導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫好一篇高中語(yǔ)文古代常識(shí)，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

中國(guó)古代作家作品

1.先秦作家作品

（1）詩(shī)歌——《詩(shī)經(jīng)》與《楚辭》

《詩(shī)經(jīng)》：“詩(shī)三百”，第一部詩(shī)歌總集，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的源頭，“六義”。與《書經(jīng)》、《禮》（《周禮》、《儀禮》、《禮記》）、《易經(jīng)》、《春秋》合稱“五經(jīng)”。

《楚辭》：收錄屈原等人的作品，“楚辭體”又名“騷體”。代表作《離騷》，第一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)，浪漫主義文學(xué)的源頭。

（2）散文——諸子散文和歷史散文

諸子散文：《論語(yǔ)》（后人記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體專集，與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合稱“四書”）、《墨子》、《孟子》、《荀子》、《韓非子》等。

歷史散文：《春秋》（第一部編年體）、《左傳》（第一部敘事詳備的編年體）、《國(guó)語(yǔ)》（第一部國(guó)別體）、《戰(zhàn)國(guó)策》（《國(guó)策》）等。

2.漢代作家作品

（1）賦文——賈誼的《過(guò)秦論》

（2）史書——《史記》（開(kāi)紀(jì)傳體之先河，“二十四史”“前四史”）和《漢書》（第一部紀(jì)傳體斷代史）

3．魏晉南北朝作家作品

（1）詩(shī)歌——“三曹”、陶淵明（東晉，第一位田園詩(shī)人）和樂(lè)府詩(shī)雙璧

（2）史書——《三國(guó)志》（西晉陳壽）和《后漢書》（南朝范曄）

（3）文學(xué)理論——《文心雕龍》（劉勰，第一部文學(xué)理論專著）

（4）小說(shuō)——《世說(shuō)新語(yǔ)》（劉義慶，第一部筆記體小說(shuō)集）

4．唐代作家作品

（1）散文——古文運(yùn)動(dòng)（“韓柳”）、劉禹錫（字夢(mèng)得，《陋室銘》）、杜牧（《阿房宮賦》）

（2）詩(shī)歌——初唐、盛唐、中唐和晚唐四階段

初唐：“初唐四杰”和陳子昂。

盛唐：兩個(gè)流派（“王孟”為代表田園詩(shī)派和高適、岑參、王昌齡等為代表的邊塞詩(shī)派。蘇軾贊王維“味摩詰詩(shī)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”）和兩大詩(shī)人（李白、杜甫。杜甫組詩(shī)“三吏”、“三別”），另有自號(hào)“四明狂客”的賀知章。

中唐：新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)（“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”），元稹和白居易“元白”，白居易“敘事詩(shī)雙璧”（《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》）

晚唐：“小李杜”（杜牧《樊川文集》）。

5．宋代作家作品

（1）散文——唐宋家（歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》，“三蘇”中蘇洵《六國(guó)論》）、范仲淹和沈括（《夢(mèng)溪筆談》，我國(guó)第一部科學(xué)作品）

（2）詞——婉約派和豪放派

婉約派：北宋有柳永（北宋第一個(gè)專業(yè)詞人，《樂(lè)章集》）、歐陽(yáng)修、秦觀，南宋有李清照（易安居士，《漱玉詞》）和姜夔。

豪放派：北宋有蘇軾（開(kāi)豪放一派）、范仲淹，南宋有辛棄疾（號(hào)稼軒，《稼軒長(zhǎng)短句》）、陸游和文天祥。

（3）史書——司馬光（我國(guó)最大的一部編年體通史《資治通鑒》，與《史記》一起被譽(yù)為“史學(xué)雙璧”）

6．元明清作家作品

（1）戲曲——元代有關(guān)漢卿（我國(guó)戲劇史上最偉大的戲劇家，《竇娥冤》、《救風(fēng)塵》、《單刀會(huì)》）、王實(shí)甫（《西廂記》，張生和崔鶯鶯）、馬致遠(yuǎn)（雜劇《漢宮秋》、散曲《天凈沙·秋思》），明代有湯顯祖（《牡丹亭》，又稱《還魂記》），清代有孔尚任（《桃花扇》）。

篇2

古代詩(shī)歌是凝聚中華民族幾千年文化的結(jié)晶，值得人們深入學(xué)習(xí)和研究，在語(yǔ)文教學(xué)中更是重要內(nèi)容。古代詩(shī)歌鑒賞是高考的必考點(diǎn)，作為高中語(yǔ)文老師，應(yīng)當(dāng)深入研究古代詩(shī)歌鑒賞的答題技巧，找到怎么讀懂古代詩(shī)歌的好方法，從命題本身出發(fā)，推測(cè)出題者的意圖，從而找到答題思路，提高得分率。審題是答題的第一步，也是提高詩(shī)歌鑒賞得分的重要方法。

一、了解詩(shī)歌術(shù)語(yǔ)，確定考查目的

以往的詩(shī)歌鑒賞題通常會(huì)涉及有關(guān)詩(shī)歌術(shù)語(yǔ)，學(xué)生在審題過(guò)程中第一步要做的就是認(rèn)識(shí)術(shù)語(yǔ)，對(duì)詩(shī)歌知識(shí)有一定的了解，并且要掌握術(shù)語(yǔ)，知道考查的范圍是什么，然后再準(zhǔn)確答題。例如：在以往的一道高考題中，題目要求閱讀唐代詩(shī)人李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》，然后回答問(wèn)題。問(wèn)題是讓學(xué)生分別概括這首詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)，并說(shuō)說(shuō)：其中寄寓了詩(shī)人什么樣的感情？學(xué)生面對(duì)這樣的問(wèn)題本來(lái)是很容易得分的，然而由于學(xué)生不懂“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”這些詩(shī)歌術(shù)語(yǔ)的意思，不懂詩(shī)歌常識(shí)性知識(shí)，因而沒(méi)有辦法答出此題，結(jié)果失分嚴(yán)重。在古代詩(shī)歌中律詩(shī)分為四聯(lián)，首聯(lián)（一、二句）、頷聯(lián)（三、四句）、頸聯(lián)（五、六句）和尾聯(lián)（七、八句），結(jié)果很多學(xué)生沒(méi)有接觸過(guò)，導(dǎo)致失分。實(shí)際上這道題的答案很簡(jiǎn)單。又例如2012年湖南有道高考題，閱讀李益的《度破訥沙》，回答從題材角度來(lái)看這首詩(shī)屬于什么詩(shī)，從意境營(yíng)造的角度賞析全詩(shī)。對(duì)于第一問(wèn)還是對(duì)古代詩(shī)歌常識(shí)性知識(shí)的考查，古代詩(shī)歌從不同的角度分類有很多種類，但是題目中已經(jīng)明確說(shuō)出從“題材”角度來(lái)看。從題材角度可以將古代詩(shī)歌分為：送別懷念詩(shī)、詠史懷古詩(shī)、邊塞征戰(zhàn)詩(shī)，等等。倘若學(xué)生了解這一詩(shī)歌常識(shí)，那么就很容易得到這兩分，但有大部分學(xué)生沒(méi)能拿到分?jǐn)?shù)。因此，高中語(yǔ)文老師在平常的教學(xué)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生掌握古代詩(shī)歌的基本知識(shí)。

二、標(biāo)注關(guān)鍵性詞語(yǔ)，確定答案方向

每一道考題，命題人都會(huì)給學(xué)生一些答題暗示，幫助學(xué)生理解題目。因此，聰明的學(xué)生會(huì)在審題過(guò)程中標(biāo)注出題目中的

關(guān)鍵詞 語(yǔ)，從而了解出題人的考查方向，學(xué)生就能知道到底考查的是什么知識(shí)點(diǎn)，創(chuàng)造出得分機(jī)會(huì)。例如，2010年有道高考題是這樣的：閱讀王昌齡的《送魏二》，找出詩(shī)中點(diǎn)明送別季節(jié)的詞語(yǔ)，由送別季節(jié)可以聯(lián)想到柳永的《雨霖鈴》中直抒離別之情的哪兩個(gè)句子。學(xué)生在解答此問(wèn)題過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)先審題，標(biāo)注出問(wèn)題中的“送別季節(jié)”“詞語(yǔ)”“柳永《雨霖鈴》”等

關(guān)鍵詞 語(yǔ)，然后在詩(shī)中找到有關(guān)內(nèi)容。這可以是表現(xiàn)季節(jié)的事物，往往會(huì)是有關(guān)的農(nóng)作物，而這首詩(shī)中正好有“橘柚”。但學(xué)生應(yīng)當(dāng)注意的是橘柚是一年四季都能生長(zhǎng)的，詩(shī)中寫到橘柚香表示果實(shí)已經(jīng)成熟了，而果實(shí)通常都是在秋季成熟的，因此答案應(yīng)當(dāng)是“橘柚香”，而不是“橘柚”。學(xué)生再根據(jù)送別的季節(jié)——秋季，和問(wèn)題中的

關(guān)鍵詞 語(yǔ)：“直抒離別之情”，可以知道柳永的《雨霖鈴》中的兩句應(yīng)當(dāng)是“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”。因此在題目中標(biāo)注出

