導(dǎo)語：如何才能寫好一篇給雨果的一封信，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

在幾百年前，我們有個驕傲，那便是富麗堂皇的圓明園。那時的圓明園，是一個世界性奇跡；那時的圓明園，是一座恍如月宮的神殿。它是幾代人的智慧結(jié)晶，在藝術(shù)的長廊上，占據(jù)著不可低估的重要地位。但現(xiàn)實(shí)的殘酷讓我們悲痛不已，如今我們只能望著那片荒蕪回憶當(dāng)年那種磅礴的氣勢；如今我們只能懷著悲憤回憶那段屈辱的歷史——那段讓億萬中國人民悲憤的歷史。這是歷史事實(shí)，但——又有多少人記得呢？英法聯(lián)軍慘絕人寰的行為千夫所指，但仍然恬不知恥地公然展出當(dāng)年的“戰(zhàn)利品”，并自豪地聲稱這是他們國家所擁有，這，多么“天真可愛”！荒誕至極！

感謝您，在扭曲的歷史下站出來指證了一切，您的胸襟是多么廣闊，多么富有正義感！不得不承認(rèn)，您是當(dāng)之無愧的英雄，您能公正地指出自己國家的劣行，這一點(diǎn)，是我們所敬佩的，也是一個作家所應(yīng)具有的良知！您，是偉大的！

現(xiàn)如今的中國，是一只傲立于世界之林的雄獅，一只經(jīng)濟(jì)騰飛的雄獅，一只具有現(xiàn)代化設(shè)備的雄獅！“落后就要挨打”，這是中國在無數(shù)次侵略戰(zhàn)爭中所領(lǐng)悟的，如今中國本著和平共處五項(xiàng)原則對待外交問題，有了很大進(jìn)步，現(xiàn)在的中國，已不再是一只任人宰割的軟弱羔羊，而是一只雄獅，一只意氣渙發(fā)的雄獅！擁有了自己的尊嚴(yán)與權(quán)威！

感謝您對圓明園的評價，雖然它已不復(fù)存在，但我們要留下那片荒蕪，因?yàn)樗浵铝酥袊说膼u辱！

篇2

首先，我要感謝您。感謝您對圓明園的盛贊?！皥A明園在幻想藝術(shù)中的地位，就如同巴特農(nóng)神廟在理想中的地位?！蹦怯迷娨话愕恼Z言贊美了圓明園的價值。您盛贊圓明園的文化藝術(shù)，盛贊這一世界奇跡的創(chuàng)造性，盛贊我們中華民族?？磥?，您并非認(rèn)為我們是“野蠻人”，反而對我們充滿信心，不是嗎？

1860年十月,英法聯(lián)軍控制了北京后,又焚掠了有"萬園之園"的圓明園.英法聯(lián)軍僅用了3天的時間就毀了兩代人的心血,燒,殺,搶,掠.英法聯(lián)軍的這一切行為與強(qiáng)盜有什么區(qū)別嗎? 法國吞下了一半贓物，一筆不小的巨額財富，小人會見錢眼開、利欲熏心、不明黑白；君子也會是認(rèn)為是國之榮耀，理所當(dāng)然。然而，您卻沒被社會輿論所蒙蔽，也沒有被狹隘的愛國的狂熱所支配，而是站在全人類的立場上訴說正義。這說明您有多么大的高尚情懷！你清醒的頭腦著實(shí)讓我欽佩！

您在信中說道，“希望有朝一日，解放了的干干凈凈的法蘭西會把這分戰(zhàn)利品還給被掠奪的中國?！笨墒沁@個愿望并沒有完全實(shí)現(xiàn)，即使有個別國寶流失多年后，輾轉(zhuǎn)回到了祖國。但我想無論是什么情況，真理與您都會站在我們正義的立場上。

當(dāng)然，中國決不會以戰(zhàn)爭的方式來取回圓明園的物品。中國人民是熱愛和平的，決不會挑起戰(zhàn)爭。在這近150年來，中國已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，不再是那個腐敗、落后、無能、任人宰割的中國了。中國現(xiàn)在以全新的面貌屹立在世界的東方。中國正在加足馬力追趕世界其他先進(jìn)國家，相信不久就可以與其他先進(jìn)國家并肩。你也一定會期待這屹立于強(qiáng)國之林的中國吧!

一個熱愛和平的中國學(xué)生

篇3

1871年5月，客居在比利時首都布魯塞爾的法國著名作家雨果，在比利時《獨(dú)立報》上發(fā)表聲明，把他在布魯塞爾城街壘廣場4號的住處，改作臨時避難所，專門收留因躲避梯也爾的血腥鎮(zhèn)壓而流亡的巴黎公社成員。

聲明登出后不久，雨果就遭到一些比利時人的攻擊，他們手持石塊和棍棒，聚到雨果的家里進(jìn)行要挾。三天后，比利時國王利奧波得二世做出一項(xiàng)決定，勒令雨果立即離開比利時，并且不準(zhǔn)他今后再踏上本國的領(lǐng)土。

那一年雨果已經(jīng)69歲。

被驅(qū)逐出境的雨果真的就再也沒有回到這片國土，再也沒有走進(jìn)街壘廣場4號的那棟房子。但是，雨果如果在天有靈的話，他可以欣慰了。因?yàn)椋?31年后，比利時人終于承認(rèn)當(dāng)年驅(qū)逐雨果出境是一個錯誤，并在雨果故居的正面立了一塊醒目的紀(jì)念碑，以紀(jì)念這位被誤解的大文豪。碑上還刻著雨果生前說過的一句話：我覺得我是整個人類的兄弟，我是接待所有人民的東道主。

盡管這個道歉晚來了一個多世紀(jì)，但畢竟是來了，這同樣需要一種自我超越的勇氣，一種尚未泯滅的良知，一種有所包容的大度。

無獨(dú)有偶，前不久，美國科羅拉多州鷹谷高中的校長馬克?斯瑞克本收到一封十分奇特的來信：一位65歲高齡的老奶奶為她47年前在英國文學(xué)考試上的作弊行為做出鄭重的道歉。

信中說，那一年她18歲，是美國科羅拉多州鷹谷中學(xué)的一名學(xué)生。為了能在畢業(yè)考試中考出一個優(yōu)異的成績，她找到一個和她十分要好的同班同學(xué)，一起商量怎樣找到一個捷徑。最后，她們想到了偷題。經(jīng)過一番仔細(xì)的策劃，再加上兩個人天衣無縫的配合，考試題和答案還真的被她們偷了出來，那是一張“莎士比亞文學(xué)”考試的試題及答案。自然，在那次考試中，她的考試成績非常優(yōu)異。但是，隨著年齡的增長，這次鮮為人知的作弊漸漸成為她生活中的一塊陰影，這段不光彩的往事，常常使她悔恨不已，她也為此失去了許多應(yīng)有的快樂。47年后，已經(jīng)是 65歲的她終于鼓起勇氣，給鷹谷中學(xué)的馬克校長寫了一封信，為她47年前的作弊行為做出鄭重的道歉。

為了表示自己認(rèn)錯的誠意，老奶奶沒有用打印稿，而是用手寫了滿滿的一頁。她在信中還敘述了這么多年來內(nèi)心所承受的自責(zé)，并勸誡學(xué)生們要做誠實(shí)的人。

