符號(hào)語言具有鮮明的特點(diǎn)，能夠?qū)⒄Z言中的一些內(nèi)容更好地表達(dá)出來，給人更直觀的感受，能夠帶給人們清晰、立體、層次感分明的效果。在平面設(shè)計(jì)中融入符號(hào)語言，能夠使所設(shè)計(jì)的平面圖形更好地被人們所認(rèn)可理解，便于理解平面設(shè)計(jì)中所涵蓋的意義以及為平面設(shè)計(jì)添加了更強(qiáng)的藝術(shù)性，呈現(xiàn)給人們更加具有震撼的視覺效果。在平面設(shè)計(jì)中融入符號(hào)語言，能夠使平面設(shè)計(jì)體現(xiàn)出具有地方特色的藝術(shù)價(jià)值。

一、符號(hào)語言與平面設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容

1、符號(hào)語言的具體概括符號(hào)語言是文化傳播中的一種方式，隸屬于圖形中的一種，符號(hào)語言的歷史十分源遠(yuǎn)。從古至今一直在流傳，在古代時(shí)主要通過符號(hào)為人們生活傳遞信息，供人們?nèi)粘＝涣?，一些特定的符?hào)為人們指明一些所含有的生活信息。近年來的考古發(fā)現(xiàn)，一些歷史文物會(huì)有特殊符號(hào)的存在，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下含有特定的歷史信息，為歷史傳承提供信息儲(chǔ)存。隨著朝代的更替，文化日益豐富，人們?nèi)粘＝涣饔辛颂囟ǖ奈淖郑窃谡Z言表達(dá)中符號(hào)語言依然占據(jù)著人們生活中的重要地位。符號(hào)語言自身所帶有的特殊含義，能夠便于人們更好地理解，能夠?yàn)槿藗兊男畔⒔涣魈峁└鼮樨S富的傳遞方式，帶給人們視覺上更為強(qiáng)烈的感覺。進(jìn)一步推動(dòng)了符號(hào)語言的長遠(yuǎn)性發(fā)展，并且使得符號(hào)語言各行各業(yè)都有運(yùn)用，并且在其中發(fā)揮著特殊的意義。符號(hào)語言經(jīng)歷2000多年的發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)具備一套成熟的符號(hào)內(nèi)容體系，到現(xiàn)如今，符號(hào)語言在人們的日常生活中隨處可見，發(fā)揮著重要的作用。人們?cè)谌粘５慕涣髦胁粌H用文字交流還善于用符號(hào)語言、圖片語言來交流，能夠使人們的交流變得更加的豐富、靈活，避免文字交流的死板，為文化傳播起到促進(jìn)作用。同時(shí)，符號(hào)語言在文化傳播中也占比較重，具有特殊的意義，重要的作用。2、平面設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容平面設(shè)計(jì)主要包含文字色彩、圖形語言等內(nèi)容，通過將不同的內(nèi)容相結(jié)合，呈現(xiàn)給人們視覺上享受的產(chǎn)品，帶給人們視覺享受的同時(shí)，還利用平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容為人們傳播了主要的信息，在生活中的作用可見一斑。平面設(shè)計(jì)利用圖形與色彩的對(duì)比來達(dá)到吸引人們注意力的目的，能夠帶給人們視覺上強(qiáng)烈的沖擊感。利用符號(hào)語言來更好的傳遞所要表達(dá)的內(nèi)容，能夠使一些文化知識(shí)變得更為具象化，有助于人們更好地理解平面設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的知識(shí)。不同場(chǎng)合中符號(hào)語言的運(yùn)用，會(huì)帶來不一樣的作用，符號(hào)語言根據(jù)人們的喜好不同會(huì)有不同的變化。比如，日常生活中的廣告，廣告也是平面設(shè)計(jì)的一種，廣告對(duì)于人們來說，是快捷獲取信息的重要途徑，廣告對(duì)于藝術(shù)來說，廣告設(shè)計(jì)的精彩能夠帶給人們視覺上美的享受。很多精彩、美觀的廣告在制作的過程中運(yùn)用了很多平面設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)。在廣告的設(shè)計(jì)中融入符號(hào)語言為人們帶來美的同時(shí)，也帶來了重要信息的傳遞，平面設(shè)計(jì)在城市廣泛的應(yīng)用與城市的風(fēng)貌融為一體，在整個(gè)平面設(shè)計(jì)中滲透城市的區(qū)域特色，為城市美的展示更添一份力量。

