導(dǎo)語：如何才能寫好一篇雜文隨筆，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

然而，痛苦的期中考試就在這個(gè)痛苦的天氣中展開了。

丁零零的考鈴聲響過，一陣匆忙之后，考場(chǎng)上的同學(xué)被拉開很大的距離，考生的表情不一：有欣喜、有著急 、有自得 、有嘆息。我默默注視他們，手上的鋼筆被自己捏地很緊，一摸，上面竟粘起汗水，黏黏糊糊的。我說不清監(jiān)考老師手上的密封袋里裝著什麼。希望？憧憬？還是傷感？哭泣？咬緊嘴唇，我再次仰望蒼穹，烏黑的云朵在我心中無聲無息劃過，竟帶著些雪白。排列地很整齊的座位，我安在第六組的第三個(gè)——很吉利的數(shù)字?？苫璋店幊恋臍夥?，正在壓抑著在座幾十顆緊張的心。

監(jiān)考老師的年過半百，嚴(yán)肅莊重的神情，還有設(shè)計(jì)得十分規(guī)矩的動(dòng)作，很明確地告訴了我們，他的老練 、 睿智足以看清一切的行為。他拿著密封袋在組與組的空隙穿梭，皮鞋聲音打響了地板。 猛地，他極迅速地抓住一個(gè)男生的手，指著皮膚上抄的許多小字，問道，這是什麼？大大的眼鏡后，冰冷的面孔，眼睛里放射出嚴(yán)峻的光。

我們?nèi)颊酒鹂粗?，看著，為男生捏了把汗?/p>

全給我坐下，看什麼看，有什麼好看的。一聲嚴(yán)厲的怒喊如利劍朝四周的同學(xué)直逼，我們順從地坐下，心驚膽戰(zhàn)地看著他。結(jié)果，男生被引到外面水池旁，他高大的身影似乎有些不服。

外面嘩啦啦的水聲，重重地滴在我的心上，我不禁不寒而傈。

密封袋被撕開了，“嘶”的一聲響，確定了在場(chǎng)疑惑的心。白紙黑字，過目永恒。我機(jī)械的拿起筆，在歷史卷子上劃出黑色的痕跡。濃重的墨水，滲透進(jìn)了無限的辛酸。幾個(gè)星期的抄背記寫，我已經(jīng)麻木了，唯一剩下的，也只有這苦澀的辛酸吧！盯著試卷上的題目，心中一片安慰。回想背誦歷史的枯燥和艱辛，一股仿佛快要堵塞的感覺沖入我的喉嚨，眼眶頓時(shí)潮濕了。我弄不請(qǐng)這是為什麼，我只知道，這次考試，我渴望嬴，也必須嬴。在這個(gè)高手如林的實(shí)驗(yàn)班里，我顯得如此軟弱無力，我要嬴回尊嚴(yán)。

雪白的紙張，已經(jīng)書寫完了它需要的成分，時(shí)間還早，但我感覺離交卷不遠(yuǎn)了。索性把它壓在本子吧！順手抓住涂改液，往桌子上亂涂亂畫，盡管我明白自己現(xiàn)在做的事情的可恥性。畫完了，涂完了，改交卷了。天啦，還有半個(gè)小時(shí)，我百無聊賴地又在本子上涂鴉?？紙?chǎng)很靜，靜得可以聽見風(fēng)吹的聲音，是監(jiān)考老師之前的舉動(dòng)震撼了他們吧？我想一定是的。當(dāng)時(shí)他兇神惡煞的摸樣誰見了不害怕呢？坐在最靠窗戶的位子，我靜靜盯著云朵，依舊可以和我壓住的試卷顏色形成極大的反差。怎麼還不下雨？我有些悶熱。這是，我忽然聞見了一種熟悉的味道，跟平時(shí)河水的味道一模一樣。我欣喜起來，聽即將發(fā)生的聲音。果然，雷聲響起來了，好響好響，好想好想，厲害的聲音響徹天空，于凡間蕩漾。我看見很多人捂住了耳朵，老師趴在窗戶向外看了看，我看見監(jiān)考老師的嘴角浮出一絲微笑。

篇2

美好的周一，有幾個(gè)年輕人會(huì)有這樣的閑情品茶賞雪，過著仙人般生活?。孔杂勺栽?，無憂無慮，安逸閑適。享受著所有孩子夢(mèng)寐以求的長(zhǎng)假。眾人眼里無所事事，游手好閑的自由人！

每天醒來看初生的太陽，照耀世界每個(gè)角落，虔誠的感謝上帝，讓我還能活著，看見陽光，一切就還是美好?；蛟S現(xiàn)在有些年輕人和我一樣，每天上上網(wǎng)、看看書、電視劇、打打游戲過著閑到發(fā)霉的生活；還有更多的人，每天擠公交，朝九晚五忙忙碌碌工作，維持生計(jì)，埋頭苦干，即使不喜歡這份工作仍會(huì)逼著自己喜歡，他們說生活太現(xiàn)實(shí)，他們的夢(mèng)想被生活這把尖刀活活刺穿。我呢，更傾向第一種人，夢(mèng)想還是有的，在腦海里驚濤駭浪，每天用那些瑣事來打發(fā)時(shí)間，然后慢慢治愈昨天的傷口，看著鏡子里的自己，很快樂，享受著最簡(jiǎn)單的快樂——活著的快樂。

一次次在黑夜里問自己，為什么總是辭掉工作，為什么總是堅(jiān)持不了？”不喜歡，所以不想去做“另一個(gè)自己在回答。眾人聽了，笑了，是冷笑。

現(xiàn)在的我，很佩服那些在家無所事事一年，甚至更長(zhǎng)時(shí)間的閑年輕人。眾人的譏笑，親戚朋友茶余飯后的話點(diǎn)心，父母的嘮叨，內(nèi)心施加的壓力。因?yàn)闆]辦法，去把另一件事情做好，付出的代價(jià)是這么多。！