老人的坦誠深深打動了馬克校長，于是，他把這封信念給每個班的學(xué)生聽。

不管怎樣，遲到的誠實(shí)也是一種可貴的誠實(shí)，那是一種自醒后的頓悟，是一條明辨是非的底線。

正如印第安切羅基族的老人經(jīng)常向他們的后代所講的那樣，其實(shí)每個人的內(nèi)心里都懷有兩匹不斷爭斗的狼：

一匹狼代表邪惡。它意味著謊言、欺騙、貪婪、自私自利。

另一匹狼代表正義。它意味著誠實(shí)、信任、慷慨、大公無私。

人生的過程無非也就是兩匹“狼”之間此消彼長或此長彼消的過程，這個過程也許很漫長，也許很難熬，但哪匹“狼”會贏，能最終決定你的道德是否喪失，你的心靈是否自由，你的人生是否快樂。

篇4

圓明園是一座舉世聞名的皇家園林，可是在英法聯(lián)軍強(qiáng)盜、野獸般的洗劫后，園中的風(fēng)景名勝、奇珍異寶和文化藝術(shù)藏品都所剩無幾，只留下幾根殘柱孤獨(dú)地立在冷冷的寒風(fēng)中。中國人民一百五十一年的心血，歷經(jīng)了多少個世世代代的文化結(jié)晶就這樣在英法聯(lián)軍的魔爪下毀于一旦，給我們的祖國帶來了不可估量的損失。

野蠻的英法聯(lián)軍，是你們在1860年燒毀了我們中國人民智慧的結(jié)晶；是你們掠走了我們祖國寶貴的文化遺產(chǎn)；是你們給中國人民帶來了深重的苦難。我還知道在你們野蠻的國度里有這么一對世界罪人，那就是額爾金父子，他們不但燒毀了圓明園，而且之前還燒毀了希臘的巴特神農(nóng)廟。法國著名的作家雨果曾給你們寫過一封信，信中有一句這樣的話：“在地球的某一個角落，有一個世界奇跡，這個奇跡的名字叫作圓明園。”如今，你們已把這個世界奇跡用以無比野蠻的方式銷毀掉了，難道你們還不覺得可恥嗎？你們終究會成為世界歷史的罪人。

大量的課外閱讀中，我了解到圓明園見證了中國歷代的輝煌和清政府的腐敗無能。

篇5

【關(guān)鍵詞】語文課堂 幽默 興趣

“興趣是最好的老師”，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣是自如駕馭課堂，提高課堂效率的關(guān)鍵。其中，幽默是凸顯這一關(guān)鍵的催化劑，適時地讓幽默“亮騷”語文課堂，不僅能幫助學(xué)生消除疲勞，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；也能讓學(xué)生開拓視野，激活學(xué)生的發(fā)散性思維；另外還能拉近師生間的距離、融洽師生關(guān)系等。

一、正面引導(dǎo)、啟發(fā)

以前跟學(xué)生聊起對學(xué)習(xí)語文的感受時，多數(shù)學(xué)生會說語文不好學(xué)，上語文課沒味道，或容易走神或不自覺地想打瞌睡，成績也很難明顯的提高。這是學(xué)生的普遍感受，也是語文老師的困惑，為此，我嘗試把“幽默”請進(jìn)我的語文教學(xué)課堂，適時地調(diào)節(jié)課堂氣氛，營造輕松、愉悅的課堂氛圍，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地喜歡上自己的課，提高學(xué)習(xí)積極性，提高學(xué)習(xí)效率，以下列舉兩例：

1.學(xué)習(xí)豐子愷的《白鵝》時，善于觀察、抓住事物特征進(jìn)行描寫是這篇文章的主要寫作特點(diǎn)，為引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會善于觀察、抓住事物特征是寫好狀物文章的一條主渠道，也為了激發(fā)學(xué)生熱愛生活、留心生活的積極性，特地向?qū)W生“秀”了一個小幽默：蜘蛛和蜜蜂要舉行婚禮了，蜘蛛不滿意這門婚事，蜘蛛的母親開導(dǎo)他說：“乖孩子，蜜蜂小姐吵是吵了點(diǎn)，但人家畢竟是空姐呀?！敝┲胝f：“我喜歡蚊子姑娘?！敝┲氲哪赣H聽了生氣地說：“別提那個護(hù)士了，連打針都打不好，前幾天幫我打針還水腫呢，真是的?！泵鄯湟膊幌爰藿o蜘蛛，蜜蜂媽媽說：“乖女兒，蜘蛛丑是丑了點(diǎn)，但他畢竟是搞網(wǎng)絡(luò)的，現(xiàn)如今正吃香呢?！泵鄯湫〗阏f：“我喜歡螞蟻大哥?！泵鄯鋴寢尳械溃骸皠e提那個包工頭了，連輛卡車都買不起，整天扛著東西東奔西跑的，太窩囊了?！边@時，學(xué)生邊聽邊笑倒，切記不要忘了啟發(fā)學(xué)生，這個小幽默之所以好笑、有趣，主要?dú)w功于創(chuàng)作者善于觀察、善于抓住事物特征，并能結(jié)合生活和攝取現(xiàn)代信息元素。學(xué)生聽了既感覺有趣，又能輕松地有所感悟。

2.指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課外文段《母雞》一文時，在完成了同步思考題之后，另加了一道題：“白母雞和黑母雞誰的本領(lǐng)大？”學(xué)生在明白了該回答“黑母雞本領(lǐng)大，因?yàn)樗苌椎?，而白母雞卻生不出黑蛋”時，也明白了這是一道腦筋急轉(zhuǎn)彎，同時也幫他們開拓了發(fā)散性思維。

二、反面切入、點(diǎn)撥

1.閱讀理解雨果先生的《給巴特勒的一封信》一文時，在課前導(dǎo)入時問：“同學(xué)們，你們知道是誰燒了圓明園的嗎？在你們回答之前，請先聽老師講一個小幽默：一天，一位教育督學(xué)親自深入一所中學(xué)了解教育教學(xué)情況，剛走進(jìn)校園，墻報上的‘’字樣映入眼簾，就隨興地上前問一個學(xué)生：‘同學(xué)，你知道是誰燒了圓明園嗎？’那個學(xué)生聽了趕緊回答說：‘不是我，我沒燒?！綄W(xué)聽了搖搖頭，然后走進(jìn)辦公室跟教務(wù)主任說了剛才的事，教務(wù)主任說：‘那個同學(xué)說不是他燒的就不是他燒的，因?yàn)槲倚Ｒ幌蚝茏⒅貙W(xué)生的德育教育，學(xué)生都很誠實(shí)的?！綄W(xué)聽了又搖搖頭，下午回去跟局長匯報了當(dāng)天的督察情況后，跟他提起這件事，局長聽后說：‘燒了就燒了吧，我再撥?？钪亟?。’”聽完后，毫無疑問，學(xué)生都笑得前仰后合，此時，老師應(yīng)適時地點(diǎn)撥說：“同學(xué)們，在笑過之后要明白：了解歷史文化的重要性。不然往往會鬧出笑話來的?！?/p>