二、符號(hào)語言在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

符號(hào)語言在平面設(shè)計(jì)中主要分為三個(gè)方面：直接意指的圖形符號(hào)、指示符號(hào)、象征符號(hào)。在平面設(shè)計(jì)中融入三種不同的符號(hào)語言，需要根據(jù)所需設(shè)計(jì)的方向?qū)⑷N不同的符號(hào)語言進(jìn)行不同層次，運(yùn)用不同視覺要素來對(duì)不同的信息分別進(jìn)行傳遞。將整個(gè)平面設(shè)計(jì)中的符號(hào)語言系統(tǒng)分為圖形創(chuàng)意與整體之間的統(tǒng)籌規(guī)劃，所設(shè)計(jì)的圖形必須要與客體之間存在一定的相像性。圖形符號(hào)是客體相似的再現(xiàn)性圖形符號(hào)，比如房屋出售中心，廣告牌上所設(shè)計(jì)的房屋照片就是再現(xiàn)性圖形符號(hào)。圖形符號(hào)還具備一定的隱喻性，所展示的圖形符號(hào)需與客體有著共同的性質(zhì)。比如，保險(xiǎn)公司將雨傘作為他們的標(biāo)志，這里的雨傘就有一定的隱喻性。體現(xiàn)的共同性質(zhì)就是保護(hù)的意義。圖形符號(hào)還有一層寓意與客體之間的，具有一定的象征性，比如，中國銀行的標(biāo)志“中”，象征著這個(gè)標(biāo)志代表中國銀行。平面設(shè)計(jì)中還會(huì)用到一種符號(hào)，比如公共標(biāo)識(shí)符號(hào)、交通標(biāo)識(shí)符號(hào)等等，這種符號(hào)是約定俗成的，人們一眼看過去就能理解其中的寓意。還有一些符號(hào)是屬于硬性規(guī)定，人們對(duì)于這種符號(hào)的理解來自約定俗成以及長期形成的意義習(xí)慣。在平面設(shè)計(jì)中有些符號(hào)具有一定的動(dòng)機(jī)性，比如，人們能夠一眼認(rèn)出萬寶路男子的形象代表著男性的力量，美寶蓮女子代表著女性柔美的象征。符號(hào)語言中三種不同符號(hào)語言的運(yùn)用是十分緊密的，三者之間屬于相輔相成，共同促進(jìn)的。圖形、文字等視覺元素在整個(gè)平面設(shè)計(jì)中組成了符號(hào)系統(tǒng)，符號(hào)系統(tǒng)中的每個(gè)所能設(shè)計(jì)的符號(hào)都需要具備特定的指涉作用，而較為明確的指涉功能的符號(hào)——?jiǎng)?chuàng)意符號(hào)，所需指涉的內(nèi)容需與客體職能要有一致性。這樣在平面設(shè)計(jì)中符號(hào)才能將相應(yīng)的信息恰如其分地傳遞，這就需要從符號(hào)的所指、能指、應(yīng)指三者關(guān)系中找尋最合適的視覺信息傳遞。

三、符號(hào)語言在平面設(shè)計(jì)中的意義

1房屋建筑學(xué)課程設(shè)計(jì)的內(nèi)容

房屋建筑學(xué)課程是建筑類專業(yè)一門必修的專業(yè)課，作為房屋建筑學(xué)課程的一門代課老師，我覺得課程設(shè)計(jì)是學(xué)生掌握的難點(diǎn)。房屋建筑學(xué)課程有關(guān)的設(shè)計(jì)有墻體設(shè)計(jì)、樓梯設(shè)計(jì)、屋面設(shè)計(jì)以及每學(xué)期最后一周的建筑施工圖初步設(shè)計(jì)。

