)幫助制度就流于形式了。應(yīng)當(dāng)怎樣界定經(jīng)濟(jì)幫助制度影響重大，這兩種責(zé)任雖然都有相應(yīng)的約束作用。我認(rèn)為，這種離婚救濟(jì)中的幫助制度應(yīng)但是具有其強(qiáng)制性存在的，其應(yīng)當(dāng)是法律上的責(zé)任[3]。

另外，應(yīng)當(dāng)確定經(jīng)濟(jì)幫助的標(biāo)準(zhǔn)與范圍，確定生活困難的具體標(biāo)準(zhǔn)，這就要求立法或司法機(jī)關(guān)出臺(tái)一個(gè)能夠切實(shí)衡量生活困難的具體標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)不同情況作出具體規(guī)定。同時(shí)提供經(jīng)濟(jì)幫助的幫助者的經(jīng)濟(jì)能力也要作為一個(gè)考量因素、要對(duì)經(jīng)濟(jì)幫助的對(duì)象進(jìn)行明確。

（三）離婚損害賠償制度的發(fā)展與完善

1．完善舉證責(zé)任問(wèn)題

在離婚損害賠償訴訟中，沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的一方處于一個(gè)弱者的地位，對(duì)于對(duì)方實(shí)施侵權(quán)違法行為的證據(jù)很難搜集，敗訴責(zé)任都要由無(wú)過(guò)錯(cuò)方承擔(dān)。因此，這種要求沒(méi)有過(guò)錯(cuò)的一方承擔(dān)全部舉證責(zé)任的方式顯然是難以實(shí)現(xiàn)公平的，而證據(jù)不能及時(shí)的搜集保存，就無(wú)法追究違法當(dāng)事人的責(zé)任，起不到制裁作用。為了實(shí)現(xiàn)法律的公平與正義，救濟(jì)無(wú)過(guò)錯(cuò)方的合法權(quán)益，制裁違法者。應(yīng)當(dāng)出臺(tái)相應(yīng)的規(guī)定，具體明確的界定當(dāng)事人調(diào)查取證的手段與途徑，使證據(jù)搜集具有可操作性與可行性[4]。

2．明確權(quán)利主體范圍

根據(jù)新《婚姻法》第四十六條的規(guī)定“只有婚姻關(guān)系中無(wú)過(guò)錯(cuò)一方的配偶才可以享有離婚損害賠償?shù)恼?qǐng)求權(quán)”。但是無(wú)過(guò)錯(cuò)具體指什么，法律沒(méi)有明確的規(guī)定。國(guó)內(nèi)多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，這里所指的無(wú)過(guò)錯(cuò)是指該方配偶沒(méi)有實(shí)施新《婚姻法》第46條明確規(guī)定的那4種違法行為。但是，因?qū)嵤┘彝ケ┝?、虐待或者遺棄家庭成員的行為而導(dǎo)致離婚的訴訟案件中，這些行為所指向的受害者并非單單是婚姻關(guān)系中的當(dāng)事人，其他家庭成員都可能成為受害方，這就涉及到是否婚姻關(guān)系以外其他受害方也有請(qǐng)求損害賠償?shù)臋?quán)利。我認(rèn)為，首先新《婚姻法》中對(duì)此明確規(guī)定離婚損害賠償制度只適用于存在合法婚姻關(guān)系的當(dāng)事人，因?yàn)樵擁?xiàng)救濟(jì)制度所設(shè)立的目的就是賠償一方配偶因另一方的過(guò)錯(cuò)所造成的精神以及物質(zhì)上的損害，只是針對(duì)婚姻當(dāng)事人而言。而實(shí)施家庭暴力、虐待或遺棄的行為雖然可以是針對(duì)任何一個(gè)家庭成員進(jìn)行，但法律對(duì)此設(shè)立的其他救濟(jì)措施，婚姻關(guān)系以外家庭成員可以根據(jù)《民法通則》的規(guī)定另行，對(duì)于情節(jié)嚴(yán)重，構(gòu)成犯罪的完全可以按照《刑法》的有關(guān)規(guī)定，追究其刑事責(zé)任[5]。

3．?dāng)U大離婚損害賠償?shù)牧x務(wù)主體

在離婚損害賠償義務(wù)主體的范圍里是否應(yīng)該將“第三者”包含進(jìn)來(lái)。在《婚姻法》第46條規(guī)定無(wú)過(guò)錯(cuò)方可以提出離婚損害賠償請(qǐng)求的基礎(chǔ)上，《最高人民法院關(guān)于適用若干問(wèn)題的解釋（一）》第29條對(duì)離婚損害賠償請(qǐng)求權(quán)的義務(wù)主體進(jìn)行了規(guī)定：“承擔(dān)婚姻法第46條規(guī)定的損害賠償責(zé)任的主體，為離婚訴訟當(dāng)事人中無(wú)過(guò)錯(cuò)方的配偶?！边@就明確了離婚損害賠償?shù)牧x務(wù)主體不包括婚姻關(guān)系以外的其他人，而只能是為過(guò)錯(cuò)方，因此得出，如果是因?yàn)榉蚱拗械囊环綄?shí)施了破壞婚姻關(guān)系的行為，比如有配偶者與他人同居，甚至觸犯刑法的重婚，受害一方并不得向第三者提出賠償要求，只能追究婚姻關(guān)系中有過(guò)錯(cuò)方的賠償責(zé)任。

我國(guó)學(xué)術(shù)界目前存在兩種意見(jiàn)，其中一種意見(jiàn)認(rèn)為，第三者介入婚姻關(guān)系，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)賠償責(zé)任，第三者作為破壞家庭關(guān)系的共同的侵權(quán)人，所要負(fù)擔(dān)連帶責(zé)任。另一種意見(jiàn)認(rèn)為第三者介入婚姻關(guān)系雖然破壞了原有婚姻關(guān)系，但其并非是過(guò)錯(cuò)配偶，因此不應(yīng)成為承擔(dān)離婚損害賠償責(zé)任的主體。因?yàn)殡x婚以及離婚賠償制度所要解決的是配偶之間發(fā)生的法律關(guān)系，此種法律關(guān)系僅發(fā)生于配偶之間，因此第三者的過(guò)錯(cuò)賠償責(zé)任并不適用于此?！皩?duì)于第三者的問(wèn)題，這是一個(gè)道德方面的問(wèn)題，用道德調(diào)整比法律調(diào)整更為適宜，只有在因?yàn)榈谌卟遄阍斐蓢?yán)重后果，損害重大時(shí)才規(guī)定第三者賠償責(zé)任。受害者可另行提起侵權(quán)的損害賠償之訴”。筆者贊同后一種意見(jiàn)[6]。

綜上所述，只要我們能夠從婚姻家庭利益與社會(huì)公共利益出發(fā)，需找一個(gè)立法的切入點(diǎn)，平衡倫理與正義之間的關(guān)系，不斷的完善“損害賠償”、“經(jīng)濟(jì)幫助”、“和家務(wù)勞動(dòng)補(bǔ)償”這三項(xiàng)婚姻救濟(jì)制度，給人們提供良好救濟(jì)途徑與救濟(jì)方式，才能在兼顧傳統(tǒng)婚姻文化的同時(shí)，維護(hù)家庭的穩(wěn)定和社會(huì)的和諧.

