導(dǎo)語(yǔ)：如何才能寫(xiě)好一篇人生格言座右銘，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

青春勵(lì)志的格言座右銘經(jīng)典

1) 所謂的成功并不需要你比所有的人都強(qiáng)，你只需要強(qiáng)過(guò)自己的對(duì)手或同行，就足夠能顯示你的價(jià)值。

2) 每個(gè)人都有自己鮮明的主張和個(gè)性，不要識(shí)途去改變他人，同樣，也不要被他人所改變。改了，就不是自己了。

3) 許多賽跑的失敗，都是失敗在最后的幾步。跑“應(yīng)跑的路”已經(jīng)不容易，“跑到盡頭”當(dāng)然更困難。

4) 攀登高峰要不畏艱險(xiǎn)，實(shí)現(xiàn)理想要勇于奮斗。

5) 膽怯的人在危險(xiǎn)前被嚇住了，懦弱的人在危險(xiǎn)時(shí)嚇住了，勇敢的人在危險(xiǎn)過(guò)后嚇住了。

6) 如果一個(gè)人拒絕提高自己的思想覺(jué)悟，那么他只能處在弱小、可憐、凄慘的境地。

7) 自我享受或愛(ài)女人，固然需要孤獨(dú)，但若要獲得成功，必須靠廣泛地涉足這世界。

8) 成功便是站起比倒下多一次。

9) 若能像看別人的缺點(diǎn)一樣，如此準(zhǔn)確的發(fā)現(xiàn)自己的缺點(diǎn)，你的生命將會(huì)變的不平凡。

10) 凝想，寒冬把記憶凍為一幅幅畫(huà)，不再隨時(shí)間消融，或者凝為玉石，捧在手心。記憶的花園，繁花似錦，永不褪去，經(jīng)年的香氣。

11) 每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。

12) 我決不相信，任何先天的或后天的才能，可以無(wú)需堅(jiān)定的長(zhǎng)期若干的品質(zhì)而得到成功。

13) 不能搞平均主義，平均主義懲罰表現(xiàn)好的，鼓勵(lì)表現(xiàn)差的，得來(lái)的只是一支壞的職工隊(duì)伍。

14) 要信任自己，善待自己，讓自己的生涯出色紛呈。不要誤以為是要讓某個(gè)人懊悔，而是為了讓自己的人生更出色。

15) 累了請(qǐng)將心靠岸;錯(cuò)了請(qǐng)不要后悔;苦了才懂得滿(mǎn)足;傷了才明白堅(jiān)強(qiáng);醉了才知道難忘;笑了才體會(huì)美麗;閑了想想我吧!

16) 命運(yùn)把人拋入最低谷時(shí)，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰(shuí)若自怨自艾，必會(huì)坐失良機(jī)!

17) 牢牢地把握今天，創(chuàng)造美好明天。

18) 撕毀我的保護(hù)色，打破鎖在心魂上的鎖;貌似我缺少安全感，可不可以做到無(wú)所不失。

19) 要做的事情總找得出時(shí)間和機(jī)會(huì)，不要做的事情總找得出借口。

20) 非論你在什么時(shí)分結(jié)束，主要的是結(jié)束之后就不要悔恨。

青春勵(lì)志的格言座右銘推薦

1) 拼搏之神喜歡勤奮的孩子，所以他們擁有一種精神——拼搏。拼搏就是迎著巨大風(fēng)浪奮勇前進(jìn)的力量;翻過(guò)巖石流下的汗水。

2) 忌妒別人，不會(huì)給自己增加任何的好處;忌妒別人，也不可能減少別人的成就。

3) 世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。

4) 執(zhí)著的攀登者不必去與別人比較自己的形象是否高大，重要的是要多多思考自己前進(jìn)的腳步是否扎實(shí)。

5) 和樂(lè)家庭最高指導(dǎo)原則：日常體貼，遇事幽默。家庭關(guān)系是你這輩子最有意義的投資，試著每天用十五分鐘，和配偶孩子，甚至寵物，共同分享回憶經(jīng)驗(yàn)想法夢(mèng)想和創(chuàng)意。

6) 人活一輩子，開(kāi)心最重要。擁有健康的體魄，在快樂(lè)的心境中做自己喜歡做的事情，安全地實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，這就是人生最大的幸福。

7) 加倍努力，證明你想要的不是空中樓閣。勝利是在多次失敗之后才姍姍而來(lái)。

8) 當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時(shí)，他們不得不讓開(kāi)一條大路，讓那珍惜時(shí)間的人趕到他們的前面去。

9) 當(dāng)你還不能對(duì)自己說(shuō)今天學(xué)到了什么東西時(shí)，你就不要去睡覺(jué)。

10) 青年人的特點(diǎn)在于他們抱有作理想事業(yè)的宏大志愿。

11) 明白事理的人使自己適應(yīng)世界，不明事理的人硬想使世界適應(yīng)自己。

12) 我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨，既然目標(biāo)是地平線(xiàn)，留給世界的只能是背影。

13) 得不到的東西永遠(yuǎn)總是最好的，失去的戀情總是讓人難忘的，失去的人永遠(yuǎn)是刻骨銘心的。

14) 驅(qū)使或者說(shuō)激勵(lì)天才工作的，并不是什么新的思想，縈繞在他們腦中的那些已被人闡述過(guò)卻又闡述得不夠充分的思想。

15) 解決最復(fù)雜的事情往往需要最簡(jiǎn)單的方法。

16) 比別人多一點(diǎn)執(zhí)著，你就會(huì)創(chuàng)造奇跡。

17) 竹筍雖然柔嫩，但它不怕重壓，敢于奮斗敢于冒尖。

18) 偉大的成就，來(lái)自為遠(yuǎn)大的目標(biāo)所花費(fèi)的巨大心思和付諸的最大努力。

19) 我最害怕的莫過(guò)于閑散怠惰，沒(méi)事可干，無(wú)所作為，官能陷于麻痹狀態(tài)。身體閑置不用，精神就備感苦悶。

20) 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德，前者是從學(xué)習(xí)中得來(lái)的，后者是從實(shí)踐中得來(lái)的。

青春勵(lì)志的格言座右銘精選

1) 路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求人。

2) 創(chuàng)業(yè)前的準(zhǔn)備，創(chuàng)業(yè)過(guò)程中的堅(jiān)持都至關(guān)重要。

3) 只要路是對(duì)的，就不怕路遠(yuǎn)。真心的對(duì)別人產(chǎn)生點(diǎn)興趣，是推銷(xiāo)員最重要的品格。

4) 學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。

5) 坦誠(chéng)是青春的舞臺(tái)，坦誠(chéng)是青春的旋律，坦誠(chéng)是青春的驛站。舞臺(tái)旋轉(zhuǎn)著燃燒的激情，韻律和諧著優(yōu)雅的姿態(tài)，驛站里有我們褪下的迷惘。

6) 其實(shí)我不我們不需要想太多，只是做我們自己，只是不懈的追夢(mèng)!

7) 在某種程度上，友誼也是一種買(mǎi)賣(mài)，用真誠(chéng)換真誠(chéng)。

8) 人生像杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉，就不會(huì)這樣可口。

9) 用這一年辛苦，換明年花開(kāi)燦爛，用燦爛花開(kāi)許自己一個(gè)美好的未來(lái)，以美好的未來(lái)給父母一個(gè)安享的晚年。

10) 再苦再難，也要堅(jiān)強(qiáng)，只為那些期待的眼神。

11) 人生多有福，想開(kāi)就知足。思量愚昧苦，聰明就是福。思量饑寒若，飽暖就是福。思量勞累苦，清閑就是福。思量孤獨(dú)苦，友多就是福。福祿系于心，心正得大福。

12) 只有一條路不能選擇——那就是放棄的路;只有一條路不能拒絕——那就是成長(zhǎng)的路。

13) 現(xiàn)實(shí)是很殘酷的，就像戰(zhàn)場(chǎng)一樣，敗者為寇，勝者為王。

14) 生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。

15) 生命猶如一片綠葉，隨著時(shí)間的流逝，慢慢變的枯黃，但他的葉脈還是那么清晰可見(jiàn)。

16) 夢(mèng)想的種子已經(jīng)播下，汗水就是它的生長(zhǎng)力量。

17) 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。

18) 沒(méi)有利益的戰(zhàn)斗我絕不參與，沒(méi)有任何好處的朋友我絕不結(jié)交，只要對(duì)生存有利，哪怕是敵人，也可以成為暫時(shí)的朋友。

19) 只有強(qiáng)者才懂得斗爭(zhēng);弱者甚至失敗都不夠資格，而是生來(lái)就是被征服的。

20) 我不能忍受游手好閑，因此，我以為只要我能夠做，我就會(huì)繼續(xù)做下去。

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1.關(guān)于青春勵(lì)志座右銘大全

2.正能量的青春勵(lì)志座右銘

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篇2

大家好！

如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎?huì)再來(lái)。

如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。

如果你失去了文明，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，一是追求個(gè)人道德完善，一是維護(hù)公眾利益、公共秩序。