他們遠(yuǎn)離城市的喧鬧生活，孤獨(dú)的把自己鎖在寒冷的心籠。衣服，裸看著傷口，呵著冷氣，搓著冰手，問自己，現(xiàn)在的自己為什么會(huì)是這樣？一切是真的嗎？怎么會(huì)這樣？！然后望著遠(yuǎn)處的火爐，緩緩的邁步湊上前取暖，狂熱的火苗將心里寒冰逐漸熔化。他們會(huì)放下沉重的包裹，奔向遠(yuǎn)處炙熱的黎明。

我們每個(gè)人都需要一段自己和自己獨(dú)處的時(shí)間，自己給自己療傷，而不是看到傷口在流血還在沒有目標(biāo)的奮斗，直到血液流干，才感嘆應(yīng)該早點(diǎn)止血才好。問問自己想要什么？得到什么自己才會(huì)擁有一份簡(jiǎn)單的快樂不是嗎？

篇3

其實(shí)，我并不特別推崇“文以載道”，只是覺得對(duì)人生、對(duì)社會(huì)、對(duì)時(shí)代、對(duì)我們生活的這個(gè)地球，有許多想說的話，該說的話，便沒有工夫去“閑適”，于是疏遠(yuǎn)了風(fēng)花雪月，冷淡了兒女情長(zhǎng)，卻偏愛大事、大情、大理。

看一件事物，聽一段故事，有人多是從形象思維的角度去觀察，去思考，去構(gòu)思作品。我則往往在認(rèn)識(shí)與理解事物的過程中，直至摸到了事物的本質(zhì)，使邏輯思維與形象思維成為連體，才開始考慮創(chuàng)作。

我在天涯海角，聽了也讀了一些關(guān)于“鹿回頭”的故事，凡寫這個(gè)故事的人，幾乎都是站在獵人的立場(chǎng)上，贊美他執(zhí)意追求的精神，最終獲得了愛情。我接受不了這種式的愛情，花鹿是弱者，是屈服強(qiáng)者的犧牲品。我在《鹿回頭》這首詩中，揭示了與屈服的實(shí)質(zhì)：“可憐的花鹿 ／被追逐到生命的絕處 ／ 于是變成了美麗的少女 ／ 嫁給了要置她死地的獵戶 ／ 生與死轉(zhuǎn)化成恩愛 ／ 獵人與獵物結(jié)成夫婦 ／ 這美麗動(dòng)人的傳說 ／ 美化了弱者的屈服?！边@首詩得到邵燕祥、吳奔星等多位詩評(píng)家的贊許，并收進(jìn)了幾個(gè)版本的“建國(guó)五十年詩選”。

有評(píng)論家直言不諱地說我的作品“思想大于形象”。對(duì)這類評(píng)論，我一向不以為意，從不反駁，有時(shí)甚至竊喜。對(duì)于一個(gè)作家來說，“有思想”絕不是件壞事情。作家的思想深邃，作品才可能有深度，有見識(shí)，筆下才有真情感。沒有思想，哪里來的情感。

“我的詩，是受傷老兵手中，倒下又扶起的旗幟”。年過花甲之后，我?guī)缀跖c詩歌掰了臉，詩不答理我，我也不答理詩。六十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，半個(gè)世紀(jì)的人生體驗(yàn)（我十一歲就參加了回民支隊(duì)），或榮或辱，或苦辣酸甜，都嘗過了，都體驗(yàn)了。久經(jīng)磨難的我，開始從浪漫走向現(xiàn)實(shí)，從稚嫩走向比較成熟，經(jīng)得多了，見得廣了，思想也比較“復(fù)雜”與深刻了。正像魯迅先生在《華蓋集續(xù)編》中說的：“你要那樣，我偏要這樣是有的；偏不遵命，偏不磕頭是有的；偏要在莊嚴(yán)高尚的假面上撥它一撥也是有的。”

年輕時(shí)，只關(guān)注個(gè)人命運(yùn)，單純地以個(gè)人好惡看待社會(huì)，看待周圍事物，這雖然也能一定程度地識(shí)別與判斷是非曲直，但往往感性多于理性。直至飽經(jīng)了人間的滄桑才漸漸認(rèn)識(shí)到，個(gè)人命運(yùn)是離不開民族命運(yùn)的。一個(gè)人，特別是一個(gè)作家，不站在民族命運(yùn)的高度去審視個(gè)人的命運(yùn)，不把個(gè)人的命運(yùn)融入民族命運(yùn)之中，那么，無論樂觀或悲觀，都是極其盲目的。

我的經(jīng)歷坎坷，沒有受過學(xué)校正規(guī)的系統(tǒng)教育，識(shí)字是從讀半部《水滸》起步的，后來雖也讀了不少書，卻雜亂無章，特別是我爬格子的時(shí)代環(huán)境、社會(huì)氛圍，以及個(gè)人受到的教育，讀書受到的影響，尤其是背負(fù)“十字架”的二十多年，不可能讓我安于回憶生我的那個(gè)海濱，養(yǎng)我的那座玉都，倒是培育了我對(duì)國(guó)計(jì)民生的注意力，養(yǎng)成了思考的習(xí)慣。這些都注定我與雜文、隨筆這種迅速反映社會(huì)世相的文體結(jié)了緣。即使是年輕時(shí)寫的詩歌、小說，也時(shí)而忍不住跳出來發(fā)些議論，惹得一些文友告誡我：“議論入詩，佳作罕見。”我的一些詩歌，邵燕祥先生稱為“隨筆式的短詩”，雷抒雁先生則稱做“雜談式的詩歌”，吳奔星先生稱為“思辨性的詩”，老友柳萌干脆謂之“雜文詩”。說句心里話，有些詩，像《鹿回頭》一類，是顯得理性了一些。