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篇7

貧困是世界各國(guó)普遍存在的一個(gè)復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題，到20世紀(jì)70年代后期，在美國(guó)出現(xiàn)了“貧困女性化”概念。據(jù)聯(lián)合國(guó)的統(tǒng)計(jì)表明，全球處于絕對(duì)貧困的13億人口中，其中70%是婦女。我國(guó)貧困問(wèn)題主要集中在農(nóng)村地區(qū)，傳統(tǒng)上對(duì)貧困的界定主要是以“戶”為標(biāo)準(zhǔn)的，忽視性別之間的不平等，農(nóng)村女性往往處于不利境地。

（一）離婚女性的尷尬處境

我國(guó)的婚嫁習(xí)俗是從夫居，農(nóng)村女性出嫁后，她們?cè)谀锛曳值玫耐恋匾话阌善渌彝コ蓡T占有，到夫家后要么分不到土地，即使分到了，也是與婚姻關(guān)系維系在一起的。按照農(nóng)村的習(xí)俗，男女結(jié)婚一般是男方蓋房子，女方準(zhǔn)備一定的陪嫁，房屋具有保值增值的價(jià)值，而陪嫁物則隨時(shí)間流逝而消耗。離婚后的女性不能在夫家繼續(xù)生活，回到娘家也有一定的難度，她們不但失去了家庭，失去了財(cái)產(chǎn)，也失去了土地，從而陷入貧困之中。

（二）喪偶女性的生存困境

當(dāng)作為一家之主、家庭頂梁柱的丈夫生病或發(fā)生意外死亡后，對(duì)于農(nóng)村家庭就意味著滅頂之災(zāi)。農(nóng)村的封閉以及高強(qiáng)度的勞作模式，使得男人成為一個(gè)家庭中主要的經(jīng)濟(jì)支撐。即使出外打工，也大多是男人外出，女人在家撫養(yǎng)孩子、照顧老人。失去了家庭的主要收入來(lái)源后，喪偶女性的生存往往會(huì)陷入困境當(dāng)中，一方面要承受沉重的債務(wù)及其他經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)；一方面還要承擔(dān)上養(yǎng)老下養(yǎng)小的家庭重?fù)?dān)。如果她們想再婚，可能還要遭受到多方面的阻力和障礙，如孩子、房子及債務(wù)問(wèn)題等。

（三）婚內(nèi)女性的隱性依附

農(nóng)村傳統(tǒng)的性別角色分工比較普遍，男人承擔(dān)著養(yǎng)家的責(zé)任。男人從事的勞動(dòng)與市場(chǎng)相聯(lián)系，會(huì)獲得勞動(dòng)報(bào)酬，是家庭的主要經(jīng)濟(jì)來(lái)源。而女人從事的是家務(wù)勞動(dòng)和人口再生產(chǎn)勞動(dòng)，雖然對(duì)社會(huì)的發(fā)展不可或缺，但是沒(méi)有勞動(dòng)報(bào)酬。由于沒(méi)有直接的經(jīng)濟(jì)收益，她們的家庭地位是依附于丈夫而生存的。隨著城市化進(jìn)程的加快，大量男性勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工，女性則在家承擔(dān)了家務(wù)勞動(dòng)和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的雙重負(fù)擔(dān)。由于家務(wù)勞動(dòng)的不計(jì)報(bào)酬和農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的收入較低，家庭的主要經(jīng)濟(jì)收入依然是男性。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的低收入和農(nóng)業(yè)的女性化進(jìn)一步加劇了農(nóng)村貧困的女性化程度。

二、農(nóng)村女性貧困成因

（一）傳統(tǒng)性別觀念的影響

一是傳統(tǒng)生育觀念的影響根深蒂固。生兒育女是女性的主要職責(zé)，“不孝有三、無(wú)后為大”等傳統(tǒng)生育觀念使農(nóng)村女性陷入越生越窮，越窮越生的惡性循環(huán)。二是傳統(tǒng)性別角色分工模式的影響深遠(yuǎn)。“男外女內(nèi)”的傳統(tǒng)性別角色分工造就了“男人是社會(huì)的，女人只是家庭的”社會(huì)現(xiàn)實(shí)，尤其是農(nóng)村女性從事的主要是家務(wù)勞動(dòng)，服侍好丈夫、照顧好孩子和老人成為她們的主要職責(zé)。這種男主外女主內(nèi)的角色分工，使農(nóng)村女性不能參與社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)公共事務(wù)，限制了她們的發(fā)展機(jī)會(huì)。

（二）農(nóng)村女性教育水平的低下

雖然我國(guó)農(nóng)村地區(qū)也推行了義務(wù)教育，但受傳統(tǒng)性別觀念及家庭貧困等因素的影響，我國(guó)農(nóng)村女性的受教育程度仍然較低。聯(lián)合國(guó)教科文組織在1995年的《世界教育報(bào)告》中就指出，婦女和女孩子都受到一種束縛循環(huán)，那就是有文盲母親，就有文盲女兒，女兒早早結(jié)婚，就像前輩那樣被迫處于貧困的文盲狀態(tài)。據(jù)中國(guó)兒童少年基金會(huì)春蕾計(jì)劃的介紹，失學(xué)、輟學(xué)的學(xué)齡兒童中，女童占2/3；女性文盲占文盲總數(shù)的2/3。農(nóng)村女性這種文化上的貧困在一定程度上強(qiáng)化了她們落后的性別觀念，進(jìn)一步形成了一種惡性循環(huán)。

（三）經(jīng)濟(jì)收入的性別差異

一是家務(wù)勞動(dòng)的不計(jì)報(bào)酬。由于農(nóng)村女性從事的是家務(wù)勞動(dòng)和生育勞動(dòng)，雖然辛苦有加，卻沒(méi)有勞動(dòng)報(bào)酬。二是農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的收入低下。農(nóng)村的青壯年男性進(jìn)城務(wù)工后，女性成為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主力軍，但由于她們受教育程度較低，依舊采用較為原始的耕作方式，雖然付出了較強(qiáng)的體力支出，但農(nóng)業(yè)勞作的實(shí)際收入較低。三是社會(huì)勞動(dòng)收入的性別差異。有些農(nóng)村女性跟隨丈夫或單獨(dú)出外打工，但卻遭到同工不同酬的待遇，據(jù)全國(guó)婦聯(lián)和國(guó)家統(tǒng)計(jì)局進(jìn)行的第二次中國(guó)婦女地位抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在農(nóng)、林、牧、漁業(yè)就業(yè)的女性平均年收入是2368.7元，僅占男性收入的59.6%。

（四）社會(huì)制度層面的制約

農(nóng)村社會(huì)管理者主要由男性來(lái)?yè)?dān)任，女性的政治參與意識(shí)較弱，她們普遍認(rèn)為國(guó)家政策的落實(shí)、村務(wù)管理等都是男人的事。由于女性被排斥在政治權(quán)利之外，相應(yīng)地就失去了接觸或占有社會(huì)資源的機(jī)會(huì)和能力。由于戶籍制度的制約和農(nóng)村婚嫁的習(xí)俗，通過(guò)婚姻流動(dòng)的女性只能是從一個(gè)農(nóng)村到另一個(gè)農(nóng)村，從一個(gè)農(nóng)民家庭到另一個(gè)農(nóng)民家庭。而“門當(dāng)戶對(duì)”的傳統(tǒng)更使得貧困跟隨女性流動(dòng)、遷移甚至是代際傳承。