說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧，就要退回去給讓路。列寧阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧！”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現(xiàn)么？

這里我不想過(guò)多地舉偉人的例子，因?yàn)檫@很容易令大家產(chǎn)生一種錯(cuò)覺(jué)：認(rèn)為文明禮儀只是偉人、名人才具備，那么我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚；或者認(rèn)為即使踐行了文明的要求，也并不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物，我們更需要一群有道德的民眾。

一個(gè)社會(huì)的公共文明水平，可以折射出一個(gè)社會(huì)一個(gè)國(guó)家的文明程度，一個(gè)人如果不遵守社會(huì)文明，小的會(huì)影響自身形象，大的會(huì)影響國(guó)家聲譽(yù)。在清朝的時(shí)候，大臣李鴻章出使俄國(guó)，在一公開(kāi)場(chǎng)合，惡習(xí)發(fā)作，隨地吐了一口痰，被外國(guó)記者大加渲染、嘲弄，丟盡了中國(guó)人的臉。這是一個(gè)不遵守社會(huì)文明的歷史教訓(xùn)。

公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平之上。試想一下，如果有人不注重自身的文明修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共文明嗎？不會(huì)！個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉?！薄傲⑷恕钡囊馑急闶且晟迫说乃枷牒臀拿餍摒B(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善的。要完善個(gè)人修養(yǎng)，首先要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平；認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善惡的能力，就要端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)便得到完善。這就是古人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。完善個(gè)人道德修養(yǎng)，便有了推進(jìn)社會(huì)公共文明的基礎(chǔ)。

而一個(gè)社會(huì)的文明氛圍對(duì)他的民眾亦有莫大的影響。為什么這么講呢？相信有的同學(xué)去過(guò)歐洲或日本，就很有親身體會(huì)。大的不說(shuō)，只看看過(guò)馬路這樣的小事。只要亮起紅燈，縱使馬路上一輛車(chē)都沒(méi)有，外國(guó)人絕不會(huì)過(guò)馬路。他們認(rèn)為這是必須遵守的公共文明。試問(wèn)，在如此的氛圍中，有誰(shuí)會(huì)肆無(wú)忌憚的闖紅燈呢？這就是社會(huì)氛圍的力量所在。

有記者訪(fǎng)問(wèn)一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家，“教授，您人生最重要的東西是在哪兒學(xué)到的呢？”，“在幼兒園。在那里，我學(xué)到了令我終身受益的東西，比如說(shuō)，有好東西要與朋友分享，謙讓?zhuān)燥埱耙词帧蔽覀兺晟谱约旱奈拿餍摒B(yǎng)也一樣，并非一定要有什么了不起的舉措，而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。養(yǎng)成文明的習(xí)慣，使文明的觀(guān)念從意識(shí)層次進(jìn)入無(wú)意識(shí)層次，使文明貫穿我們的一舉一動(dòng)。

我們從小接受文明禮儀的教育，很多同學(xué)都可以滔滔不絕地大談文明禮儀?？墒强匆?jiàn)校園中隨處丟棄的飯盒，飲料瓶，聽(tīng)著某些同學(xué)口中吐出的臟話(huà)，怎能不教人痛心疾首呢！難道我們都是“語(yǔ)言的巨人，行動(dòng)的矮人”么？明代大學(xué)者王守仁說(shuō)“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成；知和行是一個(gè)本體、一個(gè)功夫。知而不行，只是未知?！蔽覀兘邮芪拿鞫Y儀的教育，自己卻吝于履行、甚至反其道而行之，這跟從來(lái)沒(méi)有接受社會(huì)教育有什么區(qū)別!所以我們要實(shí)踐社會(huì)文明，就要從這“知行合一”上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫，就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個(gè)社會(huì)的文明水平不高；不必怨艾自己的力量太單薄，對(duì)社會(huì)的影響不大。試想一下，面包里的酵母不是很少嗎？可是，單憑這一點(diǎn)酵母，不是就把面包發(fā)起來(lái)了么。我們每一位同學(xué)都應(yīng)該做這個(gè)時(shí)代的酵母，讓自己的酵素，在這個(gè)社會(huì)起到應(yīng)有的作用。

篇3

關(guān)于中考的勵(lì)志座右銘語(yǔ)錄

1) 中考一百天，手機(jī)放一邊!

2) 我?jiàn)^斗，我無(wú)悔!

3) 今天我們繼續(xù)進(jìn)步!

4) 拼搏今朝，收獲六月!

5) 勇于開(kāi)始，才能找到成功的路。

6) 回避現(xiàn)實(shí)的人，未來(lái)將更不理想。

7) 愛(ài)拼才會(huì)贏(yíng) 努力拼搏，青春無(wú)悔!

8) 我中考，我自信!我盡力、我無(wú)悔!

9) 欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。

10) 用今天的淚播種，收獲明天的微笑。

11) 努力拼搏，讓雄心與智慧在六月閃光!

12) 明天的希望，讓我們忘了今天的痛苦。

13) 此時(shí)不搏何時(shí)搏?全力以赴，鑄我輝煌!

14) 好好扮演自己的角色，做自己該做的事。

15) 環(huán)境不會(huì)改變，解決之道在于改變自己。

關(guān)于中考的勵(lì)志座右銘摘抄

1) 中考是比知識(shí)、比能力、比心理、比信心、比體力的一場(chǎng)綜合考試。

2) 中考是匯百萬(wàn)人參加的一次練習(xí)。

3) 不經(jīng)風(fēng)雨怎見(jiàn)彩虹!

4) 與其羨慕別人，不如加快自己的腳步。

5) 精神成就事業(yè)，態(tài)度決定一切。

6) 面對(duì)中考，保持你心靈的善良與純潔;保持你情感的熱情與豐富;保持你精神的進(jìn)取與激昂!

7) 決定心理的那片天空是否陰霾甚至是烏云密布的唯一因素是你自己，不能讓自己永遠(yuǎn)有一個(gè)陽(yáng)光燦爛的心情的人本身就是一個(gè)失敗。

8) 對(duì)于歲的我們來(lái)說(shuō)，有些事情的確會(huì)影響我們的一生，但是沒(méi)有一件事能決定我們的一生!

9) 中考是一個(gè)實(shí)現(xiàn)人生的省力杠桿，此時(shí)是你撬動(dòng)它的最佳時(shí)機(jī)，并且以后你的人生會(huì)呈弧線(xiàn)上升。

10) 中考著實(shí)是一種豐收，它包蘊(yùn)著太多的內(nèi)涵。無(wú)論中考成績(jī)?nèi)绾危愕某砷L(zhǎng)與成熟是任何人無(wú)法改變的事實(shí)，這三年的辛勤走過(guò)，你獲得的太多太多。

11) 有時(shí)候，灑脫一點(diǎn)，眼前便柳暗花明;寬容一點(diǎn)，心中便海闊天空。身邊的世界往往比我們想象的要睿智與寬容。

12) 心存感激，永不放棄!即使是在最猛烈的風(fēng)雨中，我們也要有抬起頭，直面前方的勇氣。因?yàn)檎?qǐng)相信：任何一次苦難的經(jīng)歷，只要不是毀滅，就是財(cái)富!

13) 作為一次經(jīng)歷，失敗有時(shí)比成功更有價(jià)值。失敗可以給我們留下更深刻而持久的記憶和思考。

14) 生命之中最快樂(lè)的是拼搏，而非成功，生命之中最痛苦的是懶散，而非失敗。

15) 學(xué)習(xí)是一個(gè)堅(jiān)持不懈的過(guò)程，走走停停便難有成就。比如燒開(kāi)水，在燒到度是停下來(lái)，等水冷了又燒，沒(méi)燒開(kāi)又停，如此周而復(fù)始，又費(fèi)精力又費(fèi)電，很難喝到水。學(xué)習(xí)也是一樣，學(xué)任何一門(mén)功課

關(guān)于中考的勵(lì)志座右銘大全

1) 名列前茅是銀，日新月異是金。

2) 仰望天空時(shí)，什么都比你高，你會(huì)自卑;俯視大地時(shí)，什么都比你低，你會(huì)自負(fù);只有放寬視野，把天空和大地盡收眼底，才能在蒼穹泛土之間找到你真正的位置。無(wú)須自卑，不要自負(fù)，堅(jiān)持自信。