我是個(gè)粗線條的人，為人為文，往往忽略細(xì)微之處，大而化之居多，或許天生就不是做柔情文章的料兒。有時(shí)我也羨慕一些文友，思維纖巧，文筆細(xì)膩，在一般人看做“雞毛蒜皮”的小事上，也能下筆千言，寫得枝繁葉茂。不能不承認(rèn)這確是一種本領(lǐng)與智慧。

車有車路，馬有馬路，我有我自己的為文之路。我看重文學(xué)的功利，也就是文學(xué)的社會(huì)效益。這或許就是我老來對(duì)雜文、隨筆情有獨(dú)鐘的原因。

雜文不是可有可無的東西。雜文是任何時(shí)代都需要的一劑“保健品”。盛世危言，愈是盛世愈是需要雜文。雜文可以喚起人們的憂患意識(shí)，喚起人們的緊迫感，責(zé)任感，使命感。

有人認(rèn)為雜文是近代才有的文體，其實(shí)不然。我國(guó)古代的諷喻散文，都是極其精彩的“老雜文”。像先秦的《左傳》、《國(guó)語》、《戰(zhàn)國(guó)策》中的《宋人獻(xiàn)玉》、《梗陽人有獄》、《畫蛇添足》等，像兩漢的《淮南子》、《新序》，魏晉南北朝的《又與曹操論酒禁書》、《與山巨源絕交書》等等，幾乎歷朝歷代都有可以納入雜文之列的名篇。古代的這些“雜文”，或托物寄意，談古論今，以含蓄的筆調(diào)針砭社會(huì)痼疾；或嬉笑怒罵， 口無遮攔，以敏銳的洞察力嘲諷生活中荒謬事物與丑惡現(xiàn)象。這些“老雜文”，大多寫得迂回曲折，意蘊(yùn)深邃，耐人尋味；其語言潑辣，詞鋒逼人，淋漓暢快。這是老祖宗給我們留下的范文，是今人學(xué)寫雜文必讀的經(jīng)典。

“‘閑適’文章我不會(huì)”。這話似乎又說得絕對(duì)了些，這篇序文東拉西扯，已經(jīng)有了“閑適”的嫌疑。

篇4

趟過急流險(xiǎn)灘，度過艱辛歲月，《雜文選刊》跨越兩個(gè)世紀(jì)之首尾，迎來二十華誕。

二十年前，一個(gè)贏弱的文學(xué)精靈破土而出，從未登過大雅之堂的雜文，也要躋身于文學(xué)圈爭(zhēng)有一席之地，此謂之順乎歷史潮流――

民眾渴盼有為其鼓與呼的吶喊，國(guó)家需要敏感且擔(dān)責(zé)的輿論監(jiān)督，讀者希望有長(zhǎng)盛不衰的精神食糧，作家憧憬開辟針砭時(shí)弊的文學(xué)園地?！峨s文選刊》的問世正當(dāng)其時(shí)，且在較短時(shí)間形成品牌，自然順理成章。

《雜文選刊》創(chuàng)刊伊始是雙月刊，在襁褓中成長(zhǎng)，五年后改為月刊；市場(chǎng)份額的增長(zhǎng)，讀者文化心理的擴(kuò)容，直逼《雜文選刊》各有側(cè)重。于是，歷練十五年，改為半月刊，2004年初，《雜文選刊》下半月版面世，四年后，2008年初，又創(chuàng)辦《雜文選刊》中旬版，至此《雜文選刊》上旬版、中旬版、下旬版覆蓋了中國(guó)大陸城鄉(xiāng)及港、澳、臺(tái)等地區(qū)并延伸到東南亞、俄羅斯等國(guó)家。

丑小鴨之變，標(biāo)志著改革開放進(jìn)入新階段，《雜文選刊》在發(fā)展，標(biāo)志著民主訴求之?dāng)U大。為適應(yīng)不同文化需求的讀者的不同文化消費(fèi)，已經(jīng)一變?nèi)摹峨s文選刊》滿足了不同讀者的不同文化口味與文化滋養(yǎng)。《雜文選刊》上版主打常規(guī)雜文，即關(guān)注社會(huì)走向，批判世間丑惡，彰顯公正，力求鮮活?！峨s文選刊》上版面世二十年，刊發(fā)雜文作品及其周邊文章萬余篇，近數(shù)千名作家、作者名字載入雜文史冊(cè)，自費(fèi)訂閱率達(dá)99％以上，三代人的心里鐫刻上《雜文選刊》的印跡?！峨s文選刊》中版剛剛問世八個(gè)月，她已擔(dān)綱集中展示荒誕雜文之重任，也頗受不同年齡、不同職業(yè)讀者之青睞。荒誕雜文(二十年前我們稱為怪體雜文)是有別于常規(guī)雜文的非常規(guī)雜文之另類，即調(diào)動(dòng)應(yīng)用文寫作或其他文學(xué)形式的變異創(chuàng)作的看似荒誕題材之雜文。雜文離不開憂患，更不能讓悲憤缺位，然雜文幽默與詼諧之笑，也是其文化根基與文化情愫。近年來，一些雜文作家、作者嘗試荒誕雜文創(chuàng)作，已成為雜文之時(shí)尚新寵，前景十分看好?！峨s文選刊》下版這株五年前的幼苗如今已成長(zhǎng)為一棵小樹，“姹紫嫣紅三春樹，標(biāo)新立異二月花”，前賢的預(yù)想與企盼，得益于雜文這棵老樹發(fā)新枝，《雜文選刊》下版正是由于散文化隨筆化雜文的勃興使其應(yīng)運(yùn)而生，“下版”一經(jīng)問世，便為青年尤其是校園中的師生所鐘情，迄今已是哪里有青春活力，哪里便有《雜文選刊》下旬版。