1.1墻體設(shè)計(jì)

墻體設(shè)計(jì)的前提是學(xué)生搞清楚外墻身詳圖是如何形成的，教師應(yīng)先講解墻身詳圖的形成方式，再講解相應(yīng)的構(gòu)造做法。墻體設(shè)計(jì)主要指導(dǎo)學(xué)生搞清楚三個(gè)節(jié)點(diǎn)：地面與墻體的關(guān)系、樓面與墻體的關(guān)系、屋面與墻體的關(guān)系。學(xué)生在設(shè)計(jì)的過程中必須要搞清楚與三個(gè)節(jié)點(diǎn)有關(guān)的墻體的細(xì)部構(gòu)造做法，也就是地面與墻體連接處有哪些構(gòu)造要求，所以教師在授課的過程中必須講解散水、勒腳、防潮層、變形縫、室內(nèi)地坪、室外地面等的構(gòu)造做法；樓面與墻體相關(guān)的構(gòu)造主要包括窗過梁、窗臺(tái)、圈梁、樓板層的基本構(gòu)造做法，教師在講授的過程中除了講解清楚各節(jié)點(diǎn)的構(gòu)造做法以外，還必須說明各自所處的位置、相關(guān)部分的尺寸要求；屋面與墻體有關(guān)的構(gòu)造主要有屋面的形式、屋面與墻體連接處的基本構(gòu)造做法。所以主要使學(xué)生掌握哪些節(jié)點(diǎn)對(duì)應(yīng)哪些位置。另外，建筑節(jié)能也是現(xiàn)在大家關(guān)注的重點(diǎn)，發(fā)展比較好的就是外墻面的節(jié)能，在學(xué)生墻體設(shè)計(jì)的過程中，教師指導(dǎo)時(shí)也應(yīng)重視墻體的節(jié)能構(gòu)造，而且可以和墻面的裝修材料相結(jié)合。

1.2樓梯設(shè)計(jì)

樓梯設(shè)計(jì)主要包括平面設(shè)計(jì)、剖面設(shè)計(jì)以及節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)。在進(jìn)行樓梯設(shè)計(jì)的時(shí)候，主要要給學(xué)生講清楚樓梯的尺度要求，以及樓梯的尺度與樓梯間的開間、進(jìn)深的關(guān)系。很多同學(xué)聽完老師的講解以后仍然不會(huì)畫平面圖，不知道如何下手，我認(rèn)為主要問題是學(xué)生沒有搞清楚樓梯平面圖是如何形成的，底層樓梯平面圖、標(biāo)準(zhǔn)層樓梯平面圖、頂層樓梯平面圖如何繪制，它們之間有何區(qū)別，上行、下行的箭頭方向如何標(biāo)注。所以老師在講實(shí)例之前一定要給學(xué)生講清楚它們的繪圖方法、步驟和區(qū)別。樓梯剖面設(shè)計(jì)的關(guān)鍵就是底層平臺(tái)下凈空高度的驗(yàn)算，要求平臺(tái)的凈高要滿足2米，不滿足時(shí)有4種調(diào)整方式：1.將樓梯底層設(shè)計(jì)成長短跑，讓第一跑的踏步數(shù)目多些，第二跑踏步少些，利用踏步的多少來調(diào)節(jié)下部凈空的高度；2.降低底層中間平臺(tái)下的地面標(biāo)高，即將部分室外臺(tái)階移至室內(nèi)；3.將上述兩種方法結(jié)合；4.將底層采用直跑樓梯。教師在授課的時(shí)候應(yīng)指出這4種調(diào)整方式它們各自的優(yōu)缺點(diǎn)以及相關(guān)的要求，并結(jié)合實(shí)際工程指出目前建筑物普遍采用的調(diào)整方式是哪一種，我們?cè)谠O(shè)計(jì)時(shí)如何選擇。樓梯節(jié)點(diǎn)設(shè)計(jì)主要要繪制一些節(jié)點(diǎn)構(gòu)造詳圖，主要有欄桿與踏步的連接、扶手與欄桿的連接，所以要掌握常用的節(jié)點(diǎn)構(gòu)造做法。