關(guān)鍵詞 語(yǔ)，對(duì)學(xué)生準(zhǔn)確答題是很有幫助的。

三、理解題目意思，理清解題思路

高考中有些題目是較為“苛刻”的，但是又要讓一部分學(xué)生能夠得到分，因此命題人在出題過(guò)程中會(huì)給出一些暗示，需要考生明白其中隱含的意思，從而理清答題思路，最終得出準(zhǔn)確答案。在2012年的某道高考題目中出現(xiàn)了“意境營(yíng)造”和“賞析”這種有更深層次的詞語(yǔ)。意境的意思是情和景相融合的境界，因此首先要找到題目中的景物，然后分析通過(guò)植物所表達(dá)的情感。營(yíng)造的意思就是有計(jì)劃、有目的地建造，也就是將情和景有效地融合在一起，分析時(shí)應(yīng)當(dāng)注重詩(shī)的構(gòu)思和寫作手法。賞析的意思就是欣賞并且分析，應(yīng)當(dāng)對(duì)意境有一定的描繪，然后再展開(kāi)分析。答題思路應(yīng)當(dāng)包含描寫意境、分析表現(xiàn)手法以及揭示詩(shī)歌情感。又例如，在2010年的某道考題中命題人給出“醉別”“江風(fēng)陰雨”這兩個(gè)詞語(yǔ)，他們已經(jīng)暗示學(xué)生答題的思路?！白韯e”意思是因?yàn)殡x別而醉，好友離別，內(nèi)心苦悶，舉杯相送，澆愁而醉?！敖L(fēng)陰雨”，從字面看來(lái)是寫天氣，而實(shí)際上是寫心情。因此，學(xué)生在答題過(guò)程中理解題目意思，理清解題思路是十分重要的。高中語(yǔ)文老師在教學(xué)過(guò)程中還應(yīng)當(dāng)教學(xué)生關(guān)注題目的問(wèn)法和得分技巧，這也能體現(xiàn)出學(xué)生的審題能力與規(guī)范答題習(xí)慣。通過(guò)題目的問(wèn)法，如何問(wèn)就如何回答。比如題目有2分往往答案有兩點(diǎn)，題目有三分往往答案有三點(diǎn)，以此類推。只有這樣答題，才有得高分的可能。例如，在2008年某道題目中問(wèn)道：“何種修辭手法”“何種表現(xiàn)手法”，學(xué)生答題時(shí)應(yīng)當(dāng)知道就是一種，不能寫多。

古代詩(shī)歌鑒賞是高考復(fù)習(xí)中的難點(diǎn)，也是高考試卷的重要組成部分，作為高中語(yǔ)文老師應(yīng)當(dāng)深入研究高考題目，為學(xué)生找出更好更多的解題技巧。命題人出題的目的是讓學(xué)生能夠得到分，但又不能直接送分給學(xué)生。因此，命題人在出題時(shí)會(huì)給學(xué)生一些提示，在復(fù)習(xí)過(guò)程中，老師應(yīng)當(dāng)注重對(duì)學(xué)生加強(qiáng)審題引導(dǎo)，就算是再難的詩(shī)歌，也能夠通過(guò)審題得到基本分?jǐn)?shù)。只有準(zhǔn)確審題才能更好地答題，才能提高古代詩(shī)歌鑒賞的得分率，促進(jìn)學(xué)生在高考中取得更優(yōu)秀的成績(jī)。

篇3

1.幫助學(xué)生積累文化常識(shí)

中國(guó)古代文化博大精深，內(nèi)涵豐富，在日常的生活中學(xué)生不可能全部接觸或了解。古代文化常識(shí)教學(xué)，可以幫助學(xué)生積累文化常識(shí)。例如，古人一般都有名、字、號(hào)，如陶淵明，又名陶潛，字元亮，字號(hào)五柳先生。對(duì)學(xué)生進(jìn)行名字文化常識(shí)教學(xué)，可以讓明白古人的名、字、號(hào)都有具體的規(guī)范，與現(xiàn)代人的名字有很大的出入。

2.幫助學(xué)生解決閱讀障礙

古代文言文中很多知識(shí)點(diǎn)有時(shí)憑借邏輯、語(yǔ)法等知識(shí)是不能解決的，有時(shí)得從古代文化常識(shí)方面來(lái)解讀。例如，《孔雀東南飛》中“其日牛馬嘶，新婦入青廬”中的“青廬”，就是一處關(guān)于禮俗的文化常識(shí)。“青廬”是指用青布搭成的蓬帳，行婚禮的地方，東漢至唐有這種風(fēng)俗。所以，古代文化常識(shí)教學(xué)，可以幫助學(xué)生解決閱讀障礙，準(zhǔn)確理解文意。

二.古代文化常識(shí)教學(xué)的實(shí)施

1.隨文突破

古代文化常識(shí)涉及面極其廣泛，天文地理、倫理綱常、經(jīng)濟(jì)社會(huì)等等無(wú)不有所體現(xiàn)。高中語(yǔ)文教師在進(jìn)行古代文化常識(shí)教學(xué)時(shí)，可以運(yùn)用穿插授課的方式，讓學(xué)生在無(wú)意識(shí)中對(duì)古代文化常識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)和掌握。例如，在講授《孔雀東南飛》一文中，涉及到“雞鳴”“黃昏”“人定”等時(shí)間信息，就此可以對(duì)學(xué)生講解古人的紀(jì)時(shí)情況。古人把一天分成十二個(gè)時(shí)段，分別為：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅中、日中、日昳、晡時(shí)、日入、黃昏、人定，那么相對(duì)應(yīng)的，文中的“雞鳴”則相當(dāng)于后半夜的1－3點(diǎn)，“黃昏”相當(dāng)于現(xiàn)在的19－21點(diǎn)，“人定”相當(dāng)于21－23點(diǎn)。對(duì)時(shí)間的正確理解，能夠有效地梳理故事發(fā)生的時(shí)間順序以及背景。

2.專題解讀

為了提高學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，有必要對(duì)相關(guān)的常見(jiàn)的文化常識(shí)進(jìn)行梳理，編制表格，以便學(xué)生學(xué)習(xí)掌握。例如在對(duì)古代稱謂知識(shí)進(jìn)行講解時(shí)，可以分成國(guó)諱、家諱兩大塊。國(guó)諱指的是臣民必須遵循的避諱，其中包括皇帝名，字，謚號(hào)、皇帝父祖的名、前代年號(hào)、皇帝陵名、皇帝生肖等等，例如，在《荊軻刺秦王》一文中，秦王指的就是秦始皇，在古代歷史記載上，由于秦始皇名政，和“正”同音，所以把“正月”改名為“征月”。家諱是家族內(nèi)部遵守的避父祖名的做法，是和國(guó)諱相對(duì)應(yīng)的。例如，《史記》的作者司馬遷祖父的名字叫做僖，所以在史記的創(chuàng)作中，所有有關(guān)“僖”的詞皆用“厘”代替。

3.方法突破

知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累是為了更好的去應(yīng)用于實(shí)際，解決問(wèn)題。所以教師應(yīng)該在教給學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，還應(yīng)該交給學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的技巧，也就是答題技巧。高考以及平?？荚?，都不時(shí)出現(xiàn)關(guān)于文化常識(shí)的試題。例如，對(duì)聯(lián)，作為我國(guó)的文化瑰寶，對(duì)聯(lián)是一字一音的中文語(yǔ)言獨(dú)特的藝術(shù)形式，上下兩聯(lián)要求字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)（名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)詞對(duì)數(shù)詞等），還需要節(jié)奏相應(yīng)，平仄和諧。在解答對(duì)聯(lián)題時(shí)，可以借助相關(guān)、相似、相反的聯(lián)想方法把句子進(jìn)行拆分，給每個(gè)詞分別作對(duì)，再把這些對(duì)出的詞連綴成一句話。例如,上聯(lián)為“掃千年舊習(xí)”，便可以拆分為“掃、千年、舊習(xí)”三個(gè)詞，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，與“掃”有關(guān)的詞有“除、改、樹(shù)、立”等，與“千年”有關(guān)的詞有“萬(wàn)載、百歲、一代”等，與“舊習(xí)”有關(guān)的詞有“陋習(xí)、新風(fēng)”等，從中選詞連綴成句可為“掃千年舊習(xí)，樹(shù)一代新風(fēng)”。教會(huì)學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)進(jìn)行有效的拆合分析，既有助于學(xué)生答題，也有助于提高學(xué)生的文化內(nèi)涵。

4.課外擴(kuò)充

在課改實(shí)驗(yàn)區(qū)，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，還可以采用“研究性學(xué)習(xí)”的方式，讓學(xué)生在課外對(duì)例如官職、科舉、地理、歷法等中國(guó)古代文化常識(shí)做“課題”研究，即是對(duì)相關(guān)文化常識(shí)進(jìn)行收集整理，并將“研究成果”展示、交流。讓學(xué)生在這個(gè)過(guò)程中，不光是感受中華民族幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)和文化，更是積累了知識(shí)、積淀了文化，激發(fā)了愛(ài)國(guó)情懷。

5.開(kāi)展競(jìng)賽

篇4

高中語(yǔ)文教育是滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主陣地，對(duì)弘揚(yáng)和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化負(fù)有重要的責(zé)任。高中語(yǔ)文教材選編的詩(shī)詞曲賦和古代散文包含著豐富的文化內(nèi)涵，是傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表。新頒布的高考大綱已將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做為考查內(nèi)容，其目的就在于促使青少年從小樹(shù)立熱愛(ài)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，并將之不斷發(fā)揚(yáng)光大。然而如今的高中生卻很難對(duì)此挖掘得更加深入，甚至缺乏最基本的文化常識(shí)。