盤點(diǎn)《雜文選刊》二十年歷程，我們有收獲的喜悅與慰藉，也有開拓的激情與榮幸，有進(jìn)取超越的實(shí)踐與紀(jì)錄，也有信念的守望與堅(jiān)毅。

應(yīng)近十家(次)出版社之邀約，《雜文選刊》已為其選編雜文圖書三十九種近千萬字，發(fā)行五十余萬冊(cè)。其中“叢書”四種，每種五至八冊(cè)；“年度選本”八冊(cè)。2002年人民文學(xué)出版社編輯出版“文學(xué)百年系列”叢書，邀約《雜文選刊》加盟為其選編之《中華雜文百年精華》，同其“小說精華”、“詩歌精華”、“散文精華”等一道被列入該社重點(diǎn)圖書，它也是迄今為止首部含括一個(gè)世紀(jì)的雜文精萃。

建立《雜文選刊》網(wǎng)站――中華雜文網(wǎng)的運(yùn)轉(zhuǎn)讓紙媒與網(wǎng)絡(luò)結(jié)成手足，這是展示名家與新秀的平臺(tái)，也是培育網(wǎng)民雜文閱讀口味的快餐。扶掖、培養(yǎng)雜文作者、作家是《雜文選刊》義不容辭的職責(zé)，也將壯大雜文創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。一些無名作者，一俟《雜文選刊》扶掖，其創(chuàng)作多有明顯起色，品位多有提升。

回顧二十年走過之路，我們既有疏忽失誤的遺憾與愧疚，也有因循守舊的敗績(jī)與羞赧，既有力不從心的酸楚與無奈，也有缺乏經(jīng)驗(yàn)的失落與傷感。畢竟，《雜文選刊》還是成長(zhǎng)期，畢竟《雜文選刊》今后的路還更長(zhǎng)更遠(yuǎn)……

篇5

一、雜文的內(nèi)涵特點(diǎn)

雜文古已有之，是一種形象性與說理性相結(jié)合的文體，因而形象化說理是它的本質(zhì)特點(diǎn)。同時(shí)它體例短小精悍，感應(yīng)靈敏，語言幽默諷刺，寓莊于諧。按其性質(zhì)和社會(huì)功能可分為三類：諷刺性雜文(如聶紺弩的《我若為王》)、歌頌性雜文(如葉永烈的《為科學(xué)而獻(xiàn)身》)和知識(shí)性雜文(如秦牧的《菱角的喜劇》)。作為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁，雜文不同于散文，可以盡情的描繪抒情議論；也不同于小說、戲劇，有典型的人物形象、曲折的故事情節(jié)、尖銳的矛盾沖突；雜文也有別于時(shí)評(píng)，時(shí)評(píng)多一事一議，用語精要、直截了當(dāng)。雜文可以多事一議，語言富有文采，是文學(xué)性與政論性的結(jié)合。

二、雜文的練習(xí)要點(diǎn)

1．以小見大?！靶　保褪穷}材小，題目小，角度巧。善于從生活的小處出發(fā)，善于從重大事件、重要問題中擷取最便于雜文寫作的一個(gè)點(diǎn)或者一個(gè)側(cè)面去落筆。所謂“見大”，即是于“一滴水中見太陽”，以“一目盡傳精神”，能反映世俗人情，議論出有普遍意義的道理。如何滿子的《剃光頭發(fā)微》從頭發(fā)的故事及一封讀者來信說開去，從而談到了掌權(quán)的問題，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)象的憤慨，這就是以小見大。筆者學(xué)生李慈的《誰劫持了我的愛犬》也是由一則英國(guó)女士的愛犬遭綁架，要求一手交錢一手交狗的新聞報(bào)道聯(lián)想開去，進(jìn)而闡發(fā)了人類的愛心原是服務(wù)于自己的欲望，發(fā)人深省。這種生發(fā)與開拓使文章有一種思考的力度與銳氣。做到這一點(diǎn)的關(guān)鍵是敏于觀察發(fā)現(xiàn)，敏于思索，見微知著，善于做生活的有心人，準(zhǔn)備錦囊隨時(shí)捕捉隨時(shí)記錄。

2．以實(shí)論虛。“實(shí)”即形象，“虛”即道理。雜文寫作不是先說觀點(diǎn)再論證，而常常是旁征博引，由事例引出，通過形象的引申和對(duì)照來說理。這種形象可以是借助寓言故事，用鳥獸蟲魚植物來比附人的形象。如劉征的《莊周買水》即借寓言故事批判了社會(huì)轉(zhuǎn)型期人們急功近利、惟利是圖的思想；也可以巧用比喻和比擬，如馬鐵丁的《火柴頌》憑借火柴的功用作比喻，歌頌了無私奉獻(xiàn)的品質(zhì)。

3．諷刺得法。夸張、反語、漫畫手法的運(yùn)用，當(dāng)根據(jù)具體的內(nèi)容而定。中學(xué)生面對(duì)社會(huì)生活中的不和諧因素，往往如鯁在喉不吐不快。但他們?cè)谂u(píng)不良社會(huì)現(xiàn)象時(shí)，常常容易一味地痛斥揶揄，一味地渲染鋪陳。這樣也許酣暢淋漓，然而失了分寸。因而諷刺要恰到好處。諷刺不必盡是凌厲如金剛怒目，幽默詼諧也可。如學(xué)生張斌的這段文字：“牛芒。無業(yè)人員，為本市公認(rèn)的‘英雄’級(jí)人物。劫富‘濟(jì)貧’，經(jīng)常一身黑衣出沒于鄰市富豪家中，偷功了得，人稱‘黑手觀音’；并‘熱心’教育下一代，傳授他畢生絕學(xué)，還免費(fèi)開辦夜校，設(shè)有‘偷、搶、盜、騙’四科，真正幫助貧苦學(xué)生解決了‘上學(xué)難’的問題。”它簡(jiǎn)筆勾勒，以詼諧出之，透露的是一種睿智。