如果把未來主義當(dāng)作一個(gè)風(fēng)格，就單從時(shí)間上來講的話，其所涵蓋的范圍之大是筆者無法在短短的幾千字中講清楚的，因?yàn)榫惋L(fēng)格本身而言它是一種時(shí)間上的延續(xù)，它會(huì)隨著時(shí)間的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展不斷地被人繼承、進(jìn)化；如果把未來主義當(dāng)作一場(chǎng)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的話，那么它在時(shí)間上的界限就十分明確，無非是上一個(gè)運(yùn)動(dòng)的結(jié)束和下一個(gè)運(yùn)動(dòng)的截止。所以本文主要是從20世紀(jì)初期的未來主義運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)、形式，作為研究當(dāng)時(shí)平面設(shè)計(jì)狀態(tài)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，再與設(shè)計(jì)的啟蒙運(yùn)動(dòng)——英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)做對(duì)比的基礎(chǔ)之上，對(duì)平面設(shè)計(jì)在未來主義運(yùn)動(dòng)下的特點(diǎn)及其發(fā)展進(jìn)行考究，以期為梳理平面設(shè)計(jì)史做出理論貢獻(xiàn)。

一、未來主義的特點(diǎn)

（一）順應(yīng)時(shí)展——對(duì)工業(yè)革命的“推崇”

順應(yīng)時(shí)代的潮流是藝術(shù)運(yùn)動(dòng)能夠延續(xù)和發(fā)展的主要原因之一，但文中所說的并不是“水波逐流”的概念。而是能夠抓住時(shí)代的脈搏，憑借自身的優(yōu)勢(shì)結(jié)合社會(huì)需求，從而擁有鮮明主張的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。在這里并不是要批判類似于發(fā)生在19世紀(jì)下半葉英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)，因?yàn)樗麄兯幍臅r(shí)代背景明顯是不同的。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)起源于在1851年英國倫敦海德公園的水晶宮所舉辦的第一個(gè)世界博覽會(huì)，當(dāng)時(shí)展覽會(huì)上的與工業(yè)產(chǎn)品及其不搭的“丑陋”設(shè)計(jì)，引起了當(dāng)時(shí)觀看展覽的約翰•拉金斯與威廉•莫里斯的注意，在展覽結(jié)束后的幾年里拉金斯一直努力企圖通過理論來改變產(chǎn)品裝飾，但一直由于缺乏實(shí)踐的支持在當(dāng)時(shí)并沒有引起社會(huì)的廣泛關(guān)注。直到作為工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的踐行者威廉•莫里斯為自己所設(shè)計(jì)的婚房——紅房子的出現(xiàn)，這才引起社會(huì)的廣泛關(guān)注，由此已引發(fā)了轟轟烈烈的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。但是工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)是在面對(duì)工業(yè)革命的迅速發(fā)展下產(chǎn)生的，當(dāng)時(shí)藝術(shù)家對(duì)工業(yè)產(chǎn)品的產(chǎn)生持有不接受的反對(duì)態(tài)度，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為：“工業(yè)化進(jìn)程一方面極大的促進(jìn)了生產(chǎn)力的提高另一方面也引發(fā)了各種社會(huì)危機(jī)（事業(yè)、貧窮、童工等）一些具有民主思想的藝術(shù)家將這些社會(huì)問題歸結(jié)于工業(yè)和機(jī)器”，所以他們對(duì)工業(yè)產(chǎn)品和工業(yè)革命發(fā)展持回避態(tài)度，并轉(zhuǎn)向中世紀(jì)和自然界的設(shè)計(jì)風(fēng)格，倡導(dǎo)手工藝產(chǎn)品。工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)也由于自身的“逆流而上”和自身的缺陷，像威廉•莫里斯所開凱爾姆斯科特出版社一樣被淹沒在歷史的洪流之中，最終被新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)取代。與工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)不同的是未來主義運(yùn)動(dòng)發(fā)端于20世紀(jì)的藝術(shù)思潮，當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)歷過第一次工業(yè)革命，并且始于19世紀(jì)中期的工業(yè)革命正在如火如荼的進(jìn)行中。面對(duì)科學(xué)與技術(shù)結(jié)合產(chǎn)生的巨大創(chuàng)造力和生產(chǎn)力，正如未來主義的代表人馬里內(nèi)蒂在其未來主義的宣言中說到：“我們斷言一種嶄新的美——速度的美——使得世界更加的豐富多彩。一輛跑起來像機(jī)關(guān)槍一樣發(fā)出尖利嘯叫的汽車，遠(yuǎn)比薩摩色雷斯的勝利女神更美。”很多的藝術(shù)家和知識(shí)分子積極響應(yīng)工業(yè)革命和大工業(yè)生產(chǎn)，他們贊美機(jī)械化生產(chǎn)。除此之外，未來主義運(yùn)動(dòng)還是意大利人為了找回原本是整個(gè)歐洲效仿對(duì)象的歷史自信，所開始的一場(chǎng)主張與傳統(tǒng)決裂的反傳統(tǒng)運(yùn)動(dòng)。