一、立足教材，挖掘傳統(tǒng)文化資源

教材是最好的范本，蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化資源，需要教師根據(jù)教學(xué)實(shí)際不斷挖掘和整合，融會(huì)貫通，為我所用。新教材的編排很好地貫徹了“三維目標(biāo)”，無(wú)論是必修課還是選修課，都加大了傳統(tǒng)文化名著名篇的份量，特別是“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”等環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，為學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提供了有效的平臺(tái)。作為高中語(yǔ)文教師的我們要準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)編者的意圖，不斷挖掘和整合資源，實(shí)現(xiàn)讓學(xué)生準(zhǔn)確“體會(huì)其中蘊(yùn)含的中華民族精神”的目標(biāo)。

教師可以將選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》的古代散文部分作為實(shí)踐的重點(diǎn)，運(yùn)用合并同類項(xiàng)的思維模式，從中挖掘和整合古代優(yōu)秀文化，幫助學(xué)生樹(shù)立樸素的家國(guó)情選⒄確的道德觀念和頑強(qiáng)的進(jìn)取精神。以傳統(tǒng)文化中的積極進(jìn)取讓學(xué)生領(lǐng)悟“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的不輕言放棄、不斷勇攀高峰的真諦；以傳統(tǒng)文化中的家國(guó)情懷來(lái)培養(yǎng)他們的歷史使命感，讓他們體會(huì)到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的以天下為己任、憂國(guó)憂民的為人情懷；以傳統(tǒng)文化中的積極處世思想讓學(xué)生懂得“己所不予，勿施于人”的尊重他人、理解他人的當(dāng)代人與人交往的黃金法則……通過(guò)這些資源的不斷整合、滲透，使學(xué)生從中感受到博大精深的中華文化所散發(fā)出的獨(dú)特魅力，遨游其中，不能自已。

二、營(yíng)造氛圍，提升語(yǔ)文教學(xué)效率

在校園里營(yíng)造濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，是不斷提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、提升教學(xué)效率的有效途徑。學(xué)生每日長(zhǎng)于斯，學(xué)于斯，校園的每個(gè)角落都是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的絕佳場(chǎng)所。因此，我們可以在校園里張貼古代先賢的經(jīng)典語(yǔ)錄、反映傳統(tǒng)孝道的二十四孝圖，播放一些古典樂(lè)器演奏的經(jīng)典曲目，以社團(tuán)的形式進(jìn)行古典詩(shī)詞的吟誦、賞析和寫作訓(xùn)練，邀請(qǐng)專家進(jìn)行古典文化專題講座。

課堂上教師可以進(jìn)行課前三分鐘的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的推薦，充分利用讀和寫引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行挖掘。

如學(xué)習(xí)蘇軾的《定風(fēng)波》，教師可以通過(guò)示范讀、齊讀、自讀等方式，抓住畫龍點(diǎn)睛之筆的“一蓑煙雨任平生”幫助學(xué)生理解作者的人生態(tài)度和價(jià)值取向。此句是本詞上片的結(jié)束句，形象地表現(xiàn)了作者的胸懷和抱負(fù)，也是全詞不同凡響的精彩之筆，讓學(xué)生通過(guò)誦讀體會(huì)到作者在種種打擊和困難面前不氣餒、不退縮、不喪氣，泰然處之、樂(lè)觀豁達(dá)的心境。再如學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀，體會(huì)排比論證的語(yǔ)言氣勢(shì)；也可以通過(guò)仿寫將本篇作為“借助外物、實(shí)現(xiàn)理想”、“成功在于持之以恒”的論據(jù)等。

三、利用課外，擴(kuò)展教學(xué)新境界

對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育，既要注重課堂內(nèi)，也要拓展到課堂外，豐富教學(xué)形式，潛移默化，寓教于樂(lè)。

一是舉辦一些與傳統(tǒng)文化有關(guān)的競(jìng)賽，比如“腹有詩(shī)書氣自華”古典詩(shī)詞朗誦大會(huì)。書法大賽、講成語(yǔ)故事比賽等。借助此類活動(dòng)讓學(xué)生進(jìn)一步領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，運(yùn)用聽(tīng)說(shuō)讀寫訓(xùn)練使學(xué)生由旁觀者變?yōu)楫?dāng)局者。

二是利用端午、中秋、重陽(yáng)、春節(jié)、元宵等傳統(tǒng)節(jié)日，讓學(xué)生積極參與傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)踐，充分挖掘節(jié)日內(nèi)涵，體驗(yàn)傳統(tǒng)節(jié)日氛圍，不斷激發(fā)傳承傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性和自豪感。

三是利用博物館、展覽館、文化遺址、名勝古跡等資源，開(kāi)拓學(xué)生視野，近距離感受祖國(guó)的燦爛文明，促進(jìn)學(xué)生的民族文化認(rèn)同，激發(fā)其探究熱情，不斷陶冶愛(ài)國(guó)情操。

四是開(kāi)展以“愛(ài)我家鄉(xiāng)”為主題的文化之旅，挖掘家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗、風(fēng)土人情，撰寫鄉(xiāng)土調(diào)查報(bào)告，采訪身邊人身邊事，把學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)文化認(rèn)識(shí)的不斷深化與熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感有機(jī)融合起來(lái)，增強(qiáng)他們的家鄉(xiāng)自豪感。

篇5

一、高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題及原因分析

（一）高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)存在的問(wèn)題分析

雖然古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的精華所在，但是一些學(xué)生并不喜歡，甚至非常討厭。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？

1.傳統(tǒng)的死記硬背式的教學(xué)模式仍然存在。由于受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念和模式的影響，一些語(yǔ)文教師在講授古詩(shī)詞時(shí)，仍然是主張讓學(xué)生死記硬背，只是注重字詞語(yǔ)法的講解，將詩(shī)詞講解得支離破碎，毫無(wú)意蘊(yùn)、內(nèi)涵可言，以為讓學(xué)生理解字面意思，再背誦下來(lái)就是完成了教學(xué)任務(wù)，根本不顧及學(xué)生的情感體驗(yàn)。有些語(yǔ)文教師盡管使用的是新教材，卻是“舊瓶裝新酒”“穿新鞋走老路”，仍然延續(xù)已經(jīng)不符合實(shí)際的教學(xué)方法，固定僵化的教學(xué)使得古詩(shī)詞教學(xué)變得枯燥無(wú)味，使學(xué)生產(chǎn)生了抵觸情緒，不愛(ài)學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，更不要談提高學(xué)習(xí)效率了。

2.一些教師的教學(xué)方法滿足不了學(xué)生的需求。有的語(yǔ)文教師對(duì)教學(xué)理論研究不深，沒(méi)有新穎的教學(xué)方法，對(duì)古詩(shī)詞知識(shí)了解不夠透徹，鑒賞能力低下，根本不能滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。具體來(lái)說(shuō)，主要有三種表現(xiàn)：一是教學(xué)時(shí)普遍停留在講解字詞句、翻譯句意的淺層次上，根本就講不出詩(shī)詞的文化內(nèi)涵和韻味。二是過(guò)分重視標(biāo)準(zhǔn)答案，分析與結(jié)論講究統(tǒng)一性和標(biāo)準(zhǔn)性，忽視詩(shī)詞本身的審美和情感的共鳴，根本就不顧及學(xué)生自身的情感體驗(yàn)。三是受應(yīng)試教育的影響，教師只是針對(duì)高考考點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性的講解，并花大量時(shí)間去探討，而那些不常出現(xiàn)的知識(shí)則很少講解甚至忽略，使古詩(shī)詞教學(xué)成為枯燥的語(yǔ)法講解。

3.學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)不足。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活節(jié)奏加快，潮流文化和速食主義大肆橫行，這對(duì)學(xué)生也造成了巨大的影響。高中生由于年齡的原因，比較喜歡新鮮有趣的事物和快節(jié)奏的感覺(jué)，而古詩(shī)詞由于節(jié)奏慢，需要慢慢體會(huì)、品味，因而與學(xué)生的思維模式是格格不入的，學(xué)生也不喜歡這些“咬文嚼字”的東西，覺(jué)得學(xué)了這些古詩(shī)詞也沒(méi)有什么用處，多數(shù)時(shí)候是帶著抵觸的心理、浮躁的態(tài)度進(jìn)行學(xué)習(xí)的。同時(shí)，學(xué)生的誦讀目標(biāo)相對(duì)單一，只指向高考的幾十首詩(shī)詞，對(duì)于與高考無(wú)關(guān)的則一概不讀，學(xué)習(xí)效果可想而知。

（二）高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)出現(xiàn)問(wèn)題的原因分析

1.教學(xué)理念出現(xiàn)偏差。由于受到傳統(tǒng)教育和應(yīng)試教育的影響，很多教師都是以高考為指揮棒的，高考考什么就著重講解什么，注重分析高考解題技巧，幫助學(xué)生揣摩高考出題的指向，甚至炮制出一些“標(biāo)準(zhǔn)答案”，讓學(xué)生去套用。比如，古詩(shī)詞鑒賞的表現(xiàn)手法包括情景交融、虛實(shí)相生、動(dòng)靜結(jié)合等，教師讓學(xué)生背誦下來(lái)，在考試時(shí)去套用，或者都寫上，以便得分。這樣的教學(xué)就是走上了歧路，出現(xiàn)了偏差。還有一些教師對(duì)新課標(biāo)理解不透徹，從而出現(xiàn)偏差。如新課標(biāo)規(guī)定：“文言常識(shí)的教學(xué)要少而精，重在提高學(xué)生閱讀古詩(shī)文的能力?！睂?duì)此，一些教師就把文言常識(shí)講解一帶而過(guò)，甚至根本就忽視了這些講解。