3) 信心來(lái)自于實(shí)力，實(shí)力來(lái)自于勤奮。

4) 積一時(shí)之跬步，臻千里之遙程。

5) 初三不再有，勸君珍惜之。一年之經(jīng)歷，終身之財(cái)富

6) 總想贏(yíng)者必輸，不怕輸者必贏(yíng)。

7) 試試就能行，爭(zhēng)爭(zhēng)就能贏(yíng)。

8) 信心是成功的一半。

9) 全力沖刺，笑到最后。

10) 狠抓基礎(chǔ)是成功的基礎(chǔ)，持之以恒是勝利的保證。

11) 辛苦三年，幸福一生。

12) 是雄鷹就搏擊長(zhǎng)空，是猛虎就聲振山谷。

13) 一腔熱血備高考，滿(mǎn)腹經(jīng)綸方成功。

14) 人生能有幾回博，此時(shí)不博何時(shí)博

15) 困難挑戰(zhàn)機(jī)會(huì)助我成功，時(shí)間效率健康幫俺成材。

16) 有志者自有千方百計(jì)，無(wú)志者只感千難萬(wàn)難。

17) 拼一年春夏秋冬，搏一生無(wú)怨無(wú)悔。

18) 不為失敗找理由，要為成功想辦法。

19) 拼盡全力贏(yíng)高考，苦盡干來(lái)齊歡笑

20) 更快、更高、更強(qiáng)。領(lǐng)先就是金牌。

看了關(guān)于中考的勵(lì)志座右銘還看：

1.中考勵(lì)志座右銘

2.初三中考學(xué)習(xí)勵(lì)志名言座右銘100句

3.備戰(zhàn)中考的勵(lì)志的句子

篇4

我高高的個(gè)頭，身材微?，平時(shí)善于說(shuō)話(huà)的我，一言一行總會(huì)流露出自信的神態(tài)。說(shuō)起“自信”，既是我的優(yōu)點(diǎn)，也是我的缺點(diǎn)，這里我不妨向你介紹一下。

在我成長(zhǎng)的過(guò)程中，自信心使我在比賽、競(jìng)賽、演出、演講中卓爾不群；自信心使我在蕓蕓眾生的學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手中出類(lèi)拔萃。就說(shuō)上一次在40年校慶時(shí)作為學(xué)生代表發(fā)言吧，我那時(shí)真有些膽怯，雖然早已把演講稿背得滾瓜爛熟，但又一想面對(duì)3000多名在校師生和區(qū)長(zhǎng)，心里就沒(méi)底，最后，還是“自信”幫了我的忙，使我在發(fā)言過(guò)后贏(yíng)得了一陣又一陣山呼海嘯般的掌聲。

過(guò)強(qiáng)的自信心，使我在數(shù)學(xué)考試中粗心而丟分。失敗的滋味必然是嘗到了，但回過(guò)頭來(lái)想想，自信心是不可以丟的，只要好好來(lái)利用它，就會(huì)更上一層樓。

經(jīng)過(guò)這些坎坎坷坷后，我懂得了怎樣用好信心，從而使我在河南省TOYMA鋼琴比賽中獲得第三名；榮獲**市**優(yōu)秀少先隊(duì)員；安陽(yáng)市星海杯鋼琴比賽獲一等獎(jiǎng)項(xiàng)。

篇5

一、中職學(xué)生心理特點(diǎn)分析

擔(dān)任過(guò)中等職業(yè)高中班主任工作的老師都有一個(gè)體會(huì)，看著一群活潑可愛(ài)、打打鬧鬧充滿(mǎn)青春活力的同學(xué)，以為他們非常幸福，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，可進(jìn)一步了解，近三成的同學(xué)內(nèi)心深處有著本來(lái)不該有的秘密，如單親家庭，離異家庭，被收養(yǎng)，留守兒童等等。馬斯洛的基本需要理論指出，人在滿(mǎn)足了“生存需要”以后，主要以人的中間層次的基本需要即“安全”、“愛(ài)與歸屬”、“尊重”的需要得到滿(mǎn)足后，心理就容易失衡，才能得到健康發(fā)展。馬斯洛說(shuō)：“在幼年時(shí)期就得到安全感，變得堅(jiān)強(qiáng)的人，在以后的生活中無(wú)論遇到何種威脅，他們往往仍能保持安全感和堅(jiān)強(qiáng)性格?！痹诓糠稚彝ダ锎嬖谥鴩?yán)重的問(wèn)題，使學(xué)生感到自己的的家庭沒(méi)有溫暖、沒(méi)有關(guān)愛(ài)、沒(méi)有人情味、沒(méi)有理解和諒解，而是充滿(mǎn)責(zé)罵、侮辱、沖突、爭(zhēng)吵、冷漠、苛求、婚姻危機(jī)和家庭暴力，凝聚著一種僵硬、沉悶、死寂、壓抑、危機(jī)四伏、令人窒息的氣氛，在這樣家庭氛圍中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，內(nèi)心深藏著恐懼、不安、孤獨(dú)、自卑、疑慮甚至是仇恨，直接影響了他們的日常生活情緒，學(xué)業(yè)進(jìn)步和情感發(fā)展。這類(lèi)學(xué)生新到一集體，對(duì)集體充滿(mǎn)了希望，期望能得到同學(xué)和老師的認(rèn)可，能感受到關(guān)愛(ài)、安全、狐獨(dú)的內(nèi)心得到安撫，渴望得到理解等等。

二、中職班主任班級(jí)管理方法

根據(jù)對(duì)中職學(xué)生心理特點(diǎn)及心理需求分析，這就要求班主任應(yīng)該擁有強(qiáng)大的內(nèi)心，足夠的愛(ài)，去愛(ài)每一位同學(xué)，去尊重每一位同學(xué)，學(xué)會(huì)做一個(gè)平等、耐心的傾聽(tīng)者，聽(tīng)取學(xué)生的需求，對(duì)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)、理解、見(jiàn)解。班主任工作的重中之重更是對(duì)班集體的管理，班集體為學(xué)生提供了個(gè)性社會(huì)化的機(jī)會(huì)，使每個(gè)學(xué)生有可能獲得社會(huì)生活必要的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展自己最好的個(gè)性品質(zhì)，因此，班集體建設(shè)的成功與否，直接影響到學(xué)生的全面發(fā)展。本人就自己在中職班級(jí)管理中探索的幾點(diǎn)思路作簡(jiǎn)單交流。

（一）以法治班，共同制定班規(guī)

俗話(huà)說(shuō)： “沒(méi)有規(guī)矩不成方圓”，班規(guī)由全班學(xué)生全員參與，學(xué)生自己討論制定并通過(guò)?！叭酥酰员旧啤?，人的潛意識(shí)里都有積極向上的一面，在班級(jí)建立之初，就要讓學(xué)生以主人翁的態(tài)度去要求自己，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自己管理自己，自己管理班級(jí)，達(dá)到“班級(jí)的事，事事有人做；班級(jí)的人，人人有事做”。

（二）營(yíng)造健康和諧的班級(jí)文化

學(xué)生的家庭環(huán)境，學(xué)校、老師沒(méi)有能力改變，但是，學(xué)生所在的班集體是怎樣的，班主任起到?jīng)Q定性的作用。班集體的建設(shè)不能離開(kāi)班級(jí)文化的建設(shè)，班級(jí)文化是以班級(jí)為空間環(huán)境，以社會(huì)和學(xué)校為文化背景，班主任利用和創(chuàng)設(shè)班級(jí)精神氛圍、文化制度、文化環(huán)境等來(lái)熏陶和培育學(xué)生文化人格的影響活動(dòng)。班主任充分利用積極心理學(xué)原理，積極開(kāi)展班集體建設(shè)活動(dòng)。

1.班歌的建設(shè)

班歌的要求是：內(nèi)容健康、積極向上、旋律優(yōu)美、通俗易懂、容易學(xué)唱、要能體現(xiàn)本班特色。

2.每周一歌

每周學(xué)唱一首新歌，同學(xué)們討論決定，按學(xué)號(hào)輪流教唱，新歌必須符合樂(lè)觀(guān)、積極向上，有正面的引導(dǎo)力，適合學(xué)生唱的特點(diǎn)，文娛委員負(fù)責(zé)審核。

3.班訓(xùn)

班訓(xùn)用以激勵(lì)每一位班集體成員，增強(qiáng)自信心和斗志，具有人生格言和座右銘意義的口號(hào)式語(yǔ)言。班訓(xùn)是班級(jí)成員共同追求的目標(biāo)，是激勵(lì)班級(jí)成員的奮發(fā)向上的精神支柱，有利于形成積極的班級(jí)氛圍。

4.每天點(diǎn)燃一盞思想的明燈

思想前進(jìn)的道路，也需要一盞明燈指引，這就是好的人生格言。為了讓同學(xué)們從心開(kāi)始，感受生命之美，呵護(hù)美麗心靈，分享成長(zhǎng)快樂(lè)、接受不能改變的一切，給予愛(ài)與友誼，用積極的心態(tài)面對(duì)人生，并從中學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人，班規(guī)要求，全班按學(xué)號(hào)輪流抄寫(xiě)格言，挑選自己認(rèn)為對(duì)大家最有教育意義的，寫(xiě)在黑板的右側(cè)。每周評(píng)選出一句最大限度地照亮同學(xué)們思想的格言。

5.積極的班級(jí)輿論

中職學(xué)生相對(duì)于普通高中的學(xué)生，自己可以按排的時(shí)間更多，輿論的好孬對(duì)學(xué)生的影響更大。積極的班級(jí)輿論可以幫助同學(xué)們有效地抵制來(lái)自外部群體的錯(cuò)誤觀(guān)點(diǎn)和降低消極輿論的影響，以保持班集體的純潔和個(gè)性化，使班集體產(chǎn)生向心力和吸引力，使每名同學(xué)都能有精神的歸屬感。