三、農(nóng)村女性貧困的治理

（一）樹(shù)立新的性別文化

農(nóng)村長(zhǎng)期的性別偏見(jiàn)已使女性接受并認(rèn)同了自身社會(huì)地位低下的現(xiàn)實(shí)，習(xí)慣了這樣一種依附、屈從和沒(méi)有規(guī)劃的價(jià)值取向。這種性別視角上的貧困文化阻礙了女性的發(fā)展，具體體現(xiàn)為生存的艱難、文化水平的低下、參與能力的不足和發(fā)展機(jī)會(huì)的匱乏等。美國(guó)社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家劉易斯曾指出貧困文化對(duì)窮人的影響，表現(xiàn)為知識(shí)貧乏，生活無(wú)計(jì)劃，意識(shí)到地位低下并接受這一事實(shí)，有自暴自棄或自毀的傾向。因此，農(nóng)村貧困女性要想真正擺脫貧困的狀態(tài)，就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的性別觀念，樹(shù)立男女平等的先進(jìn)性別文化。從思想上認(rèn)識(shí)到自己作為獨(dú)立主體的價(jià)值所在；從行動(dòng)上激發(fā)自身內(nèi)在的潛能和主觀能動(dòng)性。這樣才能積極、主動(dòng)地改變貧困狀態(tài)，做生活的真正強(qiáng)者。

（二）關(guān)注農(nóng)村女性教育

一是關(guān)注女童教育。世界銀行的研究表明，解決貧困的最有效的辦法是讓女童接受教育。即使僅接受過(guò)幾年的基礎(chǔ)教育，女性都會(huì)傾向于擁有一個(gè)更小、更健康的家庭，會(huì)更有可能自食其力、擺脫貧困，會(huì)更有可能送自己的孩子（無(wú)論男孩或女孩）去讀書(shū)。因此，必須轉(zhuǎn)變“重男輕女”傳統(tǒng)思想的影響，并通過(guò)法律保障以及制度安排確保農(nóng)村女童教育機(jī)會(huì)得到真正的實(shí)現(xiàn)。二是關(guān)注農(nóng)村女性的農(nóng)業(yè)科技知識(shí)培訓(xùn)。農(nóng)村男性進(jìn)城務(wù)工后，留守女性承受農(nóng)業(yè)耕作的重負(fù)，因此要加強(qiáng)對(duì)她們進(jìn)行農(nóng)業(yè)科技知識(shí)等的培訓(xùn)，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率。同時(shí)還要加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)文化建設(shè)，豐富她們的閑暇生活，使她們做物質(zhì)和精神的豐裕者。三是關(guān)注進(jìn)城務(wù)工女性勞動(dòng)技能的開(kāi)發(fā)。加強(qiáng)對(duì)她們的文化培訓(xùn)，積極開(kāi)發(fā)其勞動(dòng)技能，提高其在城市生存的競(jìng)爭(zhēng)力。

（三）提高農(nóng)村女性收入

一是認(rèn)定家務(wù)勞動(dòng)的實(shí)際價(jià)值，實(shí)現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)化。蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾指出：若以其他方式取代婦女這種勞動(dòng)，全社會(huì)要付出的代價(jià)相當(dāng)于每年雇傭1億拿固定工資的工人，其報(bào)酬一年1500億盧布約合人民幣5000億元，這還不包括傾注在小孩身上的無(wú)形的文化創(chuàng)造意義。因此，要積極實(shí)現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)化，與市場(chǎng)相聯(lián)系，真正體現(xiàn)家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值。 二是真正實(shí)現(xiàn)男女勞動(dòng)的同工同酬。就業(yè)領(lǐng)域的性別排斥和歧視使得女性不僅進(jìn)入低收入、低技術(shù)和無(wú)保障的領(lǐng)域，導(dǎo)致了男女之間的職業(yè)隔離，而同工不同酬的待遇更加劇了女性的不利處境。因此，要從法律和制度層面真正保障女性在就業(yè)和待遇方面享有與男性同等的地位，才能提高女性的競(jìng)爭(zhēng)能力和向上流動(dòng)的機(jī)會(huì)。三是建立健全農(nóng)村女性的社會(huì)保障體系。要求在具體的制度設(shè)置、操作和實(shí)施過(guò)程中，切實(shí)做到以個(gè)體為主，使農(nóng)村女性的權(quán)利不再依附于男性之上，而成為真正享有權(quán)利的獨(dú)立主體。

（四）為農(nóng)村女性賦權(quán)

一是要提高農(nóng)村政策和相關(guān)法律制度中的性別敏感性，并注重法律的執(zhí)行和政策的落實(shí)，切實(shí)保護(hù)農(nóng)村女性的合法權(quán)益。例如加強(qiáng)土地政策中的性別敏感性，確保女性的土地權(quán)利，使他們不致失去基本的生存依靠。二是要努力選拔優(yōu)秀女性擔(dān)任農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，使她們成為農(nóng)村治理的踐行者，實(shí)現(xiàn)其主體價(jià)值。三是要積極吸引農(nóng)村女性參與到農(nóng)村事務(wù)的管理活動(dòng)中來(lái)，增強(qiáng)自我效能、培養(yǎng)團(tuán)體意識(shí)，不但要自己做自己的主人，還要成為社會(huì)事務(wù)的主動(dòng)參與者。四是要在農(nóng)村扶貧項(xiàng)目中滲透性別意識(shí)，特別注重農(nóng)村貧困女性對(duì)項(xiàng)目的規(guī)劃、實(shí)施、監(jiān)測(cè)與評(píng)價(jià)的全過(guò)程的參與。通過(guò)給予她們平等的獲取資源的權(quán)利和機(jī)會(huì)，使農(nóng)村女性參與決策成為可能，增強(qiáng)了農(nóng)村女性的自我發(fā)展能力。

參考文獻(xiàn)：

①第二期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查課題組．第二期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報(bào)告［J］．?huà)D女研究論叢，2001（5）

②李小云. 普通發(fā)展學(xué)［M］．北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005

③趙琳琳. 當(dāng)代中國(guó)婦女社會(huì)地位的文化與教育反思［J］．廣州大學(xué)學(xué)報(bào)（綜合版），2001（9）

篇8

“勞動(dòng)真的很辛苦嗎？我覺(jué)得做家務(wù)很好玩喔！”

這是鄰居5歲的女兒向媽媽發(fā)表的一番“偉論”，換取的獎(jiǎng)賞是一盤子臟碗筷。

……

在隔壁傳來(lái)此起披伏的笑聲告訴我們，我們看來(lái)很艱巨的任務(wù)，在小女孩眼中是一個(gè)非常刺激好玩的“洗澡游戲”，嗯！沒(méi)錯(cuò)，是幫碗筷“洗白白”。

勞動(dòng)，是件很威風(fēng)的事情

勞動(dòng)，真的如此艱辛？毫無(wú)樂(lè)趣？

對(duì)孩子而言，似乎不是這樣子。

對(duì)他們來(lái)說(shuō)，在勞動(dòng)中得到的快樂(lè)，遠(yuǎn)比在玩具中得到的多很多！

干家務(wù)活是讓孩子建立自我價(jià)值感和相信自己能力的一種最好的方式。對(duì)小孩來(lái)說(shuō)，能夠和媽媽一樣拿起拖把把臟兮兮的小房間打掃干凈，可以像爸爸一樣拿著剪刀給小盆栽“理發(fā)”，是一件很值得炫耀的事情！