（二）自由與反叛意識(shí)——強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)的特質(zhì)

“藝術(shù)史上沒有一次運(yùn)動(dòng)像意大利未來主義一樣，將矛頭指向?qū)鹘y(tǒng)的一切思想觀念、文化，表現(xiàn)出極端的反叛意識(shí)與行為，亦沒有有著反傳統(tǒng)的主題、機(jī)器時(shí)代的元素符號(hào)與屬于未來主義特有的動(dòng)蕩、眩光、激昂的感情?！边@些評(píng)論正如1909年2月20日意大利詩人馬里內(nèi)蒂在巴黎《費(fèi)加羅報(bào)》上刊登的首篇《未來主義的創(chuàng)立和宣言》。宣言謳歌現(xiàn)代工業(yè)文明、科學(xué)技術(shù)使傳統(tǒng)的時(shí)間與空間的觀念完全改變，因而主張未來的文藝應(yīng)當(dāng)反映現(xiàn)代機(jī)器文明、速度、力量和競(jìng)爭(zhēng)。除此之外，宣言還詛咒一切舊的傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代都市是機(jī)器加速的動(dòng)感世界，認(rèn)為在槍林彈雨中轉(zhuǎn)動(dòng)的車輪和一直圍繞在我們身邊的工業(yè)噪音要比希臘的女神還美，主張徹底清除一切博物館、圖書館和學(xué)院，為此他們高喊：“我們要歌頌戰(zhàn)爭(zhēng)，我們要催毀美術(shù)館、圖書館，我們要在現(xiàn)代的首都歌唱革命，繼續(xù)不斷地燃燒書架，打開運(yùn)河，淹掉美術(shù)館的圓頂。”未來主義大師的安貝爾多•波菊尼的作品便是意大利未來主義主題的最好闡釋，他在《街道進(jìn)屋》中描繪的空間既然不是讓人想要近距離接觸和進(jìn)入的空間，對(duì)于畫作為觀眾所帶來的舒適、愉悅空間代入感完全的消失。取而代之地是一個(gè)高速旋轉(zhuǎn)、滾動(dòng)的危險(xiǎn)“物品”，在一定程度上刺激觀者的感官，積極的調(diào)動(dòng)人們的各個(gè)神經(jīng)細(xì)胞，讓觀眾隨著即將倒塌的房屋及飛奔的馬蹄一起體會(huì)畫中的城市生活。除此之外還是有他的《空間中連續(xù)的獨(dú)特形式》雕塑、《城市在上升》等作品無一不在宣揚(yáng)作者的特立獨(dú)行外，還具有未來主義運(yùn)動(dòng)的典型特征。由此可見未來主義劍走偏鋒，以富有節(jié)奏感的運(yùn)動(dòng)代替?zhèn)鹘y(tǒng)藝術(shù)的沉思，以贊美機(jī)器和速度來凸顯題材，以工業(yè)革命最為描述主題，倡導(dǎo)創(chuàng)作的自由和反傳統(tǒng)的意識(shí)主張。