6.做好學(xué)生的心理輔導(dǎo)

篇6

關(guān)鍵詞：第三交響曲第一樂(lè)章 動(dòng)機(jī)“F―降A(chǔ)―F” 格言“F―A―E”

一、動(dòng)機(jī)創(chuàng)作的產(chǎn)生

（一）瓦格納因素

瓦格納曾因“漢斯?馮?彪羅在音樂(lè)會(huì)巡演中過(guò)于突出勃拉姆斯的作品，進(jìn)而引起了聽(tīng)眾好評(píng)”一事，針對(duì)勃拉姆斯做出過(guò)如下評(píng)論：

“正如真理已經(jīng)消失，救世主的十字架像商品似的兜售在街頭巷尾，德意志音樂(lè)的天才也變得鴉雀無(wú)聲，因?yàn)樗麄儽宦殬I(yè)販子拖著滿(mǎn)世界轉(zhuǎn)，偽裝成專(zhuān)家的那些貧乏的還在慶祝音樂(lè)的發(fā)展?！雹?/p>

他認(rèn)為音樂(lè)會(huì)之所以受到好評(píng)，只能說(shuō)明公眾的鑒賞力正變得非常低俗，后輩們很可能會(huì)做出保留九首勃拉姆斯的交響曲，但卻只保留兩首貝多芬的事情。

勃拉姆斯私下給朋友寫(xiě)信時(shí)發(fā)泄了對(duì)瓦格納言語(yǔ)攻擊行為的不滿(mǎn)。在他回信給漢斯?馮?彪羅時(shí)，他拒絕去拜羅伊特參加瓦格納的歌劇――《帕西法爾》的首演，他寫(xiě)到：“從8月4日-6日，我己經(jīng)答應(yīng)呆在伊舍爾進(jìn)行訪(fǎng)問(wèn)。令人遺憾的是，本來(lái)這整整一個(gè)月我除了打算去朝拜這位偉大的預(yù)言者――瓦格納外，并沒(méi)有其它的安排，但誰(shuí)叫他如此‘友善地’指明了我的未來(lái)……以上言論似乎是在刻意模仿瓦格納的行為！”這段話(huà)不僅體現(xiàn)了勃拉姆斯的寬闊胸懷，更重要的是也暗含了他想以另一種方式回?fù)敉吒窦{的這種惡意攻擊行為，也即是運(yùn)用他們（魏瑪學(xué)派）的技法（在這里主要指“主導(dǎo)動(dòng)機(jī)”――“F―降A(chǔ)―F”）進(jìn)行創(chuàng)作，從而產(chǎn)生了《第三交響曲》。勃拉姆斯創(chuàng)作此作品的時(shí)間――1883年也正是瓦格納的去世之年。

上海音樂(lè)學(xué)院的周煒娟在其博士論文――《論勃拉姆斯的音樂(lè)創(chuàng)新》一文中也曾認(rèn)為，勃拉姆斯把瓦格納在其歌劇中所用的“主導(dǎo)動(dòng)機(jī)”手法移植到交響曲中，一方面表達(dá)了勃拉姆斯對(duì)瓦格納的敬意，另一方面可能也是為了使用這種方式來(lái)回敬瓦格納對(duì)他所作的藐視性評(píng)價(jià)。

（二）整部交響曲的調(diào)性、結(jié)構(gòu)安排因素

整部交響曲共分為四個(gè)樂(lè)章，其調(diào)性安排如下：

從以上圖表可以看出，勃拉姆斯對(duì)這四個(gè)樂(lè)章的調(diào)性安排與傳統(tǒng)發(fā)生了巨大的變化?！皼](méi)有哪位作曲家譜寫(xiě)過(guò)任何作品，其布局類(lèi)似勃拉姆斯第三交響曲?！雹谠谶@部交響曲的寫(xiě)作中，他很好地利用了調(diào)式之間的進(jìn)行，并且把傳統(tǒng)單樂(lè)章奏鳴曲式中的創(chuàng)作技法融會(huì)貫通在其中，似乎是要把四樂(lè)章的交響曲緊縮成為一個(gè)單樂(lè)章的形式，這種做法必然會(huì)導(dǎo)致主導(dǎo)動(dòng)機(jī)創(chuàng)作技法的出現(xiàn)，目的是使整部交響曲盡可能地融合為一個(gè)整體。這種緊湊的結(jié)構(gòu)與平衡的比例（《第三交響曲》在他的四首交響曲作品中篇幅最短，演奏時(shí)長(zhǎng)只有30分鐘左右且每個(gè)樂(lè)章的長(zhǎng)度幾乎相等）似乎是在有意強(qiáng)調(diào)其對(duì)動(dòng)機(jī)“F―降A(chǔ)―F”手法的處理――貫穿于整個(gè)作品。

二、動(dòng)機(jī)在第一樂(lè)章中的應(yīng)用分析

（一）青年時(shí)代格言：“F―A―E”的由來(lái)

1853年9月，舒曼和勃拉姆斯等人為歡迎不久之后將要來(lái)德國(guó)的杜塞爾多夫開(kāi)演奏會(huì)的約阿希姆，集體創(chuàng)作了一首《小提琴奏鳴曲》題獻(xiàn)給他。他們把約阿希姆的座右銘縮寫(xiě)（F―A―E）作為貫穿每個(gè)樂(lè)章的主題。F―A―E是德文“Frei，Aber Einsam”三個(gè)單詞的縮寫(xiě)，其意為：自由而孤獨(dú)（Free，But Lonely），因?yàn)榧s阿希姆總是把這句話(huà)掛在嘴邊以致成了他的座右銘，所以與他親近的朋友都索性稱(chēng)他為F―A―E。后來(lái)，勃拉姆斯也取了“F-A-E”三個(gè)字母構(gòu)成格言來(lái)概括自己的人生：“自由-然而-孤獨(dú)”。為此，勃拉姆斯的研究專(zhuān)家把第三交響曲開(kāi)頭的這個(gè)動(dòng)機(jī)音型“F―降A(chǔ)―F”解釋為與他青年時(shí)代的格言相對(duì)應(yīng)的“格言”――“自由―然而―快樂(lè)”。

（二）動(dòng)機(jī)的象征性分析

樂(lè)曲一開(kāi)始，勃拉姆斯就給這段樂(lè)曲的頭三個(gè)小節(jié)安上了一句“格言”。他的F―降A(chǔ)―F三個(gè)上升的旋律樂(lè)音在樂(lè)曲中的變化，也很容易讓人想起李斯特的主題變形，它們都具有象征性。

“以樂(lè)觀(guān)的態(tài)度通過(guò)一個(gè)‘F’（歡樂(lè)）取代了青年時(shí)代的格言F―A―E（‘自由，然而孤獨(dú)’）中的‘E’（孤獨(dú)），變成了‘自由即歡樂(lè)’”。③

但是，在勃拉姆斯的作品中，他會(huì)把象征性?xún)?nèi)容的意義完全轉(zhuǎn)化到音樂(lè)技巧的結(jié)構(gòu)方面，使得形式與內(nèi)容相互融合。這樣那句格言同時(shí)就變成了上面所摘引的小提琴旋律的低音。兩者共同構(gòu)成了主部主題：

這樣，旋律與低音之間的 “反進(jìn)行”技巧規(guī)律在勃拉姆斯的手中就得到了實(shí)現(xiàn)。

通過(guò)上述的譜例④我們可以看出：每小節(jié)的短句幾乎都是由有力的起奏音（+）開(kāi)始，而且第二、三個(gè)起奏音都比其之前的短句結(jié)尾高。在接下來(lái)的7―10小節(jié)處，這種寫(xiě)作技巧也仍以變形的方式重新出現(xiàn)。

另外，還值得注意的是，我們?cè)诟呗暡啃芍刑岬降钠鹱嘁簦?）也體現(xiàn)了之前的格言“自由，然而孤獨(dú)”。

（三）動(dòng)機(jī)的模進(jìn)應(yīng)用

F―降A(chǔ)―F在位于連接部的19―21小節(jié)處，轉(zhuǎn)變成為了F大調(diào)中的A--C―A音型。并且勃拉姆斯還在22小節(jié)處（見(jiàn)下圖），把低音降低半度從而產(chǎn)生降A(chǔ)音，形成了A與降A(chǔ)音之間的沖突。

不僅如此，連接段落中的嚴(yán)格摸進(jìn)（15―30小節(jié)）也正是通過(guò)22小節(jié)處的低音降半音來(lái)實(shí)現(xiàn)的。這種沖突還使調(diào)性從F大調(diào)轉(zhuǎn)到了降D大調(diào)，造成了遠(yuǎn)關(guān)系調(diào)性的進(jìn)行。因此，這個(gè)模進(jìn)不但回應(yīng)了樂(lè)曲開(kāi)始三個(gè)音（F―降A(chǔ)―F）的調(diào)性暗示，也強(qiáng)調(diào)了A與降A(chǔ)之間的沖突。