篇6

獲獎(jiǎng)作品支付稿費(fèi)，包含小說、詩歌、散文、雜文、隨筆、笑話、故事、漫畫、書評(píng)、影評(píng)、書法、美術(shù)、攝影等，以及學(xué)生作文、校園文學(xué)等綜合性文藝作品。

由名家評(píng)點(diǎn)，企業(yè)贊助，優(yōu)勝有獎(jiǎng)，頒發(fā)證書，出版專集，推薦入會(huì)，參加創(chuàng)作筆會(huì)，重點(diǎn)扶植新人。

投稿請(qǐng)用電子版發(fā)送，并附作者個(gè)人簡(jiǎn)介及通訊地址和聯(lián)系方式。

書法、美術(shù)、剪紙、雕刻等藝術(shù)作品請(qǐng)寄原件，不需裝裱，尺寸不限，便于參評(píng)。

篇7

陳魯民，信息工程大學(xué)教授，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員，鄭州市作家協(xié)會(huì)副主席，鄭州市雜文學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。從事寫作20年，共在全國(guó)100多家報(bào)刊發(fā)表雜文1400多篇。曾獲全國(guó)新聞一等獎(jiǎng)、全國(guó)副刊金獎(jiǎng)等100多次，作品被收入40余部文集和中小學(xué)教材。著有雜文隨筆集《冷眼熱風(fēng)》《大愚若智》《生正逢時(shí)》《思路花語》。雜文代表作有《球霸、文霸與糞霸》《一個(gè)茶壺30個(gè)杯》《魯迅與張國(guó)榮齊飛》《文人與做官》《我不當(dāng)“母界文化名人”》《黛玉愛上了焦大》等。

陳魯民的雜文以文采見長(zhǎng)，有詩的深邃和凝練，以構(gòu)思奇妙取勝，以富于理性思考稱奇，有小說的細(xì)膩、幽默和輕松耐讀，在文字的跌宕多姿里閃現(xiàn)出智慧的光芒，在敢于和善于鞭韃社會(huì)濁流中道出高尚與正義，形成了獨(dú)樹一幟的雜文風(fēng)格。

給自己的人生打十分

作家冷夏在《霍英東全傳》中，記錄了她與霍英東先生的有趣對(duì)話。作家問：“你從商已有半個(gè)世紀(jì)，回過頭來看自己走過的路，應(yīng)該有個(gè)自我評(píng)價(jià)。假如人生滿分是100分，那你給自己打多少分?”霍英東連想也沒想就答道：“不止100分。因?yàn)閹资陙?，我不單只是自己賺錢，還幫別人賺錢。從朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的那一批人開始，所有幫過我或者與我合作過的人，個(gè)個(gè)都賺錢、發(fā)達(dá)……我敢說，我從來沒有負(fù)過任何人。”

其實(shí)，霍英東先生的更大貢獻(xiàn)、更高人生價(jià)值，是他幾十年始終如一的愛國(guó)行為，他在教育、醫(yī)療衛(wèi)生、體育、科學(xué)、社會(huì)公益等方面作出了大量貢獻(xiàn)。他不遺余力，慷慨解囊，捐贈(zèng)多達(dá)百多億之巨。所以他完全可以這樣自信地給自己打高分，他當(dāng)之無愧。

作為一個(gè)普通人，我們雖然不能像霍先生那樣人生輝煌，功德圓滿，但也不妨抽空給自己的人生打個(gè)分，對(duì)自己的人生價(jià)值有一個(gè)基本判斷，看看自己這輩子過得值不值。我以為，衡量一個(gè)人的人生得分固然有很多指標(biāo)，但最重要的莫過于事業(yè)成功、奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)人民這三項(xiàng)。

事業(yè)成功最重要。一個(gè)人不論從事什么工作，只要把它當(dāng)事業(yè)去干，全神貫注，自強(qiáng)不息，干出了名堂，創(chuàng)造了成就，在你這一行出類拔萃，就能給自己打個(gè)滿分?；粲|先生經(jīng)商大獲成功，富甲天下；鄧亞萍打乒乓球摘金奪銀，打遍世界無敵手；王選的漢字激光照排歷經(jīng)艱辛，一鳴驚人；巴金的《家》《春》《秋》聞名中外，《隨感錄》石破天驚。他們的事業(yè)都能打滿分。

奉獻(xiàn)社會(huì)價(jià)更高。雷鋒出差一千里，好事做了一火車；好軍醫(yī)華益慰，對(duì)病人無限熱忱，一生做了6000多例手術(shù)，全部成功；水稻專家袁隆平，碩果累累，每年為社會(huì)增產(chǎn)糧食上千億斤；優(yōu)秀公仆牛玉儒，為城市建設(shè)殫精竭慮，為社會(huì)和諧鞠躬盡瘁。他們的奉獻(xiàn)均可打滿分。

服務(wù)人民尤可貴。北京模范售票員李素麗，微笑服務(wù)，熱情待客，溫暖人心；上海維修工人徐虎，任勞任怨，隨叫隨到，不遺余力地幫居民排憂解難……他們都是服務(wù)人民的楷模，都能打人生高分。

盡管我們和這些英雄模范還有不小差距，與他們不可同日而語，但也要明白自己究竟差在哪里。所以，不論再忙，也需靜下心來，客觀、科學(xué)、公正地給自己的人生打個(gè)分。分低了就得趕快加油，爭(zhēng)取后來居上；分高了也別沾沾自喜，須知天外有天，人上有人，百尺竿頭還當(dāng)更進(jìn)一步。

人生也是進(jìn)京趕考，希望能像霍英東那樣考個(gè)好分啊!

