導(dǎo)語：如何才能寫好一篇60大壽祝壽詞，這就需要搜集整理更多的資料和文獻(xiàn)，歡迎閱讀由公務(wù)員之家整理的十篇范文，供你借鑒。

篇1

尊敬的各位朋友、來賓：

值此我母親花甲之年，生日慶典之日，我代表我的母親，我們姐弟六人及我的家族向前來光臨壽宴的嘉賓表示熱烈的歡迎和最深深誠摯的謝意！（掌聲）

我們?cè)趫?chǎng)的每一位都有自己可敬的母親，然而，今天我可以驕傲地告訴大家，我們姐弟有一位可親可敬可愛，世界上最最偉大的母親！媽媽，您老人家寒心茹苦地扶養(yǎng)我們長大成人，您以那親切地教誨，深愛的目光照耀著我們的哭，我們的笑，愿雨屋檐降，我們6個(gè)踏響了人聲的第一樂章。于大千世界里，孩子們把心酸與痛苦都灑向媽媽您那飽經(jīng)風(fēng)霜，寬厚慈愛的胸懷。媽媽的苦，媽媽的累，媽媽的情媽媽的愛，我們將終身難以報(bào)答。盡管我們失去了很多很多，但我們擁有人世間最保貴的，那就是媽媽您的愛！媽媽，讓我代表我們姐弟，向您鞠躬了。（掌聲）

并祝愿媽媽您老人家福如松江水，壽比不老松。愿我們永遠(yuǎn)擁有一個(gè)快樂、幸福的家。最后祝各位嘉賓們?nèi)f事如意，讓我們共同渡過一個(gè)難忘的今宵，謝謝大家。

篇2

家有一老，如有一寶。在家里有老人生日的情況下，為了表達(dá)我們對(duì)老人的敬重和祝福，舉行一場(chǎng)壽宴是不錯(cuò)的選擇。以下是小編精心收集整理的關(guān)于八十大壽宴主持人講話稿范文，下面小編就和大家分享，來欣賞一下吧。

八十大壽宴主持人講話稿范文1男：尊敬的各位來賓、各位親朋好友：

合：大家晚上好!

男：又是一個(gè)百花爭(zhēng)妍的季節(jié)，又是一個(gè)激情澎湃的日子，在公元_年4月21日這個(gè)美好的夜晚，我們歡聚在風(fēng)景秀麗的_酒樓，在這里為羅老太君舉行八十大壽儀式。首先請(qǐng)?jiān)试S我代表老壽星及其家屬，向參加本次宴會(huì)的各位來賓、各位親朋好友，致以最熱烈的歡迎和最衷心的感謝!

女：今天，老人兒子委托我們做此次壽宴的主持人。說句實(shí)在話，雖然我們沒有播音員那般動(dòng)聽的嗓音，但我還是能希望代表今晚所有的嘉賓，為老人獻(xiàn)上我們最衷心的祝福，祝愿老壽星生日快樂、笑口常開、福如東海、壽比南山!

男：這正是：親朋共享天倫樂

女：歡聲笑語壽滿堂。

男：俗話說，“人過七十古來稀”，過了八十更稀奇。在八十年的風(fēng)雨歷程中，老人家含心茹苦地將子女一個(gè)個(gè)撫養(yǎng)成人。歲月的蒼桑雖然悄悄爬上她的額頭，但老人家堅(jiān)貞不屈、樂觀向上、嚴(yán)于律已、寬厚待人的高貴品質(zhì)，卻始終沒有改變。在她的教育下，子女們都事業(yè)有成，為老人贏得了無尚的榮光?，F(xiàn)如今老壽星一家是四世同堂，正可謂兒子孝，兒媳能，女兒賢，女婿強(qiáng)。就連在校學(xué)習(xí)的孫子、孫女、外孫，外孫女們也是聰明伶俐，成績優(yōu)異，捷報(bào)平傳，后繼有人。

女：是的，老壽星真是福壽雙全。讓我們?cè)俅喂ё＠蠅坌撬生Q長春，春秋不老，永享天倫之樂。

男：下面我宣布_老太君八十壽慶正式開始。 首先，讓我們請(qǐng)出老壽星的二兒子_先生獻(xiàn)祝壽詞和答謝詞。

(羅總講話，另備講話稿)

女：羅總的講話情真意切，表達(dá)了晚輩對(duì)母親的報(bào)答之心、感激之情。我想，每一個(gè)做母親的都會(huì)因?yàn)橛羞@樣的兒子而自豪;我們每一個(gè)做晚輩的嘉賓也都會(huì)因?yàn)榱_總的孝心而感動(dòng)。

男：沒錯(cuò)。告訴大家一個(gè)好消息，為了辦好這次生日宴會(huì)，老壽星的家人不僅邀請(qǐng)了_省幾位著名演員到場(chǎng)助興，還為嘉賓準(zhǔn)備了豐厚的禮品，將在晚會(huì)過程中通過抽獎(jiǎng)形式派發(fā)給大家，祝大家好運(yùn)!

女：下面進(jìn)行文藝表演。第一個(gè)節(jié)目，有請(qǐng)廣州市著名男高音_演唱，他將代表主人為老壽星獻(xiàn)上一首歌曲——《母親》，掌聲歡迎。(《在那桃花盛開的地方》)。

男：謝謝。兩首好聽的歌曲。(現(xiàn)在酒菜已經(jīng)上席，我提議，讓我們共同酒杯，再次祝老壽星生日快樂!祝各位來賓身體健康、萬事如意!)接下來是今晚的第一輪抽獎(jiǎng)，即將抽出的是三等獎(jiǎng)、價(jià)值80元的……。

女：三等獎(jiǎng)的中獎(jiǎng)人數(shù)為63人，每圍臺(tái)都有一人中獎(jiǎng)。先看清你自己的獎(jiǎng)券，每個(gè)獎(jiǎng)券上面都有一個(gè)成語，現(xiàn)在我們手中也有10個(gè)成語，如果我們抽出的成語與你手中的相對(duì)，就可得到三等獎(jiǎng)。

男：我們抽出的成語是： 恭喜中獎(jiǎng)嘉賓。請(qǐng)工作人員將獎(jiǎng)品送到每一圍的中獎(jiǎng)人手中。

女：好，我們繼續(xù)。剛才我們聽了兩首好聽的歌曲，接下來是幽默風(fēng)趣的相聲，有請(qǐng)_省話劇院國家級(jí)演員_、_電視臺(tái)著名演員_，他們表演的相聲是《包頂脛》，請(qǐng)欣賞!

男：語言詼諧，表演精彩，謝謝兩位給晚會(huì)帶來的歡笑。老壽星的女兒喜歡跳舞，在母親八十大壽的時(shí)候，她要用舞蹈來表達(dá)自己的喜悅。下面請(qǐng)看舞蹈——

女：哇，幾位阿姨年齡不小，但是舞姿卻是這么有朝氣，謝謝你們!下面又是抽獎(jiǎng)環(huán)節(jié)，即將抽出的是二等獎(jiǎng)、價(jià)值150元的 ，中獎(jiǎng)人數(shù)12人。這次抽獎(jiǎng)不對(duì)成語，只對(duì)號(hào)碼。有請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)嘉賓上臺(tái)抽獎(jiǎng)，誰愿意?

(主持人唱號(hào)、兌號(hào)、頒獎(jiǎng)，工作人員配合)

男：恭喜各位，請(qǐng)坐回自己的位置。下面是女聲獨(dú)唱：《天路》，由來自廣州輕工藝術(shù)團(tuán)的_小組表演。有請(qǐng)。

女：謝謝_小姐。下面我們?cè)賮硇蕾p一段舞蹈： 表演者都是老壽星的街坊鄰居，讓我們以熱烈的掌聲請(qǐng)她們上臺(tái)。

男：多謝。第三次抽獎(jiǎng)，即將抽出的是一等獎(jiǎng)、價(jià)值380元的 ，中獎(jiǎng)人數(shù)3人。有請(qǐng)現(xiàn)場(chǎng)嘉賓上臺(tái)抽獎(jiǎng)。

女：還有一個(gè)好消息告訴大家：誠隆酒樓對(duì)羅老太君十分敬仰，今天特為老人訂做了一個(gè)大大的蛋糕，并且還要派專人舉行切蛋糕儀式。下面我們請(qǐng)誠隆酒樓的工作人員上臺(tái)。

(切生日蛋糕，生日歌)

男：尊敬的各位來賓、各位親朋好友，羅老太君八十歲生日宴會(huì)已接近尾聲，讓我們記住今天，記住老壽星的豐功偉績，記住相約的激動(dòng)，記住相逢的快樂……最后，祝老壽星永遠(yuǎn)健康、永遠(yuǎn)幸福!

女：祝各位來賓工作順利、生活愉快、家庭和睦、萬事如意!

男：再見!

女：再見!

合：再見!!!

八十大壽宴主持人講話稿范文2各位來賓、摯愛親朋，伴隨著春天的序曲，我們相約來到“某某”酒店，屋里是張燈結(jié)彩，外面是鞭炮齊鳴，大家還沉浸在這新春佳節(jié)的喜慶之中，在這大喜大慶的時(shí)刻，我們高興的迎來了“某某”老人家的“某某”華誕，我們大家用最熱烈的掌聲祝賀“某某”老人家長命百歲，我們的祝壽儀式現(xiàn)在開始——

謝謝大家，這是一位慈祥善良的老人，還有一個(gè)幸福美滿的家庭，就在這舉國上下，歡度新春佳節(jié)之際，我們就和這位老壽星在“某某”酒店，度過一段美好幸福的時(shí)光，下面我們用熱烈的掌聲有請(qǐng)老壽星率領(lǐng)他的滿堂兒女入場(chǎng)——在它們兒女的簇?fù)硐拢先思衣暑I(lǐng)他的兒女向我們走來，掌聲熱烈一點(diǎn)，謝謝大家!

下面請(qǐng)老人家的兒女們吧象征著_x華誕的蠟燭點(diǎn)燃。

這時(shí)象征老人家_x華誕的蠟燭全部點(diǎn)燃了，燭光璀璨，火紅的燭光映紅了爸爸、媽媽慈祥的臉龐，滿堂的兒女們就站在老人家的身后，這是非常幸福的家庭，在這大喜大慶的時(shí)刻，大家沉浸在幸福和喜悅之中。

咱們看看老人家高興不高興，現(xiàn)場(chǎng)采訪采訪——老人家，今天是您老_大壽，您老高興不高興啊?(高興)，您老平時(shí)最想的人，最親的人，最近的人今兒都來了，高興不高興啊?(高興)，老人家今兒_x大壽，單獨(dú)來個(gè)照片呀。老(媽媽)_大壽，老(爸爸)更應(yīng)該高興啊，少是夫妻老是伴嘛，秤桿離不開秤砣，老(爸爸)站起來，有這么好的家庭都是黨領(lǐng)導(dǎo)的好，老伴領(lǐng)導(dǎo)的好，咱們給某某老先生的掌聲熱烈一點(diǎn)，向您老也祝賀，“您老今年高壽了?_多了，您66的時(shí)候兒女們給您辦了嗎?也辦了，也是這么大的場(chǎng)面嗎?沒有?孩兒們偏心眼，媽媽這么大的場(chǎng)面，到您老這糊弄糊弄就得了，世上只有媽媽好啊!等您老80得時(shí)候給您好好辦辦!我們用掌聲祝二位老人晚年幸福，請(qǐng)坐——

今天請(qǐng)來了這么多得親戚，都是實(shí)在親戚，都是骨肉之親，非常榮幸，下面我們有請(qǐng)一位來賓代表，給老壽星祝壽詞，有請(qǐng)_x單位的_x代表我們所有來賓說幾句祝福的話，謝謝，我們也把這份祝?；鼐唇o你的全家，謝謝您!