稍作注意就會(huì)發(fā)現(xiàn)，樂(lè)曲原本為F大調(diào)，似乎應(yīng)使用F―A―F的三音摸進(jìn)更為合理，但勃拉姆斯卻把A處理成降A(chǔ)，這樣使得調(diào)性模糊的效果更加突出，也制造出了更加尖銳的聽(tīng)覺(jué)音響。

嚴(yán)格模進(jìn)技法本屬于李斯特和瓦格納的范疇。勃拉姆斯在此曲中對(duì)它的應(yīng)用，就技法而言似乎類(lèi)似于瓦格納，但若從它所起的作用以及所處的位置（位于兩個(gè)主題的連接處）來(lái)看，就與古典樂(lè)派作曲家們和瓦格納的運(yùn)用大相徑庭。這種做法既體現(xiàn)了勃拉姆斯對(duì)于自己所欣賞的作曲家寫(xiě)作風(fēng)格的贊賞，同時(shí)又展現(xiàn)了他對(duì)該風(fēng)格所做的某種可行性變化。這種做法“可以歸入勃拉姆斯正常創(chuàng)作習(xí)慣的范疇之內(nèi)。”⑤

（四）動(dòng)機(jī)的主題變形

在弗里希（Frisch）看來(lái)，動(dòng)機(jī)在尾聲中的再現(xiàn)，構(gòu)成了勃拉姆斯最動(dòng)人的主題變形之一。“因?yàn)檫@個(gè)變形看起來(lái)真正包含了從主題最初出現(xiàn)開(kāi)始，跨越整個(gè)交響曲的所有主題、和聲、節(jié)奏以及曲式的進(jìn)行?！雹薏祭剩ˋ. Peter Brown）也持相似觀(guān)點(diǎn)，但他把這首交響曲稱(chēng)為“聽(tīng)起來(lái)如同一個(gè)延伸的交響詩(shī)”。可見(jiàn)，主題變形對(duì)于整首交響曲的結(jié)構(gòu)發(fā)展起著不可忽視的作用。

勃拉姆斯在該樂(lè)章的再現(xiàn)部中再次引發(fā)了A音與降A(chǔ)音之間的沖突。F―降A(chǔ)―F音型在120―125小節(jié)的織體中變得更加具有厚重感，且分配于不同的聲部之中。而此時(shí)的降A(chǔ)是作為以其為根音的屬七和弦身份出現(xiàn)的，不再是減七和弦中的和弦音身份。降A(chǔ)音的時(shí)值相比開(kāi)始時(shí)長(zhǎng)了2小節(jié)，直到125小節(jié)（圖為120―124小節(jié)）處才開(kāi)始出現(xiàn)主題的再現(xiàn)。

（五）動(dòng)機(jī)在其他三個(gè)樂(lè)章的應(yīng)用說(shuō)明

整個(gè)交響曲的動(dòng)機(jī)（F―降A(chǔ)―F）使用，其實(shí)并不僅僅限于第一樂(lè)章。如前所述，勃拉姆斯的這部作品是具有單樂(lè)章交響詩(shī)的特性的。既然如此，動(dòng)機(jī)的使用必然貫穿于整部交響曲的各個(gè)樂(lè)章之中。但是，由于在本曲中只有第一樂(lè)章比較重視這個(gè)基本動(dòng)機(jī)（第一樂(lè)章總共224個(gè)小節(jié)，動(dòng)機(jī)卻以不同的方式出現(xiàn)了60次，構(gòu)成全曲統(tǒng)一的重要因素⑦），而第二、三、四樂(lè)章的使用情況基本都是對(duì)動(dòng)機(jī)的變形應(yīng)用，所以，筆者不在這里贅述。唯一需要指出的是：“這個(gè)動(dòng)機(jī)在末樂(lè)章的301小節(jié)處發(fā)生了變化（把降A(chǔ)升高了半音），從而徹底解決了從開(kāi)始一直貫穿全曲的A到降A(chǔ)之間的沖突！”⑧

《第三交響曲》之所以能夠在充滿(mǎn)張力的進(jìn)行中持續(xù)不斷地向前發(fā)展，正是因?yàn)椴匪拱阉臉?lè)章的結(jié)構(gòu)通過(guò)以調(diào)性為載體緊縮在了一個(gè)具有“單樂(lè)章性質(zhì)”的奏鳴曲式中。同時(shí)，又通過(guò)A與降A(chǔ)音之間的沖突方式和貫穿全曲的F―降A(chǔ)―F音型技法使樂(lè)曲達(dá)到了融合統(tǒng)一。

三、我看克內(nèi)普勒對(duì)動(dòng)機(jī)“F―降A(chǔ)―F”的釋義學(xué)解釋

通過(guò)對(duì)以上“F―降A(chǔ)―F”動(dòng)機(jī)的解析，我們可以看出：德國(guó)的格奧爾格?克內(nèi)普勒先生在前人的基礎(chǔ)上并根據(jù)自己的理解真正地釋義了這個(gè)動(dòng)機(jī)，而其它的解析則都可以歸屬到作曲技法的分析上。

首先，筆者對(duì)克內(nèi)普勒先生的這一釋義，表示贊同，并感同身受。因?yàn)樗麑?duì)勃拉姆斯這個(gè)動(dòng)機(jī)的解釋并不是毫無(wú)依據(jù)的。而且他視這個(gè)動(dòng)機(jī)為，與勃拉姆斯青年時(shí)期格言的對(duì)峙，也并不是空穴來(lái)風(fēng)的。具體我將從以下幾個(gè)方面來(lái)試做探討。

（一）最簡(jiǎn)單的分析結(jié)果，我們直接就可以從動(dòng)機(jī)中得出。早年時(shí)期的三個(gè)詞分別代表著三個(gè)不同的含義：F（自由）、a（轉(zhuǎn)折―然而）、e（孤獨(dú)）。而現(xiàn)在的動(dòng)機(jī)則把最后一個(gè)e換成了F（它在前面代表的含義是自由），那自然這個(gè)音型的含義也就變成了F（自由）、降A(chǔ)（轉(zhuǎn)折）、F（自由也就是歡樂(lè)），但是僅僅從這一層面來(lái)解釋似乎有點(diǎn)牽強(qiáng)。

（二）在勃拉姆斯自己看來(lái)，他曾在若干年后寫(xiě)道：“對(duì)我來(lái)說(shuō)，依然保存著自由、然而孤獨(dú)的象征，盡管如此，我應(yīng)該為此而祝?！薄Ｒ虼?，從作曲家自己的解釋來(lái)看，盡管孤獨(dú)但他依然感覺(jué)到的是幸福，也就是說(shuō)，作曲家所寫(xiě)的旋律特征本身就是相互沖突的。例如（見(jiàn)譜例2）：最高旋律的音域走向?yàn)镕―降A(chǔ)CE；而最低音旋律的走向則為F―降A(chǔ)―F?！皟蓚€(gè)形成對(duì)比而且自身又相互矛盾的部分的辯證統(tǒng)一塑造出了這種音樂(lè)形象”。 ⑨既然是對(duì)比和矛盾的，那么把代替e（孤獨(dú)）的對(duì)立面F解釋為（歡樂(lè)）也是合理的。

（三）從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景方面看：勃拉姆斯從《第二交響曲》到《第三號(hào)交響曲》的六年之間，曾經(jīng)到意大利旅行了三次。其中，第三次是在1882年秋天前往。除意大利外，他還曾到過(guò)匈牙利、荷蘭與波蘭等地旅行，增長(zhǎng)了自己在音樂(lè)上的見(jiàn)聞。這樣的累積經(jīng)驗(yàn)，也使《第三交響曲》（在1883年完成）在風(fēng)格上與前面的兩部交響曲形成了極大的差別，他在這一樂(lè)曲中明顯流露出具有喜悅感的歌唱性旋律傾向。另外，勃拉姆斯在創(chuàng)作這部交響曲的時(shí)候與想成為歌唱家的史碧斯（Hermine Spies 1867―1893）交往密切。這使勃拉姆斯在不知不覺(jué)中對(duì)她產(chǎn)生了愛(ài)情，在漢堡甚至還傳出兩人要結(jié)婚的消息。這樣的交往經(jīng)過(guò)也使本交響曲中反映出了明朗與喜悅的心情。所以，這對(duì)把F音解釋為（自由歡樂(lè)），是可以理解的。

（四）除上述所說(shuō)的之外，據(jù)史碧斯所講：勃拉姆斯當(dāng)時(shí)也經(jīng)常去威斯巴登的恬靜森林中作曲。從這一點(diǎn)來(lái)看，本曲也可以說(shuō)是與大自然取得了共鳴，因而充滿(mǎn)著大自然溫馨的特點(diǎn)。大自然所帶來(lái)的令人愉悅的氣氛，也成為對(duì)勃拉姆斯這個(gè)音釋義的佐證之一。