勞動(dòng)，比玩耍更快樂(lè)！

據(jù)美國(guó)期刊報(bào)道：美國(guó)哈佛大學(xué)歷時(shí)40余年研究，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)值得注意的問(wèn)題：適量勞動(dòng)會(huì)讓孩子快樂(lè)。研究人員在波士頓市舊市區(qū)內(nèi)研究456名青年的生活。當(dāng)他們到了中年，研究人員發(fā)現(xiàn)：不論智力、家庭、收入、種族背景或教育程度如何，那些童年時(shí)參加過(guò)勞動(dòng)，甚至是簡(jiǎn)單的家務(wù)勞動(dòng)的人，也比那些小時(shí)候從不做事的人生活得愉快。

研究表明，孩子們童年時(shí)的活動(dòng)與成年后的情況有著驚人的關(guān)系。那些童年勞動(dòng)得分最高的人，成年后交游廣闊的可能性高出10倍，獲得高薪的可能性大4倍，易失業(yè)的可能性要小15倍。那些童年時(shí)很少勞動(dòng)的人，犯罪被捕的可能性較高，精神不健全的可能性大10倍。

（用另一種字體啦?。?/p>

美國(guó)孩子的快樂(lè)任務(wù)

9至24個(gè)月，自己扔尿布；

2至3歲，扔垃圾，整理玩具；

3至4歲，自己刷牙，澆花，喂寵物；

4至5歲，鋪床，擺餐具；

5至6歲，擦桌子，收拾房間；

……

環(huán)球旅行，尋找快樂(lè)鏡頭

國(guó)際勞動(dòng)節(jié)，我們不能只關(guān)注在中國(guó)，這次，小編委托了身在澳大利亞的一位媽媽在澳洲做了一個(gè)實(shí)地采訪，看看外國(guó)的孩子在勞動(dòng)中如何得到快樂(lè)！

訪談現(xiàn)場(chǎng)

Shiling：你家的小家伙啥事開(kāi)始干點(diǎn)“正事”呢？他的表現(xiàn)如何？

Sandy現(xiàn)居悉尼：

比哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸還要開(kāi)心

我的大兒子從2歲就開(kāi)始幫家務(wù)活兒。活兒時(shí)，他會(huì)滿屋子跟著我，我把筐里的舊垃圾袋收走，他馬上就在筐里套上一個(gè)新的。套上垃圾袋的那一刻，可比哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸還要開(kāi)心

Suki 現(xiàn)居悉尼：

他為自己感到十分自豪

“我最小的兒子現(xiàn)在也3歲了，他已經(jīng)接手了這項(xiàng)給垃圾筐換塑料袋的活兒，同時(shí)，還兼干著其他幾件家務(wù)。他為自己感到十分自豪，在他要求干其它活兒時(shí)，我通常也欣喜地恩準(zhǔn)了。他們干家務(wù)時(shí)非常認(rèn)真，仿佛在完成一個(gè)神圣的任務(wù)一樣。

Shiling：你家會(huì)給參加勞動(dòng)的孩子報(bào)酬嗎？

Charry 現(xiàn)居堪培拉：

擁抱和夸獎(jiǎng)是最高的獎(jiǎng)賞

當(dāng)我的孩子們?cè)诩視r(shí)，我每周給他們布置家務(wù)勞動(dòng)。我在一塊可以擦拭的白板上寫(xiě)下一周的家務(wù)活兒，像洗盤子、疊毛巾、掃地、吸塵以及清掃衛(wèi)生間這些活兒孩子們都干。我們是希望他們能獲得成就感，而不是挫折和失敗。所以，對(duì)他們而言，最高的獎(jiǎng)賞是擁抱和夸獎(jiǎng)，而非報(bào)酬。

德博娜 現(xiàn)居墨爾本：

自己的成果就是獎(jiǎng)賞

我們把家務(wù)表粘在冰箱旁邊，這樣女兒就很容易看到表中的內(nèi)容。我女兒懂得每當(dāng)自己完成一件家務(wù)活兒后，就在這項(xiàng)內(nèi)容后面粘上一只小蜜蜂。我還非常喜歡隨表贈(zèng)送的積分卡，“積分卡是記錄孩子每周勞動(dòng)成果的一個(gè)好方法。她每天看到自己的成果都會(huì)非常自豪！

快樂(lè)錦囊：

篇9

前蘇聯(lián)著名作家高爾基說(shuō)過(guò)：“熱愛(ài)勞動(dòng)吧。沒(méi)有一種力量能像勞動(dòng)，即集體、友愛(ài)、自由的勞動(dòng)的力量那樣使人成為偉大和聰明的人。”對(duì)于青少年而言，勞動(dòng)能力是其全面發(fā)展的重要能力之一，也是其生活自理和將來(lái)從事某一職業(yè)自食其力的重要基礎(chǔ)。培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)勞動(dòng)的態(tài)度并使學(xué)生掌握一定的勞動(dòng)技能是基礎(chǔ)教育課程標(biāo)準(zhǔn)中的重要組成部分。然而，當(dāng)下關(guān)于小學(xué)生乃至大學(xué)生“高分低能”、勞動(dòng)能力薄弱甚至不會(huì)生活自理的報(bào)道屢見(jiàn)不鮮。為深入學(xué)習(xí)貫徹有關(guān)“三愛(ài)”的談話精神，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，教育部2013年9月了《關(guān)于在全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校深入開(kāi)展“愛(ài)學(xué)習(xí)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)祖國(guó)”教育的意見(jiàn)》，2014年1月召開(kāi)的全國(guó)教育工作會(huì)議進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造有效形式、形成長(zhǎng)效機(jī)制”，將“三愛(ài)”教育作為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容之一。深入開(kāi)展“三愛(ài)”教育需要掌握學(xué)生“三愛(ài)”的基本現(xiàn)狀。小學(xué)階段是勞動(dòng)教育的重要階段，那么，當(dāng)前小學(xué)生是否熱愛(ài)勞動(dòng)呢？小學(xué)生的勞動(dòng)技能狀況到底如何呢？針對(duì)這一問(wèn)題，我們開(kāi)展了專項(xiàng)調(diào)查，以期為家庭與學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)技能教育，深化國(guó)家課程改革提供實(shí)證依據(jù)。

本研究采用自編《小學(xué)生勞動(dòng)技能調(diào)查問(wèn)卷》，經(jīng)試測(cè)修訂后的問(wèn)卷除學(xué)生基本情況外，包含勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)機(jī)會(huì)、勞動(dòng)知識(shí)與技能和勞動(dòng)品質(zhì)四個(gè)維度，其中前三個(gè)維度涉及自理勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、學(xué)校勞動(dòng)與社區(qū)勞動(dòng)四個(gè)方面，勞動(dòng)品質(zhì)維度則以學(xué)校勞動(dòng)中較為典型的值日情境為內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)。在樣本選擇方面，考慮東中西地區(qū)分布，從北京、山東、山西、河南、廣西、四川六個(gè)?。ㄊ校╇S機(jī)選取12所小學(xué)3～6年級(jí)的小學(xué)生進(jìn)行調(diào)研，共發(fā)放問(wèn)卷1681份，回收有效問(wèn)卷1656份，有效率98.5%。有效被試中，男生841人，女生778人（其中有37人性別信息缺失）；城市地區(qū)學(xué)生1105人，鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)學(xué)生551人。此外，三、四、五、六年級(jí)有效被試分別占總樣本數(shù)的22.4%、27.7%、32.4%和17.5%，問(wèn)卷題型以封閉式回答為主，包括單選題、多選題和排序題。