老人家，今天您的兒女不僅給您準(zhǔn)備了滿堂紅的壽臺(tái)，還準(zhǔn)備了精美的壽禮，下面的節(jié)目，就是兒女退場(chǎng)準(zhǔn)備敬獻(xiàn)壽禮。

我們開始敬獻(xiàn)壽禮，一家一家來，都過來，到前臺(tái)來，一家一家開始，大嫂拿的啥玩意啊?紙包紙裹的，一包肉，真沉啊，都趕上半拉豬了，反正低于6斤6兩是不行的，祝福媽媽爸爸一句話。大兒子、大兒媳一家，轉(zhuǎn)過來面向大家，讓大家看看拿啥玩意，舉起來，白襯衣白襯褲，在咱們東北祝壽有講啊，白襯衣白襯褲，取的是白頭偕老的意思，祝福媽媽一句話，年年有今日、歲歲有今朝、年年過節(jié)、歲歲祝壽、天天過生日，放這。二兒子、二兒媳，_拿這個(gè)實(shí)在，舉起來讓大家看看，正經(jīng)玩意，按咱東北講煙、酒是吉祥物，煙是人丁興旺、不斷香煙，酒是天長地久、幸福久長的意思，萬事如意;現(xiàn)在是大女兒，大女婿敬獻(xiàn)壽禮，_和_，姑爺子你也是幫著拿一下啊，拿一樣啊，轉(zhuǎn)過來讓大伙看看，舉起來，肉和壽桃，這是今天上場(chǎng)的第一個(gè)姑爺子，咱們給他點(diǎn)掌聲刺激刺激他，好象咱老x家慢待人家外來人是的，祝岳父、岳母一句話，把壽禮放下，二女兒，二女婿一家，你也是拿點(diǎn)啥玩意啊?咋空手來的啊?一人分點(diǎn)，是什么啊?壽粉、壽面，你這個(gè)便宜呀!壽粉就是掛面，6子掛面，壽粉、壽面，福壽綿長，祝壽離不開這個(gè)啊，福壽綿長、細(xì)分長流，這是上場(chǎng)最后一個(gè)姑爺子，咱都給大姑爺子鼓掌了，二姑爺子不鼓掌，不好。要不然好象咱老x家瞧不起人家似的，不是那回事呀!祝你的岳父、岳母一句話，等會(huì)別動(dòng)啊，(問壽星)“這個(gè)姑爺子對(duì)您老咋樣啊?對(duì)您老平時(shí)好不好啊?我看他摳不手的就拿那點(diǎn)東西來的，平時(shí)舍得了嗎?舍得了啊!(對(duì)大家)人家岳x都夸這個(gè)姑爺子了，最好!鼓掌!壽禮擺下。好!

您的兒子、兒媳，女兒、女婿他們給您準(zhǔn)備了這么多的東西，小朋友們也準(zhǔn)備了東西，接下來是小朋友們敬獻(xiàn)壽禮，來，都到前面來，這是我們家族的希望，也是祖國的未來，把手里禮品舉起來，讓爺爺、奶奶看看，祝爺爺、奶奶一句話，講完了上后面去，老人給你準(zhǔn)備了紅包了。叫什么名啊?祝爺爺、奶奶一句話，萬壽無疆，這晚的孩子都會(huì)說話，看賞!以后嘴甜點(diǎn)，錢都讓你唬去了;說一句話，話不多是一種心情，看賞!還有誰沒有得到紅包的啊?好，都退下。下面，有來自_x單位尊貴的客人也獻(xiàn)上了精美的壽禮，有請(qǐng)_單位的_先生給老壽星獻(xiàn)壽禮，這是濃厚的一片心啊，把掌聲獻(xiàn)給尊貴的來賓，謝謝您!

接下來是兒女拜壽，老人家，站在前面都認(rèn)識(shí)吧?認(rèn)識(shí)啊，真的、假的?那我得考考您?大兒媳叫什么名啊?大姑爺呢?行啊，老爺子，看來您活一百歲沒問題啊!這是激動(dòng)人心的時(shí)刻啊，此時(shí)此刻，臺(tái)上和臺(tái)下的心情緊緊的融為一體了，看看，這是生育你，養(yǎng)育你的父母雙親，兒子、兒媳，女兒、女婿，都一樣，好象天上的星星，寄托著父母無限的希望，父母一生嘔心瀝血，都是為了培養(yǎng)你們的成長，在兒女的眼里，媽媽、爸爸也一樣，永遠(yuǎn)是他們心中最紅最紅的紅太陽，在老人家_x大壽之際，我們祝媽媽、爸爸，晚年幸福，福壽綿長，一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬，向后轉(zhuǎn);在給老壽星祝壽的同時(shí)，雖然離不開兒子、兒媳、女兒、女婿的孝順，更離不開在座親戚朋友的關(guān)懷，送來的溫暖，在老媽媽、老爸爸_大壽之際兒女們也對(duì)大家充滿了感激之情，接下來，請(qǐng)兒女們出一位代表說幾句心理話，這個(gè)機(jī)會(huì)就給_x吧，給點(diǎn)掌聲鼓勵(lì)!哥幾個(gè)都很激動(dòng)啊，代表爸爸、媽媽，代表x氏家族，向這么多年來關(guān)心我們的親朋好友，給大家鞠躬了，謝謝大家!下面是孫兒一輩給老人家拜壽，一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，向后轉(zhuǎn)，大家好，鞠躬!還有的是老人家的親友，家族中有血緣關(guān)系的，請(qǐng)到前面來拜壽，祝老人家福如東海，壽比南山，一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，請(qǐng)退下，下面請(qǐng)?jiān)谧乃型硪惠叺呐笥?，?qǐng)大家全體起立，祝老人家晚年幸福，萬壽無疆，集體拜壽，一鞠躬，二鞠躬，三鞠躬，謝謝大家，請(qǐng)坐，下面，我們大家用最熱烈的掌聲有請(qǐng)老壽星入席，我宣布：祝壽儀式現(xiàn)在結(jié)束，酒宴開席!

八十大壽宴主持人講話稿范文3尊敬的各位來賓，各位親朋好友，大家好!風(fēng)雨送春歸，風(fēng)雪迎春到。當(dāng)我們即將迎來龍騰虎躍慶佳節(jié)的美好日子里，我們大家歡聚在一起，共同慶賀張女士大人六十華誕慶典，首先讓我代表老壽星及兒女們向前來參加祝壽慶典儀式的各位嘉賓表示最熱烈的歡迎和衷心地感謝!

今天壽堂上喜氣洋洋，庭院內(nèi)賓客云集，我們都沉浸在親切、喜悅、祥和、幸福之中。借此，讓我們一起恭賀老壽星福如東海，壽比南山!現(xiàn)在，祝壽儀式開始(放便炮，鼓掌)

第一項(xiàng):獻(xiàn)壽桃、獻(xiàn)壽酒、點(diǎn)壽燭;

第二項(xiàng):請(qǐng)壽星大人奉香拜佛祖;

第三項(xiàng):請(qǐng)壽星大人就座，外家及同輩弟兄入座陪壽;第四項(xiàng):請(qǐng)外家為壽星披紅;

第六項(xiàng):請(qǐng)兒女們?yōu)閴坌桥t;

第七項(xiàng):致祝壽詞(主持人代替或另行他人);

第八項(xiàng):致答謝詞(由兒女們致詞);

第九項(xiàng):行祝壽禮(同輩行拱手禮，晚輩行磕頭跪拜禮);順序是:

1、莊員、家務(wù)為壽星祝壽;

2、親戚朋友為壽星祝壽;

3、請(qǐng)兒女、兒媳敬酒、磕頭祝拜:一拜:祝老人家福如東海、壽比南山!二拜:祝老人家笑口常開，天倫永享!三拜:祝老人家青松不老，日月常明!

4、請(qǐng)女兒、女婿、侄女、侄女婿敬酒跪拜;一拜:祝老壽星松鶴長春，富貴安康!二拜:祝老壽星心曠神怡!三拜:祝老壽星福星高照，益壽延年!

5、請(qǐng)外甥、外甥女祝酒拜壽;一拜:祝老人家春秋不老，幸福長伴!二拜:祝您老人家福壽無極!三拜:祝您老人家壽并河山，松柏長青!

6、請(qǐng)侄兒、侄媳磕頭敬酒拜壽;一拜:祝老壽星精神愉快，晚年幸福!二拜:祝老壽星龜鶴延齡，怡養(yǎng)天年!三拜:祝老壽星福體康泰，壽域宏開!

7、請(qǐng)孫子、孫女、外孫男、女點(diǎn)壽燭，唱祝壽歌并與老壽星分享壽糕。

第十項(xiàng):請(qǐng)老壽星給晚輩們分發(fā)紅包(只給未成年人)撒金果(干鮮品)。

各位來賓，人逢喜事精神爽，月到十五格外亮，今日?qǐng)F(tuán)聚慶大壽，合家歡樂門庭興。兒女們的孝順是父母的福氣，父母大人的健康是兒女們的欣慰，讓我們共同祝愿張女士福如東海長流水，壽比南山不老松。

祝壽儀式到此結(jié)束，請(qǐng)各位親戚朋友與壽星共享壽宴，請(qǐng)大家吃好喝好，萬事順心

八十大壽宴主持人講話稿范文4各位長輩、各位親朋好友，各位來賓：大家中午好!

今天是2006年2 月2 日，農(nóng)歷正月初五 。在這個(gè)吉祥的日子里，我們迎來了_x(僅壽星)老人家60歲壽辰。此時(shí)此刻，優(yōu)雅富麗的_賓館是福星高照滿庭慶，壽誕生輝合家歡。我是龔自芬，作為晚輩，我非常榮幸地?fù)?dān)任今天壽典儀式的主持人，首先請(qǐng)?jiān)试S我代表所有來賓祝_x老人家福與天地同在，壽與日月同輝，祝老人增福增壽增富貴，添光添彩添吉祥!同時(shí)我謹(jǐn)代表_x全家向在座的長輩、親朋好友及來賓的到來表示熱烈的歡迎和衷心的感謝!

在長輩的眼睛里，孩子們好象天上璀璨的星星，寄托著無限的希望。那么在晚輩的的眼睛里，老人也一樣，他們永遠(yuǎn)是那么偉大，那么堅(jiān)強(qiáng)，永遠(yuǎn)是我們心中最紅最紅的紅太陽。在這高壽慶典之際，在這溫馨的一天，快樂的時(shí)刻，讓我們懷著濃濃的情意，向老人獻(xiàn)上一份美好的祝愿。下面進(jìn)行壽誕慶典第一項(xiàng)，

首先，讓我們以熱烈的掌聲請(qǐng)老壽星的家人把老壽星扶上壽堂。(請(qǐng)放鞭炮)兒女為雙親披紅，并致祝壽詞。掌聲有請(qǐng)……

好精彩，好動(dòng)人的祝詞。接下來請(qǐng)孫輩們獻(xiàn)鮮花。

下面進(jìn)行慶典第二項(xiàng)，請(qǐng)老壽星的兒子、兒媳，女兒、女婿及孫輩們上堂拜壽，

一拜，祝老壽星福如東海、壽比南山;

二拜，祝老壽星日月昌明、松鶴長春;

三拜，祝老壽星笑口常開、天倫永享。

這正是喜看兒女站堂前，只愿家風(fēng)代代傳。請(qǐng)攝像師為老壽星全家照張全家福。

下面進(jìn)行慶典第三項(xiàng)，請(qǐng)_x先生代表來賓為_x賀壽!掌聲有請(qǐng)……

下面進(jìn)行慶典第四項(xiàng)，獻(xiàn)壽禮。(宣讀獻(xiàn)禮人輩分，名字和禮物名稱)， 好羨慕，你好幸福，有這么多壽禮!(可以取消)

下面進(jìn)行慶典第五項(xiàng)，點(diǎn)燃生日蠟燭，請(qǐng)所有在座的長輩、親朋好友及來賓共唱《生日快樂》，請(qǐng)樂師奏樂，------ (結(jié)束后)

在緩緩流逝的歲月中，我們都懷著一份對(duì)未來的美好憧憬與希望，在這生日蠟燭點(diǎn)燃之際，讓我們共同祝愿_x老人永遠(yuǎn)擁有幸福的一刻、快樂的一天、美好的一年、充實(shí)的一生!

下面進(jìn)行慶典第六項(xiàng)，品嘗生日蛋糕。

品嘗這生日的蛋糕，感受著生活的甜蜜與芬芳，無限的幸福與快樂在每個(gè)人的心頭蕩漾。愿我們年年有今日，歲歲有今朝，再一次祝_x風(fēng)采依舊，健康永駐，福壽綿長!

下面進(jìn)行慶典第七項(xiàng)，唱出心中的祝愿。(小合唱，《祝媽媽長壽》(放音樂)

進(jìn)行第八項(xiàng)儀式，吃長壽面。

各位朋友、各位來賓壽誕慶典到此就結(jié)束，再一次祝_x老人福祿壽三星高照，健康長壽，歡度晚年，同時(shí)祝鄧家一脈生活之樹長青，生命之水長流，祝各位狗年有靈氣，家家有財(cái)氣，人人有福氣，萬事好運(yùn)氣!有請(qǐng)老壽星起駕入席，同大家共進(jìn)壽宴。

謝謝大家!

八十大壽宴主持人講話稿范文5今天是老太爺八十大壽全家最全的一次聚會(huì),我代表“祝壽籌備小組”向按時(shí)到會(huì)的各位親人們，表示熱烈歡迎和由衷的贊賞!并予祝大家和老壽星在一起,度過幸福、歡樂、美好和終生難忘的一天!