（五）根據(jù)勃拉姆斯早年的傳記作家馬克斯?卡貝爾克（Max Kalbeck）所說(shuō)，這三個(gè)字母是來(lái)自作曲家年輕時(shí)，自己口中常常提到的德語(yǔ)標(biāo)題“Frei，aber ferth！”（自由、而喜悅地）。由此看來(lái)，本曲中當(dāng)然也可以感覺(jué)出自由、喜悅的氣氛。因此，后來(lái)的學(xué)者給這一動(dòng)機(jī)的釋義也是建立在勃拉姆斯本人觀(guān)念之上的，并不是毫無(wú)根據(jù)。

四、結(jié)語(yǔ)

通過(guò)對(duì)這個(gè)作品中動(dòng)機(jī)技法的分析，我們可以看到，勃拉姆斯是在深入了解了同時(shí)代不同的創(chuàng)作技法之后，對(duì)這些技法進(jìn)行了更深的研究，并在實(shí)踐中用作品來(lái)證實(shí)這些技法所蘊(yùn)涵的巨大潛力?！兜谌豁懬芬部梢哉f(shuō)是勃拉姆斯“決定按照新德意志樂(lè)派的游戲規(guī)則來(lái)戰(zhàn)勝他們”⑩的一個(gè)實(shí)例。勃拉姆斯的這一技法，其實(shí)還體現(xiàn)在他的第一、二交響曲中。這說(shuō)明勃拉姆斯對(duì)這一技法的運(yùn)用并不是作為反擊瓦格納的臨時(shí)“彈藥”，而是一直貫穿在他的作曲生涯中。

對(duì)這一技法的全面探究，將會(huì)更有助于我們理解勃拉姆斯的作品以及探尋隱藏在樂(lè)譜背后的有關(guān)勃拉姆斯的秘密。他的好友比爾羅特評(píng)論本曲的作曲技法時(shí)曾說(shuō)：“這是勃拉姆斯比過(guò)去更努力追求簡(jiǎn)潔性的結(jié)果”。 而這一簡(jiǎn)潔性技法后來(lái)也成為了勃拉姆斯晚年作品（例如：他最后的幾部室內(nèi)樂(lè)和一部聲樂(lè)套曲等）的一大特征：“能用一個(gè)音寫(xiě)成的樂(lè)思，絕不用兩個(gè)音來(lái)代替?！彼裕瑢?duì)這一作曲技法和勃拉姆斯思想觀(guān)念之間關(guān)系的全面深入探究，還有待專(zhuān)家們做出更為精細(xì)的研究。這里筆者僅就自己的理解對(duì)這一技法做一基礎(chǔ)性的探析。

注釋?zhuān)?/p>

①以上評(píng)論是瓦格納于1882年7月在致弗里德里克?舍恩（Friderich Shcon）的公開(kāi)信中所發(fā)表的尖銳評(píng)論。

②Brodbeck，David.“Brahms，the Third Symphony，and the New German School，”Brahms and His World，Walter Frisch （Editor），Princeton University Press，1990，P66.

③Frisch，Brahms and the Principle of Developing Variations，the University of California， P129.

④[德]格奧爾格?克內(nèi)普勒：《19世紀(jì)音樂(lè)史》，北京：人民音樂(lè)出版社，2002年第649頁(yè)。

⑤譜例引自：格奧爾格?克內(nèi)普勒：《19世紀(jì)音樂(lè)史》，北京：人民音樂(lè)出版社，2002年第649頁(yè)。

⑥Frisch，Brahms and the Principle of Developing Variations，the University of California， P72同上，第142頁(yè)。

⑦李哲洋：《最新名曲解說(shuō)全集-交響曲2》，臺(tái)北：大陸書(shū)店，第84頁(yè)。

⑧周煒娟：《論勃拉姆斯的音樂(lè)創(chuàng)新》，上海：上海音樂(lè)學(xué)院博士論文，第79頁(yè)。

⑨[德]格奧爾格?克內(nèi)普勒：《19世紀(jì)音樂(lè)史》，北京：人民音樂(lè)出版社，2002年第650頁(yè)。

⑩Frisch，Brahms and the Principle of Developing Variations，the University of California，第75頁(yè)。

[日]門(mén)馬直美：《作曲家名曲解說(shuō)珍藏版―勃拉姆斯》，音樂(lè)之友社，2000年版，第47頁(yè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]周煒娟.論勃拉姆斯的音樂(lè)創(chuàng)新[D].上海：上海音樂(lè)學(xué)院，2005年.

[2][德]格奧爾格?克內(nèi)普勒.19世紀(jì)音樂(lè)史[M].北京：人民音樂(lè)出版社，2002.

[3]李哲洋.最新名曲解說(shuō)全集――交響曲2[M].臺(tái)北：大陸書(shū)店，1982.

[4][日]門(mén)馬直美.作曲家別名曲解說(shuō)珍藏版――勃拉姆斯[M].林勝儀譯.音樂(lè)之友社，2000.

篇7

少私寡欲

財(cái)色是一種欲望，也是人生存自立的一種需求，不可去除，但必須節(jié)制，均不可過(guò)頭，“貪愛(ài)沉溺即苦海，利欲熾燃是火炕。”《增廣賢文》中多處提到“私欲”是百病之根。一個(gè)人如果私欲纏身，必定會(huì)斤斤計(jì)較，患得患失，精神高度緊張，日夜不得安寧，久而久之，必然導(dǎo)致形勞精虧，積勞成疾。故此，《增廣賢文》告誡：“少年不節(jié)嗜欲，每致中道而殂”，“欲不可縱，成災(zāi)”，“欲寡精神爽，思多血?dú)馑ァ?。貪欲者，眾惡之本，傷其身者，不在外物，皆因嗜欲而成其禍。“?cái)為怨府，貪為禍胎”。古人董仲舒認(rèn)為“仁者之所以多壽者，外無(wú)貪而內(nèi)心靜，心平和而不失中正，取天地之美以養(yǎng)其身?！?/p>

人欲不可絕，亦不可縱，則必然闖禍染病?！盁o(wú)欲志自剛”應(yīng)成為養(yǎng)生處世的座右銘。一個(gè)人如果少，就不會(huì)尋花問(wèn)柳，霸女；節(jié)制物欲就不會(huì)圖財(cái)害命；寡官欲就不會(huì)投機(jī)鉆營(yíng)，賣(mài)身投靠。只有“守分安命，趨吉避兇”、“平日不作虧心事，半夜敲門(mén)心不驚?！敝錁s，守其辱，安其分，圖其志的人，方能做到不“爭(zhēng)名在朝”，“不爭(zhēng)利于市”，竭力追求精神上的完美，以達(dá)到體魄的健壯。

順應(yīng)自然

《增廣賢文》指出：“天上有星皆拱北，世間無(wú)水不朝東?！薄笆朗氯缭迫尉硎妗！薄帮L(fēng)息時(shí)，休起浪，岸到處，便離船?！边@種順應(yīng)自然的養(yǎng)生觀(guān)，勸告世人要適應(yīng)外界環(huán)境的變化，順乎社會(huì)、歷史、人生的客觀(guān)規(guī)律，順乎自己的才智、機(jī)遇和境況，不以晴喜，不以陰憂(yōu)。遇到逆境無(wú)須多悲觀(guān)，在順境時(shí)也不要太陶醉。“自處超然，處人藹然，得意淡然，失意泰然?！比松猛究倳?huì)有各種各樣的變化，包括年齡增長(zhǎng)，生理上的退化，社會(huì)交往的改變，加之疾病的因素，這些都容易產(chǎn)生一些消極的心理、我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)心理調(diào)攝，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，駕馭現(xiàn)實(shí)，順應(yīng)自然，生活中就能保持一種心平氣和、泰然自若的態(tài)度，就能排除外界的紛擾，坦然地面對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物，讓內(nèi)心保持一種清靜，達(dá)到身心健康、長(zhǎng)壽的目的。

篇8

尼采說(shuō)過(guò)，哲學(xué)家是文化的醫(yī)生。文化隨著人群的思潮與行動(dòng)，顯示多彩多姿的面貌，其中當(dāng)然有好有壞，有危機(jī)也有希望，誰(shuí)去分辨判斷呢？哲學(xué)家。哲學(xué)家的分析與評(píng)估不一定是正確的，但是關(guān)懷的角度總是較深較廣。這一點(diǎn)可以由他們說(shuō)過(guò)的警世格言中，得到一再的印證。

以西方哲學(xué)為例，蘇格拉底所謂“沒(méi)有經(jīng)過(guò)反省的生活，是不值得過(guò)的”，斯賓諾莎所謂“不要哭，不要笑，要理解”，以及卡繆所謂“幸福不是一切，人還有責(zé)任”，這三句話(huà)廣為傳誦，成為許多人的座右銘，正是因?yàn)槠渲泻獍l(fā)人深省。個(gè)人如果因而覺(jué)醒，選擇正確的人生途徑，文化的問(wèn)題自然迎刃而解。

筆者有幸，研習(xí)哲學(xué)20年，對(duì)于中西哲人的智慧，在口誦心維之際，也嘗試在生活中具體實(shí)踐。那么，影響我最深的一句話(huà)是什么呢?是一位大家較不熟悉的哲人，古希臘的赫拉克利圖（Heraclitus）所說(shuō)的：“人的性格就是他的命運(yùn)”。