2.教學(xué)方法走進(jìn)誤區(qū)。主要是對(duì)古詩(shī)詞閱讀鑒賞的指導(dǎo)，出現(xiàn)了兩種誤區(qū)：一是重講輕學(xué)。也就是說(shuō)，教師生怕自己遺漏一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，上課時(shí)一直都在滔滔不絕地講，務(wù)必把知識(shí)點(diǎn)講解得細(xì)致入微，恨不得把自己腦海中的知識(shí)一股腦地灌輸給學(xué)生，完全忽視了學(xué)生的領(lǐng)悟和學(xué)習(xí)。二是采取“放羊式”的教學(xué)方法。這種方法美其名曰是為了尊重學(xué)生的主體地位，為了培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀的能力，實(shí)際就是教師撒手不管，很少進(jìn)行指導(dǎo)、啟發(fā)，致使看起來(lái)熱熱鬧鬧的個(gè)性化閱讀，學(xué)生卻沒(méi)有學(xué)到有用的知識(shí)。

3.應(yīng)試教育仍存在較大的影響。雖然現(xiàn)在普遍提倡素質(zhì)教育，注重能力教育，但是只要高考還是主要的人才選拔途徑，那么應(yīng)試教育的影響就會(huì)依然存在，對(duì)高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)的影響也會(huì)存在，使得一部分教師過(guò)于重視考試結(jié)果，唯分?jǐn)?shù)論英雄，甚至作為唯一的評(píng)價(jià)手段，使得古詩(shī)詞的教學(xué)完全沾上了功利色彩。分析高考試題、解讀高考指向、分析高考答案等等行為，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提高、基礎(chǔ)教育質(zhì)量的全面提高都帶來(lái)了不利影響。

二、增強(qiáng)高中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)有效性的具體措施

（一）激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的積極性

俗話說(shuō)：“興趣是最好的老師?！敝灰獙W(xué)生對(duì)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)產(chǎn)生了興趣，就能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，從而積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)。因而在教學(xué)中，教師應(yīng)千方百計(jì)地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，或者注重詩(shī)詞的情感解讀，引起學(xué)生的情感共鳴來(lái)引發(fā)學(xué)生的積極性；或者聯(lián)系相關(guān)的歷史背景、歷史典故等來(lái)吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；或者努力激發(fā)學(xué)生豐富的想象力和創(chuàng)造力，讓學(xué)生進(jìn)行自主感知，從而提高學(xué)生的主動(dòng)求知的欲望。不管采用什么樣的方法，目的都是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)興趣的驅(qū)使下積極探索，主動(dòng)學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。

（二）引導(dǎo)學(xué)生多朗讀、多背誦

誦讀法作為中國(guó)古代重要的教學(xué)方法，在今天的古詩(shī)詞教學(xué)中仍然非常有用。通過(guò)誦讀，可以使學(xué)生理解詩(shī)詞的大概意思，加深對(duì)詩(shī)詞的理解，而且可以對(duì)“只可意會(huì)不可言傳”的思想意蘊(yùn)進(jìn)行體味。可以說(shuō)，誦讀古詩(shī)詞的好處是非常多的。在具體的教學(xué)實(shí)踐中，誦讀古詩(shī)詞的步驟分為：（1）讓學(xué)生整體讀一遍，做到有個(gè)大概的印象。（2）教師將這首古詩(shī)詞的時(shí)代背景以及作者情況進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹，讓學(xué)生有個(gè)比較深入地了解。（3）讓學(xué)生展開(kāi)誦讀，在誦讀過(guò)程中展開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象，沉浸在作者所描繪的畫卷中，體會(huì)作者的思想感情，感受作品的思想意蘊(yùn)。這樣的步驟下來(lái)，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞就有了比較深入的理解，教師再進(jìn)行點(diǎn)撥、指導(dǎo)，就能取得事半功倍的教學(xué)效果。

（三）加強(qiáng)情感交流，探索詩(shī)歌意境，提高學(xué)生的鑒賞力

篇6

一、高中文言文的“教”

毋庸諱言，在教學(xué)實(shí)踐中，許多教師對(duì)“課程標(biāo)準(zhǔn)”的學(xué)習(xí)研究，總是不以為然的?！皩?duì)‘教什么’‘學(xué)什么’這一核心問(wèn)題認(rèn)識(shí)模糊、理解偏頗或把握不當(dāng)”的，大有人在。所以，高中文言文的“教”，就是指教師要學(xué)習(xí)研究“課程標(biāo)準(zhǔn)”中關(guān)于文言文教學(xué)的有關(guān)要求，只要明確了“教什么”，才能有效實(shí)施“怎么教”。

1.高中文言文“教什么”

“教什么”，是由“課程標(biāo)準(zhǔn)”規(guī)定的，教師必須認(rèn)識(shí)清楚、理解透徹、把握恰當(dāng)。所以，“課程標(biāo)準(zhǔn)”才是教師實(shí)施高中文言文“教”的根本依據(jù)。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》就高中文言文的“教什么”作了明確規(guī)定：“閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義和用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”據(jù)此，教師必須明確高中文言文的教學(xué)內(nèi)容，即“教什么”：一是“讀懂”，就是教學(xué)生讀懂文章內(nèi)容。這就要求教師恰當(dāng)選擇“淺易”的文言文。雖然，在新課程背景下，教師可以自主選擇教學(xué)內(nèi)容。但是，受學(xué)校體制機(jī)制、高考?jí)毫?、材版本、教師素質(zhì)等等因素的制約，教師或?qū)W生可供自主選擇教學(xué)內(nèi)容的空間不大，只是在選修教材上，教師還是有一些自主選擇文言文教學(xué)內(nèi)容的權(quán)利。只有符合“淺易”的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生才能“借助注釋和工具書”“理解詞句含義”。二是“梳理”，就是梳理文言常識(shí)。具體而言，就是要梳理文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式以及它們的意義和用法。在初中文言文“不考不教”的基礎(chǔ)上，高中的梳理雖然顯得枯燥乏味，但是，詞類、句子成分等語(yǔ)法知識(shí)卻成為初高中銜接的一項(xiàng)重要教學(xué)內(nèi)容。三是“誦讀”，雖然學(xué)生在初中文言文學(xué)習(xí)中，有一定的誦讀基礎(chǔ)，但是，高中的誦讀要求也必然比初中的高得多。不但要求背誦一定數(shù)量的名篇，而且要求學(xué)生在誦讀過(guò)程要理解感悟、積淀語(yǔ)感以及展開(kāi)聯(lián)想、想象等等。

此外，《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》還就選修課程文言文“教什么”提出了具體要求，即能夠“借助工具書和有關(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文，背誦一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇”。

在教學(xué)實(shí)踐中，教師如果沒(méi)有悉心研究“課程標(biāo)準(zhǔn)”，就不懂得高中文言文應(yīng)該“教什么”，那么，就只能依照給定的教材照本宣科，難免會(huì)落入“教教材”的俗套，課堂低效甚至無(wú)效是顯而易見(jiàn)的，“怎么教”也就無(wú)從談起。

2.高中文言文“怎么教”

教師明確了“教什么”，“怎么教”才具備了必要的前提。“怎么教”，往往因教師和學(xué)生的不同而不同，這正是因材施教原則的必然要求。于是，根據(jù)《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》的規(guī)定，高中文言文教學(xué)除了繼續(xù)重視學(xué)生誦讀的培養(yǎng)，“激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣”外，教師在“怎么教”上主要應(yīng)該在以下兩方面下足功夫：

（1）整合教學(xué)內(nèi)容。眾所周知，高中課程內(nèi)容多，教學(xué)課時(shí)少，在三年內(nèi)要完成“課程標(biāo)準(zhǔn)”規(guī)定的各模塊內(nèi)容（含選修模塊）的教學(xué)，著實(shí)不易。況且，在教學(xué)實(shí)踐中，許多教師并沒(méi)有真正按照“課程標(biāo)準(zhǔn)”的要求，實(shí)施選修課的教學(xué)，只能跟著高考的指揮棒，亦步亦趨罷了。鑒于此種狀況，教學(xué)實(shí)踐中，高中語(yǔ)文教師應(yīng)該依據(jù)學(xué)生實(shí)際及教學(xué)時(shí)間安排，有效地選擇、取舍文言文教學(xué)內(nèi)容，就顯得非常必要了。如“課程標(biāo)準(zhǔn)”推薦的文言文誦讀篇目，教師必須高度重視并認(rèn)真對(duì)待，一般情況下都編入人教版高中《語(yǔ)文》必修一至必修五模塊，可作為重點(diǎn)閱讀的篇目。此外，高中文言文教學(xué)還要求選修一定數(shù)量的古代詩(shī)文名篇及“古代詩(shī)詞格律基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累”。這就需要對(duì)選修教材《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》（人教版）、《先秦諸子選讀》（人教版）的有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行必要的整合。教師據(jù)此實(shí)施教學(xué)，將使學(xué)生“提高對(duì)古詩(shī)文語(yǔ)言的感受力”、“從不同角度和層面發(fā)現(xiàn)作品意蘊(yùn)，不斷獲得新的體驗(yàn)”等等。至于“課外讀物”的《論語(yǔ)》《孟子》，可根據(jù)需要選擇性地抽取部分篇章作為課堂教學(xué)的內(nèi)容。