2.在強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)注意正確運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號，注意朗讀時的停頓和節(jié)奏，培養(yǎng)語感時，舉例：(1)“新華社長江電。(錯誤讀法)新華社長，江電。”(2)“今天，叔叔吻了我，媽媽也吻了我。(錯誤讀法，導(dǎo)致家庭誤會)今天，叔叔吻了我媽媽，也吻了我?！?3)“南京市長江大橋歡迎您?！?錯誤讀法)有個人第一次乘車去南京，看到以上歡迎標(biāo)語時大聲地說：“哈哈，南京市長江大橋真熱情，豎那么大的牌子歡迎我?！?/p>

3.在正音識字時，在提醒學(xué)生注意字形讀音時，可引用以下笑話：從前有個進(jìn)士老爺，專橫跋扈，不可一世。有年春節(jié)為了炫耀，在大門上貼了一副對聯(lián)：父進(jìn)士、子進(jìn)士，父子皆進(jìn)士；婆夫人，媳夫人，婆媳均夫人。有個窮秀才看見了便悄悄在對聯(lián)上加了一些筆畫，改成：父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子皆進(jìn)土；婆失夫，媳失夫，婆媳均失夫。第二天進(jìn)士老爺打開大門一看，立即昏倒在門前。

現(xiàn)代課堂教學(xué)追求的目標(biāo)是讓學(xué)生“會學(xué)”和“樂學(xué)”，課堂教學(xué)講究融教育性與趣味性為一體，教師要教得有情趣，學(xué)生要學(xué)得有樂趣，所以只要我們教師善于使用課堂幽默這門藝術(shù)，進(jìn)行更深入的摸索和研究，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，讓幽默適時“亮騷”教學(xué)課堂。你的課堂學(xué)一定能越上越精彩，你自然成為一名倍受學(xué)生歡迎的老師！

參考文獻(xiàn)：

[1]細(xì)益.幽默笑話大全[M].江西美術(shù)出版社.2008.

[2]李秀俠.腦筋急轉(zhuǎn)彎[M].世界知識出版社.2008.

篇6

品味語言一般有三個階段即：讀、品、悟。在讀中品語言，在品中悟道理?！?隨機(jī)點(diǎn)撥，因文入理”可通過誦讀、分析關(guān)鍵詞語、緊扣語境來完成。

誦讀是品味語言最基本的方法，朗讀課文其實(shí)是了解文章的前提，只有熟悉了課文，才談得上品味。讀書百遍，其義自見。文章要誦讀，在誦讀中才能感受語言。學(xué)生通過對精彩文段的反復(fù)誦讀，可以感受語言的豐富性，領(lǐng)會語言表達(dá)的效果，從而增強(qiáng)對語言的規(guī)范的敏感性和鑒別能力。如品味《春》中的“春天像剛落地的娃娃，從頭到腳都是新的，它生長著。春天像小姑娘，花枝招展的，笑著走著。春天像健壯的青年，有鐵一般的胳膊和腰腳，領(lǐng)著我們向前去?！币寣W(xué)生領(lǐng)會作者贊美春天的新、美、力，就要隨機(jī)點(diǎn)撥，因文入理，引導(dǎo)學(xué)生深層次理解文章。我在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，通過學(xué)生分析得出要放慢語速，“新、花枝招展、健壯”等字要重讀。然后讓學(xué)生分組討論各自然段應(yīng)怎樣朗讀，采用朗讀比賽、自由朗讀等多種朗讀方法，培養(yǎng)學(xué)生朗讀的興趣,領(lǐng)會字里行間蘊(yùn)含的豐富情感。

品味語言要了解不同文體的語言特征。說明文語言注重準(zhǔn)確，議論文語言注重邏輯，散文語言注重抒情，記敘文語言注重情節(jié)的深動曲折。在孫犁的《蘆花蕩》中“夜晚敵人從炮樓的小窗子里，呆望著這陰森黑暗的大葦塘，天空的星星也像浸在水里，而且要滴落下來的樣子?！薄皵橙恕薄芭跇恰秉c(diǎn)名了環(huán)境的氣氛，“星星也像浸在水里”渲染了水的晶瑩明澈。社會環(huán)境與自然環(huán)境共存，寫出了優(yōu)美的水鄉(xiāng)卻炮樓林立，流露出了鮮明的愛憎感情。“誰如果要鑒賞我國的園林，蘇州園林就不該錯過。”其中“鑒賞”除了有“欣賞”、“觀賞”的意思外，還有“指對藝術(shù)品的鑒別欣賞和評價”的意思。用“鑒賞”這一個詞說明了蘇州園林具有藝術(shù)價值。體現(xiàn)了說明文語言的準(zhǔn)確性。

還要教給學(xué)生如何品位語言的方法和技巧。學(xué)生只有掌握了一些相應(yīng)的品味語言的方法和技巧，才知道從哪些方面去品味語言，如何去品味語言！教給學(xué)生掌握一些語言修辭方法的作用，如了解比喻，排比，擬人，夸張，對偶等修辭手法的作用，比喻這種修辭手法的運(yùn)用可以使文章語言更加的生動形象直觀的將要表達(dá)抽象的無形的思維的內(nèi)容呈現(xiàn)在讀者面前。擬人這種修辭的手法可以將沒有生命和情感的事物寫的富有生命情感和靈性。排比的修辭能夠使文章的語言更有氣勢和感染力更能夠影響讀者。夸張的修辭手法是將事物的某種特征故意的夸大或縮小以強(qiáng)調(diào)和突出事物的特征。還應(yīng)該掌握一些語言的感彩，如褒義貶義等作用，語體色彩等一些語言品味的知識。如《雨之歌》中的詩句“我是大海的嘆息，我是天空的淚水，是田野的歡笑?！薄拔以诳蓿胶訁s在笑，我落下來，花兒昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉?！彪S機(jī)引導(dǎo)學(xué)生去品味這些語句的精彩和精妙之處。學(xué)生運(yùn)用老師教給他們的方法從修辭的角度和感彩等方面結(jié)合文章的內(nèi)容去品味：第一句“我是大海的嘆息，我是天空的淚水，是田野的歡笑?！边\(yùn)用了擬人，排比，比喻的修辭手法，賦予了春雨以生命和情感，像人一樣有喜怒哀樂，充滿靈性，形象生動的寫出了雨的形成于海面的水蒸氣蒸發(fā)到空中，在空定的氣候條件下形成降雨，降落到大地滋潤田野萬物的生長這個樣的一個過程，排比的運(yùn)用增強(qiáng)了語言的氣勢和感染力，洋溢者熾熱的情感。第二句“我在哭，山河卻在笑，我落下來，花兒昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉?！庇脭M人的手賦予了雨和花草以生命和情感，寫出了春雨在久旱的大地上及時降落，大地上的花草在春雨的滋潤和呵護(hù)下茁壯生長，孕育者生機(jī)和活力，充滿著喜悅和希望。