篇8

2006年11月，我辦理了退休手續(xù)。其實(shí)，早在2001年底我不再擔(dān)任實(shí)職而退居“二線”后，就已經(jīng)享受“半退休待遇”了。在長(zhǎng)期的工作、生活和學(xué)習(xí)中，我始終把舞文弄墨與自己先后從事的文教、宣傳、廣播電視等工作結(jié)合起來，和研究新聞、黨史及探討讀書治學(xué)方法結(jié)合起來。一分耕耘，一分收獲。在退休前的30多年里，我利用業(yè)余時(shí)間撰寫的各類文稿，被《人民日?qǐng)?bào)》等各級(jí)新聞媒體采用的有150（）余篇。為了以文會(huì)友、切磋技藝，總結(jié)寫作經(jīng)驗(yàn)，不斷提高寫作水平，我充分利用退居“二線”后環(huán)境清靜、時(shí)間寬裕的條件，在對(duì)這些作品整理的基礎(chǔ)上，先是從中遴選出雜文152篇，約16萬字，匯編成冊(cè)，名日《世風(fēng)微語》。之后，又將360余篇共30余萬字的“讀書札記”“治學(xué)雜談”和“求知漫筆”之類的文章，進(jìn)行了精心梳理，分門別類，于2003年和2004年，分別出版了《古今治學(xué)方法談》和《讀書訣竅》2本知識(shí)性專著。

2006年我退休后。自由支配的時(shí)間更多了。于是我給自己下了個(gè)讀、寫“定額”：每年閱讀新書至少20本，撰寫的讀書札記、雜文、隨筆、時(shí)評(píng)之類的文章被采用不少于40篇。2007年9月，我從近年來發(fā)表的文章中，篩選出149篇評(píng)論，出版了融“褒言貶語”“感言悟語”“諷言幽語”和“冷言熱語”于一書的共22萬字的評(píng)論集《多言多語》。

我已出版的這些文集，雖不敢與名家名著相媲關(guān)，但令我欣慰和自豪的是：在我們這個(gè)小縣城里，有很多寫好者常常慕名來信、來電或上門向我索要文集：一些中小學(xué)將我的文集作為素質(zhì)教育的選用書籍和青少年學(xué)生的課外讀物：縣委組織部門還把有些文章作為培訓(xùn)基層干部的學(xué)習(xí)參考材料呢！

假如說在職時(shí)，舞文弄墨是我的“業(yè)余愛好”，那么退休后，舞文弄墨便成了我的“專業(yè)愛好”：而著書立說，則是我舞文弄墨所派生出的一項(xiàng)“副產(chǎn)品”。舞文弄墨，是我人生的一大樂趣；著書立說，豐富和充實(shí)了我的精神生活。

一位文學(xué)大師曾將星期天稱之為自己“生命的1/7”。不言而喻，如今實(shí)行的“雙休日”。當(dāng)然就是“生命的2/7”了。余思之：假如一個(gè)人從20歲參加工作到60歲退休，在這40年間，就有4160多個(gè)“休息日”。再把800多個(gè)長(zhǎng)、短節(jié)假日也算上，這就相當(dāng)于10多年的時(shí)間。至于退休之后，閑暇時(shí)間則更多。倘若在工作期間和退休之后，都能給自己訂個(gè)治學(xué)計(jì)劃，從這些寶貴的時(shí)間里抽出一部分用于讀書求知、舞文弄墨，那將對(duì)自己、對(duì)社會(huì)益莫大焉！

篇9

小說家、教育家、學(xué)者，中國(guó)小說學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，天津師范大學(xué)文學(xué)院教授。

湯吉夫先生是與中國(guó)新時(shí)期文學(xué)共生的作家,三十年來一直筆耕不輟。出版了《湯吉夫短篇小說集》《湯吉夫中篇小說選》《湯吉夫小說選》《朝云暮雨》（長(zhǎng)篇小說），報(bào)告文學(xué)《郭書儉印象》，以及隨筆集《津門亂彈》《湖邊記憶》等。近期出版了中篇小說《遙遠(yuǎn)的祖父》、長(zhǎng)篇小說《大學(xué)紀(jì)事》以及隨筆集《書齋內(nèi)外》。應(yīng)該說湯吉夫先生是以寫小說見長(zhǎng)的學(xué)者型作家，但他的雜文、隨筆因其學(xué)養(yǎng)的深厚，同樣精彩。這里編發(fā)的是《書齋內(nèi)外》的部分篇章，以饗讀者。

許多年以前，我離開青島去上海讀書的時(shí)候，見多識(shí)廣的朋友叮囑說，到了上海碰上爭(zhēng)吵的事，你甭客氣，掄拳頭砸他們就是了。據(jù)說上海人打架是很君子的，即所謂“君子動(dòng)口不動(dòng)手”是也。而山東人的性格里有點(diǎn)“野”，碰上爭(zhēng)執(zhí)不耐煩去里唆地講理，便想向身體孱弱的上海人炫耀一下武力。據(jù)說如今到廣東深圳一帶去討生活的東北小伙，也是動(dòng)不動(dòng)就捋胳臂卷袖子。東北人多數(shù)是山東人的后裔，所以祖上的“野”性在血脈里留下一星半點(diǎn)也是不難理解的。

實(shí)際上我在上海并沒和別人打過架，但是上海人的打架我卻看見過許多次。據(jù)我觀察，上海人打架大抵是在求一個(gè)“理”字，所以那架就打得很理智也很斯文。唇槍舌劍的雙方，無非都是極力陳述自己這邊如何如何占理而對(duì)方如何如何不講理。如果有旁觀者在，打架的雙方還可能轉(zhuǎn)向旁觀者傾訴，然后吊高了嗓門問：“大家說說嘛，看他講不講理?”所以上海人的打架，充其量不過是一種情緒激動(dòng)的陳述，氣氛和效果都不夠刺激的。