（2）傳授學(xué)習(xí)方法。“怎么教”，歸根結(jié)底就是傳授學(xué)習(xí)方法。面對(duì)教學(xué)內(nèi)容多，教學(xué)時(shí)間少，學(xué)習(xí)壓力大的高中學(xué)生，教師除了采取誦讀、整體感知等常規(guī)教學(xué)外，應(yīng)該教會(huì)學(xué)生必要的學(xué)習(xí)方法，甚至一些有效的應(yīng)試方法。常見(jiàn)的有：比較，就是要學(xué)會(huì)辨別異同，如一詞多義、詞類活用、虛詞的用法等；推斷，就是根據(jù)已知的字、詞、句的意義和用法，推出一些疑難的字、詞、句的意義和用法，如詞類活用、句子翻譯等；質(zhì)疑，就是敢于表達(dá)自己的疑惑，如對(duì)一些不太確定的字、詞、句、篇，要敢于與同學(xué)、教師探討；評(píng)價(jià)，就是對(duì)所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行評(píng)論、發(fā)表看法等；總結(jié)，就是要善于總結(jié)規(guī)律，如介賓短語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置等等。

當(dāng)然，“課程標(biāo)準(zhǔn)”規(guī)定了“教什么”的具體要求，都需要教師在教學(xué)實(shí)踐中的加以有效落實(shí)。因此，教師既要研究“課程標(biāo)準(zhǔn)”，又要研究學(xué)生，還要善于根據(jù)學(xué)生的不同情況合理處理教材，選擇恰當(dāng)?shù)姆椒ā＜础敖處熞獎(jiǎng)?chuàng)造性地用教材，要融入自己的科學(xué)精神和智慧，對(duì)教材知識(shí)進(jìn)行教學(xué)重組和整合，選取更好的內(nèi)容對(duì)教材深加工，設(shè)計(jì)豐富多彩的課，充分有效地將教材的知識(shí)激活，形成有教師教學(xué)個(gè)性的教材知識(shí)，既要有能力把問(wèn)題簡(jiǎn)明地闡釋清楚，同時(shí)也要有能力引導(dǎo)學(xué)生去探索，去自主學(xué)習(xí)?！本唧w而言，教師要以培養(yǎng)中學(xué)生誦讀古詩(shī)文為主，進(jìn)行語(yǔ)感熏陶，但不是完成背書任務(wù)或應(yīng)付考試的死記硬背，而是有表情地吟誦，既要語(yǔ)調(diào)上讀出抑揚(yáng)頓挫，也要讀出文字中所蘊(yùn)含的情感與哲理，不但知道作者在說(shuō)什么，而且懂得作者在想什么。其次，在學(xué)生誦讀的同時(shí)，教師要善于激發(fā)學(xué)生聯(lián)想與想象，既增加學(xué)生的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，又拓展學(xué)生的知識(shí)視野，讓高中文言文教學(xué)的課堂充滿生機(jī)與活力。

二、高中文言文的“學(xué)”

教師的“教”，直接影響了學(xué)生的“學(xué)”；“教”，是教師的主導(dǎo)活動(dòng)，是前提；“學(xué)”，是學(xué)生的主體行為，是關(guān)鍵。因此，教師在明確“教什么”、“怎么教”之后，就得有效指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)什么”、“怎么學(xué)”。

1.高中文言文“學(xué)什么”

“學(xué)什么”，往往離不開(kāi)“考什么”，雖然教師的教學(xué)不是為了考試，但教師的教學(xué)也不能無(wú)視考試。“考什么”，由依據(jù)“課程標(biāo)準(zhǔn)”制定的“考試說(shuō)明”或“考試大綱”規(guī)定的，因此，教師也必須正確認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確理解并把握“考試說(shuō)明”或“考試大綱”，才能有效指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)什么”。

《2013年普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試福建省語(yǔ)文考試說(shuō)明》就高考“考什么”說(shuō)明得更具體：“閱讀淺易的古代詩(shī)文?！疁\易’一般是指文本的內(nèi)容不深?yuàn)W，語(yǔ)言不艱深，其中的名物、典故比較常見(jiàn)，閱讀難度不大。‘淺易’是一個(gè)相對(duì)概念，高考提供的文本是合格的高中畢業(yè)生大體能夠掌握的。”接著，“考試說(shuō)明”具體規(guī)定考查識(shí)記、理解、分析綜合、鑒賞評(píng)價(jià)等內(nèi)容。該規(guī)定不僅明確了高中學(xué)生高考“考什么”，而且明確指出了高中學(xué)生的文言文應(yīng)該“學(xué)什么”。

縱觀近幾年來(lái)的高考試卷，文言文的考試內(nèi)容無(wú)非是：名句默寫、文言實(shí)詞、內(nèi)容理解、文言翻譯、詩(shī)歌鑒賞，福建等個(gè)別省份還考了文化經(jīng)典，但文言斷句福建省至今未出現(xiàn)過(guò)（個(gè)別省份有出現(xiàn)）。高中教師研究“考試說(shuō)明”，就是研究“教什么”，然后在教學(xué)實(shí)踐中游刃有余地駕馭教學(xué)內(nèi)容，更好地把握文言文教學(xué)中“文”與“言”的關(guān)系，不至于出現(xiàn)“該教的沒(méi)教，不該教的亂教”的情況，從而有效地指導(dǎo)學(xué)生的“學(xué)”。當(dāng)然，教師應(yīng)當(dāng)具備考試意識(shí)，絕不是為考試而考試，而是為了更好地“教”、為了學(xué)生更好地“學(xué)”，否則，“教”與“學(xué)”都將走向極端，以至影響文言文的教學(xué)質(zhì)量。

2.高中文言文“怎么學(xué)”

教師“怎么教”，往往決定了學(xué)生“怎么學(xué)”。高中學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，雖然明確了文言文“考什么”，也知道了應(yīng)該“學(xué)什么”，但“怎么學(xué)”還需教師的精心點(diǎn)撥。

“語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性課程?！睂W(xué)生既要“記誦積累”語(yǔ)言文字，又要運(yùn)用所記誦積累的語(yǔ)言文字進(jìn)行交流溝通。于是，“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”便成為學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的主要方式。具體而言，“記誦積累”的古詩(shī)文，學(xué)生就可以進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。通過(guò)自主學(xué)習(xí)后，如利用晨讀、課堂上的朗讀、課后誦讀等，學(xué)生才能夠有所積累、有所理解、有所感悟、有所升華；對(duì)于古詩(shī)文大意的理解，學(xué)生可以自主學(xué)習(xí)，也可以合作學(xué)習(xí)，但必須遵循“自主—合作—自主”的原則，在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，互相合作，或憑借注釋、工具書，進(jìn)行師生間、生生間的質(zhì)疑、探討，取得共識(shí)；至于“文言常識(shí)”“詞法、句法”“作者的情感、態(tài)度”“翻譯”等內(nèi)容，就可以通過(guò)合作學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行有益的探究學(xué)習(xí)，得到熏陶感染，潛移默化，以期獲得內(nèi)化、升華。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確指出：“高中語(yǔ)文課程應(yīng)在義務(wù)教育的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)?！笨梢?jiàn)，高一年學(xué)生文言文的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)以必修課為主，重在夯實(shí)基礎(chǔ)，不但只是“記誦積累”，而且注重“語(yǔ)言積累以及語(yǔ)感和思維的發(fā)展”，“增強(qiáng)語(yǔ)文應(yīng)用能力”，“培養(yǎng)審美能力、探究能力”。高二學(xué)生則應(yīng)在高一學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，對(duì)于文言文內(nèi)容有一定的記誦、積累，并且有能夠借助注釋或者工具書進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力，那么，教師就應(yīng)該充分發(fā)揮選修課的優(yōu)勢(shì)，重在指導(dǎo)學(xué)生鑒賞古代詩(shī)歌和散文。在教學(xué)實(shí)踐中，為了避免文言文教學(xué)的枯燥無(wú)味，教師應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生自主誦讀古詩(shī)文、自主積累實(shí)詞、自主梳理文言語(yǔ)法；合作鑒賞古詩(shī)詞、合作品味古詩(shī)文的語(yǔ)言、合作感受古詩(shī)文的思想和藝術(shù)魅力；探究古詩(shī)文作品的內(nèi)容價(jià)值、探究古詩(shī)文作品的積極意義及歷史局限性等等。高三則應(yīng)在高一、高二學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，緊扣高考的“考試說(shuō)明”或“考試大綱”要求，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用梳理、總結(jié)等方法進(jìn)行復(fù)習(xí)，注重知識(shí)視野的擴(kuò)展、辨析能力的提升，并提高應(yīng)試水平。教師切忌用滿堂灌、填鴨式的方法，將有關(guān)的文言文知識(shí)等一味地灌輸給學(xué)生，讓學(xué)生被動(dòng)接受現(xiàn)成的東西，從而導(dǎo)致課堂效率低下。

至于《論語(yǔ)》《孟子》的選讀，雖然要求在課外選讀，但是學(xué)生學(xué)習(xí)還是有一定難度，那么，教師完全可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行專題探究，甚至可以“研討會(huì)、報(bào)告會(huì)、講座、調(diào)查考察”等形式，以充分激發(fā)高中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