篇7

溫州市 南匯小學(xué) 二2班 董雯晴

天氣如此好，我的心好像盛開的花兒，白云像了解我的心情，一會兒成羊形，一會兒成星形，一會兒成人形，我奔向大海，和浪花做游戲，在海灘上搭房子。

一望無際的大海像一雙溫暖的手，抱著我，浪花翻滾著自己的身子，好像和我嬉戲。海里的幾只魚在我的腳丫旁鉆來鉆去太可愛了。

我和小伙伴一起在海里戲水，高聲放歌，撿美麗的貝殼，用沙子搭城堡……

大海真美啊，我愛你大海！

2夏天的雨

溫州市 南匯小學(xué) 二4班 黃微微

夏天的雨像一把金色的鑰匙，他把夏天的大門打開。

夏天的雨像一盒五彩繽紛的顏料。你看他把綠色給了銀杏樹，綠綠的葉子像一把把小扇子，扇啊扇，扇走了夏天的炎熱。他把金色給了田野，帶來了夏天的歡樂。紅色是給果樹的，楊梅你擠我撞的，小朋友們都迫不及待的要去摘呢！荷花仙子得到的顏色就更多了，雪白的，粉紅的，紫紅的……她們在夏天的雨里頻頻點(diǎn)頭。

夏天的雨藏著非常好聞的氣味，草莓香香的，西瓜甜甜的，都躲在小雨滴里，小朋友經(jīng)常被這香味迷住而駐足。

夏天的雨給了大地一首愉快的歌。

3給“尚學(xué)”老師的一封信

溫州市 南匯小學(xué) 二2班 譚晨雅

親愛的“尚學(xué)”老師：

您們好！非常感謝暑假您們教給我許多知識。您們教給我的知識是飛向天空的翅膀。還記得沒進(jìn)尚學(xué)的時候，玩樂像魔爪一樣抓住了我的心。我對學(xué)習(xí)一點(diǎn)興趣都沒有，一看到學(xué)習(xí)我就像進(jìn)入痛苦的深淵。

但我進(jìn)入尚學(xué)后，我知道為什么要學(xué)習(xí)，我對學(xué)習(xí)充滿渴望，仿佛自己進(jìn)入了學(xué)習(xí)的天堂。我只要上您們的課我就精神抖擻，沉浸在知識的海洋里，我多么自信多么自豪。這個暑假我不僅學(xué)到很多知識而且這么有幸認(rèn)識知識淵博的您們，我感謝您們。

祝您們

天天開心！

您們的學(xué)生譚晨雅

4暑假在“尚學(xué)”

溫州市 南匯小學(xué) 二3班 吳祥云

這個暑假我沒有一直玩而是去了尚學(xué)培訓(xùn)。這里就像豐富多彩的知識天堂。

語文課上有許多高尚的人在與我對話交流，精彩的故事動人的情節(jié)，在我的腦海中陣陣徘徊。閱讀課上會有許多人生大道理還有我想也想不到的奇妙世界，讓我如癡如醉。作文課上無限的想象和思考讓我仿佛有一雙飛向未來的翅膀，數(shù)學(xué)課上那一道道精確地計(jì)算和一個個難題的攻克，讓我欣喜若狂。英語課上我可以跟外國人自由的交流，可以快速地記下單詞和課文，讓我暢游在國外，游遍世界。書法課上我酣暢淋漓的書寫著我的明天，讓我明白字如其人，人如其字。

每一堂課我分分秒秒吸吮著知識，我仿佛是一艘快艇，在無盡的知識海洋里遨游。此時此刻我是多么感謝尚學(xué)的老師，他們就像是我的父母，教會我許多知識和做人的道理。我們就像大海里的小魚，老師就像大海，小魚離不開大海就像我們離不開老師一樣。

謝謝尚學(xué)，謝謝尚學(xué)的老師。

5美麗的校園

溫州市 南匯小學(xué) 五1班 朱佳玲

我的校園一年四季景人，是一座有著孩子們歡笑的快樂城堡，也是一座美麗的大花園，還是我們學(xué)習(xí)的天堂。

春天，校園里的花朵露出了她那羞澀而又靦腆的臉蛋，小草悄悄地探出頭來。大樹揮著那一樹的新葉，擺手迎著春姑娘的到來。石榴樹上長出一個又一個的小燈籠。銀杏樹搖著一把把小扇子，嘴里哼著：“嘩啦啦”的歌曲。小鳥又站在枝頭，看著小朋友的嬉戲、玩耍，為小朋友唱著美妙的歌曲。

夏天，校園綠樹成蔭，花園里大家都在忙碌，草叢中只聽見蟬在歡樂的歌唱，叫著夏天的來到。夏天可真是熱啊！太陽像大火球一樣照在我們的頭頂，幸好有大樹爺爺為我們撐起綠色的大傘，看著我們玩耍，聽著我們聊天。

秋天，校園里一片金黃，樹葉要走了，等待下一個春天的到來，從我們校園的頂樓俯視，下面一片金燦燦，就像穿上了大金袍。銀杏樹的葉子也落下，像是在空中飛舞的小精靈，給原本寂靜的校園，增添了無限的生機(jī)，真是太美好了。

冬天，校園像換了一套美麗的新裝，校園鋪上了白毯，房頂戴上了白帽，還有其他地方也披上了白花花的裙子。我們會在雪地里堆雪人，打雪仗，簡直太好玩了。

我喜歡校園里的一切更喜歡校園里的一年四季。

6“雨”

溫州市東嶼小學(xué)三1班 代任杰

雨像千千萬萬個厲害的俠客，在天上練劍，雨像千千萬萬醉酒的詩人云頭

吟詠，雨像活潑機(jī)靈的姑娘，飄飄灑灑。

雨像一大曲悲傷歌謠，告訴我什么是悲傷，雨越下越大，仿佛我明白了自己考差的原因，平時我種的是“驕傲花”現(xiàn)在得了“苦雨果”，隨便寫字，不愛多讀書，，，，，，這次考后的“雨”告訴我“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲，驕傲使人落后，謙虛使人進(jìn)步?！薄坝辍笔俏疑钪械那G棘和泥濘，通過這次“雨”我以后會努力爭取“成功果”

每個人都會遇到“雨”，要看你愿不愿意走出來？今天你那里下“雨”了嗎？

7心飛

溫州市 南匯小學(xué)五3班 李響

暑假去了長白山，那里山花鳥樹，都像蝴蝶一樣美麗動人。

一進(jìn)門聞到像糖一般甜的花蜜，花叢里的花像可愛的仙女跟我問好，我像一只快樂的小蜜蜂在花叢中幸福著快樂著。

邊走邊看，鳥兒為我歌唱，一首首動聽優(yōu)美的歌曲讓我仿佛也變成一只快活的小鳥

美麗的蝴蝶停在我的鼻梁上，我幸福得靈機(jī)微動，蝴蝶被嚇跑了，我追著蝴蝶開心不已。

慢慢的追到水塘邊，一條條小魚活蹦亂跳的，有的跳出水面甩出顆顆珍珠般的水珠，灑到我的臉上，我沒有生氣，只是嘻嘻的笑著，一瞬間我忘了煩惱和憂慮。

我的心兒慢慢地飛向天空，越飛越高越飛越遠(yuǎn)。

8五彩童年

溫州市 南匯小學(xué)四4班 趙文靜

我的童年像五顏六色的珠寶，傷心的時候是黑色的，開心的時候是紅色的，害羞的時候是粉色的，害怕的時候是灰色的，激動的時候是橘色的。

七歲生日那天，好多人來慶祝，給我好多精彩的禮物，我感受到我那顆紅通通的心感染了周圍的環(huán)境和空氣，空氣中飄著紅色愛心讓我好溫暖好開心，大家舉蛋糕祝福，周圍飄蕩著熱氣似火的愛，離別總是傷心的，先前的紅色一下子慘淡無光變成了黑色籠罩著我，我郁悶著，媽媽知道我失落，給了我一個吻我害羞起來，粉色的愛心使我激動得像中獎一樣，開滿我心田，我樂著又一會擔(dān)心媽媽會老去不再陪伴我，那個害怕使我為之一震，我整個人又進(jìn)入灰色地帶。