在異鄉(xiāng)異地生活了幾十年，后來就轉(zhuǎn)到天津來。天津地處北方，民風(fēng)中自然帶有北方人的粗獷之氣。那打架的事不但比上海為多，場(chǎng)面上也比上海的更大。我所見到的幾次，起始好像也是各自爭(zhēng)理，但爭(zhēng)不了幾句就會(huì)轉(zhuǎn)向?qū)?duì)方的指責(zé)，然后水就漸漸地渾，你媽媽我媽媽他媽媽什么難聽上什么。自然也會(huì)有好心人出來勸解，不過多數(shù)的情況下是越勸越上勁，打架的雙方會(huì)隔著勸架的人一蹦一躥，且喊：“要沒人拉著，我非打折你腿不可!”“你等著，看我不給你開了才怪呢!”吼叫的聲音恨不能灌滿一條街。所以天津人的打架好像就是要求一個(gè)“勢(shì)”字，而不在乎有理或者沒理。有時(shí)我也會(huì)無端地想，何必一定要上前去勸解呢?

既然一個(gè)要“開”一個(gè)要“打”，何不就讓他們?cè)囈辉?，難道他們真會(huì)到了完全失去理智的地步嗎?

在我印象中，天津人打架和上海人打架也有相似的地方，那就是動(dòng)口的多動(dòng)手的少，不像我們老家山東，一旦打起來就真刀真槍打得鑿鑿實(shí)實(shí)。有年在泰安的街上走，眼瞅著兩輛自行車撞在了一起，人都摔倒在地上。我以為會(huì)有激烈的爭(zhēng)吵了，卻不料人家悄無聲息，也并不爬起，倆人就地滾成一團(tuán)，你掐我咬，老拳相向。扭打過好一陣才分別站起，一個(gè)說“娘”!一個(gè)說“我也日你娘”!然后撣撣身上的泥土，推上車各自走路。那架打得既不爭(zhēng)理也不求勢(shì)，沒有躥跳，也沒有張揚(yáng)，只是實(shí)打?qū)嵉卮??？上?，他們到底為什么打起來以及他們到底要打出一個(gè)什么結(jié)果，想起來多少就有點(diǎn)犯糊涂。

篇10

散文是彈性文體，包括許多體裁，如書信、日記、游記、傳記、小品、隨筆、雜文、報(bào)告文學(xué)等。這里列舉一些。比如周作人的《烏篷船》，是書信體。此種體裁通常都是表達(dá)問候或事務(wù)往來。因?qū)Ψ剿サ氖亲约旱募亦l(xiāng)，便給對(duì)方一些旅行方面的指導(dǎo)。其寫作動(dòng)機(jī)及目的是導(dǎo)游性質(zhì)的，但不同于一般的導(dǎo)游冊(cè)子，在于寫法或介紹上的別致?！拔宜嬖V你的，并不是那里的風(fēng)土人情，那是寫不盡的，但是你到那里一看也就會(huì)明白的，不必啰唆地多講。我要說的是一種很有趣的東西，這便是船?！贝朔N行文的巧妙在于避開了介紹風(fēng)土人情或風(fēng)物景致的必要，而集中在交通工具上，有了便利的交通工具，那些景致就可以看到了。接著作者便介紹那種交通工具，即水鄉(xiāng)的船。船有烏蓬與白蓬之分，各有用途。烏蓬船又分三種，即四明瓦、三明瓦及小船，而三明瓦最適用。這些說明文字不厭其詳，不僅可讓對(duì)方了解得清楚一些，更在于由此引發(fā)興趣。坐船出游，不能性急?！澳阕诖?，應(yīng)該是游山的態(tài)度，看看四周物色，隨處可見的山，岸旁的烏柏，河邊的紅寥和白殤，漁舍，各式各樣的橋，困倦的時(shí)候睡在艙中拿出隨筆來看，或者沖一碗清茶喝喝?！边@是一種悠然閑適的心態(tài)，最便于賞玩景致。其實(shí)作者是把自己的記游心得告訴對(duì)方，以期對(duì)方能夠領(lǐng)會(huì)及踐行，從而增加興味。行文至此，導(dǎo)游的目的是達(dá)成了，但言外之意卻傳導(dǎo)出一種人生態(tài)度及相應(yīng)的藝術(shù)趣味來。有趣的是作為收信人的子榮君，又是作者曾用的筆名，則本文可謂寫給自己看的，乃閑適心態(tài)的自然流露。