篇7

一、分“本”設(shè)計(jì)，配合教材，構(gòu)建動(dòng)態(tài)“真”語(yǔ)文課程資源

筆者在學(xué)生高中入學(xué)的第一堂語(yǔ)文課上就從宏觀上對(duì)學(xué)生提出了要求，并對(duì)此進(jìn)行了分點(diǎn)細(xì)化，提醒學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)中要具體落實(shí)以下十大能力與素質(zhì)要求：1.工整的卷面書寫;2.良好的思維品質(zhì);3.清晰的邏輯思路;4.準(zhǔn)確的概括能力;5.流暢的表達(dá)能力;6.靈活的遷移能力;7.規(guī)范的答題能力;8.開(kāi)闊的閱讀視界;9.豐厚的文化積淀;10.辯證的理性思考。先宏觀要求，再在字、詞、句、段、語(yǔ)、修、邏、文等微觀方面具體落實(shí)。為配合高中語(yǔ)文必修與選修教材的學(xué)習(xí)，筆者分“本“設(shè)計(jì)，學(xué)生分”本”落實(shí)，從高一到高三一以貫之。這樣做一方面是為了培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣，另一方面是為了讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到點(diǎn)滴積累的重要性。

人教版高中語(yǔ)文（必修）分“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”四大模塊，筆者的分“本”設(shè)計(jì)按高考考綱要求的“語(yǔ)言知識(shí)”“語(yǔ)言表達(dá)”“古詩(shī)文閱讀”“現(xiàn)代文閱讀”“作文”五個(gè)模塊進(jìn)行。學(xué)生從高一起就準(zhǔn)備幾個(gè)筆記本：語(yǔ)言知識(shí)、文學(xué)常識(shí)、名言名句、妙詞美句等用一個(gè)本子，名為“采英擷粹本”;為切實(shí)提高學(xué)生語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力，課堂上定期舉行“表達(dá)交流”活動(dòng)，有相關(guān)的跟進(jìn)訓(xùn)練題，名為“文才比拼本”;古詩(shī)文閱讀采取“分散學(xué)習(xí)積累法”，安排每節(jié)課前由學(xué)生將課外閱讀的古文語(yǔ)段或古詩(shī)詞抄在黑板上，由學(xué)生當(dāng)小老師講解、老師適當(dāng)補(bǔ)充的方式進(jìn)行，這就是“文言提升本”;設(shè)計(jì)“一周一閱讀”活動(dòng)，由老師精選美文印發(fā)給學(xué)生，一方面作為早讀課的誦讀材料之一，另一方面學(xué)生進(jìn)行“旁批點(diǎn)評(píng)”，小到字詞句的妙用，大到思想內(nèi)容的概括、篇章結(jié)構(gòu)的安排、表達(dá)技巧的賞析等，都由學(xué)生首先進(jìn)行閱讀鑒賞，然后交上來(lái)讓老師批閱，評(píng)講則安排在周六的“研究性學(xué)習(xí)”課上，半個(gè)學(xué)期進(jìn)行一次裝訂，這是“點(diǎn)評(píng)裝訂本”;閱讀與寫作是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)不可偏廢的兩個(gè)車輪，寫作也占半壁江山，寫作能力是評(píng)判學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用能力高低的關(guān)鍵，“作文隨筆本”不可或缺。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是“慢工出細(xì)活”，需要“點(diǎn)滴積累功”，大家可以想見(jiàn)三年下來(lái)是很豐富豐厚的。在平時(shí)的常規(guī)教學(xué)中，筆者就是通過(guò)這五“本”解決方案來(lái)真刀真槍地從事著高中語(yǔ)文教學(xué)，想方設(shè)法切切實(shí)實(shí)地去提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素質(zhì)的。

二、里應(yīng)外合，傳承文化經(jīng)典，增加古代詩(shī)文閱讀篇目

王旭明社長(zhǎng)在向“偽語(yǔ)文”宣戰(zhàn)時(shí)呼吁“語(yǔ)文教材應(yīng)加大古詩(shī)文比例”。據(jù)最新的語(yǔ)文高考改革方案可知，2016年的高考語(yǔ)文將增加分值，增加的部分可能涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化。這一舉措被大多數(shù)人認(rèn)為是語(yǔ)文教育的一次進(jìn)步。如何想方設(shè)法提高學(xué)生的古詩(shī)文閱讀能力又一次提上了中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的日程。雖然筆者在前面的“文言提升本”的設(shè)計(jì)上已經(jīng)談到了古詩(shī)文閱讀的重要性，但這只是其中的一種“分散學(xué)習(xí)積累法”。在這里筆者想談一談另一層面上的“里應(yīng)外合”，增加古詩(shī)文閱讀篇目的方法。

以高中語(yǔ)文（人教版）必修二為例，教材上“閱讀鑒賞”模塊有四個(gè)單元，其中第二單元是古詩(shī)――《詩(shī)經(jīng)》兩首、《離騷》《孔雀東南飛》《涉江采芙蓉》《短歌行》《歸園田居》（其一），第三單元是古文――《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》，很明顯教材審定委員會(huì)是十分重視古詩(shī)文閱讀的。必修部分每?jī)?cè)安排了2-3個(gè)單元的古詩(shī)文教學(xué)，選修部分的《中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞》《先秦諸子選讀》《中國(guó)古代文化經(jīng)典選讀》更是突出了古詩(shī)文閱讀的重要地位。筆者這里提出增加古詩(shī)文閱讀篇目，是指教師在完成課內(nèi)古詩(shī)文閱讀教學(xué)的同時(shí)，進(jìn)行拓展遷移延伸閱讀。如學(xué)習(xí)完賈誼的《過(guò)秦論》（上），可以將《過(guò)秦論》（中、下）作為補(bǔ)充篇目;學(xué)習(xí)完《蘭亭集序》，引導(dǎo)學(xué)生遷移閱讀《世說(shuō)新語(yǔ)：王羲之逸事》以及《蘭亭詩(shī)》（其一）;在教學(xué)《孟子》選讀時(shí)，適當(dāng)增加教材外的篇幅。筆者不僅要求學(xué)生真正讀懂讀通讀熟，還要求學(xué)生將這些補(bǔ)充語(yǔ)段抄錄到“文言提升本”上。這樣不僅在一定程度上傳承了中華優(yōu)秀的民族文化，而且大大擴(kuò)展了學(xué)生的古詩(shī)文閱讀視野，豐厚了學(xué)生的文化底蘊(yùn)。

三、突出主體，打造有效課堂，多給學(xué)生活動(dòng)交流機(jī)會(huì)

“它山之石，可以攻玉。”杜郎口中學(xué)“10+35”模式（即教師用10分鐘分配學(xué)習(xí)任務(wù)并予以點(diǎn)撥引導(dǎo)，學(xué)生用35分鐘“自學(xué)+合作+探究”），筆者很受啟發(fā)。在現(xiàn)代文“閱讀鑒賞”課上，常常采用這種教學(xué)模式。以契訶夫的《裝在套子里的人》教學(xué)為例，學(xué)生在“預(yù)習(xí)交流”環(huán)節(jié)通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)可以提高口頭表達(dá)能力和概括能力，在“展示提升”環(huán)節(jié)適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生將主人公別里科夫身上有形和無(wú)形的套子進(jìn)行一下歸類整理;在“分組合作”環(huán)節(jié)將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，有的小組模擬現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行人物采訪，有的小組對(duì)“別里科夫戀愛(ài)事件”進(jìn)行情景劇表演。學(xué)生在充分熟習(xí)文本之后，筆者只需要對(duì)“別里科夫形象的社會(huì)意義”“小說(shuō)藝術(shù)構(gòu)思方面的特色”等幾個(gè)難點(diǎn)問(wèn)題加以點(diǎn)撥引導(dǎo)，確實(shí)只要10分鐘左右。這里筆者需要特別強(qiáng)調(diào)的是：不能全盤照搬別人的教學(xué)模式，就語(yǔ)文學(xué)科而言，現(xiàn)代文閱讀由于沒(méi)有字詞句閱讀障礙，教師點(diǎn)撥10分鐘左右就夠了，但文言文閱讀教師的“點(diǎn)撥引導(dǎo)”時(shí)間可以多一點(diǎn)，不必拘泥于此。

篇8

2003年人教版高中語(yǔ)文必修教材中的文言及古詩(shī)詞接近閱讀內(nèi)容的一半，高中語(yǔ)文現(xiàn)行實(shí)驗(yàn)教材中文言的學(xué)習(xí)也占據(jù)了相當(dāng)多的份額。那么，高中語(yǔ)文中的文言文應(yīng)該教什么？學(xué)生應(yīng)該從中學(xué)到什么？這是一個(gè)不得不明確的問(wèn)題。走進(jìn)現(xiàn)在的語(yǔ)文課堂會(huì)發(fā)現(xiàn)：許多教師只在大講之乎者也，師生都在忙于“字字落實(shí)，句句清晰”，有人甚至將其等同于外語(yǔ)的教學(xué)。文言文中所積淀的古人燦爛的文化、深刻的智慧以及不朽的文采都不見(jiàn)了，剩下的只有文言字詞。好一個(gè)枯燥了得，師生好一個(gè)“累”字了得。究其依據(jù)，原來(lái)是考試題型中有考實(shí)詞、虛詞、詞法、句式。殊不知，這種教學(xué)則是在藝術(shù)、文化的殿堂門外磨蹭卻不能夠登堂入室，更不能取其瑰寶、汲其智慧來(lái)豐富自我的精神家園。也背離了語(yǔ)文課的課程目標(biāo)。那么如何給文言文教學(xué)進(jìn)行目標(biāo)定位呢？