在這樣的五彩童年里，我學(xué)會了愛與被愛。

9山行

溫州市 南匯小學(xué)四1班 周佳佳

“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有人家，停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”每當(dāng)看到山我好像看見了父親的背影，也好像看到一位德高望重的老人。山那么壯觀，那么形態(tài)萬千，高大挺拔，像母愛像江水。

我考差了心情不好，去山里走了走，聞到了清香的氣息，聽到了鳥兒歌唱，看到了茂密大樹，小蟲呼喚我的名字，樹葉與我交換眼神。坐在一棵樹旁，我和他聊天訴說我的苦惱，他是最好的傾聽者，山里幾個不知名的蟲子飛來飛去，在我身邊和我講著什么，仔細(xì)一看一只蟲只剩下半截翅膀，我吃驚震撼了，這蟲如此堅(jiān)強(qiáng)，如此陽光，我是不是也該堅(jiān)強(qiáng)起來？

很值得的一次山行，我開始了感恩父母，走堅(jiān)強(qiáng)路線。

10觀魚

溫州市 南匯小學(xué)三1班 李淑涵

我就門前的池塘有各種各樣的魚快活地游來游去，我每天最喜歡觀魚了，只要一有時間我就去觀魚，從早晨觀到月色朦朧。

早晨，有的魚像綻開的花朵，有的魚躺著像個睡美人，有的魚你擠我碰玩著游戲。我只要一扔小面包，那個場景熱鬧非凡，他們碰出來水花有的像五角星有的像山羊有的像云朵，太美了。晚上月兒偷偷探出頭來，有的魚像熟睡的嬰兒，有的魚像合攏的花兒，有的魚像逛街的媽媽到處逛。我對魚兒說睡晚安便休息。

觀魚就像進(jìn)入歡樂的海洋，太有趣了。

11夢想

溫州市 南匯小學(xué)三4班 葉大狀

夢想像七彩虹，七彩神秘，夢想像多味瓶，各種味道，夢想是好聞的香香的。夢想是打開成功大門的鑰匙，夢想是帶你飛向天空的翅膀，夢想是無極限的。

我的夢想是當(dāng)一名宇航員，飛上那神秘莫測的宇宙，為人類尋找可以居住的星球。多少個刻苦學(xué)習(xí)的日子，多少次流淚，讓我沒有放棄，因?yàn)閴粝朐谖揖驮凇?/p>

我努力著夢想著。

12課間十分鐘

溫州市東嶼小學(xué)二1班 劉夢娜

課間十分鐘到了，我們像溪流一樣快速流淌出教室。有的同學(xué)在跳繩，跳得可開心了，有的同學(xué)在教室認(rèn)真讀書，可真是個學(xué)問家，有的同學(xué)在外面像風(fēng)一樣奔跑，有的同學(xué)在教室外打鬧，有的同學(xué)做著開心的游戲，有的同學(xué)在地上當(dāng)起了畫家，一個個像帶笑的花朵像飛翔的鳥。

操場上人山人海，熱鬧非凡，你追我趕，你笑他也笑，快活極了。真是一副同學(xué)在花季的美圖?。?/p>

一眨眼，上課鈴響，大家依依不舍回教室。他們多希望多能再來個十分鐘??！

13賞花

溫州市 南匯小學(xué)五3班 劉意

花似火，花似霞，花似星星，花似月牙。每種花都有生命和寓意。

牡丹花笑意迷人，芬芳無比，微風(fēng)中婀娜多姿，翩翩起舞，她是孩子們的笑臉。丁香花香氣撲鼻，含情脈脈，韻味十足，她是辛勤的老師。茉莉花純潔無暇，爭奇斗艷，她是默默奉獻(xiàn)的人。山茶花神秘莫測，躲躲藏藏，她是無私奉獻(xiàn)的醫(yī)生。我只要賞花，仿佛自己也成了花仙子，感受世界的使命和真理。

我努力做一朵堅(jiān)強(qiáng)的花。

14她是誰？

南匯小學(xué) 六1班 儲潤根

她是誰？

我的眼光不錯，

Why？

我挑對了個好老師！

她就像一只蠟燭，

照亮了我，燃燒了她自己。

她就像一朵荷花，

雖生于淤泥，

但卻不染，

高潔，尊貴。

多少個夜里，

她辛勤為我們改作業(yè)，

多少個春秋，

她像媽媽一樣愛著關(guān)心著我們。

篇8

文化是建筑的靈魂。中國建筑，是中華民族輝煌成就的標(biāo)志，在歷史長河中留下了光輝燦爛的一頁。21世紀(jì)的競爭將取決于“文化力”的較量，對建筑來說也是如此。前幾年，“歐陸風(fēng)”大肆蔓延，不從傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)料，到處不顧條件競請境外建筑師來本地創(chuàng)名牌。在城市化進(jìn)程逐步加快的今天，大建設(shè)中“建設(shè)性破壞”時有發(fā)生，說明我們對傳統(tǒng)建筑文化價值的近乎無知以及對西方建筑文化的盲目崇拜。世界知名規(guī)劃師和建筑師伊利爾•沙里寧說:“讓我看看你的城市，我就能說出這個城市在文化上追求的是什么。”

或許，中西文化的碰撞從來沒有像今天這樣激烈。解放后我們產(chǎn)生不少優(yōu)秀作品，特別是1959年北京興建的十大建筑，在理論和實(shí)踐上都對中國建筑文化傳統(tǒng)有很大的發(fā)揚(yáng)。后來對復(fù)古主義的批判、受前蘇聯(lián)建筑文化的影響、國民經(jīng)濟(jì)困難時緊縮和調(diào)整建筑標(biāo)準(zhǔn)，以及中的“大批判”，都波及到建筑文化的發(fā)展。改革開放本是建筑文化發(fā)展的大好時期，卻又受到“歐陸風(fēng)”的侵襲。有一種誤解:承認(rèn)中國建筑文化很有特色，但這些傳統(tǒng)已經(jīng)與現(xiàn)代的技術(shù)和材料不相適應(yīng)，是過時的文化，因此在是否需要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的問題上猶豫不定。我們說，只有民族的，才是世界的。在建筑領(lǐng)域五光十色異彩紛呈的形式下，更要把握住自己，不能迷失了自我。梁思成早就提出，歷史上每個民族的文化都產(chǎn)生了它自己的建筑，隨著文化而興盛、衰亡。任何新的文化、包括建筑文化，都離不開歷史的沉淀和積累，只是我們怎樣去把握和傳承的問題。