我在青年時(shí)期，難免覺(jué)得前途茫茫。哲學(xué)固然是我啟蒙以來(lái)的唯一所愛(ài)，但是哲學(xué)不是面包，似乎也不能烘面包，那么我要如何奉行中世紀(jì)所云，“先吃飯，再談?wù)軐W(xué)”這句明智的訓(xùn)言呢？吃飯若是沒(méi)有著落，哲學(xué)家肯定會(huì)陷于困境，甚至夭折的命運(yùn)。

因此，當(dāng)我讀到“人的性格就是他的命運(yùn)”時(shí)，先是覺(jué)得詫異，然后想起身邊許多朋友的遭遇，確實(shí)與他們各自的性格有關(guān)。性格包括性向與風(fēng)格，性向是天生的，風(fēng)格是后天培養(yǎng)的；這兩者之間關(guān)系密切，但是既然有后天培養(yǎng)的部分，就表示還有改變的余地。我由此推知：若要改變自己的命運(yùn)，就須改變自己的性格。

為了改變自己的性格，我努力學(xué)習(xí)，用心觀(guān)察，知過(guò)能改，從善如流；偶然也有一錯(cuò)再錯(cuò)的時(shí)候，但是至少不會(huì)迷迷糊糊，而是清楚明白自己：錯(cuò)在哪里，如何錯(cuò)了，以及為何一再犯錯(cuò)。犯錯(cuò)之后，若是勇于承擔(dān)責(zé)任，并設(shè)法謀求補(bǔ)救，顯然比束手無(wú)策、后悔莫及要好。失敗了是一回事，從失敗中汲取教訓(xùn)則是另一回事。

久而久之，我可以比較完整地“認(rèn)識(shí)自己”，知道自己的長(zhǎng)處與短處?？梢园l(fā)揮的時(shí)候，全力出擊，求其盡善盡美；碰上自己的弱點(diǎn)，則謙虛藏拙，避之若浼，省去制造困難的機(jī)會(huì)。

由于認(rèn)識(shí)自己的性格，我可以坦然面對(duì)自己的命運(yùn)。命運(yùn)是什么？是一個(gè)人不管愿不愿意，都會(huì)遭遇到的處境。其中含有許多無(wú)可奈何的成分，好像人的主觀(guān)能力無(wú)法發(fā)揮什么作用。這個(gè)時(shí)候如果認(rèn)識(shí)自己，就有兩種因應(yīng)方法：一是接受命運(yùn)，因?yàn)槊\(yùn)是由自己的性格所塑成的，不能怨天尤人，只能默默忍受。二是改造命運(yùn)，既然命運(yùn)與性格有關(guān)，那么何不嘗試改善自己的性格，以便走向理想的未來(lái)？

篇9

1、To be both a speaker of words and a doer of deeds.

既當(dāng)演說(shuō)家，又做實(shí)干家。

2、Variety is the spice of life.

變化是生活的調(diào)味品。

3、Bad times make a good man.

艱難困苦出能人。

4、There is no royal road to learning.

求知無(wú)坦途。

5、Doubt is the key to knowledge.

懷疑是知識(shí)的鑰匙。

6、The greatest test of courage on earth is to bear defeat without losing heart.

世界上對(duì)勇氣的最大考驗(yàn)是忍受失敗而不喪失信心。

7、A man’s best friends are his ten fingers.

人最好的朋友是自己的十個(gè)手指。

8、Only they who fulfill their duties in everyday matters will fulfill them on great occasions.

只有在日常生活中盡責(zé)的人才會(huì)在重大時(shí)刻盡責(zé)。

9、The shortest way to do many things is to only one thing at a time.

做許多事情的捷徑就是一次只做一件事。

10、Sow nothing, reap nothing.

春不播，秋不收。

11、Life is real, life is earnest.

人生真實(shí)，人生誠(chéng)摯。

12、Life would be too smooth if it had no rubs in it.

生活若無(wú)波折險(xiǎn)阻，就會(huì)過(guò)于平淡無(wú)奇。

13、Life is the art of drawing sufficient conclusions form insufficient premises.

生活是一種藝術(shù)，要在不充足的前提下得出充足的結(jié)論。

14、Life is fine and enjoyable, yet you must learn to enjoy your fine life.

人生是美好的，但要學(xué)會(huì)如何享用美好的生活。

15、Life is but a hard and tortuous journey.

人生即是一段艱難曲折的旅程，人生無(wú)坦途。

16、Life is a horse, and either you ride it or it rides you.

人生像一匹馬，你不駕馭它，它便駕馭你。

17、Life is a great big canvas, and you should throw all the paint on it you can.

人生是一幅大畫(huà)布，你應(yīng)該努力繪出絢麗多彩的畫(huà)面。

18、Life is like music. It must be composed by ear, feeling and instinct, not by rule.

人生如一首樂(lè)曲，要用樂(lè)感，感情和直覺(jué)去譜寫(xiě)，不能只按樂(lè)律行事。

19、Life is painting a picture, not doing a sum.

生活是繪畫(huà)，不是做算術(shù)。

20、The wealth of the mind is the only wealth.

精神的財(cái)富是唯一的財(cái)富。

21、You can’t judge a tree by its bark.

人不可貌相。

22、Sharp tools make good work.

工欲善其事，必先利其器。

23、Wasting time is robbing oneself.

浪費(fèi)時(shí)間就是掠奪自己。

24、Nurture passes nature.

教養(yǎng)勝過(guò)天性。

25、There is no garden without its weeds.

沒(méi)有不長(zhǎng)雜草的花園。

26、A man is only as good as what he loves.

一個(gè)人要用他所愛(ài)的東西有多好來(lái)衡量。

27、Wealth is the test of a man’s character.

財(cái)富是對(duì)一個(gè)人品格的試金石。

28、The best hearts are always the bravest.

心靈最高尚的人，也總是最勇敢的人。

29、One never lose anything by politeness.

講禮貌不吃虧。

30、There’s only one corner of the universe you can be sure of improving, and that’s your own self.

這個(gè)宇宙中只有一個(gè)角落你肯定可以改進(jìn)，那就是你自己。

31、The world is like a mirror: Frown at it and it frowns at you; smile, and it smiles too.

世界猶如一面鏡子：朝它皺眉它就朝你皺眉，朝它微笑它也吵你微笑。

32、Death comes to all, but great achievements raise a monument which shall endure until the sun grows old.

死亡無(wú)人能免，但非凡的成就會(huì)樹(shù)起一座紀(jì)念碑，它將一直立到太陽(yáng)冷卻之時(shí)。

33、The reason why a great man is great is that he resolves to be a great man.

偉人之所以偉大，是因?yàn)樗⒅疽蔀閭ゴ蟮娜恕?/p>

34、Suffering is the most powerful teacher of life.

苦難是人生最偉大的老師。

35、A bosom friend afar brings a distant land near.

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

36、A common danger causes common action.

同舟共濟(jì)。

37、A contented mind is a continual / perpetual feast.

知足常樂(lè)。

38、A fall into the pit, a gain in your wit.

吃一塹，長(zhǎng)一智。

39、A guest should suit the convenience of the host.

客隨主便。

40、A letter from home is a priceless treasure.

家書(shū)抵萬(wàn)金。

41、All rivers run into the sea.

殊途同歸。

42、All time is no time when it is past.

機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。

43、An apple a day keeps the doctor away.

一日一個(gè)蘋(píng)果，身體健康不求醫(yī)。

44、As heroes think, so thought Bruce.

英雄所見(jiàn)略同。

45、A young idler, an old beggar.

少壯不努力，老大徒傷悲。

46、Behind the mountains there are people to be found.

天外有天，山外有山。

47、Bad luck often brings good luck.

塞翁失馬，安知非福。

48、Business is business.

公事公辦。

49、Clumsy birds have to start flying early.

笨鳥(niǎo)先飛。

50、Do one thing at a time, and do well.

一次只做一件事，做到最好！

51、Custom makes all things easy.

習(xí)慣成自然。

52、Desire has no rest.

人的欲望無(wú)止境。

53、Difficult the first time, easy the second.

一回生，二回熟。

54、Do not change horses in mid-stream.

別在河流中間換馬。

55、Do not have too many irons in the fire.

貪多嚼不爛。

56、Do not teach fish to swim.

不要班門(mén)弄斧。

57、East or west, home is the best.

東奔西跑，還是家里好。

58、Experience is the best teacher.

實(shí)踐出真知。

59、Faith can move mountains.

信念能移山。（精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)。）

60、First impressions are half the battle.

先入為主。

61、Good wine needs no bush.

酒香不怕巷子深。

62、Haste makes waste.

欲速則不達(dá)。

63、He that promises too much means nothing.

輕諾者寡信。

64、He who has an art has everywhere a part.

一招鮮，吃遍天。

65、He would climb the ladder must begin at the bottom.

千里之行始于足下。

66、Home is where the heart is.

心在哪里，哪里就是家。

67、If you are not inside a house, you don not know about its leaking.