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》確立的課程目標(biāo)為：學(xué)生要在“積累·整合、感受·鑒賞、思考·領(lǐng)悟、應(yīng)用·拓展、發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新”五個(gè)方面獲得發(fā)展，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。必修課程根據(jù)“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”兩個(gè)方面的目標(biāo)組織教學(xué)，“閱讀與鑒賞”的目標(biāo)中具體規(guī)定了“學(xué)習(xí)中國(guó)古代優(yōu)秀作品，體會(huì)其中蘊(yùn)涵的中華民族精神，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代作品的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代觀念審視作品，評(píng)價(jià)其積極意義與歷史局限?！薄伴喿x淺易文言文，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。了解并梳理常見(jiàn)的文言實(shí)詞、文言虛詞、文言句式的意義或用法，注重在閱讀實(shí)踐中舉一反三。誦讀古代詩(shī)詞和文言文，背誦一定數(shù)量的名篇。”選修課中的“詩(shī)歌與散文”系列的目標(biāo)為：“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌、散文作品，理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念審視古代詩(shī)文的思想內(nèi)容，并給予恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)?！薄敖柚ぞ邥陀嘘P(guān)資料，讀懂不太艱深的古代詩(shī)文名篇。學(xué)習(xí)古詩(shī)詞格律的基礎(chǔ)知識(shí)，了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累。”

由此可見(jiàn)，文言文教學(xué)是不能只停留在文言知識(shí)教學(xué)的層面上，還要在鑒賞、領(lǐng)悟、拓展、創(chuàng)新上提升文言文學(xué)習(xí)的境界。簡(jiǎn)而言之，文言文教學(xué)的目標(biāo)應(yīng)為文言、文學(xué)、文化三個(gè)層面。文言文課堂教學(xué)應(yīng)由文言知識(shí)這個(gè)語(yǔ)言基礎(chǔ)的層面上升到語(yǔ)言所承載的內(nèi)容——文學(xué)鑒賞，感受領(lǐng)悟古文中的思想和藝術(shù)的魅力。最后再進(jìn)一步引領(lǐng)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)古文中的民族精神、文化內(nèi)涵，進(jìn)而構(gòu)建學(xué)生自己的對(duì)傳統(tǒng)文化的審視能力、傳承能力，構(gòu)建學(xué)生自己的生存智慧。

二、文言文中的文學(xué)、文化內(nèi)涵

2003年人教版的語(yǔ)文必修教材中，我國(guó)古代散文就占有10個(gè)單元，從先秦史傳散文、先秦諸子散文到漢魏晉散文、唐宋散文、明清散文，這些散文文本所記載的就是我國(guó)社會(huì)的歷史沿革、政治變遷、歷代志士仁人的精神追求、人生理想、各家各派的學(xué)術(shù)思想、藝術(shù)風(fēng)貌等等，它承載的是歷史、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)、思想、文化等等，它蘊(yùn)含著幾千年的民族思想文化的豐富積淀以及中華民族的民族精神和古人的生存智慧。因此，古代散文的學(xué)習(xí)本身不只是要學(xué)生掌握文言這個(gè)語(yǔ)言工具，古代散文本身就是古人思想文化藝術(shù)成果的載體，是學(xué)生要汲取、傳承、踐行的對(duì)象。所以特級(jí)教師韓軍說(shuō)，沒(méi)有文言，我們找不到回家的路。指的就是文言文的學(xué)習(xí)要在古文經(jīng)典中涵泳體悟，在歷代先賢用智慧壘就的精神家園中探幽取精，進(jìn)而獲得文學(xué)、文化、精神、智慧的滋養(yǎng)。學(xué)習(xí)先秦諸子散文和史傳散文，儒家的濟(jì)世情懷、仁愛(ài)精神，孔子博大精深的思想及其對(duì)整個(gè)中國(guó)文化的影響；老莊的清靜無(wú)為、天人合一的哲學(xué)境界；其他各家或縱橫捭闔，或雄辯千古。這里是中國(guó)文化的源頭，也是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)的起始，有的雖有些古樸，但卻閃爍著古人藝術(shù)的才華和非凡的智慧。漢魏更是充滿了才情與風(fēng)骨。一部被魯迅稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》足以讓后人從涵泳中咀嚼獲得無(wú)盡的體悟享受。唐宋散文中名家輩出，讓中國(guó)古代文學(xué)的殿堂更加璀璨奪目。蘇軾的一組《赤壁賦》不僅是文學(xué)上的一朵奇葩，而且也把中國(guó)文化史上的儒家道家佛教的思想哲理融入其中，……因此，文言文的學(xué)習(xí)，文言知識(shí)的學(xué)習(xí)只是為學(xué)生進(jìn)入古人為我們所構(gòu)建的精神家園鋪平道路。同時(shí)，文言是我們母語(yǔ)的源頭，我們既要掌握語(yǔ)言這個(gè)工具又要從中獲得更為重要的精神滋養(yǎng)。 轉(zhuǎn)貼于

三、課堂中三個(gè)層面的生成

首先，文言知識(shí)的學(xué)習(xí)是基礎(chǔ)，是學(xué)生讀懂文本的基礎(chǔ)與手段，也是學(xué)生進(jìn)行鑒賞以至走進(jìn)作者心靈與文本作者對(duì)話的前提。是幫助學(xué)生進(jìn)行鑒賞與對(duì)話的語(yǔ)言工具。課堂上可借助注釋與工具書讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，教師適時(shí)點(diǎn)撥與輔導(dǎo)。借助于大量閱讀來(lái)讓學(xué)生積累文言知識(shí)的規(guī)律。

其次，就要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)鑒賞。文言文的閱讀與鑒賞需要老師作一些引領(lǐng)，因?yàn)樽髡呒捌渥髌分兴憩F(xiàn)的生活與學(xué)生都有一定的時(shí)空距離，要想讓學(xué)生真正能與作者進(jìn)行對(duì)話，能真切地體悟作品中的生活，教師就要以對(duì)話中的首席在學(xué)生、作者以及作品中人物之間進(jìn)行溝通、引領(lǐng)，并展開(kāi)對(duì)話，進(jìn)而去體悟作者的思想、作品中的藝術(shù)魅力，從而使學(xué)生獲得多方面的審美享受。

篇9

關(guān)鍵詞： 自主學(xué)習(xí)模式 高中語(yǔ)文 閱讀教學(xué)

在新課程改革背景下，傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式已經(jīng)不再符合新課程改革的要求，同時(shí)無(wú)法滿足學(xué)生發(fā)展的需求，這就要求各學(xué)科教師逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，采用多種手段、更科學(xué)的教學(xué)方法，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，部分學(xué)生缺少閱讀興趣，特別是實(shí)用類文本相對(duì)枯燥，學(xué)生無(wú)法靜下心來(lái)閱讀；傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中教師講授內(nèi)容過(guò)多，對(duì)正確答案較為看重，不利于學(xué)生閱讀理解能力的發(fā)揮。因此，需要在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中引入自主學(xué)習(xí)模式，并加以科學(xué)應(yīng)用，從而逐漸提升高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效性。

一、激發(fā)學(xué)生閱讀興趣

為了凸顯自主學(xué)習(xí)模式在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的作用，需要教師首先激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生樂(lè)于閱讀。激發(fā)高中生閱讀興趣，需要學(xué)生了解閱讀理解能力對(duì)其寫作水平的提升有重大幫助，也是其語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的重要組成部分，學(xué)生認(rèn)識(shí)到閱讀理解的重要性，才能積極參與到閱讀理解教學(xué)之中。教師還需要注意學(xué)生自主閱讀的篇目最好在學(xué)生感興趣的范圍內(nèi)，結(jié)合教學(xué)需要做出選擇，保證學(xué)生積極、認(rèn)真地閱讀文本，并在閱讀文本過(guò)程中多角度感知自己喜愛(ài)的事物。

例如，在學(xué)習(xí)現(xiàn)代新詩(shī)這一單元之后，教師可以讓學(xué)生賞析更多的現(xiàn)代新詩(shī)，更全面地理解現(xiàn)代詩(shī)的主要流派，詩(shī)歌中常見(jiàn)意象，作者主要表達(dá)的思想情感。如聞一多先生的《七子之歌》，卞之琳先生的《斷章》等詩(shī)歌，大部分高中生都有所耳聞，在系統(tǒng)講解過(guò)現(xiàn)代詩(shī)單元之后，可以讓學(xué)生自主閱讀這幾首課外現(xiàn)代詩(shī)。這樣選擇學(xué)生相對(duì)熟悉的作品，對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)難度較低，學(xué)生會(huì)更樂(lè)于思考與探究，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代詩(shī)中蘊(yùn)含的深刻內(nèi)涵。高中生具備了較為強(qiáng)烈的閱讀欲望，才會(huì)更主動(dòng)地自主學(xué)習(xí)，不斷提高閱讀理解能力。