下邊進(jìn)行第一項(xiàng)：

現(xiàn)在我宣布：老太爺八十大壽慶祝典禮現(xiàn)在開始!

第二項(xiàng)：大家起立，一起拍手高唱《生日歌》指揮、馬麗

第三項(xiàng): 請(qǐng)大哥致辭.〈鼓掌〉 < 干杯!>

第四項(xiàng): 向老壽星獻(xiàn)花

第五項(xiàng)：請(qǐng)新科大學(xué)生代表和在校學(xué)生代表發(fā)言。

第六項(xiàng)：請(qǐng)?jiān)诼毟刹看戆l(fā)言。

第七項(xiàng)：請(qǐng)下海經(jīng)商代表發(fā)言?！礃s興、建英、張寧、建良、樂龍、〉

第八項(xiàng)：請(qǐng)二線后勤婦女代表發(fā)言?！错n桂蘭、大姐、二嫂、張娜 〉〈鼓掌〉

第九項(xiàng)：請(qǐng)老太爺總結(jié)訓(xùn)話：〈大家鼓掌!〉

第十項(xiàng)：我代表“酬備小組”提議：大家共同向老爺子敬三杯酒!第一杯---敬祝老太爺身體康泰!---第二杯--敬祝老太爺精神愉快!第三杯---敬祝老太爺萬壽無疆!

第十二項(xiàng)：請(qǐng)大家自覺按輩份、年齡的先后順序，分別向老太爺敬酒;然后相互敬酒，自由活動(dòng)。

第十三項(xiàng)：大家一起分享老太爺?shù)纳崭鄣案?。主辦：〈大嫂、二嫂、建英、艷玲、文燕〉

篇3

“右手寫詩、左手為文”的余光中,瀟灑遨游詩歌、散文、評(píng)論、翻譯“四度空間”,著作等身,聲名遠(yuǎn)播,創(chuàng)作生涯超過一甲子,被譽(yù)為“文壇傳奇”“文學(xué)長青樹”,享有“大師”“巨擘”的崇高聲譽(yù),是全球華文文學(xué)界耀眼的巨星之一。

2008年,余光中八十大壽。10月2日下午,臺(tái)灣藝文界百余位作家、文友齊聚臺(tái)北為余光中祝壽。鮮花彩帶繽紛,歡歌笑語蕩漾。會(huì)場(chǎng)正中,醒目的大紅字:“慶壽有余?光耀九州――藝文界詩歌雅集 慶余光中八秩嵩壽”。會(huì)場(chǎng)顯要處,擺放著57本余光中不同時(shí)期的著作。

臺(tái)灣文藝界重量級(jí)人士蔡文甫、彭鏡禧、張寶琴等蒞臨。連平時(shí)極少露面、90高齡的孫如陵、鐘鼎文、姚宜瑛也親臨現(xiàn)場(chǎng),更增添喜慶氣氛。

身形矯健、滿頭銀發(fā)的老壽星偕夫人到場(chǎng),笑容可掬,精神矍鑠。

主持人、著名作家楊照致開場(chǎng)白:“不管社會(huì)怎么變動(dòng),余先生的詩一直入選在課本里、擺在書店里、存在年輕人的心里……”“嘩!”全場(chǎng)響起贊同的熱烈掌聲!

老詩人為自己生日準(zhǔn)備的特別禮物是三本新作:詩集《藕神》、評(píng)論集《舉杯向天笑》和翻譯集《不要緊的女人》。

余光中說寫到80歲應(yīng)有畢業(yè)報(bào)告,這三本書就是他的報(bào)告。

活到老,學(xué)到老,寫到老,余光中用行動(dòng)證明自己說過的話“靈感不會(huì)拜訪懶惰的人”。

翻閱散發(fā)著油墨香的余光中新作,眾人不禁驚嘆:“真不敢相信余先生已80歲了!”

九歌出版社的賀禮除了余光中的三本新作外,還出版了陳芳明主編的《余光中跨世紀(jì)散文》、蘇其康主編的《詩歌天?！贰蹜c發(fā)起人、九歌出版社創(chuàng)辦人蔡文甫先生盛贊余光中“天天寫、月月寫、年年寫”,他特別提到兩件事:在余先生70歲至80歲的10年間,九歌出版社為他出版了9本書;梁實(shí)秋過世后,余先生與“九歌”合作,舉辦“梁實(shí)秋文學(xué)獎(jiǎng)”至今21年。

九歌出版社新出版的《余光中誦詩》CD別具特色。其中有余光中用中文朗誦《民歌》等7首新詩;用美國腔、英國腔朗誦英文詩;古韻吟誦坡氣勢(shì)磅礴的《念奴嬌》詞?；蚴婢?、或激越、或低沉、或高亢……語言不同,風(fēng)格迥異,佳句一出先生之口,聽者不禁驚嘆老詩人深厚的語言功力,更見識(shí)到那顆活潑跳動(dòng)的詩心!

早年私淑余光中的陳芳明教授感言:“18歲時(shí)讀余光中的詩,受到感召而走上致力文學(xué)之路?！喙庵械囊簧恢皇撬麄€(gè)人的生命歷史,也是臺(tái)灣文學(xué)的歷史?！?/p>

寫過60余篇余光中研究論文的“余學(xué)”專家、香港中文大學(xué)教授黃維梁有感而發(fā):“‘光中’就是光彩奪目的中文。余光中的詩文情彩兼?zhèn)?筆下總是奇比妙喻如龍飛鳳翔……在詩歌、散文成就之外,還在評(píng)論、翻譯、編輯方面卓有貢獻(xiàn)……余光中用金色筆寫散文、紫色筆寫詩、紅色筆編輯、藍(lán)色筆翻譯、黑色筆評(píng)論,用璀璨的五彩筆耕耘數(shù)十年,造就余光中的‘文心雕龍’……”

在“祝你生日快樂”的歡快樂曲中,余光中興奮地一口氣吹熄三層高生日大蛋糕上的蠟燭,高興地與夫人一起切蛋糕。掌聲熱烈響起,詩人激動(dòng)不已:“有這么多朋友陪我過生日,比得諾貝爾獎(jiǎng)還高興!”這是呼應(yīng)余光中文學(xué)成就海內(nèi)外共賞,曾多次入圍諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

“游子文化是一種向心力,懷鄉(xiāng)是對(duì)整個(gè)國家民族的懷念,思念是對(duì)整個(gè)民族歷史文化的回歸。一個(gè)民族如果沒有這樣的向心力,它的文化就難以持久?！薄爸腥A文化一直是我安身立命的精神原鄉(xiāng),孜孜不倦地追求其至善至美……”“凡我在處,就是中國?！薄安还芪膶W(xué)的功能多么弱小,一個(gè)作家即使是在物欲的背景下都應(yīng)該勇敢地捍衛(wèi)人類精神健康,謳歌自己的民族,自己的人民。這就是作家的民族使命和社會(huì)責(zé)任?！庇喙庵械纳崭醒宰屧趫?chǎng)的每個(gè)人深思、感悟,“要想自己的作品不朽,先得讓自己的民族接受”!

余光中的詩銜接古典與現(xiàn)代,以音樂性著稱。主辦者特意安排著名歌手殷正洋獻(xiàn)唱余光中新詩譜曲的民歌《回旋曲》《民歌手》《鄉(xiāng)愁四韻》;學(xué)者高天恩、詩人顏艾琳、陳育虹、楊佳嫻等朗誦余光中詩作。

為慶祝余光中八十嵩壽,先生特派人致贈(zèng)一幅手書賀幛“高華霽月”及一瓶“玉山珍藏陳高”酒。

著名書法家杜忠誥特以余先生《秋興》詩撰寫長幅,面贈(zèng)余先生。

兩岸四地學(xué)術(shù)界、文藝界、出版界也共襄盛舉,從年頭到年尾,幾乎熱鬧了一整年――

春寒料峭,北京保利劇院上演以余光中《鄉(xiāng)愁》為題材的“鄉(xiāng)愁”音樂會(huì)。

陽春三月,香港大學(xué)、武漢大學(xué)、韓國外國語大學(xué)等多位專家、學(xué)者齊聚江蘇徐州師范大學(xué),隆重召開“余光中與二十世紀(jì)華文文學(xué)國際研討會(huì)”。

燦爛五月,臺(tái)灣政治大學(xué)舉辦“余光中先生八十大壽學(xué)術(shù)研討會(huì)”,余光中獲頒政治大學(xué)名譽(yù)文學(xué)博士。

同時(shí),臺(tái)灣《聯(lián)合文學(xué)》發(fā)行“余光刊”、《印刻文學(xué)》出版“余光輯”、香港《明報(bào)》月刊發(fā)行“八秩詩翁余光中再潑墨彩” 特輯。

余光中《蓮的聯(lián)想》和《白玉苦瓜》重版。新出版了陳幸蕙主編的《悅讀余光中――散文卷》、陳芳明主編的《余光中六十年詩選》和《余光中跨世紀(jì)散文選》、蘇其康主編的余光中八十壽慶專集《詩歌天?！?。南京大學(xué)出版余光中詩歌集《鄉(xiāng)愁四韻》。

10月7日重陽節(jié),臺(tái)灣《中國時(shí)報(bào)》《聯(lián)合報(bào)》《中華日?qǐng)?bào)》《人間福報(bào)》與《文訊》《聯(lián)合文學(xué)》同時(shí)刊登余光中作品。

臺(tái)灣著名唱片公司“滾石”不僅重新發(fā)行楊弦1975年首演由余光中新詩譜寫的民歌《中國現(xiàn)代民歌集》,而且還在臺(tái)北大安森林公園舉辦《詩與歌的回旋曲――余光中八十大壽演唱會(huì)》。三小時(shí)的演出,讓在場(chǎng)所有人享受了一場(chǎng)豐盛的音樂饗宴,更讓余先生與夫人感動(dòng)開心、眼眶泛淚……

余光中任教的臺(tái)灣中山大學(xué)也當(dāng)仁不讓,舉辦了“榮譽(yù)教授余光展”。

中山大學(xué)全校師生鉚足全力,精心準(zhǔn)備,隆重舉辦了“余光中80大壽慶壽會(huì)”。文學(xué)院師生的“夜上海”歌舞表演;音樂系的女高音演唱余光中詩譜成的歌曲《葉麗蘿》;中文系揚(yáng)琴伴奏朗誦余光中新詩《昨夜你對(duì)我一笑》;外文系學(xué)生持蠟燭進(jìn)場(chǎng)掀起,獻(xiàn)唱“Seasons of love”,愿余光中的“春天”永遠(yuǎn)“從高雄出發(fā)”;駐校巴洛克獨(dú)奏家樂團(tuán)精選海頓、Tango、Jazz等10種不同版本的生日快樂變奏曲演奏,祝福余先生未來十全十美。余光中則以中英文朗誦倡導(dǎo)環(huán)保意識(shí)的新詩《冰姑,雪姨》,獲得滿堂喝彩。

臺(tái)灣中山大學(xué)校長楊弘敦自豪地說:余光中是我們中山大學(xué)的“鎮(zhèn)校之寶”。余先生的風(fēng)范、態(tài)度及學(xué)問備受學(xué)校同仁、社會(huì)與歷史所推崇……

臺(tái)灣中山大學(xué)附中獻(xiàn)給余光中的生日大禮則是由校友捐助設(shè)置的“余光中詩園”。坐落在詩園的是三座現(xiàn)代造型墻,以層疊方式展示余光中的手稿《讓春天從高雄出發(fā)》及擅長書法的中山附中教師撰寫的《母難日》和《五行無阻》兩首長詩。詩園成為該校一大景觀和中文戶外教學(xué)的熱門場(chǎng)所。

神游古典、孺慕母鄉(xiāng)的余光中自謂“大陸是母親,臺(tái)灣是妻子”。生日當(dāng)天,他受邀偕妻回到闊別多年的出生地南京,重訪了曾就讀過的小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)三所母校。

遠(yuǎn)在數(shù)千里外的重慶出版社社長李書敏,久慕余光中盛名,專門托人帶來親筆書法條幅“松柏老而健,芝蘭清且香”贈(zèng)余先生,表達(dá)對(duì)先生的深深祝福。

重慶工商大學(xué)著名教授熊篤寄來新詩《賀余光中先生八十大壽》。

篇4

一、宋金元宮廷戲劇的滑稽諷諫宋代是中國古代戲劇發(fā)展史上的一個(gè)非常重要的階段,是中國戲劇形成的重要時(shí)期,宮廷雜劇活動(dòng)也比較繁榮。宋雜劇演出的情況,宋代文人多有記錄,現(xiàn)存最完好的記錄是坡教坊詞的記載。坡在《坤成節(jié)集英殿春宴教坊詞致語口號(hào)》中詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)宮廷演出情況:

“先是教坊致語。接著中和化育萬壽排場(chǎng),口號(hào);勾合曲;勾小兒隊(duì)。然后出隊(duì)名,問小兒隊(duì);小兒致語。主要部分為勾雜劇:鸞旗日轉(zhuǎn),雉扇云開。暫回綴兆之文,少進(jìn)俳偕之技。來陳善戲,以佐歡聲,上悅天顏,雜劇與歟!再放小兒隊(duì)。

“再勾女童隊(duì);出隊(duì)名;問女童隊(duì);女童致語。再勾雜劇:風(fēng)清羽蓋,日轉(zhuǎn)槐庭。欲資載笑之歡,必有應(yīng)諧之妙。暫回舞綴,少進(jìn)詼辭。上悅天顏,雜劇來歟!最后放女童隊(duì)?！?/p>

正史記載的宮廷慶典演出情況:“每冬、春、圣節(jié)三大宴:其第一,皇帝升座。宰相進(jìn)酒。庭中吹觱篥,以眾樂和之。賜群臣酒,皆就座。宰相飲,作《傾杯樂》,百官飲,作《三臺(tái)》。第二,皇帝再舉酒,群臣立于席后。樂以歌起。第三,皇帝舉酒,如第二之制,以次進(jìn)食。第四,百戲皆作。第五,皇帝舉酒,如第二之制。第六,樂工致辭,繼以詩一章,諧之.口號(hào),,皆述德美及中外蹈詠之情。初致辭,群臣皆起,聽辭畢,再拜。

第七,合奏大曲。第八,皇帝舉酒,殿上獨(dú)彈琵琶。第九,小兒隊(duì)舞,亦致辭以述德美。第十,雜劇,罷,皇帝起更衣。第十一,皇帝再坐,舉酒,殿上獨(dú)吹笙。第十二,蹴踘。第十三,皇帝舉酒,殿上獨(dú)彈箏。第十四,女弟子隊(duì)舞,亦致辭如小兒隊(duì)。第十五,雜劇。第十六,皇帝舉酒,如第二之制。第十七,奏鼓吹曲,或用法曲,或用《龜茲》。第十八,皇帝舉酒,如第二之制,食罷。第十九,用角抵宴畢?！币陨弦目梢钥闯?兩宋雜劇演出是在整個(gè)慶典演出的歌舞之后演出,并且在這樣的宮宴上,雜劇是要演兩場(chǎng)的,可見雜劇演出的地位之重要。更要注意的是,此時(shí)雜劇已與“百戲”劃清了界限,成為宮廷宴樂中一個(gè)獨(dú)立的表演項(xiàng)目。

對(duì)于當(dāng)時(shí)雜劇演出具體情形,宋人il放的《中山詩治》記載:“祥符、天禧中,楊大年、錢文僖、晏元獻(xiàn)、劉子儀以文章立朝。為詩皆宗李義山,號(hào).西昆體,,后進(jìn)多竊義山語句。嘗內(nèi)宴,優(yōu)人有為李義山者,衣服敗裂,告人日:.吾為諸館職捋撦至此!’聞?wù)邭g笑?！笨梢娺@種雜劇表演與唐五代宮廷里的“參軍戲”的滑稽戲弄、意含諷喻是一脈相承的,帶著一種明顯的“托故事以諷時(shí)事”的特征。

宋代宮廷雜劇的內(nèi)容,主要表現(xiàn)為兩個(gè)方面:一是為統(tǒng)治者歌功頌德。這可以從周密的《武林舊事》記載的雜劇劇名看出,如吳師賢等人做《君圣臣賢爨》,周朝清等人做《三京下書》,何宴喜等做《楊飯》,時(shí)和等做《四偌少年游》、《堯舜禹湯》,吳國寶等做《年年好》。從這些劇名來看,都是些頌揚(yáng)皇帝和皇后的雜劇,與當(dāng)時(shí)的情境相符,是為皇帝皇后獻(xiàn)壽祝福之用。宋代宮廷雜劇另一方面的內(nèi)容是諷刺朝政得失、勸諫統(tǒng)治者?！俺鐚幊?斥遠(yuǎn)元佑黨人,禁錮學(xué)術(shù)。凡偶涉其所為所行,無論大小,一切不得志。伶人對(duì)御為戲;推一參軍作宰相,據(jù)坐,宣揚(yáng)朝政之美。一僧乞給公憑游方,視其戒牒,則元佑三年者,立涂毀之,而加以冠巾。一道士亡度牒,問其披戴時(shí),亦元佑也,剝其羽衣,使為民。一士人以元佑五年獲薦,當(dāng)免舉禮部不為引用來自言,即押送所屬屏斥。

已而主管宅府者附耳語:‘今日子左藏庫請(qǐng)得相公料錢一千貫,盡是元佑錢,合取鈞旨。,其人俯首久之,日:‘從后門搬入去!’副者舉所持梃,杖其背日:‘你做到宰相,原來也只好錢!’是時(shí)至尊亦解頤?！贝藶橹S刺當(dāng)時(shí)宰相禁錮無辜又貪婪不厭及北宋統(tǒng)治者貶斥元佑佑黨人,禁錮學(xué)術(shù)的做法。有的還抨擊朝政時(shí)弊,朝廷奸臣:“宣和中,童貫用兵燕薊,敗而竄。一日內(nèi)宴孝坊進(jìn)伎,為三婢,首飾皆不同。其一當(dāng)額為髻,日‘蔡太師家人也?！涠倨珘?日:‘鄭太宰相家人也?！忠蝗藵M頭為髻如小兒,日:‘童大王家人也?！瘑柶涔?。蔡氏者日:‘太師覲清尖,此名朝天髻。,鄭氏日:‘吾太宰奉祠就弟,此懶梳髻?！镣险呷?‘大王方用兵,此三十六髻也?！边@些可看出雜劇藝人對(duì)前代俳優(yōu)諷諫傳統(tǒng)的繼承。南宋宮廷雜劇,仍然繼承了雜劇的諷諫作用,“壽皇賜宰執(zhí)宴,御前雜劇裝秀才三人。首問第一秀才日:‘仙鄉(xiāng)何處?’日:‘上黨人’。問第二秀才:.仙鄉(xiāng)何處?’日:‘澤州人’。又問第三秀才:‘仙鄉(xiāng)何處?’

日:.湖洲人。,又問上黨秀才:.‘汝鄉(xiāng)出何生藥?’日:‘某鄉(xiāng)出人參。’次問澤州秀才:‘汝鄉(xiāng)出甚生藥?’日:‘某鄉(xiāng)出甘草?！螁柡菪悴?‘汝鄉(xiāng)出何生藥?,日:‘出黃檗?！绾魏萑琰S檗?’‘最是黃檗苦人!’當(dāng)時(shí)皇伯秀王在湖州,故有此語。壽皇即日召入,賜弟,奉朝清?！?/p>

金代宮廷戲劇最引人注目的,當(dāng)是董解元《西廂記諸宮調(diào)》的首創(chuàng)及院本的繁榮發(fā)展。這當(dāng)然與帝王的喜好有關(guān),元代燕南芝庵的《唱論》曾將金章宗與唐玄宗、后唐莊宗、李后主、宋徼宗一起并稱為“帝王知音者五人”。《金史·后妃傳》記載:“自欽懷皇后沒世,中官虛位久。章宗意屬李氏,而李氏微甚。至是,章宗果欲立之。大臣固執(zhí)不從,臺(tái)諫以為言。帝不得已,進(jìn)封為元妃,而位勢(shì)熏赫,與皇后侔矣。一日,章宗宴宮中,優(yōu)人玳瑁頭者戲于前。或問:‘上國有何福瑞?’日:‘汝不聞鳳凰見乎?’其人日:‘知之,而未聞其詳?！瘍?yōu)日:‘其飛有四所,應(yīng)亦異。若向上飛,則風(fēng)雨順時(shí),向下飛;則五谷豐登;向外飛,則四國來朝;向里飛,則加官進(jìn)祿?！闲ΧT?！笨梢娊鸫鷮m廷戲劇活動(dòng)仍繼承了俳優(yōu)參軍的諷諫作用。

元代,是中國戲劇最輝煌的時(shí)代,然宮廷戲劇卻稍嫌慢了一些,沒有跟上整個(gè)中國戲劇繁榮昌盛的黃金時(shí)代。然而宮廷戲劇發(fā)展到元代,也實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍,這一點(diǎn)在元代的禮樂文化建構(gòu)及宮廷戲劇活動(dòng)中都有比較充分的體現(xiàn)。教坊自唐代建立以來,其官員雖于各代的命運(yùn)不同,但一般情況下其品秩都比較低。而元代教坊司的品秩,即使在其最低的時(shí)候(從五品),與歷史上其他朝代相比也算是較高的(除金、明兩代外),最高時(shí),在仁宗延佑二年,若不是大臣們的極力諫止,教坊使曹耀珠差點(diǎn)兒就被拜為禮部尚書了。教坊司的品秩之高,當(dāng)然與元王朝幾代帝王喜好教坊樂,加強(qiáng)了教坊地位是有直接關(guān)系的?！霸袊?肇興朔漠,朝會(huì)燕饗之禮,多從本俗?！痹鷮m廷戲劇演出以演元曲雜劇為主要形式。“開國遺音樂府傳,白翎飛上十三弦,大金優(yōu)諫關(guān)卿在,《伊尹扶湯》進(jìn)劇編?！泵鞒踔毂疚膩碓唇逃怯卸铡对僭~》也反映了《伊尹扶湯》

這本雜劇在宮廷里很受歡迎,演出后的反響很強(qiáng)烈。“初調(diào)音律是關(guān)卿,《伊尹扶湯》雜劇呈。傳人禁垣宮里悅,一時(shí)咸聽唱新聲?！庇捎谠d于漠北,不諳南音,元宮廷戲劇演出 當(dāng)然是流行北曲雜劇,明代朱有燉《元官詞》:“江南名妓號(hào)穿針,貢入天家抵萬金。莫向人前唱南曲,內(nèi)中都中北方音?！笨梢姳鼻s劇是元宮廷戲劇演出的主要形式,在內(nèi)容上元宮廷戲劇演劇也繼承了唐宋以來宮廷戲劇的寓譎諫于戲謔的傳統(tǒng)。明人姚旅《露書》卷十三曾記錄了一則元官演劇的情況:“元大內(nèi)雜蒙正來,賣瓜者語如前。蒙正日:‘吾窮人,買不起?！概阅瞎先?‘買黃的罷’。賣瓜者怒日:‘黃的也要錢。’時(shí)上覺其規(guī)已,落其兩齒?！睆闹胁粌H看出元宮廷雜劇的滑稽諷諫之氣,同時(shí)也看到伶人因戲謔譎諫而受責(zé)的現(xiàn)象。

二、明代宮廷戲劇的皇家氣派明以前宮廷戲劇一般是由教坊伶人創(chuàng)作或改編民間戲劇而來,一直繼承唐宋以來滑稽調(diào)笑諷諫的作用,到了明代,由于帝王的干預(yù)利用,皇室貴族的參與,他們積極創(chuàng)作雜劇,使宮廷戲劇開始出現(xiàn)變化。

從內(nèi)容上講,由滑稽調(diào)笑諷諫,增加了濃厚的教化意味和宮廷文化意識(shí)。從形式上講,更注意舞臺(tái)的華麗、講究熱鬧,追求花團(tuán)錦簇,顯示出富麗堂皇的皇家氣派,而這種變化不能不說是從朱有燉雜劇開始的。

天潢貴胃朱有燉,由其生活環(huán)境,出身經(jīng)歷所決定,在其雜劇中不可避免地帶有宮廷文化意味。這主要表現(xiàn)在:

在朱有燉雜劇的等級(jí)、貴賤意識(shí)中,滲透著皇權(quán)獨(dú)尊的觀念,顯示出帝王的尊嚴(yán)與神圣的權(quán)威性。作者在他的雜劇中為我們編織了一個(gè)色彩斑斕的天上世界,那些瓊樓玉宇的天官,儼然就是人間帝王的宮殿?！芭P十城八十里如牛樣,有艮岳崢嶸踞大梁,東北有黃河襟帶勢(shì)威強(qiáng),宮殿廣,王國奠中央?！敝車沫h(huán)境是“紫氣結(jié)晴嵐,翠色蒙香霧,封丹鼉白云滿谷,玉澗丹崖畫不如,染清霜楓葉模糊,勢(shì)縈紆雪積蕃芋,自與人間景物殊。”這些氣勢(shì)磅礴的宮殿建筑群,充分體現(xiàn)了皇權(quán)的至高無上和天帝(皇帝)的威嚴(yán)、尊貴、神圣不可侵犯。在那些神仙道化劇中,作者所賦予的神仙,都有超自然的靈性和非凡的神力。如東華仙能呼風(fēng)喚雨,“主管天地發(fā)生之大德,位居太吳之天,常游降于青陽之洞,律應(yīng)夾鐘,日中星鳥?！边@些神仙,神通廣大,威力無窮,被廣為傳頌,使人敬畏,實(shí)際這些神仙就是帝王的化身,他們能左右自然界的一切生靈,金母讓蟠桃仙子下人間“經(jīng)歷酒色財(cái)氣才可成仙?！斌刺蚁勺泳汀胺罱鹉赶芍冀凳篱g,顯化神通遍八寰?！本褪菂味促e也得“奉金母仙旨,教貧道下方去,點(diǎn)化蟠桃仙子,成仙證道?！弊详栂烧莆罩４粔鄣纳?讓他娶誰為妻,他就得娶誰,教他做人,他就得為人,度他為仙,他就得成仙,一切生殺大權(quán)均在紫陽仙手中,可見紫陽仙的權(quán)威之大。朱有燉雜劇中這種皇權(quán)獨(dú)尊的意識(shí),是明初高壓政策的反映。朱元璋出身卑賤,當(dāng)上皇帝后,在他那龍袍裹定的內(nèi)心深處,永遠(yuǎn)存在著出身低賤的卑微心理,這種難言的卑賤心態(tài)成了他搞惟我獨(dú)尊的原始動(dòng)力。自卑感與惟我獨(dú)尊,從兩個(gè)絕端刺激著他的神經(jīng),從而制造出許多冤獄。杭州府學(xué)教授徐一夔上《賀表》內(nèi)有“光天之下,天生圣人,為世作則”,朱元璋讀后認(rèn)為是嘲諷他當(dāng)過和尚,做過賊,而將徐一夔斬首。浙江府學(xué)教授林元亮作《謝增俸表》,因有“作則垂憲”句被殺。北平府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)趙伯寧,作《萬壽賀表》,因有“垂子孫而作則”句被殺。從朱元璋大搞文字獄可看出,天子至尊觀念的確立,不僅依靠統(tǒng)治階級(jí)思想家鼓吹神化,有時(shí)甚至不惜以人們的鮮血作代價(jià)。這種獨(dú)特的家庭背景與時(shí)代影響,使身為貴族的朱有燉在其雜劇中,極力維護(hù)帝王的尊嚴(yán)與神圣,顯示出皇權(quán)獨(dú)尊觀念這一宮廷文化的靈魂與核心。

同時(shí),在朱有燉優(yōu)雅閑適的貴族情趣中,深深體現(xiàn)了宮廷文化的華貴、莊重、典雅的特征?！翱催@寶殿金門,瑤臺(tái)玉闕,翠閣銀屏,珠官降節(jié),高慶著象塌鵝衾,低簌下龍幃鳳結(jié)?！睘槲覀兠枥L的天上世界官室的華麗,金母娘娘服飾的華貴,山珍海味的尊貴,各種禮節(jié)的繁雜,祝壽慶典的隆重。從中可以看出,宮廷文化服務(wù)于王朝的最高政治權(quán)力,服務(wù)于地位最崇高、身份最尊貴的皇室,不莊重不足以樹威,不典雅不足以樹立形象,不華貴不足以顯身份,因而必須莊重,追求肅穆、威嚴(yán)的境地。這是王朝所需,是皇權(quán)所需。在朱有燉雜劇的貴族化生活情趣中,充分體現(xiàn)了宮廷文化的享樂性、娛樂性特征。驕奢、嗜欲,追求享樂,這是每個(gè)帝王的共性,朱有燉雜劇利用天上神仙,人間祝壽,反映帝王貴族的宮廷奢靡的生活方式:飲酒作樂,歌舞嬉戲?！奥犗梢袈蓞沃C,玩仙舞翠裳開,滿飲流霞捧玉臺(tái),眾高真到來,列仙果玳筵排。”用宴的豐盛,上百道菜,皇帝一人是用不完的,但儲(chǔ)備著就是一種享樂,一種氣派,一種滿足。

與元雜劇最大的不同,是明代雜劇注意舞臺(tái)演出,特別是宮廷戲劇更多地注意舞臺(tái)的冷熱調(diào)劑,追求熱鬧華麗的舞臺(tái)效果,這也應(yīng)該說是朱有墩首開其先例。為追求富麗堂皇,花團(tuán)錦簇的皇家氣派,朱有燉雜劇舞臺(tái)人物明顯增多,如《福祿壽仙官慶會(huì)》有“外扮福祿壽三仙官,眾隊(duì)引二仙童上”這里有名的五人:“福祿壽三仙官”加上“二仙童”;另外還有“眾隊(duì)”;還有“正未扮鐘馗引二待者上”,這里有“鐘馗”加“二侍者”三人;還有“末付末雙扮神荼蔣壘上”是二人;更多的是“凈扮四個(gè)小鬼”,“扮十二個(gè)尊子作儺神上”,“四人紅銷金衫子綠裙用五彩畫,四人紅銷金衫子白裙五采畫,四人紅銷金衫子玉色裙五彩畫,四人紅銷金衫子金紅裙五彩畫”,一共32人。可以想象舞臺(tái)上人物眾多的熱鬧氣氛。而《蟠桃會(huì)》上場(chǎng)人物更多,且人物有名,一開始上場(chǎng)的是“外扮二官上”,接著是“扮南極壽星隊(duì)子上”、“扮四毛女上”,其他在場(chǎng)者有“彭祖”、“廣成子”、“香山九老”、“洛下耆英”、“眾仙”、“八仙”,還有“金童玉女捧仙桃”,其中,“香山九老”是九人,“洛下耆英”是十三人,“眾仙”

也要幾個(gè)人甚至十幾個(gè)人,“八仙”是八人,加起來應(yīng)在五十人以上。如此眾多的人物,身著各種衣服,手拿各自的砌末,場(chǎng)面可謂華麗。

為了場(chǎng)面的熱鬧華麗,朱有墩雜劇增加了歌舞的場(chǎng)面,如《十長生》

第二折“壽星隊(duì)唱舞一折了”;第四折:十長本文來源教育城生皆人仙境宴賞歡樂,可令仙子來舞仙裳,“扮四人舞鷓鵲科”?！扼刺視?huì)》第三折“扮四仙童仙女唱(青天歌)舞住”。說明是又唱又舞。第四折“四毛女輪唱起眾和(清江引)”。為了加強(qiáng)場(chǎng)面的熱鬧華麗,朱有墩雜劇還注意上場(chǎng)人物的穿著,如:《福祿壽仙官慶會(huì)》,有“四人紅銷金衫子綠裙用五彩畫,四人紅銷金衫子白裙五彩畫,四人紅銷金衫子玉色裙五彩畫,四人紅銷金衫子金紅裙五彩畫”,這樣對(duì)穿著色彩的要求,結(jié)合趙奇美的《脈望館抄校古今雜劇》中對(duì)“穿關(guān)”的記錄,可以知道,“穿關(guān)”所記錄的正是明代宮中演出這些劇本時(shí)裝扮實(shí)況,而在這些附“穿關(guān)”的教坊編演的劇本中,就有朱有嫩的《蟠桃會(huì)》。以《蟠桃會(huì)》“穿關(guān)”為例,可見明代宮廷戲劇演出的繁盛之一斑:

楔子:

金母:金冠、仙衣、玎鐺、布襪、鞋、執(zhí)圭董雙成、許飛瓊:花箍、襖兒、裙兒、香串、布襪、鞋、仙童、秦巾、邊襕道袍、絳兒正末侍香金童:秦巾、云鶴道袍、不老葉、執(zhí)袋、絳兒玉女:同前許飛瓊頭折:

東華仙:如意蓮花冠、鶴氅、牌子、玎鐺、三髭髯、執(zhí)圭仙童:同正末侍香金童:同前第二折:

董雙成、許飛瓊:同前東方朔、老沒影:散巾、邊稠道袍、絳兒、鹿衣東方朔、老沒影又上:同前,仙鶴衣正末南極星:如意蓮花冠、鶴氅、牌子、玎鐺、白發(fā)、白髯、執(zhí)袋仙童、仙女:同前鐘離:雙髻陀頭、紅云鶴道袍、錦襖、不老葉、法墨踅、喬兒、網(wǎng)裙、雜彩絳、執(zhí)袋、行纏、布襪、八答鞋、猛髯、棕扇呂洞賓:九陽巾、茶褐云鶴道袍、錦襖、不老葉、法墨踅、喬兒、網(wǎng)裙、絳兒、執(zhí)袋、腿繃護(hù)膝、布襪、八答鞋、雙劍、三髭髯、裙扇鐵拐李:鬅發(fā)陀頭、皂補(bǔ)納、錦襖、不老葉、法墨踅、喬兒、網(wǎng)裙、雜彩絳、執(zhí)袋、行纏、布襪、八答鞋、猛髯、鐵拐韓湘子:雙髻陀頭、邊襕道袍、不老葉、執(zhí)袋、白發(fā)、白髯、驢扇藍(lán)采和:韶巾、祿襕、偏帶、板曹國舅:雙髽髻陀頭、云鶴道袍、不老葉、執(zhí)袋、絳兒、金牌笊籬張四郎:秦巾、云鶴道袍、不老葉、執(zhí)袋、絳兒、笛第三折:

大毛女、二毛女、三毛女、四毛女花箍、襖兒、裙兒、布襖、鞋、花棚、竹籃漁鼓正末呂洞賓:同前、漁鼓第四折:

金母、金童、玉女、東華仙、八仙、正末呂洞賓、四毛女,同前。

從以上朱有燉雜劇在明代宮廷演出的“穿關(guān)”之復(fù)雜,可以看出明代宮廷演劇的繁盛,同時(shí)也顯示出與以前宮廷戲劇的不同風(fēng)格,即追求舞臺(tái)的熱鬧場(chǎng)面,講究花團(tuán)錦簇,試想在一個(gè)舞臺(tái)上,眾多的人物穿著華麗,又歌又舞,慶賞祝壽,該是多么的熱鬧喜慶,顯示出了形式華美的皇家氣派。

明代宮廷戲劇創(chuàng)作由于大量御用文人尤其是藩王的加入,使其明顯地呈現(xiàn)出貴族化傾向,顯示出空前的皇家氣派,這當(dāng)然與統(tǒng)治者的政治需要和個(gè)人愛好有密切的關(guān)系。明太祖朱元璋對(duì)戲 劇的喜愛是人所共知,當(dāng)他見百歲高齡的周壽誼時(shí),見周壽誼“狀甚矍鑠。問:‘今歲年若干?,對(duì)云:.一百七歲’。又問:‘平日有何修養(yǎng),而能致此?’對(duì)日:

.清心寡欲。,上善其對(duì),笑日:‘聞昆山腔甚佳,爾亦能謳否?’日:‘不能,但善吳歌。,命之歌。歌日:‘月子彎彎照九州……’。上撫掌日:

.是個(gè)村老兒!,命賞酒飯罷歸?！币娨焕衔叹驼劶o(jì)戲劇,且是宮中當(dāng)時(shí)并未流行的昆曲,足見其對(duì)戲劇的喜愛。史載朱元璋在進(jìn)膳的時(shí)候,都要用“樂府,小令,雜劇為娛戲?！睂?duì)此明徐渭的《南詞敘錄》有詳細(xì)記載:“時(shí)有以《琵琶記》進(jìn)呈者。高皇笑日:‘五經(jīng),四書,布、帛、菽、粟也,家家皆有。高明的《琵琶記》,如山珍、海錯(cuò),富貴家不可無?！榷?.惜哉,以官錦而制鞵也!’由是日令優(yōu)人進(jìn)演。尋患其不可入弦索,命教坊奉鑾史忠計(jì)之。色長劉杲者,遂撰腔以獻(xiàn),南曲北調(diào),可于箏琶被之。然終柔緩散戾,不若北之鏗鏘入耳也。”《琵琶記》是元末南戲的經(jīng)典之作。朱元璋對(duì)它給予如此高的評(píng)價(jià),除了因?yàn)樘貏e看重其風(fēng)化政教的內(nèi)容與意旨外,當(dāng)然也應(yīng)與他對(duì)該劇本身的高度欣賞和喜好分不開。實(shí)際上,明太祖也從歌舞戲劇中悟出了一些特殊的治國理家之道。他一方面大力提倡像《琵琶記》這樣的具有濃厚風(fēng)化政教意味的戲劇作品,用以推廣和深化忠孝節(jié)義等禮教思想;另一方面,他還借助歌舞戲劇娛情移性的微妙作用,來轉(zhuǎn)移或消除皇家內(nèi)部的權(quán)力斗爭(zhēng)。

