導(dǎo)語：公務(wù)員考試申論熱點之山寨文化一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

山寨手機、山寨明星、山寨短劇、山寨百家講壇……這一年來，“山寨風(fēng)”大行其道。而這股風(fēng)潮的“登峰造極”版———幾臺“山寨春晚”如今正在山南海北熱鬧籌備著。對此，有人是熱情期待，但也有人不以為然，“所謂的山寨，不過是想借著出名罷了”，好在央視的態(tài)度夠?qū)捜荩簹g迎百姓自娛自樂。

支玲琳：山寨的，可能是粗糙的；山寨的，可能是模仿的；山寨的，可能是惡搞的。但是，山寨背后的頑強生命力卻不容忽視。也正因此，山寨才會成為年根歲底盤點時，所有媒體都無法忽略的文化關(guān)鍵詞；也正因為此，一個山寨春晚能夠在年根歲底，掀起這樣的波瀾。

汪涌豪：山寨的風(fēng)行，是一個非常值得研究的現(xiàn)象。起因我認(rèn)為主要是兩點，一是社會轉(zhuǎn)型，二是文化變遷。在社會轉(zhuǎn)型的過程中，社會分層加速，各個階層都在建構(gòu)自己的生存體系。在這樣的背景下，草根平民容易產(chǎn)生一種無力感、失落感，以及急于宣泄的沖動，造成現(xiàn)在山寨文化的興起。最典型的例子，就是“山寨百家講壇”。因為我們現(xiàn)在的講壇沒有提供給觀眾互動的機會，這就有可能放大演講者的“一家之言”,以至發(fā)生掌摑這樣不該發(fā)生的事來。但現(xiàn)在很多人覺得，這樣做太較真了，而且成本也大，還不如自己山寨。

就文化變遷來說，這股風(fēng)潮其實從上世紀(jì)90年代就起來了，極端的表現(xiàn)當(dāng)屬前幾年的惡搞。但山寨之于惡搞，我認(rèn)為是有了反思和揚棄的，它像是惡搞的“升級版”。因為惡搞是消極的，顯得很叛逆、很反諷，情態(tài)語調(diào)都很激烈。但山寨卻沒有這樣叛逆，它很注意拉人參與，共同分享，所以更自主、更快樂，也更平和。你看山寨有自己的哲學(xué)：“我山寨，故我在”，“你行，我也行”，雖似戲謔,無不透出自信寬展的文化心態(tài)。當(dāng)然不能否認(rèn)，當(dāng)中也見得到一種疏離意識。但經(jīng)過改革開放這些年的洗禮，草根的心態(tài)開始變得平和。他們覺得用山寨這種方式同樣可以參與和主流文化的互動，以一種另類的方式，向這個社會提出合理化的建議。

支玲琳：那么在您看來，山寨春晚所提醒的其實是什么呢？

汪涌豪：山寨春晚開通了CCSTV網(wǎng)站鼓勵網(wǎng)友報名，而且主事者也說了，想打造一臺“親切”的春晚。我覺得“親切”這個詞用得很好。他還說，“人民春晚人民辦，辦好春晚為人民”。著眼點顯然在前半句。同時網(wǎng)友也說，他們對山寨春晚沒有很高要求，但有很高期待。這句話，我認(rèn)為說得也很到位。受物質(zhì)條件所限，無論是演員、化妝、技術(shù)、道具，它的粗糙是不可避免的，但人們依然有很高期待。期待什么？期待個性化的創(chuàng)造，平民化的趣味，生活化的貼近和參與性的互動呀?？梢灶A(yù)期，它不僅是貼近生活的，甚至就是生活本身。僅此一點，就已具有無比的吸引力了。

回頭來看傳統(tǒng)春晚，它聲光化電、花團錦簇的底里，缺的正是這些，當(dāng)然應(yīng)該有所改變。我每年都看，覺得大體辦得不錯。這是因為我在意的是每年的除夕夜，它會讓我油然產(chǎn)生一種歲月遷改的感慨。

支玲琳：但同樣以山寨春晚為例，網(wǎng)上對它的質(zhì)疑聲也有很多。有人認(rèn)為，其參選節(jié)目質(zhì)量不高，創(chuàng)新亮點不多，還不如看“單位和學(xué)校的年終晚會”。熱熱鬧鬧的一臺戲，到底能留下些什么？所謂的民間智慧、所謂的國民創(chuàng)造力，究竟能否在這臺晚會中體現(xiàn)呢？如果只是惡搞，或者變成山寨明星、網(wǎng)絡(luò)紅人的年終集合，那山寨春晚就不免讓人失望了。

汪涌豪：山寨文化，其實具有反智的色彩，不僅帶給人浮生的快樂，還有一種草根的新鮮氣息。我們固然要提醒，反智和弱智不是一回事。在文化的平臺上，沒有文化含量的東西終究是不能生存的。所以對于山寨春晚、甚至山寨文化來說，要走下去，不管是以何種面目和形式出現(xiàn)，都必須對文化葆有真正的敬畏感。

但與此同時，我們也要指出，在今天關(guān)注民生的大氣候下，我們不能無視民意，山寨受百姓歡迎是事實。我們要做的，是激勵它誕育新的東西。今天這個時代，從科技到文化，都講“自主創(chuàng)新”?！爸R就是力量”是培根時代的話，今天，只有創(chuàng)新的知識才是力量，否則，充其量不過是一個“知道分子”。所以我想，對于山寨春晚、山寨文化，一味的“復(fù)制”、“冒牌”要避免，但過分的擔(dān)憂也大可不必。因為倘沒有個性化創(chuàng)造、真正平民化的表達，山寨春晚等等，都難免會被文化的浪沙淘盡。你想，當(dāng)年“一個饅頭”是如何轟動，但是現(xiàn)在呢，沒有新的東西出來，半年、一年以后自然就悄無聲息了。

所以，還是那句話，要寬容。寬容有兩種，一種是傲慢的、俯視的。“這些年輕人的趣味，大眾喜歡，就讓他們玩去吧”。這種寬容不是積極的。我認(rèn)為真正的寬容，應(yīng)該是有所回應(yīng)，甚至有所介入，這樣才可以有所引導(dǎo)。在適當(dāng)?shù)臅r候，還可以吸納其好的一面，并最終形成文化的良性互動。

支玲琳：因為民間性，山寨讓人倍感親切，甚至讓人開始熱望這是不是“新一輪民間文化的起點”。同樣因為民間性，讓山寨始終擺脫不了“雜牌軍”的散亂氣質(zhì)。您對此怎么看？

汪涌豪：對于前面一點，我有保留，因為民間文化另有其穩(wěn)定的意義。我要強調(diào)的是，誕生在民間的山寨不免粗陋，主要受一般人眾喜愛是事實，但真正的精英文化，其實從不脫離大眾的心理訴求。所以我想提醒的是，精英文化不要自尚格調(diào)，說：“我是小眾的、高端的”，更不應(yīng)該把自己與大眾隔離開來。當(dāng)做到了這一點，它就會發(fā)現(xiàn)，“山寨”不是一個攪局者，它所展示的，是今天的中國文化終于形成一種共生互應(yīng)的生態(tài)。正像大自然有風(fēng)也有雨，有良苗也有稗草。這也是和諧。