二、結(jié)果與分析

（一）小學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度總體良好

小學(xué)生是否愛(ài)勞動(dòng)呢？調(diào)研結(jié)果表明，九成小學(xué)生認(rèn)同“勞動(dòng)光榮”和“勞動(dòng)重要”，七成小學(xué)生覺(jué)得自己愛(ài)勞動(dòng)，八成小學(xué)生責(zé)任意識(shí)和助人意識(shí)較強(qiáng)，小學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度總體上是良好的。本研究中，小學(xué)生的勞動(dòng)態(tài)度包括小學(xué)生的勞動(dòng)喜好和小學(xué)生的勞動(dòng)觀念與看法。首先，在勞動(dòng)觀念方面，九成小學(xué)生覺(jué)得勞動(dòng)光榮（91%）、掌握勞動(dòng)本領(lǐng)重要（90%）；七成小學(xué)生覺(jué)得自己愛(ài)勞動(dòng)（72%）（見(jiàn)圖1）；其次，在勞動(dòng)喜好方面：在自理勞動(dòng)方面，六成小學(xué)生喜歡洗自己的襪子（62%）；在家務(wù)勞動(dòng)方面，七成小學(xué)生喜歡在家拖地（72%）；在學(xué)校勞動(dòng)方面，七成小學(xué)生喜歡在學(xué)校做值日；在社區(qū)勞動(dòng)方面，如果有機(jī)會(huì)，近七成學(xué)生喜歡參加社區(qū)里的義務(wù)勞動(dòng)（68%）。這表明，當(dāng)下小學(xué)生正確的勞動(dòng)觀念與積極的勞動(dòng)態(tài)度為其形成勞動(dòng)能力奠定了基礎(chǔ)。但還有兩成小學(xué)生雖認(rèn)為勞動(dòng)光榮，可是自我報(bào)告并不熱愛(ài)勞動(dòng)。這與小學(xué)生的心理發(fā)展水平和特點(diǎn)有關(guān)系，需要循序漸進(jìn)引導(dǎo)，不能操之過(guò)急。

調(diào)研還發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生在勞動(dòng)活動(dòng)中的責(zé)任意識(shí)和助人意識(shí)總體上也比較突出。為了解小學(xué)生的勞動(dòng)品質(zhì)狀況，本調(diào)查以在學(xué)校值日為典型情境，分別設(shè)計(jì)了三個(gè)問(wèn)題，考察學(xué)生在勞動(dòng)過(guò)程中的助人品質(zhì)、責(zé)任心及處理問(wèn)題的綜合能力。

首先，在回答“在學(xué)校值日的時(shí)候，如果和你在一起值日的同學(xué)生病沒(méi)上學(xué)，你會(huì)怎么辦”這一問(wèn)題時(shí)，80%的學(xué)生選擇了“完成自己的任務(wù)后替同學(xué)做值日”，表現(xiàn)出較強(qiáng)的責(zé)任心；12%的同學(xué)選擇了“找別的同學(xué)來(lái)幫忙”；7%的同學(xué)選擇了“只管完成自己的任務(wù)”。

其次，在回答“如果你不是值日生，但是有值日生請(qǐng)你幫忙做值日，你會(huì)怎么做”這一問(wèn)題時(shí)，77%的學(xué)生選擇了“不管是誰(shuí)請(qǐng)，都會(huì)熱情去幫助”，表現(xiàn)出良好的助人品質(zhì)；11%的學(xué)生選擇了“如果這位同學(xué)幫助過(guò)自己，就幫助他”；6%的學(xué)生選擇了“如果喜歡這位同學(xué)，就會(huì)去幫忙”；其余的學(xué)生選擇其他。

最后，在回答“在學(xué)校值日的時(shí)候，如果和你在一起值日的同學(xué)去操場(chǎng)玩耍而沒(méi)有值日，你會(huì)怎么辦”這一問(wèn)題時(shí)，50%的學(xué)生選擇了“堅(jiān)持獨(dú)自做完值日”；47%的學(xué)生選擇了“先把玩耍的同學(xué)叫回來(lái)，再一起做值日”；1%的同學(xué)選擇了“自己也去玩，不值日了”，其余的學(xué)生選擇其他。

在完成小組值日任務(wù)時(shí)，五成同學(xué)不會(huì)被其他人的缺席干擾，表示會(huì)堅(jiān)持完成任務(wù)。另有接近一半的同學(xué)選擇“先把玩耍的同學(xué)叫回來(lái)，再一起做值日”，這表明這部分同學(xué)考慮到了管理、監(jiān)督和提醒不完成任務(wù)的同學(xué)，具有一定的綜合處理問(wèn)題的能力。

（二）小學(xué)生的勞動(dòng)機(jī)會(huì)整體缺乏

小學(xué)生的勞動(dòng)機(jī)會(huì)是否充足呢？調(diào)研結(jié)果表明，小學(xué)生的勞動(dòng)機(jī)會(huì)整體缺乏，其中，傳統(tǒng)手工勞動(dòng)機(jī)會(huì)嚴(yán)重缺乏。圍繞自理勞動(dòng)、家務(wù)勞動(dòng)、學(xué)校勞動(dòng)（包括值日和手工勞動(dòng)）和社區(qū)勞動(dòng)，本次調(diào)研設(shè)計(jì)了部分勞動(dòng)機(jī)會(huì)問(wèn)題對(duì)小學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。在自理及家務(wù)勞動(dòng)、學(xué)校勞動(dòng)和社區(qū)勞動(dòng)幾方面共有22個(gè)項(xiàng)目。小學(xué)生“經(jīng)常”參與比例達(dá)到與超過(guò)六成的項(xiàng)目?jī)H有4項(xiàng)。此外，半數(shù)以下的小學(xué)生“偶爾”或“從來(lái)沒(méi)有”參與的項(xiàng)目有15項(xiàng)?？梢?jiàn)，小學(xué)生勞動(dòng)機(jī)會(huì)總體上是缺乏的，而且手工勞動(dòng)機(jī)會(huì)嚴(yán)重缺乏。相較而言，小學(xué)生在學(xué)校值日的機(jī)會(huì)、自理及家務(wù)勞動(dòng)機(jī)會(huì)多于其手工勞動(dòng)機(jī)會(huì)和社區(qū)勞動(dòng)機(jī)會(huì)。（見(jiàn)圖2）

小學(xué)生整體勞動(dòng)機(jī)會(huì)缺乏，這與長(zhǎng)期以來(lái)勞動(dòng)技術(shù)教育在中小學(xué)階段得不到足夠的重視有關(guān)系。同時(shí)，與家長(zhǎng)重視孩子的學(xué)科成績(jī)，忽視對(duì)孩子生活能力的培養(yǎng)，有意或無(wú)意地剝奪了孩子們自理勞動(dòng)及參與家務(wù)勞動(dòng)的機(jī)會(huì)有關(guān)系。