當(dāng)今建筑市場的紊亂也是導(dǎo)致建筑文化品位低落的原因之一。建筑業(yè)繁榮是事業(yè)發(fā)展的標(biāo)志，是文化高漲的象征。但由于專業(yè)篡行，專家錯位，給建筑的文化品位帶來不幸。工程師多但真正行家里手少，開發(fā)商承包商多，而建筑師設(shè)計(jì)師少，樓盤多而有個性的少。學(xué)建筑的要受非學(xué)建筑的制約，方案競賽中選中的不是最佳方案，而是錢能通神，怪現(xiàn)象多。城市不像城市，鄉(xiāng)村不像鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村拙劣仿造大賓館，到處是鋼筋水泥，沒有一點(diǎn)鄉(xiāng)村味道。云南麗江竟蓋了幾個像希爾頓那樣的星級賓館。一座座花費(fèi)了大量金錢卻無個性的建筑拔地而起，一個個面目雷同的新興城市遍布各地，原有的古建筑群落受到新建筑的污染和破壞，完全忽略了民族建筑風(fēng)格的發(fā)揚(yáng)和保護(hù)。到處都是白瓷墻，藍(lán)玻璃，一看就知道是中國建筑，外國人稱，這是廁所瓷磚貼錯了弄到外墻，而國人以為這就是氣派，就是豪華。北京城在不斷的拆遷建設(shè)中把舊城風(fēng)貌改造得支離破碎，令人痛心。中國的建筑師在哪里，21世紀(jì)中國現(xiàn)代建筑往哪里去?中國建筑協(xié)會副理事長張祖剛對于北京老城的快速消失深感痛心，對于北京一些新建筑的出現(xiàn)無比遺憾，缺乏品位的現(xiàn)代建筑越來越多。雨果曾說:“建筑藝術(shù)是最偉大的產(chǎn)物而不是個人的產(chǎn)物，不只是天才們的杰作而是平民百姓的勞動結(jié)晶，是一個民族留下的寶藏，是世世代代的積累，是人類社會不斷升華的遺留物?！?/p>

由此可見，建筑不但是藝術(shù)，更是一個民族文化的重要組成部分。面對全球強(qiáng)勢文化，中國建筑顯得無所適從。被建設(shè)部授予“中國建筑大師”稱號的張開濟(jì)，幾年前與吳良鏞、貝聿銘等一起給中央寫了一封信，呼吁北京不要大拆大蓋了，寫字樓、大賓館先不要蓋了，否則，古老的有價值的建筑還沒想好怎么辦就一片片消失。利益是暫時的，而遺憾是永遠(yuǎn)的!英國倫敦這些年城市發(fā)展很快，但建設(shè)部門總是努力保持著這些街巷古老的特色，即使是擴(kuò)建街道，興建新的公共設(shè)施，也要在保護(hù)這些古街巷的前提下進(jìn)行。這些小街巷不準(zhǔn)車輛通行，只供行人步行。倫敦人這么小心翼翼地保護(hù)著這些這些看上去很丑陋的小房子，讓人產(chǎn)生一種深深的敬意。這就是城市的文化，城市的品位和城市深厚的底蘊(yùn)了。德國的柏林也是這樣。作為首都，柏林只有一百多年。正因歷史短，他們才更加珍惜僅有的東西。100年以上的建筑都是歷史文物，須無條件保留。即使是拆除一棟沒什么特色的民居，都必必經(jīng)城市建設(shè)部長的批準(zhǔn)。走在柏林，仿佛走在19世紀(jì)的大街上。他們原汁原味地保護(hù)了原有建筑群落，你會發(fā)自內(nèi)心地感嘆這座城市歷史的悠久和文化的深厚，你覺得不僅僅是在趕路，而同時是在參觀一座巨大的古跡陳列館。中國建筑師在國際上處于弱勢的一個重要原因在于“西學(xué)”與“中學(xué)”的根基都不夠，相比之下“中學(xué)”的根基尤為薄弱。還原歷史，修舊如舊。如果我們在建筑文化研究中能以審美的意識發(fā)掘遺產(chǎn)，當(dāng)能另辟蹊徑，豐富建筑的文化內(nèi)涵。像中國這樣悠久的國家，除列入保護(hù)名冊的歷史文化名城與歷史街區(qū)外，可以借題發(fā)揮大做文章的城市與地段俯拾皆是，就看你如何去發(fā)揮，去構(gòu)想，去創(chuàng)造。要正確處理好名城保護(hù)、規(guī)劃、建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，使名城既有傳統(tǒng)感、又具現(xiàn)代感，做到兩者交相輝映，體現(xiàn)出自己的特色，提高名城的文化品位?！敖枮I的城市建筑體系是以西洋建筑為主體的構(gòu)成體系，其中，以新藝術(shù)運(yùn)動、裝飾藝術(shù)運(yùn)動和現(xiàn)代主義建筑為代表的西方現(xiàn)代建筑是20世紀(jì)上半葉歐美建筑發(fā)展的主導(dǎo)潮流。這樣一些代表世界建筑發(fā)展方向的摩登建筑能夠同時性地出現(xiàn)在近代哈爾濱的城市建筑中，這在中國近代建筑體系中具有重要意義?！?/p>

1990年，黃山被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄，確立了它在世界上的地位。黃山是中國的名片，在1000多年的建設(shè)歷史中，留下的古觀寺廟、險塞關(guān)隘、游道平臺、亭閣、橋梁、門坊等數(shù)不勝數(shù)。這些建筑已成為黃山文化景觀不可缺少的部分?！耙粋€沒有歷史的城市，是一個貧血的城市，是一個趣味低級的城市;一個不懂得保護(hù)歷史的城市，是一個沒有品位的城市，更是一個沒有靈魂的城市。”

2建筑藝術(shù)與藝術(shù)建筑

建筑作為名詞，指人們用石材，木材等材料搭建的一種供人居住和使用的物體，如住宅、橋梁、場館、寺廟等。作為動詞，在土木工程范疇，建筑是指興建房屋之類或發(fā)展基建的過程。但這些描述遠(yuǎn)沒有揭示出建筑的內(nèi)涵與外延，建筑實(shí)際是實(shí)用價值與審美價值、工程技術(shù)手段與藝術(shù)手段緊密結(jié)合的美術(shù)門類。建筑的本質(zhì)是人類建造以供居住和活動的生活場所，所以，實(shí)用性是建筑的首要功能;不過隨著人類實(shí)踐的發(fā)展，物質(zhì)技術(shù)的進(jìn)步，建筑越來越具有審美價值。車爾尼雪夫斯指出，“建筑作為一種藝術(shù)，比其他各種實(shí)際活動更專一無二地服務(wù)于美感要求”。由此看來，建筑是不能不講究藝術(shù)的。