小品，即小品文，多寫生活情趣。仍以周作人的散文為例，比如《故鄉(xiāng)的野菜》，文中講與故鄉(xiāng)的感情并不是特別地深，離開之后也不是很眷戀，但有時(shí)也會(huì)想起。然后講了故鄉(xiāng)的幾種野菜，即薺菜、黃花麥果及紫云英，盡管各有吃法，但就滋味上講仍就是清淡的。此種態(tài)度及趣味，還可用別的物事來比方。比如《喝茶》一文中說：“喝茶當(dāng)于瓦屋紙窗之下，清泉綠茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共飲，得半日之閑，可抵十年的塵夢(mèng)。喝茶之后，再去繼續(xù)修各人的勝業(yè)，無論為名為利，都無不可，但偶然的片刻優(yōu)游乃正亦斷不可少?！边@里講喝茶的要義在于片刻的優(yōu)游，即悠閑。由喝茶又講到茶食，即佐茶的食物也應(yīng)以清淡為主，比如豆腐制品的茶干及干絲。再講到日本的茶淘飯，配以腌菜及蘿卜，都是于清茶淡飯中尋求其滋味。不用說，清淡的滋味正好對(duì)應(yīng)于悠閑的心態(tài)。再如《北京的茶食》一文中所寫：“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點(diǎn)無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，都是生活上必要的——雖然是無用的裝點(diǎn)，而且是愈精煉愈好?！庇崎e的心態(tài)中，所要領(lǐng)略的是一些生活的情致?？此茻o用，實(shí)則可以撫慰心靈。周作人的小品散文多為閑適心態(tài)的表現(xiàn)，寫來平和沖淡。林語堂也很傾心于小品散文，進(jìn)而提出小品文筆調(diào)或閑話文風(fēng)及家常文體。比如《秋天的況味》，文中由吸煙說起，講到煙有一股溫煦的熱氣，想到室中繚繞暗淡的煙霞，想到秋天的意味?！斑@時(shí)才想起，向來詩文上秋的含義，并不是這樣的，使人聯(lián)想的是蕭殺，是凄涼，是秋扇，是紅葉，是荒林，是萋草。然而秋確有另一種意味，沒有春天的陽氣勃勃，也沒有夏天的炎烈迫人、也不像冬天之全入于枯槁凋零。我所愛的是秋林古氣磅礴氣象。有人以老氣橫秋罵人，可見是不懂得秋林古色滋味。在四時(shí)中，我于秋是有偏愛的，所以不妨說說。秋是代表成熟，對(duì)于春天之明媚嬌艷，夏日之茂密濃深，都是過來人，不足為奇了，所以其色淡，葉多黃，有古色蒼蘢之慨，不單以蔥翠爭(zhēng)榮了。這是我所謂秋的意味?！焙茱@然，這里對(duì)秋天的觀感是一種成熟之美，可以表明絢爛多姿，又老到煉達(dá)。不過即便如此言說，作者也只好界定在初秋，而不是晚秋。若晚秋一到，則免不了凋落衰殘及肅殺。至于初秋的溫和，有如煙上的紅灰，只是一股熏熟的溫香罷了。又如文筆漸趨純熟煉達(dá)，有深長(zhǎng)意味。行文至此，作者便拓展開去，“大概凡是古老，純熟，熏黃，熟煉的事物，都使我得到同樣的愉快?！敝T如慢火燉豬肉、舊字典、舊書桌、老氣橫秋的招牌及書家蒼勁雄深的筆跡，還有徐娘半老的風(fēng)韻等，這一切都能體現(xiàn)出秋的溫文醇熟的滋味。再引鄧肯的話，以供佐證。并認(rèn)為：“若鄧肯者，可謂識(shí)趣之人?！贝罂梢秊橥{(diào)。

雜文，也叫隨感錄、雜感等，因魯迅的倡導(dǎo)而形成一種文體。比如王小波的《我看文化熱》，文中先講幾次文化熱的現(xiàn)象，然后再講自己對(duì)文化的理解，表明一種反思?！拔抑酪环N文化的定義是這樣的：文化是一個(gè)社會(huì)里精神財(cái)富的積累，通過物質(zhì)媒介（書籍、藝術(shù)品等等）傳諸后世或向周圍傳播。根據(jù)這種觀點(diǎn)，文化是創(chuàng)造性勞動(dòng)的成果?，F(xiàn)在正熱著的觀點(diǎn)卻說，文化是種操守、是端正的態(tài)度；屬倫理學(xué)范疇?！眱上啾容^，只講倫理或操守，無疑是縮小了文化的內(nèi)涵。“不管怎么說，只有這么一種成果，文化顯得單薄乏味。打個(gè)比方來說，文化好比是蔬菜，倫理道德是胡蘿卜。說胡蘿卜是蔬菜沒錯(cuò)，說蔬菜是胡蘿卜就有點(diǎn)不對(duì)頭——這次文化熱正說到這個(gè)地步。下一次就要說蔬菜是胡蘿卜纓子，讓我們徹底沒菜吃。所以，我希望別再熱了?！边@個(gè)通俗的比方不僅用得很恰切，還頗有反諷的意味。再如《我的精神家園》一文，寫因偷書看而挨湊，爸爸的小心是由于那年頭政治氣氛緊張，但哥倆又抵不住求知的欲望，這才捅開柜子偷書看。看書的結(jié)果是挨湊，但說爸爸揍得不夠紳士，此中的幽默雖有調(diào)侃或挪揄，實(shí)質(zhì)上仍就反諷那個(gè)禁錮知識(shí)及人文的荒唐年代。作者說長(zhǎng)大了才知道科學(xué)和藝術(shù)是怎樣的事業(yè)，當(dāng)然同時(shí)也就知道了自由、理性、民主等，這些都是王小波雜文寫作的關(guān)鍵詞。不過作者并不只是在抽象的層面上展開思考，而是多取材于現(xiàn)實(shí)，尤其是自身當(dāng)知青的經(jīng)歷，因而對(duì)這些語詞就頗有獨(dú)到的體會(huì)。作者所說的思維的樂趣，也許正在于有人生閱歷作為詮釋。至于通過一番思考，發(fā)現(xiàn)了其中的不合理或荒唐現(xiàn)象，就只好采用幽默與反諷。幽默多是一種自我調(diào)解，讓郁積的情感得以釋放。至于反諷，仍就是一種指斥。盡管這種指斥與幽默結(jié)合在一起，較為委婉或柔性，但個(gè)中的是非曲直又是不言而喻的。“我時(shí)?；氐酵?，用一片童心來思考問題，很多煩難的問題就變得易解。人活著當(dāng)然要做一番事業(yè)，而且是人文的事業(yè)；就如有一條路要走。假如是有位老學(xué)究式的人物，手執(zhí)教鞭戒尺打著你走，那就不是走一條路，而是背一本宗譜?！比宋氖聵I(yè)的追求，不是靠手執(zhí)教鞭將你打，而是不能在艱難的尋求中喪失童心。童心的可貴，讓人盡可能地回復(fù)本真，或者說不致于離得太遠(yuǎn)。再就是堅(jiān)守誠實(shí)原則，反對(duì)不正當(dāng)?shù)木範(fàn)帲绱瞬庞锌赡芙?gòu)起一個(gè)精神的家園來。

（吳永福 福建省長(zhǎng)汀一中 366300）