隨著時(shí)代的變遷,各種新穎的設(shè)計(jì)手法不斷涌現(xiàn)。豐富的視覺效果、驚人的創(chuàng)新思維不斷爆發(fā)并展現(xiàn)在人們的眼前,給人們的視覺帶來強(qiáng)大的沖擊力。但無論時(shí)代如何變革與發(fā)展,三大構(gòu)成的基本原理在室內(nèi)設(shè)計(jì)中依然起著非常重要的作用。構(gòu)成的三大主要元素是點(diǎn)、線，面。這三大元素的組合可以構(gòu)成各種千變?nèi)f化的效果。而怎樣把這些抽象的元素轉(zhuǎn)化為室內(nèi)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)；如何帶著藝術(shù)的眼光，從藝術(shù)審美的角度出發(fā)、安排與環(huán)境相適宜的陳設(shè)品；怎樣將陳設(shè)品概括為簡單抽象的三個(gè)元素，如何按照形式美法則進(jìn)行規(guī)劃、組織安排等，都可以在三大構(gòu)成的學(xué)習(xí)中得答案。

一、平面構(gòu)成對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要性

平面構(gòu)成是設(shè)計(jì)的基礎(chǔ),一般來說,在房屋設(shè)計(jì)的建造初期就已經(jīng)使用到平面構(gòu)成的法則.我們看到的房屋結(jié)構(gòu)平面設(shè)計(jì)圖，就是從平面構(gòu)成原理得出來的結(jié)果。在圖紙中，詳盡對(duì)生活區(qū)，休閑區(qū)，工作區(qū)，休息區(qū)等區(qū)域進(jìn)行了貼心的細(xì)致劃分，這將會(huì)是房屋銷售的一大亮點(diǎn)。而室內(nèi)設(shè)計(jì)軟裝方面，對(duì)房子的墻面，天花，地板，室內(nèi)裝飾材料的選用，家具以及裝飾物的陳設(shè)，都要根據(jù)平面設(shè)計(jì)中的肌理要素采用不同形式美的法則進(jìn)行布置設(shè)計(jì)。在平面構(gòu)成的課程中，對(duì)比構(gòu)成可以用到廚房里頭瓷磚的搭配，廚房墻面和地板不同大小磚塊的鋪設(shè)，凝造空間感和層次感；例如一些現(xiàn)代簡約風(fēng)格的空間，則使用簡化構(gòu)成法或是幾何構(gòu)成法，常用些簡潔的家具和擺設(shè)，在造型上都以抽象的線條為主；而一些歐式風(fēng)格的空間，則運(yùn)用添加構(gòu)成法，富有層次感的吊頂,拱門，藤蔓纏繞，，金銀擺設(shè)，極盡繁復(fù)華麗。近年來比較火的loft后現(xiàn)代主義風(fēng)格，利用一些舊廠房，使用鐵管，木塊做成家具，看上去既簡潔又有很強(qiáng)的沖擊力。把鐵管看作線，木板看作面，而陳列品則可以看作點(diǎn)。這樣，三大構(gòu)成和室內(nèi)設(shè)計(jì)之間的關(guān)系就不難理解了。