二、鼓勵(lì)學(xué)生自主探究

并不是所有高中生都擅長(zhǎng)語(yǔ)文學(xué)科，許多高中生的閱讀理解水平不夠高，應(yīng)用自主學(xué)習(xí)模式還需要教師鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，幫助學(xué)生樹(shù)立自信心。這就要求教師為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主探究環(huán)境，給學(xué)生充足的獨(dú)立思考時(shí)間，并提供給學(xué)生必需的背景資料，盡可能幫助學(xué)生降低閱讀理解難度。在學(xué)生自主學(xué)習(xí)出現(xiàn)困難時(shí)，教師需要鼓勵(lì)學(xué)生之間互相討論，通過(guò)互幫互助開(kāi)拓思路，為正確理解閱讀文本找尋切入點(diǎn)。教師要特別注意學(xué)生本身具備的閱讀理解能力，在分配自主探究任務(wù)時(shí)盡量根據(jù)學(xué)生不同語(yǔ)文素養(yǎng)布置不同的任務(wù)，保證每位學(xué)生都能在自己的努力思考下解決一部分問(wèn)題。

例如，文言文閱讀一直是困擾高中生的一大難題，教師需要鼓勵(lì)學(xué)生多讀文言文本，多積累常用的文言實(shí)詞、虛詞，掌握固定句式，并學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用積累的文言常識(shí)解決文言閱讀問(wèn)題。為了鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，教師可以從古代敘事散文入手，其情節(jié)較強(qiáng)，理解相對(duì)容易，鼓勵(lì)學(xué)生探究其中的敘事手法和行文思路，分析人物形象。這樣學(xué)生在教師的鼓勵(lì)下樹(shù)立了語(yǔ)文閱讀自主學(xué)習(xí)信心，在閱讀過(guò)程中更積極地思考，解讀文本，給出合理的答案。

三、充分發(fā)揮引導(dǎo)作用

高中生具備一定的自主學(xué)習(xí)能力，教師為其設(shè)計(jì)出合理的自主學(xué)習(xí)方向并做好引導(dǎo)工作即可。教師充分發(fā)揮引導(dǎo)作用，隨時(shí)關(guān)注學(xué)生自主學(xué)習(xí)時(shí)的狀態(tài)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生閱讀理解中出現(xiàn)的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生做出改進(jìn)。教師可以利用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，了解文本的行文思路，感知作者獨(dú)特的語(yǔ)言，把握文本的思想內(nèi)涵。教師尤其要注意認(rèn)真聽(tīng)取學(xué)生的思路，從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生出現(xiàn)理解偏差的部分，并向?qū)W生說(shuō)出正確的想法，與學(xué)生共同討論，從而引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤所在。教師要注意不能直接否定學(xué)生對(duì)文本的理解，要對(duì)學(xué)生提出的獨(dú)特看法予以肯定，這樣學(xué)生才能相信自己有能力通過(guò)自主學(xué)習(xí)解決閱讀問(wèn)題。教師充分發(fā)揮閱讀教學(xué)中的引導(dǎo)作用，幫助學(xué)生及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決自身存在的問(wèn)題，在不打消學(xué)生自信心的基礎(chǔ)上，逐漸形成正確的思維模式，深入理解文本。

四、結(jié)語(yǔ)

在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)中應(yīng)用自主學(xué)習(xí)模式，可以從激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，鼓勵(lì)學(xué)生自主探究，充分發(fā)揮引導(dǎo)作用角度入手，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。從而提高高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的有效性，幫助學(xué)生掌握正確的閱讀技巧，學(xué)會(huì)科學(xué)地、深入地分析文本，不斷提高高中生的閱讀理解能力。

參考文獻(xiàn)：

篇10

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；合作學(xué)習(xí)；教學(xué)探索

中圖分類號(hào)：H319

合作學(xué)習(xí)克服了傳統(tǒng)教學(xué)存在的弊端，提高了教學(xué)課堂的效率，它將社會(huì)心理學(xué)的合作原理運(yùn)用于教學(xué)活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)人際交往對(duì)于認(rèn)知發(fā)展的促進(jìn)功能?！镀胀ǜ咧姓Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》也強(qiáng)調(diào)“倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。由此可見(jiàn)，高中語(yǔ)文新課標(biāo)要求課堂更加注重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和合作交流，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立思考的能力，而合作學(xué)習(xí)被認(rèn)為是最有效的課堂教學(xué)模式之一。

一、高中語(yǔ)文合作學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)

1.合作學(xué)習(xí)是以課前分好的異質(zhì)小組為主體進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的。組間同質(zhì)、組內(nèi)異質(zhì)的分組方式對(duì)合作學(xué)習(xí)的開(kāi)展最為有效，所以在分組時(shí)要注意綜合考慮這些因素：學(xué)習(xí)成績(jī)、語(yǔ)言能力、性別、學(xué)習(xí)風(fēng)格、人格類型等。四人一組為最適宜，它可以靈活地變成兩兩討論，再互相匯報(bào)討論結(jié)果。這樣可以最大范圍實(shí)現(xiàn)學(xué)生間的互動(dòng)，也有足夠的力量和創(chuàng)新思維來(lái)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

2.合作學(xué)習(xí)是同伴間“榮辱與共”、“休戚相關(guān)”的關(guān)系，只有當(dāng)小組整體和組中成員都取得成功時(shí)，組員個(gè)體才能獲得成功（反之亦然）。這是構(gòu)成合作學(xué)習(xí)的最重要因素。所以，小組成員既要承擔(dān)并掌握所分配的任務(wù)，彼此之間又要互助合作，協(xié)同努力，在共同的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫等活動(dòng)中完成語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)。

3.合作學(xué)習(xí)以小組總體語(yǔ)文成績(jī)（而非個(gè)體）作為評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)懲的依據(jù)。于是，學(xué)生成員間也改變了以往那種以競(jìng)爭(zhēng)為主的交往方式，組內(nèi)成員之間加強(qiáng)了互助和合作，組與組之間也增強(qiáng)了交流互動(dòng)，團(tuán)體意識(shí)使學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中能各盡所能，我為人人，人人為我，從而獲得整體語(yǔ)文素養(yǎng)的提高。

二、高中語(yǔ)文合作學(xué)習(xí)的策略探究

自主合作探究的課堂教學(xué)模式目的在于培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，形成合作學(xué)習(xí)的意識(shí)。合作學(xué)習(xí)主要采用生生互動(dòng)的教學(xué)形式，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，促進(jìn)學(xué)生之間的交流，有利于提高解決語(yǔ)文問(wèn)題的能力。高中語(yǔ)文教學(xué)中的小組合作學(xué)習(xí)策略探究如下。

1、建立學(xué)習(xí)小組，達(dá)到預(yù)期目標(biāo)

組建學(xué)習(xí)小組，是學(xué)生合作的基礎(chǔ)，小組的劃分直接決定合作的成效。所以，盡量避免學(xué)生隨意的編組，最好根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好、心理素質(zhì)、知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力等因素綜合考慮，然后搭配成組。但是無(wú)論怎樣劃分，都要把握有助于每個(gè)小組成員積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)過(guò)程的原則，使小組成員達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

2、構(gòu)建寬松環(huán)境，師生平等交流

要打破原有的“滿堂灌教學(xué)”，就應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造一種和諧、寬松、民主的合作學(xué)習(xí)氛圍。教師始終是合作的指導(dǎo)者、組織者、共同參與者，而不是旁觀者。教師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)盡量走下講臺(tái)，學(xué)生只有在打破師生明顯界線的情況下，才能和教師傾心交談，增強(qiáng)小組合作的信心。這樣面對(duì)面地和學(xué)生交流，參與學(xué)生的討論，才能真正創(chuàng)設(shè)一個(gè)平等的交流環(huán)境。

3、通過(guò)實(shí)踐領(lǐng)悟，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

語(yǔ)文學(xué)習(xí)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程。有很多語(yǔ)文知識(shí)并不是教師口干舌燥地講學(xué)生就能理解并記住的，這需要學(xué)生在語(yǔ)言實(shí)踐中逐漸領(lǐng)悟、操練才能獲得的，所以，通過(guò)小組合作的形式把枯燥無(wú)味的語(yǔ)文教學(xué)形式變成生動(dòng)活潑的課堂未嘗不是一件好事。因此，教師尊重學(xué)生的理解水平，通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)的形式，把學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)、互助、分享的權(quán)力交給學(xué)生，這樣不僅大大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以使學(xué)生在參與學(xué)習(xí)實(shí)踐中，習(xí)得知識(shí)，形成能力。

4、分享知識(shí)成果，建構(gòu)知識(shí)體系

讓合作小組一起把了解到的常識(shí)、識(shí)記的重點(diǎn)詞語(yǔ)、摘錄的精讀精彩段等及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，由于合作學(xué)習(xí)，很快就能完成。這既是一種能力，歸納整理，查漏補(bǔ)缺，又是課堂學(xué)習(xí)必不可少的環(huán)節(jié)。教師再給予點(diǎn)撥，使之完美。這樣，語(yǔ)文課不僅讓學(xué)生的知識(shí)得到了積累和豐富，合作的效率也會(huì)不斷提高。

5、堅(jiān)持民主平等的原則，提供成功機(jī)會(huì)均等的評(píng)價(jià)。現(xiàn)代教學(xué)評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)其過(guò)程利于人格的和諧發(fā)展，同樣，教師對(duì)學(xué)生合作學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)也要以促進(jìn)人格的和諧發(fā)展為目的。正確的評(píng)價(jià)是增強(qiáng)合作意識(shí)、提高合作興趣和促進(jìn)合作實(shí)踐的重要手段，合作學(xué)習(xí)重在培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，所以評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)當(dāng)不求人人成功，但求人人進(jìn)步。分?jǐn)?shù)的等級(jí)、優(yōu)劣都是次要的，個(gè)體借助合作得到的發(fā)展是最重要的。