（三）小學(xué)生的勞動(dòng)技能不均衡

小學(xué)生的勞動(dòng)技能怎么樣呢？調(diào)研結(jié)果表明，小學(xué)生的勞動(dòng)技能不均衡。小學(xué)生對(duì)貼近生活且技能簡(jiǎn)單的勞動(dòng)技能掌握較好，如會(huì)獨(dú)立掃地、拖地、整理房間的學(xué)生接近或超過(guò)了90%，而對(duì)與自身生活聯(lián)系不太緊密或技能較為復(fù)雜，需要專門設(shè)備與工具、同時(shí)涉及安全問(wèn)題的技能，如切菜炒菜、使用針線及縫紉機(jī)、十字繡等技能，掌握狀況不佳。例如，66%的學(xué)生會(huì)做一些剪紙手工，64%的學(xué)生會(huì)用螺絲刀擰東西，54%的學(xué)生會(huì)用針線縫沙包，50%的學(xué)生會(huì)用針線釘扣子，而會(huì)編一些中國(guó)結(jié)、使用縫紉機(jī)及做一些十字繡的學(xué)生不足30%。（見(jiàn)圖3）

此外，與小學(xué)生的自評(píng)狀況相比較，實(shí)際技能掌握狀況并不樂(lè)觀。例如，91%的學(xué)生自我報(bào)告會(huì)獨(dú)立拖地，但僅有44%的小學(xué)生將拖地步驟正確排序。當(dāng)然，我們不排除，其中有一部分學(xué)生會(huì)受到閱讀能力的限制，知道怎樣做但沒(méi)能正確排序，這一點(diǎn)需要進(jìn)一步深入研究。我們還需要注意，會(huì)拖地和能把地拖干凈也有差距?！皶?huì)”說(shuō)明其基本知道相關(guān)勞動(dòng)常識(shí)，但不等同于完全掌握該項(xiàng)勞動(dòng)技能。因此，不能簡(jiǎn)單將小學(xué)生自我報(bào)告的勞動(dòng)技能掌握狀況等同于其真實(shí)的勞動(dòng)技能掌握狀況。

（四）小學(xué)生的勞動(dòng)技能掌握狀況具有城鄉(xiāng)、性別差異

調(diào)研結(jié)果表明，小學(xué)生的勞動(dòng)技能掌握狀況具有城鄉(xiāng)、性別差異，女生的勞動(dòng)技能好于男生，城區(qū)學(xué)生的勞動(dòng)技能好于鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)的學(xué)生。本研究選取了小學(xué)生自評(píng)問(wèn)卷的第三部分“以下事情你會(huì)做嗎”，即勞動(dòng)技能自我報(bào)告部分，將20道題目的選項(xiàng)賦分，“會(huì)，可以獨(dú)立做”賦3分，“需要大人協(xié)助”賦2分，“完全不會(huì)”賦1分。賦分后將各題目得分加總，即為小學(xué)生勞動(dòng)技能得分。以城鄉(xiāng)、性別為自變量，進(jìn)一步考察了部分影響小學(xué)生勞動(dòng)技能的因素。

1.城區(qū)優(yōu)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)。調(diào)研以小學(xué)生家庭來(lái)源（城區(qū)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)）為自變量，以其勞動(dòng)技能得分為因變量進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，結(jié)果表明，城區(qū)小學(xué)生的勞動(dòng)技能顯著優(yōu)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)小學(xué)生的勞動(dòng)技能（城區(qū)平均數(shù)54.82，標(biāo)準(zhǔn)差7.66，標(biāo)準(zhǔn)誤0.23；鄉(xiāng)鎮(zhèn)平均數(shù)51.72，標(biāo)準(zhǔn)差7.47，標(biāo)準(zhǔn)誤0.32；T值為7.807***，***p

2.女生高于男生。調(diào)研以小學(xué)生性別為自變量，以其勞動(dòng)技能得分為因變量進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，結(jié)果表明，女生的勞動(dòng)技能顯著高于男生的勞動(dòng)技能（男生均數(shù)52.33，標(biāo)準(zhǔn)差8.06，標(biāo)準(zhǔn)誤0.28；女生均數(shù)55.31，標(biāo)準(zhǔn)差7.04，標(biāo)準(zhǔn)誤0.25；T值為-7.933***，***p

三、對(duì)策與建議

（一）引導(dǎo)家長(zhǎng)放手還孩子勞動(dòng)的機(jī)會(huì)

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生的整體勞動(dòng)機(jī)會(huì)比較缺乏，尤其是家務(wù)勞動(dòng)、手工勞動(dòng)機(jī)會(huì)嚴(yán)重缺乏。我們的孩子知道勞動(dòng)光榮，知道掌握勞動(dòng)本領(lǐng)重要，但是參與勞動(dòng)的機(jī)會(huì)卻太少，真正掌握的勞動(dòng)技能也不足。目前，不少家庭存在剝奪孩子勞動(dòng)機(jī)會(huì)的現(xiàn)象，當(dāng)孩子們主動(dòng)選擇做家務(wù)的時(shí)候常常會(huì)碰壁。調(diào)研訪談中有孩子們反映，當(dāng)自己興致勃勃想學(xué)十字繡、編中國(guó)結(jié)的時(shí)候，家長(zhǎng)往往是婉言勸阻而讓孩子們?nèi)W(xué)特長(zhǎng)班或者英語(yǔ)、奧數(shù)班，這就自然減少了孩子們體驗(yàn)與學(xué)習(xí)勞動(dòng)技能的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)久下去，孩子到了中學(xué)、甚至大學(xué)仍然不能自理就積重難返了。因此，學(xué)校有責(zé)任做好家長(zhǎng)的引導(dǎo)工作，一是引導(dǎo)家長(zhǎng)明確勞動(dòng)重要的觀念，把培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)品質(zhì)和勞動(dòng)技能置于孩子全面發(fā)展和立足社會(huì)的高度；二是引導(dǎo)家長(zhǎng)及早放手，把收拾書(shū)包、整理房間、洗衣做飯等日常勞動(dòng)機(jī)會(huì)適時(shí)還給孩子，在生活中養(yǎng)成孩子勤于勞動(dòng)的習(xí)慣。同時(shí)通過(guò)小步子、多循環(huán)、及時(shí)表?yè)P(yáng)的方式教孩子逐漸學(xué)會(huì)相關(guān)勞動(dòng)技能。