就總體而言，建筑藝術(shù)與工藝美術(shù)一樣，也是一種實(shí)用性與審美性相結(jié)合的藝術(shù)。在閩西南山區(qū)腹地，客家人聚居的一帶山莊，遍布著一座座環(huán)形的圓樓，它以其古樸、粗獷、莊嚴(yán)、雄渾的風(fēng)格與精巧玄妙的建筑工藝，吸引著中外建筑專家與游客前來參觀、訪問，它被贊譽(yù)為“遺落的古月”、“建筑的奇葩”、“神話般的山區(qū)建筑模式”、“獨(dú)一無二的世界建筑藝術(shù)”。建筑藝術(shù)的成敗不僅在于建筑者自身，還在于使用者對于建筑藝術(shù)語言的共識度。建筑者通過美學(xué)的感悟和藝術(shù)分析，充分發(fā)揮自己的創(chuàng)作才能，設(shè)計(jì)出了大量有特色的優(yōu)秀作品，這些作品有文化、有內(nèi)涵、富有人情味，具有地域特色和時代氣息，把建筑藝術(shù)推向一個多元化發(fā)展的新階段，進(jìn)而產(chǎn)生了眾多的建筑風(fēng)格。建筑風(fēng)格按國家地區(qū)與民族分，有歐陸風(fēng)格、地中海式風(fēng)格、非洲風(fēng)格、拉美風(fēng)格等;按建筑物的類型分，有住宅風(fēng)格、別墅風(fēng)格、宗教建筑風(fēng)格等;按照歷史發(fā)展流派分，有古希臘風(fēng)格、古羅馬風(fēng)格，歐洲中世紀(jì)風(fēng)格，文藝復(fù)興風(fēng)格等。建筑藝術(shù)是環(huán)境藝術(shù)。環(huán)境是建筑中不可缺少的一部分，建筑環(huán)境是人們賴以生存的空間，無論是工作、生活與學(xué)習(xí)都離不開環(huán)境的影響，建筑藝術(shù)追求的就是和建筑環(huán)境的高度和諧。建筑是人類創(chuàng)造的最偉大的奇跡和最古老的藝術(shù)之一。從古埃及大漠中的金字塔、羅馬的斗獸場到中國的長城，無不閃耀著人類智慧的光彩。建筑藝術(shù)是空間藝術(shù)，合格的建筑師對建筑空間要有自己文化上的理解，建筑在存在意義上可以說是空間意義上的延長。建筑藝術(shù)的元素是光、影與墻和空間，表現(xiàn)形式是四維空間。建筑美不僅在于實(shí)體，更在于虛體;不僅在于時間，更在于空間。外部空間組織也是十分重要的，建筑藝術(shù)不能不考慮外部空間。與今天雜亂無序、建筑與環(huán)境失衡的城市空間相比，和諧、有機(jī)的傳統(tǒng)建筑外部空間逐漸吸引了各類學(xué)者的關(guān)注。

人類需要藝術(shù)性強(qiáng)的建筑，哪怕你搭一個最具有實(shí)用價值的谷倉，也還是要講究一下為好。建筑與人類生活有密切關(guān)系，它用其巨大的藝術(shù)表現(xiàn)力與人類文化構(gòu)成深刻的對應(yīng)關(guān)系，世界上杰出的建筑藝術(shù)作品都是文化最鮮明、最深刻也是最長久的體現(xiàn)。作家果戈里說:“建筑是歷史的年鑒?！蔽覈弊褰ㄖ秃苡兄v究?！岸弊鍡U欄式建筑門的結(jié)構(gòu)，既有遮風(fēng)擋雨、隔濕避瘴的生態(tài)適應(yīng)功能，又具有文化功能、建筑審美功能和藝術(shù)特色。它蘊(yùn)含著侗族生態(tài)建筑宇宙觀和原始信仰體系中的‘生命神性’，其開放性空間結(jié)構(gòu)構(gòu)成一個人性的封閉空間。它既是建筑空間人性化的表述，又是對‘人宅相扶，感通天地’的‘天人合一’生態(tài)建筑宇宙觀的深度表述?！?/p>

雨果稱建筑是“石頭的史書”，他在《巴黎圣母院》中說過:“人類沒有任何一種重要的思想不被建筑藝術(shù)寫在石頭上?！比藗儫o時無處不在感受著建筑的美。漫步街頭，你會為儀態(tài)萬千、新穎別致的現(xiàn)代高樓大廈所吸引，你也會被絢麗多姿、聞名遐爾的古代建筑藝術(shù)所陶醉。建筑具有雙重屬性，教皇亞歷山大有名言:“真的有價值的是實(shí)用，華麗的光環(huán)卻是跟感官借來的”。其他品類比如文學(xué)、音樂、繪畫與建筑是不同的，它們是精神產(chǎn)品而不是物質(zhì)產(chǎn)品。建筑既是物質(zhì)產(chǎn)品，也是精神產(chǎn)品，其藝術(shù)性體現(xiàn)在建筑的功能、目的和方法、手段的和諧統(tǒng)一之中。建筑作為物質(zhì)產(chǎn)品，體現(xiàn)著一定時代的物質(zhì)文化生產(chǎn)水平，作為精神產(chǎn)品，其視覺形象體現(xiàn)了一定時代的審美觀。我們追求藝術(shù)性的建筑，是為了讓建筑給我們帶來適用的同時，也帶來美的享受。哪怕是最簡單的、最實(shí)用的建筑，我們也不希望看到劣質(zhì)的材料，不合理的設(shè)計(jì)，混亂的架構(gòu)，面目可憎的外形。在豐富多彩的中國古代建筑藝術(shù)中，塔是給人以“建筑美”的建筑類型之一?！拔挥诒本V安門外的天寧寺塔是一座典型的遼代八角密檐磚塔，其造型優(yōu)美，古時從西南方進(jìn)北京城遠(yuǎn)在十幾里外即可見到這座佛塔聳立在地平線上，是北京城的重要地標(biāo)之一。”

再如橋梁，不僅具有使用功能，還具有觀賞功能，為城市起到美化作用。優(yōu)秀的橋梁作品常被視為城市的標(biāo)志與驕傲，甚至成為時代的象征、歷史的紀(jì)念碑和游覽的勝地。橋梁美學(xué)是一門涉及面極廣的學(xué)科，既有美學(xué)基本原理，又有橋梁工程的結(jié)構(gòu)概念。古埃及、古希臘、古羅馬，在磚石結(jié)構(gòu)的技術(shù)條件下從梁板結(jié)構(gòu)，發(fā)展到拱，發(fā)展到穹隆，到高直建筑的磚石框架結(jié)構(gòu);古代勞動人民，運(yùn)用簡陋的技術(shù)創(chuàng)造出了諸如金字塔，斗獸場，雅典衛(wèi)城這樣氣勢宏偉的杰作，古代西方能工巧匠的智慧在各類建筑中發(fā)揮得淋漓盡致。如果審美迷失，藝術(shù)缺失，只有建筑而沒有藝術(shù)，只有居住功能不具備審美功能，肯定會被歷史所忽略。建筑是科學(xué)與藝術(shù)的統(tǒng)一，但最終是藝術(shù)。