當(dāng)時(shí),為利于集權(quán)統(tǒng)治的長治久安,為避免百年之后藩王勢(shì)力壯大以致王孫自相殘殺現(xiàn)象的產(chǎn)生,朱元璋對(duì)于分封的藩王,希望他們耽迷詞曲,以消磨政治野心,并想借助詞曲中的封建教化使其安于藩位。由此出現(xiàn)了“洪武初,親王之國,必以詞曲一千七百本賜之”的壯舉,不但賜與詞曲給親王之國,同時(shí)還賜與樂戶。談遷《國榷》中記載,建文四年(1402年),補(bǔ)賜諸王樂戶;宣德之年(1426年),賜朱權(quán)樂人二十七戶。

與此相應(yīng),此期藩王雜劇作品中,就出現(xiàn)了向皇帝表明心跡的“韜晦”之作。朱有墩在其《得騶虞》中,就表白自己“一心待守禮法不生分外”。

在集權(quán)統(tǒng)治的高壓政策下,皇帝個(gè)人的好惡便成了藝術(shù)創(chuàng)作的準(zhǔn)繩,不容劇作家有思想自由和創(chuàng)作自由,藩王也是如此,所以朱有嫩雖然享受著加祿五千石,賜鈔一萬錠的優(yōu)厚物質(zhì)待遇,但在政治上已被完全剝奪了發(fā)言權(quán)。他只能深自韜晦,奉事惟謹(jǐn),惟恐稍有不慎即招來滅頂之災(zāi),至死,他都充當(dāng)著“尊紀(jì)守法”不敢輕越雷池半步的模范。正是由于明初統(tǒng)治者為加強(qiáng)對(duì)思想文化及藝術(shù)領(lǐng)域的控制,扼殺一切不利于專制統(tǒng)治的劇本和創(chuàng)作,大量扶植有利于封建統(tǒng)治的戲劇創(chuàng)作。如《大明律》中的“禁止搬做雜劇律會(huì)條款”說:“凡樂人搬做雜劇戲文,不許妝扮歷代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先賢神像,違者杖一百。官民之家容扮者與同罪。其神仙道扮,及義夫節(jié)婦、孝子順孫、勸人為善者,不在禁限?！币虼?這種對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的強(qiáng)制性導(dǎo)向?qū)е铝烁韫灥隆⑿麄鹘袒蜕裣傻阑鞣簽E。朱權(quán)《卓文君私奔相如》,本是歌頌卓文君這個(gè)封建禮教的叛逆者,卻又橫插一段卓文君在“私奔”途中為司馬相如親自駕車以盡婦道的描寫,顯然是在進(jìn)行生硬的道德說教。朱有墩所寫的一些戲,也完全不同于元雜劇形象的機(jī)智勇敢、具有強(qiáng)烈反抗精神的以自由、自尊、個(gè)人幸福為至上的女性形象,而是將“立婦名,成家計(jì)”作為最高的人生愿望,合乎倫常道德是其人生的最終歸宿,要明“三綱五?！敝?要“良家之子”為夫死節(jié),構(gòu)肆中女童而能死節(jié)于其良人更是難能可貴,竭力將女性納入禮教的范圍,強(qiáng)調(diào)他們服從封建禮教的一面。

明代宮廷戲劇管理機(jī)關(guān)比以前也有了較大的改變,除教坊司外又增加了鐘鼓司負(fù)責(zé)內(nèi)廷戲劇。鐘鼓司的職責(zé)是“掌管出朝鐘鼓及內(nèi)樂、傳奇、過錦、打稻諸雜戲。”有“掌印太監(jiān)一員,僉書數(shù)十員,司房、學(xué)藝官二百余員?！倍际窃诮谭凰局鈱閮?nèi)廷用樂而設(shè)置的由宦官組成的司樂機(jī)構(gòu)。鐘鼓司所隸內(nèi)廷戲劇的情況,可從晚明內(nèi)監(jiān)劉若愚所著《酌中志》可見一斑:

鐘鼓司……西內(nèi)秋收之時(shí),有打稻之戲,圣駕幸旋磨臺(tái)、無逸殿等處,鐘鼓司扮農(nóng)夫鑉婦及田唆官吏征租交納詞訟等事,內(nèi)官監(jiān)等衙門伺候合用器具,亦祖宗使知稼穡艱難之美意也。又過錦之戲,約有百回。

每回十余人不拘,濃淡相間,雅俗并陳,全在結(jié)局有趣,如說笑話之類,又如雜劇故事之類,各有引旗一對(duì),鑼鼓送上,所裝扮者,備極世間騙局丑態(tài),并閨壺拙婦騃男及市井商匠、刁賴詞訟、雜耍把戲等項(xiàng),皆可承應(yīng)。

沈德符《(萬歷野獲編)補(bǔ)遺》也說:

內(nèi)廷諸戲劇俱隸鐘鼓司,皆習(xí)相傳院本,沿金元之舊,以故其事多與教坊相通……又有所謂“過錦”之戲,聞之中官,必須濃淡相同,雅俗并陳,全在結(jié)局有趣,如人說笑話,只要末語令人解頤,蓋即教坊所稱“耍樂院本”意也。

明人蔣之翹《天啟官詞》第八十六首的原注也說:

鐘鼓司有水傀儡戲、秋收打稻戲。又有過錦戲,約有百回,備及世間昏庸受欺、奸讒巧詐情事,雖市井商匠雜耍把戲,皆可承應(yīng)。祖宗設(shè)此,無非欲以廣后人耳目也。

既然鐘鼓司之事“與教坊相通”,那么教坊之戲坊之戲也當(dāng)為鐘鼓司所習(xí),在內(nèi)廷上演必?zé)o問題?！斑^錦”“打稻”等戲雖為內(nèi)廷所專,但與教坊所習(xí)“耍樂院本”也有一致性,只是諧謔嬉笑的成分更突出一些。

鐘鼓司所隸,既有真正之戲劇,也有逗樂裝扮之把戲,內(nèi)容非常豐富,但駁雜不純。同時(shí)又增設(shè)了“四齋”、“玉熙”兩官為了補(bǔ)充鐘鼓司之不足。所謂“四齋”,是明神宗為兩官圣母分別配置的各自兩班戲劇侍應(yīng)。

一班是承應(yīng)官戲,一班是寫外戲?！蹲弥兄尽繁疚膩碓唇逃蔷硎d:“神廟孝養(yǎng)圣母,設(shè)有四齋,近侍二百余員,以習(xí)宮戲、外戲,凡慈圣老娘娘升座,則不時(shí)承應(yīng)。外邊新編戲文,如《華岳》、《賜環(huán)記》亦曾演唱。是日神廟侍側(cè),見權(quán)臣驕橫,寧宗不振,云‘政由寧氏,祭則寡人’。神廟亦矚目不言者久之。先是,仁圣陳老娘娘在時(shí),凡遇節(jié)令,聞必恭請(qǐng)兩宮圣母于干清官大殿升座?！雹倏梢娝凝S的規(guī)?；旧细姽乃镜囊?guī)模相等?！吧駨R又自設(shè)玉熙宮,近侍三百余員,習(xí)官戲、外戲。凡圣駕千座,則承應(yīng)之。”不難發(fā)現(xiàn),四齋、玉熙官的設(shè)立,在很大程度上正是為了補(bǔ)充鐘鼓司的不足。

明代宮廷戲劇呈現(xiàn)出貴族化傾向,顯示出空前的皇家氣派,與作家的地位也是密不可分的,此時(shí)期的宮廷劇作家顯然已經(jīng)不是元代那些淪為與乞丐藝伎為伍的“窮酸餓醋”以及郁郁不得志的中下層官吏。對(duì)他們來說,前代民族歧視所造成的卑下地位都已成為過去。加上明初經(jīng)濟(jì)恢復(fù),社會(huì)安定,在漢族士大夫自信自負(fù)心理基礎(chǔ)上形成的社會(huì)向心趨勢(shì)亦極強(qiáng)烈地刺激著此時(shí)期的宮廷戲劇作家。正因?yàn)槿绱?元?jiǎng)∽骷夷欠N郁勃和反抗的情緒心理即為此時(shí)期自覺歌頌甚至美化現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)作趨向所取代。另外宮廷戲劇主要是演給明初宮廷貴族和達(dá)官貴人。所以要求劇作家的,不過是承應(yīng)消遣而已,當(dāng)然也還包括某些教化在內(nèi)。在作家本身,不僅御用文人、宮廷藝人的職責(zé)在于供奉、點(diǎn)綴,即使藩王作家參與戲劇活動(dòng)亦不超出自我消遣的范圍,除了一些自覺不自覺地出于階級(jí)本能的道德教化外,還有著借以“韜晦”向朝廷表明心跡的目的。明代最高統(tǒng)治者自朱元璋之后都對(duì)藩王控制甚嚴(yán),他們?cè)试S藩王生活糜爛,胡作非為,就是不準(zhǔn)藩王有政治野心。在這種情況下,身為藩王的劇作家當(dāng)然更不能在劇中流露半點(diǎn)自己的真情實(shí)感,相反倒是極力將其掩蓋起來。在這一點(diǎn)上,他們與只配供奉點(diǎn)綴、無權(quán)自我表現(xiàn)的御用文人、宮廷藝人沒有什么兩樣。所以明初宮廷戲劇的主要內(nèi)容以教化為主,歌舞升平,贊頌盛世。在形式上追求舞臺(tái)的熱鬧、排場(chǎng),花團(tuán)錦簇,講究戲劇的娛樂性。

然而這一批專供節(jié)會(huì)慶壽供奉之用的劇本之所以還有其存在的價(jià)值,并不在于它們一味歌功頌德的表層,就是那些沒有留下姓名的劇作家的構(gòu)思中,那些神奇而恢宏的想象力,如西天釋伽佛和惡魔為搶奪法座的爭(zhēng)戰(zhàn),南海觀音感化世人的神奇魚籃,東天諸仙倏忽變幻的法術(shù)寶貝,都成了表現(xiàn) 的對(duì)象。其他諸如許旌陽鄱陽斬蛟、孫思邈南極登仙、許飛瓊思凡、眾神仙赴會(huì)以及八仙過海、大鬧天宮、二郎神、哪吒三太子,這樣以前只是互不關(guān)聯(lián)的零星神話,一下子以前所未有的規(guī)模賦形舞臺(tái),的確是這個(gè)時(shí)代所特有的。人們盡管可以鄙視他們這樣做的目的只是為了取悅宮廷貴族,但對(duì)作品深層反映出來的神奇想象和巨大魄力不能不感到驚訝。如果說,在先秦,人們還是通過楚辭表現(xiàn)的大型祭神歌舞體會(huì)到神奇瑰麗的想象力的話;到漢代,人們還可以在舞臺(tái)上看到類似“總會(huì)仙唱”那樣氣魄宏偉的神話歌舞,那么,這個(gè)傳統(tǒng)后來是中斷了,被一些世間純粹的音樂歌舞和一些片斷零碎的滑稽性調(diào)笑所代替,其他則散漫在傳統(tǒng)詩文和市井廟會(huì)的俗講俗唱之中,即使在代表戲曲發(fā)展主流的元雜劇、明傳奇那兒,類似題材與此時(shí)期宮廷雜劇這樣規(guī)模巨大而又有系統(tǒng)的神話賦形相比也是相形見絀。所以這部分作品和西漢大賦有著某種相通之處。實(shí)際上在藩王朱有燉的雜劇中,也多采用漢大賦的鋪張揚(yáng)勵(lì)的作風(fēng),極力烘托舞臺(tái)的華麗高雅,雍容華貴,富麗堂皇,呈現(xiàn)出與眾不同的皇家氣派。

三、清代宮廷戲劇的繁花似錦由于以朱有燉為代表的皇室貴族對(duì)戲劇制作的介入,宮廷戲劇在明代開始發(fā)生了變化,即內(nèi)容上顯示出教化觀念及宮廷文化意味,舞臺(tái)上追求熱鬧華麗的場(chǎng)面,穿戴上仙衣羽裳,富麗華貴,表演上盡善盡美,形式上傳達(dá)出封建帝王為天地間至尊至貴的皇家氣派,從而掀起了清代宮廷演劇的,這主要表現(xiàn)在:

(一)清代宮廷戲劇管理機(jī)構(gòu)管轄的人員眾多,名目繁富。滿族人關(guān)后,一個(gè)專門負(fù)責(zé)太監(jiān)學(xué)戲、排戲的新機(jī)構(gòu)——南府于康熙年間出現(xiàn)。所謂南府,本是清初皇家南花園,專門培植蘇、杭一帶進(jìn)奉的園林盆景,后來成為內(nèi)廷樂部的所在地,宮中習(xí)藝太監(jiān),皆在此處,后來康熙南巡常將蕃臣入貢的民籍優(yōu)伶也安置在這里。這些民伶在南府既肄業(yè)備用,也教習(xí)宮中太監(jiān)。這樣既便于管理,也有利于內(nèi)宮與外伶交流技藝。逐漸地,南府便順理成章地成為一個(gè)管理宮廷戲劇活動(dòng)的專門機(jī)構(gòu)。南府隸屬于內(nèi)務(wù)府,到乾隆年間在規(guī)模和管理制度上,都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過康熙時(shí)期。其具體組織包括:

大總管內(nèi)三學(xué):內(nèi)頭學(xué)、內(nèi)二學(xué)、內(nèi)三學(xué)外二本文來源教育城學(xué):大學(xué)、小學(xué)、中和樂、十番學(xué)、跳索學(xué)、錢糧處南府大總管官級(jí)六品,由資深太監(jiān)充任,奉行御旨,協(xié)調(diào)各部,管理府內(nèi)一切事務(wù)。南府雖然隸屬于內(nèi)務(wù)府,但南府事務(wù)一般由大總管直接奏達(dá)御前或遵旨照辦,無須中轉(zhuǎn)。內(nèi)學(xué)、外學(xué)是專職于宮廷戲劇。所謂內(nèi)學(xué),即學(xué)戲之太監(jiān),按技藝參差,分頭學(xué)、二學(xué)、三學(xué),所食錢糧俸銀,亦有等級(jí)之差。外學(xué),即供奉宮廷的民籍優(yōu)伶,其來源或由南巡帶回,或?yàn)檗歼M(jìn)獻(xiàn),多是江南蘇、吳等地的優(yōu)秀戲劇人才。是“來自蘇、揚(yáng),專供內(nèi)職,聚族而居,子孫相繼;在城(內(nèi))住南府附近及景山之內(nèi),在圓明園則住太平村,門禁甚嚴(yán),與外界絕少往還,……其所習(xí),概屬昆弋”的“民籍學(xué)生”與從八旗子弟選到官內(nèi)學(xué)戲或演戲的“旗籍學(xué)生”

的統(tǒng)稱。正因?yàn)榇?所以外學(xué)的技藝水平,普遍要高于內(nèi)學(xué)。外學(xué)也分大學(xué)、小學(xué)二類,錢俸相應(yīng)亦有差別。中和樂執(zhí)掌《中和韶樂》、《丹陛大樂》等導(dǎo)引樂。十番學(xué)習(xí)鼓吹之樂。跳索學(xué)所司,多是百戲魔術(shù)之類。

錢糧處是南府的后勤部門,掌管一應(yīng)器具砌末。以上皆由太監(jiān)承差。

內(nèi)、外各學(xué)在承差方面也有一些區(qū)別,如后、妃等深官戲差,一般性節(jié)令承應(yīng)之戲,皆由內(nèi)學(xué)承應(yīng)。外殿演戲或遇盛典等隆重的戲劇活動(dòng),則內(nèi)、外各學(xué)俱按需聽調(diào),隨時(shí)承應(yīng)。乾隆年間,南府規(guī)模極大,全府各部人數(shù)之總和約在一千五百左右。

乾隆年間還有一與南府并立的另一戲劇機(jī)構(gòu)——景山。景山本為官學(xué),是旗籍子弟讀書之所。然而與乃祖康熙一樣,乾隆每次南巡歸來,也要帶回一些江南名優(yōu)。乾隆首次南巡即帶回一批江南昆班名角兒,使隸于南府,比于南府已有的大學(xué)、小學(xué)兩班,稱之為“新小班”。后來乾隆認(rèn)為這些新來的南伶不宜與太監(jiān)雜處,況且他們多是梨園名輩,除供奉奏技外,還能教授后進(jìn),于是把這些民伶集中安置在景山之內(nèi),與官學(xué)同住,往后漸人南府,形成景山這一戲劇機(jī)構(gòu)。乾隆時(shí)景山的組織為:

總管外三學(xué):外頭學(xué)、外二學(xué)、外三學(xué)、錢糧處除總管與錢糧處外,景山之習(xí)藝者,主要是民籍優(yōu)憐,也有旗籍子弟,按等級(jí)分頭、二、三學(xué),待遇各有差異。總的來說,景山外學(xué)與南府外學(xué)在待遇和差使等方面都相仿佛,只是景山的規(guī)模要比南府小得多。

這是滿族入關(guān)后康、乾二帝在設(shè)置宮廷學(xué)戲和排戲機(jī)構(gòu)上的一大開創(chuàng)和發(fā)展。

由此也可見出宮廷戲劇在康、干時(shí)期演出之繁盛,道光皇帝素性相對(duì)節(jié)儉,宮中一應(yīng)戲劇活動(dòng)都比較簡(jiǎn)約,道光皇帝剛剛即位就對(duì)南府、景山兩大戲劇機(jī)構(gòu)大動(dòng)手術(shù)。道光元年,下詔裁南府、景山兩機(jī)構(gòu)的民籍優(yōu)伶。道光十年二月,降詔將南府民籍優(yōu)伶全數(shù)裁革,退回原籍,頒令改南府為升平署。撤景山、簡(jiǎn)南府,直至重組升平署,這一連串的舉動(dòng),應(yīng)該說與道光即位以來以節(jié)儉為倡的總傾向是一致的。

新的升平署的組織構(gòu)成是:

總管(一名,七品)學(xué)戲太監(jiān)(八品首領(lǐng)三名,學(xué)員分三檔,無定額)檔案房、錢糧處、中和樂,乾隆以來龐大的南府、景山機(jī)構(gòu),總數(shù)一千五六百人的宮廷戲劇承應(yīng)梯隊(duì),至此變成了一個(gè)跟膳房差不多的小衙署,前后相較,不啻天淵之別。但這種狀況并沒有維持太久。咸豐帝即位之后,宮中演劇之事,復(fù)轉(zhuǎn)繁榮。咸豐五年十二月,升平署資深總管祿喜上奏“奴才祿喜謹(jǐn)奏,為求恩事,現(xiàn)今內(nèi)學(xué)后臺(tái)隨手實(shí)在不敷用,太監(jiān)之中,也無人教,也無入學(xué)。奴才晝夜焦思,別無他法,惟有仰懇天恩,傳給包衣昂邦,在外班選鼓手四名,吹笛人四名,打家伙人四名,共十二名,挑選本署在內(nèi)學(xué)當(dāng)差。奴才實(shí)系差務(wù)需人,仰懇圣鑒施行。謹(jǐn)此奏用。”這是升平署成立以后第一次從外邊挑選藝人。同治四年,又開始挑選民籍人員應(yīng)差:“十月二十九日,奴才李奏:……奴才討要在額隨手三名。今于十月二十八日,奴才挑得:鼓,唐阿招,年五十一歲,系江蘇人。胡琴、弦子、笛,沈湘泉,年五十一歲,系江蘇人。梳水頭人,郭順兒,年二十二歲,宛平縣人。”從此以后,升平署基本上就沒有停止過從外邊選傳民伶入署應(yīng)差。

宮廷戲劇進(jìn)一步繁榮,在光緒中后期達(dá)到了升平署成立以來的極盛狀態(tài)。面對(duì)著宮中日益頻繁的戲劇活動(dòng),單憑升平署太監(jiān)應(yīng)差,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不敷所需。自光緒九年開始,升平署開始大量挑選民伶人署應(yīng)差。該年三月的一份升平署檔案稱:

“光緒九年三月二十五日,奴才邊得奎謹(jǐn)奏:為求恩事。奴才再四思維,所當(dāng)差使實(shí)實(shí)欠缺教習(xí)。奴才恐以后差使遲誤,奴才叩求恩賞挑民籍十門角教習(xí),場(chǎng)面人等二十九名,奴才不敢自專,請(qǐng)旨教導(dǎo)。如蒙允準(zhǔn),請(qǐng)交內(nèi)務(wù)府大臣辦理,謹(jǐn)此奏請(qǐng),二十七日交堂。教習(xí)人名十九名:凈,袁大奎;旦,張?jiān)仆?丑,姚阿奔;旦,嚴(yán)福喜;外,殷榮海;小生,王阿巧;生,張長保;生,陳壽峰;凈,方鎮(zhèn)泉;小生,鮑福山。弋腔正旦,紀(jì)長壽;正生,劉長喜;武生,楊隆壽;生,李順亭;武旦,彩福祿;武旦,許福英;武丑,許福雄;武凈,李永泉。

武行、管題綱,朱廷貴。場(chǎng)面人十名;慶玉、張大、劉祥、杜四、劉祿、張興、張七、長順、永福、老兒武奎斌。謹(jǐn)此奏聞?！?/p>

一次性挑進(jìn)這么多外班人員,在此前是極為少見的。而且,此前從外班挑選的應(yīng)差者,總的來說尚以隨手和場(chǎng)面人居多。從這個(gè)時(shí)候開始,挑選各個(gè)行當(dāng)?shù)哪_色入署演戲的情況逐漸增多。光緒十九年六月,升平署總管的一番奏請(qǐng)更能說明問題:

“光緒十九年六月十一日,奴才何慶喜跪奏:本署內(nèi)外學(xué)生實(shí)不符應(yīng)差。奴才叩懇天恩,傳外邊各班角色于光緒十九年七月初一日起,輪班進(jìn)內(nèi),排演差使以備慶典承應(yīng)。為此請(qǐng)旨?！?/p>

同治、光緒兩朝,政權(quán)實(shí)際上控制在慈禧太后的手上,而慈禧更是“古今合一大戲迷”為了滿足她看戲聽曲的意志,在升平署之外,另在自己宮中成立了一個(gè)叫做“普天同慶”的科班,這個(gè)科班挑選年幼聰穎的太監(jiān)專門學(xué)戲,實(shí)際上也就是慈禧的專用戲班,稱做“本官”或“本家”。

慈禧秉政之后,不斷地挑選外班民伶應(yīng)差,尤其是光緒九年、十九年慈禧太后五十、六十大壽期間最為頻繁。從宮廷戲劇管理機(jī)構(gòu)的選優(yōu)伶,人員的眾多,可見清官廷戲劇演出繁盛之一斑。

(二)清代宮廷演劇之頻繁,恐怕為歷朝之冠。早在滿清人關(guān)前,演劇就留記錄,順治十年歸藉日程正揆在其著述中曾生動(dòng)描述了順治帝觀看《雞風(fēng)記》傳奇的情景,其詩寫道:“傳奇《鳴鳳》動(dòng)宸顏,發(fā)指分宜父子奸,重澤二十四大罪,特呼內(nèi)院漫椒山。”然由于劇本“白內(nèi)多用駢儷之體,頗礙優(yōu)伶搬演?！辈痪?吳綺便奉旨寫出了以此劇為藍(lán)本,以楊繼盛事跡為主的《忠愍記》,并在宮內(nèi)上演。當(dāng)順治看到尤侗新作《讀離騷》劇本后,頗為賞識(shí),嘆賞尤侗為“真才子”,認(rèn)為該劇實(shí)為清代雜劇的上乘之作?？滴醯垡彩且晃粦蛎?清代最著名的兩部戲劇杰作《長生殿》、《桃花扇》都曾得到康熙御覽并在宮中盛演過,當(dāng)時(shí)就有“兩家樂府盛康熙,進(jìn)御均叼天子知”的說法。

乾隆年間宮廷戲劇活動(dòng)達(dá)到了空前的繁榮?！扒〕?純皇帝以海內(nèi)升平,命張文敏制諸院本進(jìn)呈,以備樂部演習(xí),凡各節(jié)令皆自奏演。

其時(shí)典故如屈子竟渡、子安題閣諸事,天不譜入,謂之月令承應(yīng)。其于內(nèi)庭諸喜慶事,奏演祥征瑞應(yīng)者,謂之法官雅奏。其于萬壽令節(jié)前后奏演群仙神添籌錫禧,以及董童白叟含哺鼓腹者,謂之九九大慶?！贝藭r(shí),官內(nèi)的各種節(jié)日一年中近三十個(gè),每個(gè)節(jié)日都要演出相應(yīng)的劇目;皇帝或皇子定婚和結(jié)婚、皇子誕生、皇帝上尊號(hào)、冊(cè)封貴妃等有關(guān)的日子里,另外皇帝、皇后、皇太后的生日時(shí)演唱時(shí)也要是祝壽戲曲,這類時(shí)日的劇目,每次都要演上幾天或十幾天。然如此還不能滿足乾隆等皇室成員的更高要求,于是乾隆帝親自命令編演“歷史大戲”,這些劇目多數(shù)為十本二百四十出,“一句演出《西游記》,完成了《升平寶箋》。”宮中節(jié)令繁多,各種喜慶之事屢見不鮮,再加上各家圣壽誕辰雜出,承應(yīng)演出往往錯(cuò)綜交叉、層出不窮,戲劇活動(dòng)如火如荼,空前繁盛,到光緒年間,更是清官“日日演劇”:“光緒十年十月,自初五日起,長春宮日日演戲。近支王公、內(nèi)府諸公皆與。醫(yī)者薛福長、汪守正來祝,特命賜膳、賜觀長春之劇也?！惫饩w中期以來,清官“日日演劇”的情形實(shí)在太普遍了。光緒二十二年十月(中期)和光緒三十四年十月(后期)頤年殿演戲的記錄,都是從初七一直演到十五,可以想見這種接連九天不間斷的戲劇演出,是多么的熱鬧繁盛。