（二）開(kāi)發(fā)勞動(dòng)技術(shù)教育的內(nèi)容

小學(xué)階段勞動(dòng)技術(shù)教育缺乏的現(xiàn)象客觀存在。無(wú)論是要全面實(shí)施素質(zhì)教育，還是要培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者乃至拔尖創(chuàng)新人才，都應(yīng)以加強(qiáng)中小學(xué)生職業(yè)陶冶教育，提高中小學(xué)生基本的勞動(dòng)能力為基礎(chǔ)。學(xué)校教育首先要從立德樹(shù)人和民族復(fù)興的高度重視勞動(dòng)技術(shù)教育，其次要緊密結(jié)合生活實(shí)際，探索新時(shí)期小學(xué)生勞動(dòng)技術(shù)教育的內(nèi)容。學(xué)校在開(kāi)發(fā)勞動(dòng)課程內(nèi)容時(shí)可結(jié)合以下幾點(diǎn)：一是階段性，即各學(xué)段各年級(jí)的勞動(dòng)課內(nèi)容要與各年齡段小學(xué)生的生理和心理發(fā)展特點(diǎn)相結(jié)合；二是生活化，即在勞動(dòng)相關(guān)課程中體現(xiàn)學(xué)生當(dāng)下和未來(lái)生活所必需的勞動(dòng)知識(shí)與技能；三是因校制宜，即在國(guó)家和地方課程基礎(chǔ)之上，結(jié)合城鄉(xiāng)地域特點(diǎn)和文化傳統(tǒng)，將某些勞動(dòng)技術(shù)教育項(xiàng)目如串珠、編中國(guó)結(jié)、茶藝、刺繡、蔬菜種植、果園勞動(dòng)等開(kāi)發(fā)為校本教材。當(dāng)然，學(xué)校還要結(jié)合人力、物力、財(cái)力開(kāi)發(fā)和開(kāi)展勞動(dòng)技術(shù)教育，配備必要的場(chǎng)地、設(shè)施、設(shè)備、材料以及勞動(dòng)技能教育專兼職教師，并保證適當(dāng)?shù)膭趧?dòng)技術(shù)教育課時(shí)。

（三）探索學(xué)生勞動(dòng)品質(zhì)與技能形成的有效途徑

在勞動(dòng)技能教學(xué)中，教師的示范、講解與學(xué)生的自主體驗(yàn)有機(jī)結(jié)合是非常重要的。很多學(xué)校的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明，結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)積極開(kāi)展實(shí)地考察、參觀訪問(wèn)、見(jiàn)習(xí)與模擬以及利用手工制作、產(chǎn)品推介、養(yǎng)殖種植等實(shí)踐活動(dòng)，能夠有效激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)興趣和勞動(dòng)熱情，并使學(xué)生體驗(yàn)運(yùn)用自己的勞動(dòng)技術(shù)和本領(lǐng)解決實(shí)際問(wèn)題的成就感。當(dāng)然，一些學(xué)校通過(guò)組織班級(jí)、年級(jí)和校級(jí)“勞動(dòng)技能小能手”“值日明星”等技能大賽和評(píng)比，在活動(dòng)中及時(shí)表?yè)P(yáng)愛(ài)勞動(dòng)的孩子，并注意在勞動(dòng)課教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)、合作意識(shí)和助人為樂(lè)等品質(zhì)的做法也是值得推廣的。■

篇10

當(dāng)前小學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄，勞動(dòng)技能薄弱，勞動(dòng)習(xí)慣不盡人意，缺乏實(shí)際動(dòng)手能力和自理能力，缺乏責(zé)任感，不尊重父母的勞動(dòng)成果。出現(xiàn)這些現(xiàn)象的原因有多種多樣，其中家庭教育出現(xiàn)的主要偏差有兩點(diǎn)：

1.家長(zhǎng)忽視子女的勞動(dòng)教育，小學(xué)生家務(wù)勞動(dòng)的量不夠

許多家庭忽視對(duì)孩子的勞動(dòng)教育，認(rèn)為孩子的天職是上學(xué)讀書(shū)，沒(méi)有必要參與勞動(dòng)，當(dāng)然就更不提勞動(dòng)教育了。這樣的后果造成孩子缺乏勞動(dòng)機(jī)會(huì)，相比之下，家務(wù)勞動(dòng)的量大大不足。絕大多數(shù)的小學(xué)生平常所做的家務(wù)就是掃地、疊衣服等等。

2.父母包辦現(xiàn)象極為普遍

目前的學(xué)生家長(zhǎng)，普遍存在著對(duì)孩子在文化知識(shí)學(xué)習(xí)方面的過(guò)高期望。家長(zhǎng)們普遍認(rèn)為，要獲得理想的職業(yè)，必須有高學(xué)歷，大家都希望孩子能取得大學(xué)本科或以上學(xué)歷。另外，由于是獨(dú)生子女，許多家長(zhǎng)都溺愛(ài)孩子，使得家長(zhǎng)生怕孩子苦著、累著，該讓孩子做的事，都由自己包攬下來(lái)，只讓孩子埋頭于書(shū)本和作業(yè)。這樣使得孩子失去了自我鍛煉的機(jī)會(huì)，甚至有的家長(zhǎng)去替孩子做值日、搞衛(wèi)生。

二、家庭勞動(dòng)的重要性

教育是人類社會(huì)文明進(jìn)步的基礎(chǔ)，而家庭教育是學(xué)校教育的補(bǔ)充，是社會(huì)教育的特殊部分，也是學(xué)生啟蒙教育的重要途徑，對(duì)學(xué)生個(gè)性心理特征形成具有重要的意義，它的成功與否直接關(guān)系著學(xué)生今后身心的健康發(fā)展。

在各級(jí)各類學(xué)校的素質(zhì)教育中，小學(xué)階段由于暫時(shí)沒(méi)有升學(xué)的壓力，因而它在教育改革的浪潮中總是被作為最先考慮的對(duì)象和試點(diǎn)而顯得尤為重要。家庭教育如何，直接影響到學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)。由于小學(xué)生知識(shí)經(jīng)驗(yàn)較少，思維水平不高，尚不具備獨(dú)立生活的能力，他們?nèi)匀恍枰c父母保持密切的交往，從衣食住行到交友、學(xué)習(xí)，他們經(jīng)常會(huì)遇到各種問(wèn)題，隨時(shí)都需要父母的幫助和教育。走讀制是我國(guó)小學(xué)教育的主要形式，孩子接觸父母的時(shí)間要比在學(xué)校接觸學(xué)校教師的時(shí)間長(zhǎng)，父母的教育和影響仍然是對(duì)他們起作用的重要因素。因此，家庭教育對(duì)樹(shù)立小學(xué)生正確的勞動(dòng)觀和勞動(dòng)習(xí)慣有極其重要的意義。

三、家庭勞動(dòng)教育的意義

1.勞動(dòng)教育能促進(jìn)良好心理素質(zhì)和道德品質(zhì)的形成

“堅(jiān)金礪所利，玉琢器乃成?！痹诤顾膿]灑中，在臟、苦、累的體驗(yàn)中，學(xué)生才能逐步懂得“天將降大任于斯人，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”，從而培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的意志，養(yǎng)成吃苦耐勞的品格，因此，必須通過(guò)勞動(dòng)教育來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的吃苦精神，提高他們的心理和思想道德素質(zhì)。尤為突出的是，學(xué)生通過(guò)參加體力勞動(dòng)，親身體驗(yàn)到“一粥一飯之不易，一絲一縷之艱辛”，從而樹(shù)立起勤儉節(jié)約的意識(shí)，培養(yǎng)艱苦樸素的作風(fēng)。

2.勞動(dòng)教育同時(shí)還是審美教育

藝術(shù)素養(yǎng)是人文素質(zhì)不可缺少的組成部分，它通過(guò)使受教育者處于感官愉快、精神自由的狀態(tài)，于怡悅中獲得心靈的啟迪、道德的升華。從根本上來(lái)說(shuō)，人類的審美感受產(chǎn)生于勞動(dòng)，因?yàn)槭莿趧?dòng)創(chuàng)造了美。面對(duì)勞動(dòng)成果，作為勞動(dòng)者一種創(chuàng)造的成就感油然而生，這是一股從心靈深處涌出的美的愉快而勞動(dòng)者在勞動(dòng)過(guò)程中所顯示出的充實(shí)的精神生活。可以說(shuō)，勞動(dòng)不僅創(chuàng)造了美的生活，也創(chuàng)造了美的感受，勞動(dòng)教育是人類最原始也是最高尚的美育。