3生態(tài)建筑、節(jié)能建筑與環(huán)保建筑

所謂生態(tài)建筑，是指將建筑看成一個具體的生態(tài)系統(tǒng)，達(dá)到經(jīng)濟(jì)、自然和人文的三大生態(tài)目標(biāo)，還必須實(shí)現(xiàn)生態(tài)健康的“五化”(凈化、綠化、美化、活化、文化)指標(biāo)，達(dá)到一種高效、低耗、無廢、無污、生態(tài)平衡的標(biāo)準(zhǔn)。2008年10月25日，作為第三屆中國國際建筑藝術(shù)雙年展的主題，《城市、建筑與生態(tài)》論壇在北京序幕。專家學(xué)者齊聚一堂，圍繞業(yè)界最關(guān)注的如何建造可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)城市這一熱點(diǎn)問題，展開了精彩討論。黨的十六屆三中全會提出了“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展”的科學(xué)發(fā)展觀，是我國全面實(shí)現(xiàn)小康社會的戰(zhàn)略思想。同志指出，要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式，將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念貫穿到區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城鄉(xiāng)建設(shè)和產(chǎn)品生產(chǎn)之中，使資源得到最有效的利用。在加快建設(shè)社會主義新農(nóng)村，特別是搞好城鎮(zhèn)村的規(guī)劃和建設(shè)上，我們應(yīng)切實(shí)將循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念貫穿到農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中去。

生態(tài)一詞，古代是顯露美好的姿態(tài)，或者指生動的意態(tài)。后來通常指生物的生活狀態(tài)。簡單地說，生態(tài)就是指一切生物的生存狀態(tài)，以及它們之間和它們與環(huán)境之間環(huán)環(huán)相扣的關(guān)系。生態(tài)學(xué)，是動物與植物之間及其對生態(tài)系統(tǒng)的影響的一門學(xué)科。如今，生態(tài)學(xué)已經(jīng)滲透到各個領(lǐng)域。要保護(hù)和改善生活環(huán)境，就必須保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境。我國環(huán)境保護(hù)法把保護(hù)和改善生態(tài)環(huán)境作為其主要任務(wù)之一，正是基于生態(tài)環(huán)境與生活環(huán)境的這一密切關(guān)系。生態(tài)環(huán)境并不等同于自然環(huán)境。自然環(huán)境的外延比較廣，各種天然因素的總體都可以說是自然環(huán)境，但只有具有一定生態(tài)關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng)整體才能稱為生態(tài)環(huán)境。僅有非生物因素組成的整體，雖然可以稱為自然環(huán)境，但并不能叫做生態(tài)環(huán)境。要完成一個建筑項(xiàng)目，有效的計(jì)劃是必需的，無論設(shè)計(jì)乃致最后完成都需要考慮到整個建筑項(xiàng)目可能會帶來的環(huán)境沖擊。萊特是現(xiàn)代建筑四大師之一，全美20世紀(jì)十大傳世建筑，他一人就占了四席，非科班出身但奇思妙想不窮。他的落水山莊名列十大傳世建筑之首，這是一座建在瀑布上的房子，美得絕倫。建筑是不可能脫離空間而進(jìn)行的，所以不能不考慮環(huán)境;建筑的目的主要是為了人，因而又不能不顧及生態(tài)環(huán)境。近年來，全國各地都興建了大量的節(jié)能建筑。

建筑節(jié)能是一門跨學(xué)科的技術(shù)，它集成了規(guī)劃、建筑學(xué)及材料、土木、環(huán)境、機(jī)電、設(shè)備、熱能、信息等工科的專業(yè)知識，同時，與之密不可分還有社會學(xué)等人文學(xué)科。但是，建筑節(jié)能領(lǐng)域存在很多技術(shù)及質(zhì)量問題。節(jié)能就是盡可能地減少能源消耗量，生產(chǎn)出與原來同樣數(shù)量、同樣質(zhì)量的產(chǎn)品。建筑是一門藝術(shù)，節(jié)能是一項(xiàng)國策，藝術(shù)與國策完全可以統(tǒng)一于建筑中。什么是建筑學(xué)?國際建協(xié)華沙宣言指出，建筑學(xué)是人類建立生活環(huán)境的藝術(shù)和科學(xué)。因此，建筑與環(huán)境是密不可分的，建筑總是在特定環(huán)境中，是整體空間結(jié)構(gòu)的一部分。1989年5月聯(lián)合國環(huán)境署理事會通過了“關(guān)于可持續(xù)發(fā)展的聲明”。之后，1992年在巴西里約熱內(nèi)盧發(fā)表了“二十一世紀(jì)行動綱領(lǐng)”，提供了更詳盡的發(fā)展藍(lán)圖，可持續(xù)發(fā)展包含的“需要與限制”、“進(jìn)步與極限”等內(nèi)容，賦于建筑學(xué)一種新的環(huán)境意識及認(rèn)識世界的角度，它是建筑師的職業(yè)責(zé)任核心之一。“可持續(xù)發(fā)展觀的提出是人類發(fā)展史上的里程碑，它為人類社會的發(fā)展指明了方向?！?/p>

建筑時一定要將建筑節(jié)能融入設(shè)計(jì)中，要提高能源利用效率，降低民用建筑使用過程中的能源消耗。隨著生活水平的提高，人們對住宅周邊環(huán)境的要求越來越高，開發(fā)商為了住宅銷售和價格定位，往往偏重有利于銷售的要素，使住宅面向風(fēng)景優(yōu)美、視野開闊的方向。通透外飄窗、落地窗比比皆是，而對節(jié)能要素不予考慮。許多購房者在選購住房時，往往注重房子的價格、戶型、位置、環(huán)境等，幾乎不去過問節(jié)能等工程質(zhì)量的問題，甚至根本不懂什么是建筑節(jié)能。目前我國新建建筑有99%是高能耗建筑，只有不超過5%采取了節(jié)能措施，單位建筑面積采暖能耗為發(fā)達(dá)國家新建建筑的3倍以上。小區(qū)規(guī)劃布局時未從節(jié)能角度考慮建筑的最佳朝向，只是簡單考慮日照和通風(fēng)等影響。夏熱冬冷地區(qū)盲目套用國外寒冷地區(qū)的建筑方案。有的地方建筑設(shè)計(jì)只考慮護(hù)結(jié)構(gòu)的隔熱和加強(qiáng)建筑的嚴(yán)密性，而忽視由于封閉陽臺帶來的附加溫室效應(yīng)，導(dǎo)致南向過熱以及各不同朝向房間嚴(yán)重的熱力失調(diào)。對亞熱帶氣候特點(diǎn)的節(jié)能技術(shù)，主要有自然通風(fēng)、遮陽、隔熱以及自然能的利用。自然通風(fēng)優(yōu)良的住宅，空調(diào)能耗也會大大降低。建筑業(yè)有一種說法:“浪費(fèi)就是美”。在這種思想下，很多建筑徒有美觀卻不節(jié)能。除了設(shè)計(jì)之外，建筑材料是否節(jié)能也值得考慮。比如屋頂材料，外墻材料都十分重要。提倡利用自然資源，遵循建筑與環(huán)境共生的原則，建筑設(shè)計(jì)應(yīng)充分利用自然，保護(hù)自然，而非改變自然，特別是具有特色的自然地貌，應(yīng)充分利用。如車庫、公共區(qū)域以及住宅的客廳臥室都盡量使用自然光，利用太陽能技術(shù)為室外廣場燈、草坪燈提供電源;利用風(fēng)力發(fā)電補(bǔ)充公共照明的電源，將自然光源引入地下一層，減少公共照明負(fù)荷;采用雨水回用技術(shù)進(jìn)行綠化灌溉及清洗車輛等等。