不在屋里，不知漏雨。（親身經(jīng)歷才有體會(huì)。）

68、It is never too late to mend.

亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。

69、It six of one and half a dozen of the other.

彼此彼此。

70、Just has long arms.

天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。

71、Keep something for a rainy day.

未雨綢繆。

72、Life is a span.

人生如朝露。

73、Man proposes, God disposes.

謀事在人，成事在天。

74、Meet plot with plot.

將計(jì)就計(jì)。

75、Merry meet, merry part.

好聚好散。

76、Mind acts upon mind.

心有靈犀一點(diǎn)通。

77、Never hit a man when he is down.

不要落井下石。

78、Never judge by appearances.

切莫以貌取人。

79、No fire without smoke.

無(wú)風(fēng)不起浪。

80、Nurture passes nature.

教養(yǎng)勝過(guò)天性。

81、One is never too old to learn.

活到老，學(xué)到老。

82、One swallow does not make a summer.

一燕不成夏。（一花獨(dú)放不是春。）

83、One who has seen the ocean thinks nothing of mere rivers.

曾經(jīng)滄海難為水。

84、Out of sight, out of mind.

眼不見(jiàn)，心不煩。

85、Practice makes perfect.

熟能生巧。

86、Poverty is stranger to industry.

勤勞之人不受窮。

87、Rome was not built in a day.

羅馬不是一日建成的。

88、Sense comes with age.

老馬識(shí)途。

89、So many men, so many minds.

人心各不同。

90、Some thing is learned every time a book is opened.

開(kāi)卷有益。

91、Strike while the iron is hot.

趁熱打鐵。

92、The car will find its way round the hill when it gets there.

車(chē)到山前必有路。

93、The heart is seen in wine.

酒后吐真言。

94、The worse luck now, the better another time.

風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)。

95、Time tries all things.

時(shí)間檢驗(yàn)一切。

96、Use legs and have legs.

經(jīng)常用腿，健步如飛。

97、Virtue never grows old.

美德常青。

98、Walls have ears.

隔墻有耳。

99、What is done cannot be undone.

覆水難收。

篇10

1、目標(biāo)不是都能達(dá)到的，但它可以作為瞄準(zhǔn)點(diǎn)。

2、有志者事竟成。

3、人們可以為一個(gè)陌路人的點(diǎn)滴幫助而感激不盡,卻無(wú)視朝夕相處老板的種種恩惠,將其視之為理所當(dāng)然。

4、當(dāng)你能飛的時(shí)候就不要放棄飛；當(dāng)你有夢(mèng)的時(shí)候就不要放棄夢(mèng)。

5、障礙與失敗，是通往成功最穩(wěn)靠的踏腳石，肯研究、利用它們，便能從失敗中培養(yǎng)出成功。

6、失敗的歷程也是成功的歷程。

7、天空黑暗到一定程度，星辰就會(huì)熠熠生輝。

8、勤奮，是步入成功之門(mén)的通行證。

9、成功的奧秘在于目標(biāo)的堅(jiān)定?！纤估桌?/p>

10、學(xué)習(xí)是苦根上長(zhǎng)出來(lái)的甜果。

11、立志欲堅(jiān)不欲銳，成功在久不在速?！獜埿⑾?/p>

12、不論成功還是失敗，都是系于自己?！寿M(fèi)羅

13、思想如鉆子，必須集中在一點(diǎn)鉆下去才有力量。

14、靠山山會(huì)倒，靠水水會(huì)流，靠自己永遠(yuǎn)不倒。

15、心小了，所以小事就變大了；心變大了，所有的大事都變小了。

16、如果你想得到，你就會(huì)得到，你所需要付出的只是行動(dòng)。

17、年輕是我們唯一擁有權(quán)利去編織夢(mèng)想的時(shí)光。

18、人生的道路不會(huì)一帆風(fēng)順，事業(yè)的征途也充滿(mǎn)崎嶇艱險(xiǎn)，只有奮斗，只有拼搏，才會(huì)達(dá)到成功的彼岸。

19、無(wú)論是自己的還是別人的經(jīng)驗(yàn)，別盲目的迷信，那己經(jīng)是“過(guò)時(shí)”的東西了，古人云：“世易則時(shí)移，時(shí)移則備變?！眲e讓自己陷入經(jīng)驗(yàn)的迷宮中。

20、死亡教會(huì)人一切，如同考試之后公布的結(jié)果DD雖然恍然大悟，但為時(shí)晚矣！

21、成功＝艱苦勞動(dòng)＋正確方法＋少說(shuō)空話(huà)。

22、只要有信心，人永遠(yuǎn)不會(huì)挫敗。

23、一個(gè)意志堅(jiān)定，敢作敢為的人，永遠(yuǎn)信任自己。老天賦予任何人以能力，無(wú)非希望他能成為一個(gè)勇敢的人。

24、對(duì)于每一個(gè)不利條件，都會(huì)存在與之相對(duì)應(yīng)的有利條件。

25、人所缺乏的不是才干而是志向，不是成功的能力而是勤勞的意志。

26、覺(jué)得自己做的到和做不到，其實(shí)只在一念之間。

27、挫折其實(shí)就是邁向成功所應(yīng)繳的學(xué)費(fèi)。

28、生活充滿(mǎn)了選擇，而生活的態(tài)度就是一切。

29、勵(lì)志座右銘:人生是美麗的，人生是甜密的，并不代表人生是一帆風(fēng)順的。

30、如果在勝利前卻步，往往只會(huì)擁抱失?。蝗绻诶щy時(shí)堅(jiān)持，常常會(huì)獲得新的成功。

31、同在一個(gè)環(huán)境中生活，強(qiáng)者與弱者的分界就在于誰(shuí)能改變它。

32、們所有的一切只是整個(gè)永恒的“現(xiàn)在”，而所謂年，月，日，小時(shí)，分，秒，不過(guò)是對(duì)整個(gè)永恒的“現(xiàn)在”的生硬而勉強(qiáng)的劃分。

33、習(xí)慣能夠改變命運(yùn);改變自己，從點(diǎn)滴做起;改變一定會(huì)有痛苦，但成果是輝煌的;好的習(xí)慣會(huì)吸引成功。

34、努力是成功之母?！f(wàn)提斯

35、有勇氣并不表示恐懼不存在，而是敢面對(duì)恐懼克服恐懼。

36、樂(lè)觀(guān)者在災(zāi)禍中看到機(jī)會(huì)，悲觀(guān)者在機(jī)會(huì)中看到災(zāi)禍。

37、用最少的悔恨面對(duì)過(guò)去；用最少的浪費(fèi)面對(duì)現(xiàn)在；用最多的夢(mèng)想面對(duì)未來(lái)。

38、面對(duì)過(guò)去，不要迷離;面對(duì)未來(lái)，不必彷徨;活在今天，你只要把自己完全“展示”給別人看。

39、不是每一次努力都有收獲，但是，每一次收獲都必須努力。

40、人若有志，就不會(huì)在半坡停止。

41、奮斗令我們的生活充滿(mǎn)生機(jī)，責(zé)任讓我們的生命充滿(mǎn)意義，常遇困境說(shuō)明你在進(jìn)步，常有壓力，說(shuō)明你有目標(biāo)。

42、一個(gè)人失敗的原因，在于本身性格的缺點(diǎn)，與環(huán)境無(wú)關(guān)。

43、在強(qiáng)者的眼中，沒(méi)有最好，只有更好。

44、考驗(yàn)人的才能不在于他是否拿到一副好牌，而在他能打好一副壞牌。

45、成功，是內(nèi)心的造就?！瓲柗?M.福特

46、我的信念：相信我能夠完成任何我要完成的事情，并且堅(jiān)信該項(xiàng)任務(wù)值得我為此而“付出”和“努力”。

47、“不可能”只存在于蠢人的字典里。

48、成功需要成本，時(shí)間也是一種成本，對(duì)時(shí)間的珍惜就是對(duì)成本的節(jié)約。

49、世間成事，不求其絕對(duì)圓滿(mǎn)，留一份不足，可得無(wú)限美好。

50、人生最大的錯(cuò)誤是不斷擔(dān)心會(huì)犯錯(cuò)。

51、相信自己，一定能成功。

52、相信自己的目標(biāo)，努力，努力，在努力!

53、人若軟弱就是自己最大的敵人；人若勇敢就是自己最好的朋友。

54、記?。耗闶悄闵拇L(zhǎng)，走自己的路，何必在乎其它。

55、一個(gè)今天勝過(guò)兩個(gè)明天。

56、不達(dá)成功誓不休。——陳潭秋

57、一個(gè)不注意小事情的人，永遠(yuǎn)不會(huì)成功大事業(yè)。——戴爾·卡耐基

58、瀑布對(duì)懸崖無(wú)可畏懼，所以唱出氣勢(shì)磅礴的生命之歌。

59、自信是成功的第一訣竅。

60、漫無(wú)目的的生活就像出海航行而沒(méi)有指南針。

61、你要做多大的事情，就該承受多大的壓力。