四、加強(qiáng)家庭勞動(dòng)教育的探索

1.辦好家長(zhǎng)學(xué)校，提高家長(zhǎng)對(duì)子女參加勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)

我們利用家長(zhǎng)學(xué)校，對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)加強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)教育的重要性的宣傳，學(xué)校設(shè)計(jì)了家長(zhǎng)自測(cè)問(wèn)卷，內(nèi)容有：你對(duì)孩子參加勞動(dòng)有何看法；你對(duì)孩子參加勞動(dòng)的態(tài)度是怎樣的；你的孩子會(huì)做哪些家務(wù)勞動(dòng)……統(tǒng)計(jì)結(jié)果令家長(zhǎng)們很尷尬。我們通過(guò)一系列的勞動(dòng)教育講座，使家長(zhǎng)明白了簡(jiǎn)單的勞動(dòng)和讀好書(shū)之間其實(shí)并不矛盾的，體力勞動(dòng)有時(shí)也是一種積極的休息，勞動(dòng)過(guò)程是讓學(xué)生從不會(huì)到會(huì)，從領(lǐng)悟到掌握，這就是一個(gè)知識(shí)和技能的掌握轉(zhuǎn)換和運(yùn)用過(guò)程，這便是素質(zhì)教育。

小學(xué)生只有在直接參加勞動(dòng)時(shí)，才能學(xué)會(huì)勞動(dòng)。參加勞動(dòng)愈早，對(duì)他們進(jìn)行勞動(dòng)教育愈有成效。兒童生來(lái)就有從事某種活動(dòng)的心理傾向，如果不從幼年起就開(kāi)始習(xí)慣于從事必要和有益的家務(wù)勞動(dòng)，那么這種心理傾向就得不到應(yīng)有的發(fā)展。小學(xué)階段不讓學(xué)生參與家務(wù)勞動(dòng)，就會(huì)錯(cuò)失良機(jī)，增加了成年后成為一個(gè)熟練而勤勉的富有創(chuàng)新能力勞動(dòng)者的難度。小學(xué)生參與必要的家務(wù)勞動(dòng)，能切身體會(huì)到勞動(dòng)是生活的必需，是對(duì)家庭應(yīng)盡的義務(wù)。家長(zhǎng)委托孩子澆澆花，洗洗手帕、鞋襪及衣物，收拾玩具，抹抹桌椅等，有利于培養(yǎng)小學(xué)生關(guān)心他人、富有同情心、義務(wù)感等高尚的道德情感，養(yǎng)成有條有理的生活習(xí)慣。小學(xué)生與父母共同勞動(dòng)，分工合作，各自完成指定任務(wù)，有利于培養(yǎng)小學(xué)生與人協(xié)同工作的合作精神，培養(yǎng)參加集體勞動(dòng)的心理素質(zhì)。

2.對(duì)學(xué)生加強(qiáng)家庭勞動(dòng)教育

教育心理學(xué)表明，學(xué)生掌握知識(shí)的過(guò)程是一個(gè)由感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相結(jié)合的過(guò)程，學(xué)生感性認(rèn)識(shí)的來(lái)源是從學(xué)生主動(dòng)參與親身經(jīng)歷的各種活動(dòng)中得到的。我們注重課堂教育與課外活動(dòng)的結(jié)合，在學(xué)校開(kāi)辟生物角，紅領(lǐng)巾花圃等，在具體的勞動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真負(fù)責(zé)，耐心細(xì)致，不怕困難的勞動(dòng)態(tài)度。把課堂教育與家庭教育結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生的生活自理能力并鍛煉了他們的人格，把課堂教育和各項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，有助于學(xué)生了解社會(huì)，提高了社交能力。我們切實(shí)感受到了開(kāi)展家庭勞動(dòng)教育研究所帶來(lái)的可喜面貌，孩子們?cè)诩倚Ｒ惑w化的共同教育下，學(xué)會(huì)了一些基本技能，懂得了勞動(dòng)的意義，學(xué)會(huì)了尊重別人，以及別人的勞動(dòng)成果，并能體會(huì)勞動(dòng)的艱辛。

家長(zhǎng)們對(duì)孩子的家務(wù)勞動(dòng)從小明確分工，比如讓一年級(jí)的孩子自己穿脫衣服，自己系綠領(lǐng)巾，系鞋帶，二年級(jí)的孩子自己整理書(shū)包，剝毛豆，三年級(jí)的孩子淘米，剝皮蛋，做涼拌豆腐，四年級(jí)的孩子幫助家長(zhǎng)除草，洗碗，五年級(jí)的孩子會(huì)燒飯，做番茄炒蛋等簡(jiǎn)單的菜，雙休日不妨讓孩子來(lái)一回小鬼當(dāng)家，嘗嘗當(dāng)家的滋味，在實(shí)際的過(guò)程中家長(zhǎng)們可以充當(dāng)助手和配角的身份，給予孩子恰當(dāng)?shù)膭趧?dòng)技能和安全的指導(dǎo)，既能讓孩子有鍛煉的機(jī)會(huì)，又能增強(qiáng)他的責(zé)任感。通過(guò)勞動(dòng)使學(xué)生在實(shí)踐中邊做邊學(xué)，培養(yǎng)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)造思維和動(dòng)手能力。

3.制作記錄卡，確保勞動(dòng)時(shí)間和內(nèi)容的落實(shí)

在綜合有關(guān)小學(xué)生現(xiàn)有勞動(dòng)水平的基礎(chǔ)上，整理出一套自測(cè)問(wèn)卷對(duì)小學(xué)生的勞動(dòng)時(shí)間勞動(dòng)內(nèi)容進(jìn)行對(duì)照測(cè)評(píng)，內(nèi)容包括一年級(jí)：自己穿脫衣服、掃地、系綠領(lǐng)巾、擦桌子；二年級(jí)：整理書(shū)包、書(shū)桌、喂雞、盛飯、剝毛豆；三年級(jí)：淘米、剝皮蛋、洗碗、打掃房間；四年級(jí)：揀菜、買東西、宅前屋后除草、整理課桌椅、拖地板；五年級(jí)：燒飯、做菜、付電費(fèi)、打掃房間、種植花草等等。并制作成學(xué)生勞動(dòng)記錄卡，記錄卡上分別有學(xué)生參與勞動(dòng)的時(shí)間和內(nèi)容，其中家務(wù)勞動(dòng)和自我服務(wù)性的勞動(dòng)由家長(zhǎng)簽名，集體勞動(dòng)由伙伴簽名，公益性勞動(dòng)由班主任簽名，確保了學(xué)生在勞動(dòng)時(shí)間和內(nèi)容上的落實(shí)，每周班會(huì)課上反饋一次，隊(duì)員們相互交流勞動(dòng)體會(huì)。

4.以少先隊(duì)活動(dòng)為載體，加強(qiáng)勞動(dòng)教育