慈禧太后時(shí)期,雖國運(yùn)日衰,但她每年的圣壽大節(jié),演劇活動(dòng)都豐富多彩,尤以五旬、六旬兩次圣壽大典期間的演劇活動(dòng)最為繁榮,其盛況直欲凌康、乾兩朝萬壽盛典之上,據(jù)《清升平署志略》所整理的慈禧五旬、六旬圣壽期間的演出戲單,可以稍見其大概。光緒九年,慈禧太后五十大壽,這是一次接連二十天的演劇盛會(huì),每天集中演戲的時(shí)間都在五個(gè)時(shí)辰以上,可謂規(guī)模空前。光緒十九年,在慈禧六旬大典期間,頤年殿戲劇演出時(shí)間的最高紀(jì)錄是一天八個(gè)時(shí)辰,宮廷戲劇的繁盛,真可謂空前絕后。

(三)演出劇種繁、劇目多。清代戲劇活動(dòng)非常豐富,昆劇之類吳歙南曲的演出很頻繁,并產(chǎn)生了很大影響?！皞髌妗而Q鳳》動(dòng)宸顏,發(fā)指分宜父子奸。重澤二十四大罪,特呼內(nèi)院說椒山?！薄堕L生殿》、《桃花扇》經(jīng)常在宮中上演?！跋鄠魇プ孀钕泊饲?內(nèi)廷宴集,非此不奏。自《長生殿》進(jìn)御后,此曲稍衰矣。圣祖每至《設(shè)朝》、《選優(yōu)》諸折,輒皺眉頓足日:‘弘光弘光,雖欲不亡,其可得乎?’往往為之罷酒也?！鼻∧觊g,昆、弋演出空前繁榮,成于乾隆二十五年的南府《穿戴題綱》是一部管箱人特立的檔冊(cè),它詳細(xì)記載了當(dāng)時(shí)南府的主要演出劇目及各劇目的穿戴細(xì)節(jié),可謂清初以來逐漸積累起來的宮廷常演昆、弋劇目的一個(gè)集大成。

李斗的《揚(yáng)州畫舫錄》卷五稱:“天寧寺本官商士民祝厘之地,殿上敬經(jīng)堂,殿前蓋松棚為戲臺(tái),演仙佛、麟鳳、太平擊壤之劇,謂之大事竣拆卸。迨重寧寺構(gòu)成戲臺(tái),遂移大戲于此。兩淮鹽務(wù)例蓄花、雅兩部,以備大戲。雅部即昆山腔,花部為京腔、秦腔、弋陽腔、梆子腔、羅羅腔、二簧調(diào),統(tǒng)謂之‘亂彈’”。到同治年間,花部亂彈特別是二黃戲在宮廷戲劇活動(dòng)中,升平署制立的《亂彈戲人名次序檔》中,記錄了當(dāng)時(shí)亂彈的基本劇目,宮廷戲劇活動(dòng)在劇種聲腔結(jié)構(gòu)方面開始出現(xiàn)了新的傾斜。

自光緒初年開始,皮黃戲在宮廷戲劇活動(dòng)中的上演頻率越來越高,發(fā)展勢(shì)頭越來越強(qiáng)勁。慈禧對(duì)皮黃戲尤其喜愛,曾要求升平署及其“本官”

人員,將宮中一些昆、弋傳統(tǒng)劇目改編為皮黃本本文來源教育城。曾下旨“著本署排《昭代簫韶》,俱改亂彈曲、白,人不敷用著外學(xué)上角,再不敷用著本官上角。”約在光緒中期以后,清官戲劇中昆、弋兩腔占主導(dǎo)地位的原有格局被打破,皮黃戲取而代之,確定了新的優(yōu)勢(shì)地位,并將其優(yōu)勢(shì)逐漸擴(kuò)大,延續(xù)下去。在慈禧五十萬壽的宮廷戲劇演出的盛會(huì)中,有圣壽大慶祥瑞戲,有昆劇,有皮黃戲,一應(yīng)俱全。

清官廷戲劇各種聲腔劇種都演出,并且演出的劇目繁多,不勝枚舉,僅乾隆時(shí)的《穿戴提綱》就錄有六十三出“節(jié)令開場(chǎng)”承應(yīng)戲目,三十二出“承應(yīng)大戲”戲目,五十九出弋腔劇目和三百一十二出昆劇雜戲劇目。據(jù)《清升平署志略》所整理的慈禧五旬、六旬圣壽期間的演出戲單,約近二百出。五十九出弋腔劇目,三百一十二出昆腔雜戲劇目,另外還有十余部宮廷大戲,最為著名的是所謂的四大宮廷大戲,即寫目連救母故事的《勸善金科》,寫水滸故事的《忠義璇圖》,寫三國故事的《鼎峙春秋》,寫西游故事的《升平寶筏》,這些大戲一般分十本,每本二十四出,也就是說每套大戲是合二百四十出,的確堪稱皇皇巨制。另外還有以楊家將故事為題材的《昭代簫韶》,以趙匡胤起事故事為題材的《盛事鴻圖》,以封神演義故事為題材的《封神天榜》,還有宮廷喜慶之戲《法官雅奏》,清官壽戲《九九大慶》,宮廷節(jié)令戲《月令承應(yīng)》,這些戲都是幾十出或上百出大戲。從以上清官廷演出的劇種之多,劇目的浩繁,足以想見當(dāng)時(shí)宮廷日日演戲,夜夜觀戲的繁盛場(chǎng)面。

(四)規(guī)模宏大的宮廷戲樓。清官廷戲劇在形式上追求的是皇家氣派,主要表現(xiàn)在戲臺(tái)(樓)的宏偉壯觀。宮內(nèi)演戲規(guī)模的場(chǎng)面大,相應(yīng)也需要大的戲臺(tái),而大的戲臺(tái)也為表演大場(chǎng)面和大規(guī)模的戲提供了空間場(chǎng)所,二者相輔相成。清代北京官內(nèi)最大的戲臺(tái)在故宮寧壽官內(nèi),名暢音閣戲臺(tái),是乾隆皇帝準(zhǔn)備為自己當(dāng)滿了60年太平皇帝以后,退位當(dāng)太上皇時(shí)養(yǎng)老用的,建成于18世紀(jì)70年代。暢音閣大戲臺(tái),臺(tái)基高1.2米。三層戲臺(tái),總高度近21米,總面積686平方米。其下層壽臺(tái)有柱子12根,臺(tái)面相當(dāng)于9個(gè)普通戲臺(tái)。壽臺(tái)天花板上有3個(gè)天井,地井5個(gè),地井通后臺(tái),中間有一口水井,可供演出時(shí)制造噴水效果用,同時(shí)也可以借水音增加演唱的共鳴效果,使音色更美。戲臺(tái)對(duì)面為閱是樓,上下兩層,一般情況下皇帝和后妃坐在下層屋里觀劇,上層有陽臺(tái)也可以看戲。東、西、北三面是兩層圈樓,宮女內(nèi)侍或臣賜宴都在兩側(cè)樓的廊下看戲。這種三層式戲臺(tái)可以同時(shí)表現(xiàn)天上、人間、地下的情景！,最適宜搬演那種宮內(nèi)大戲。曾在清末官內(nèi)任職的曹心泉在《前清內(nèi)廷演戲回憶錄》中記述暢音閣戲臺(tái)等演劇情形:

“宮中戲臺(tái),最大者三處,以熱河行官戲臺(tái)為最大,其次為寧壽宮,其次為頤和園中之頤樂殿。內(nèi)監(jiān)稱此三戲臺(tái)為大爺、二爺、三爺。此三臺(tái)之建筑,皆分三層,下有五口井,極為壯麗,有數(shù)本戲、非在此三戲臺(tái)不能演奏者:一、《定塔莊嚴(yán)》。內(nèi)有一幕,從井中以鐵輪絞起寶塔五座。

二、《地涌金蓮》,內(nèi)有一幕,從井中絞起大蓮花五朵,至臺(tái)上放開花瓣,內(nèi)坐大佛五尊。三、《羅漢度海》,有大切末制成之鰲魚口中噴出。四、《闡道除邪》,此端午應(yīng)節(jié)戲也,亦從井中向臺(tái)上吸水。五、《三變福祿壽》,此戲在臺(tái)上分三層演奏。最初第一層為福,二層為祿,三層為壽,一變而祿居上層,壽居中層,福居下層。再變而壽居上層,福居中層,祿居下層。以上五劇,布景偉大,非此三臺(tái),不敷布置。”

在暢音閣這樣的戲臺(tái)搬演的戲劇,場(chǎng)面之宏大與戲臺(tái)的壯觀交相輝映,最能顯示出宮內(nèi)演劇特有的一種皇家氣派。

官內(nèi)戲 臺(tái)的皇家氣派也不僅僅是指戲臺(tái)的宏大,有的戲臺(tái)并非宏偉壯觀,但“機(jī)械化”程度和暢音閣大戲臺(tái)相似,有的則非常精致,均具有宮廷特色:“戲臺(tái)闊九筵,凡三層。所扮妖魅,有自上而下者,自下突出者。甚至兩廂數(shù)亦作化人居,而跨駝舞馬,則庭中亦滿焉。有時(shí)神鬼畢集,面具千百,無一相肖者。神仙將出,先有道童十二三歲者作隊(duì)出場(chǎng),繼有十五六歲、十七八歲者。每隊(duì)各數(shù)十人,長短一律,無分寸參差!舉此則其他可知也。又按六十甲子,扮壽星六十人,后增至一百二十人。又有八仙來慶賀,攜帶道童不計(jì)其數(shù)。至唐玄奘僧雷音寺取經(jīng)之日,如來上殿,迦葉、羅漢、辟支聲聞,高下分九層,列座幾千人,而臺(tái)仍綽有余地?！边@里,作者通過《升平寶筏》等劇的演出實(shí)況,既說明了·舞臺(tái)層數(shù)、規(guī)模和用途,又反映出演員們所受的嚴(yán)格訓(xùn)練和那些“歷史大戲”的巨大場(chǎng)面。雖然對(duì)一座戲樓能落座幾千人還綽綽有余,未免有所夸張,但卻反映了當(dāng)時(shí)宮廷演劇的熱鬧、繁盛的局面,顯示了皇家戲劇舞臺(tái)的氣派。漱芳齋的兩座戲臺(tái),一座在庭院中間,一座在室內(nèi),建于乾隆初。庭本文來源教育城院中間的這一座臺(tái)基用磚石砌成,平面方形、周圍有木制欄桿,立柱12根、上面為重檐攢尖頂,雕飾華麗。戲臺(tái)上面有樓,天花板上設(shè)有天井,可以安置井架轆轤等機(jī)械設(shè)備,供演出升天入地的神佛劇時(shí)使用。臺(tái)板下面有一口大井,用以形成聲音共振,加強(qiáng)音響效果。

戲臺(tái)北面的廳堂面闊三間,皇上太后可以坐在廳堂里往外看戲。室內(nèi)的一座戲臺(tái)位于漱芳齋后廳西室,名之日“風(fēng)雅存”。其樣式為方形亭子式,三面伸出,周圍有欄桿,上面有攢尖頂,全部為木質(zhì)。臺(tái)基高0.5米,面寬3.9米,進(jìn)深3.5米,頂高2.2米,是一座具體而微的小戲臺(tái),僅僅能容下個(gè)別演員揚(yáng)袖。臺(tái)西邊有耳房,用作后臺(tái)。臺(tái)前的“風(fēng)雅存”

匾額和兩旁對(duì)聯(lián)都是乾隆御題,明示此臺(tái)建于乾隆時(shí)期。這座戲臺(tái)是專門為皇帝或太后進(jìn)膳時(shí)演出15分鐘的承應(yīng)小戲而設(shè)的,是戲臺(tái)中精致型的代表。