二、色彩構(gòu)成對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要性

色彩，是室內(nèi)設(shè)計(jì)非常重要的一個(gè)造型元素，不同的色彩搭配，賦予空間不同的個(gè)性體驗(yàn)。簡約現(xiàn)代風(fēng)格的室內(nèi)配色喜歡用到黑白灰這種無色系；地中海風(fēng)格喜歡用活潑簡潔的藍(lán)色白色；歐式風(fēng)格極盡富麗堂皇喜用金色銀色；日式風(fēng)格愛用木頭的顏色樸素雅致；而中式風(fēng)格則喜愛沉穩(wěn)的色調(diào)，紅木家具，酸枝桌椅，博古架。一般來說，室內(nèi)空間的用色一般不宜超過三種，否則易導(dǎo)致視覺疲勞。此外，紅黃橙這些暖色系能增進(jìn)食欲，所以，很多餐廳的用色，都會(huì)包含這幾種顏色。藍(lán)色代表理性，專業(yè)以及神秘，所以很多電子產(chǎn)品賣場(chǎng)的用色會(huì)涉及藍(lán)色，如三星，諾基亞等品牌。此外，色彩三要素中的明度和純度問題，是學(xué)生容易混淆和不理解的問題。此時(shí)，教師就要結(jié)合現(xiàn)在流行的復(fù)古元素用色對(duì)學(xué)生進(jìn)行講解，而更難以理解的低明度以及低純度調(diào)，則可以結(jié)合時(shí)下年輕人愛玩的“密室逃脫”這種室內(nèi)配色進(jìn)行講解。色彩構(gòu)成看似簡單，但色彩搭配卻是千變?nèi)f化，因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生應(yīng)該具有更加敏銳的色彩洞察能力和搭配能力。

三、立體構(gòu)成對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)的重要性

摘要

本設(shè)計(jì)為長春市老干部活動(dòng)中心設(shè)計(jì)，全樓共八層，建筑面積約為6000㎡。設(shè)計(jì)分為兩部分：第一部分是建筑部分，包括對(duì)建筑的平面設(shè)計(jì)，建筑立面的設(shè)計(jì),建筑剖面設(shè)計(jì)等。本設(shè)計(jì)采用了大空間設(shè)計(jì)，這樣更能符合使用者的需求，使用者可以根據(jù)個(gè)人喜好進(jìn)行內(nèi)部分隔，充分體現(xiàn)使用者的意志。第二部分為結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，包括框架梁、板、柱的設(shè)計(jì)以及樓梯設(shè)計(jì)等。本設(shè)計(jì)的結(jié)構(gòu)采用框架承重，柱距為6.3m×6m，內(nèi)、外墻均采用陶?；炷量招钠鰤K砌筑，有利于減輕建筑物自重；其中框架梁、柱的設(shè)計(jì)都采用彈性理論方案，板的設(shè)計(jì)采用塑性鉸線法理論設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)過程中還進(jìn)行了地震作用下彈性位移驗(yàn)算。通過對(duì)建筑的造形、建筑的立面和基礎(chǔ)部分的施工、樓面的做法、頂部的做法等一些施工工藝的設(shè)計(jì)，進(jìn)一步理解建筑設(shè)計(jì)要求和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)要求。設(shè)計(jì)后達(dá)到了強(qiáng)度、剛度和穩(wěn)定性方面的要求。

關(guān)鍵詞：活動(dòng)中心大空間設(shè)計(jì)框架承重彈性理論塑性鉸線理論

Abstract

ThedesignoftheChangchunCitycadrescenter,Thewholebuildingsestotal8F,aboutfloorspace6000squaremeters.Designisdividedintotwoparts：Thefirstpartofthebuilding,includingtheconstructionofgraphic,constructionFacadedesign,Buildingprofiledesign,constructionstructureprocedureandsoon.Thisdesignhasusedthebigspatialstructure,sotheuserscanbettermeetthedemandfullyreflectsthearchitectural.Thesecondpartisdividedintostructuraldesign,Includingtheframebeam,slab,column,designaswellasstaircasedesignandsoon.Thiscadrescenterusestheframeload-bearingsystem,Columnforthe6.3m×6m,theconcretehollowblockmasonryhasadopted,theceramicwallandreducestheloadofbuilding;Theframebeamsandcolumnsaredesigneduseselastictheory,Boarddesignusesplastichingemethodofdesigntheory.Designprocessalsoconductsseismicelasticdisplacementcalculation.Throughtheconstructionoftheextension,buildingfacadeandinfrastructurepartoftheconstruction,floor,thetopofthepracticesofsomeoftheConstructionTechnologyDesign,furtherunderstandingofbuildingdesignandstructuraldesignrequirements.reachsthedesignrequirementsofthestrength,stiffnessandstabilityrequirements.

Keywords:ActivitycenterThebigspacedesignTheframeacceptheavyFlexibletheoriesTheplastichingemethod

一、傳統(tǒng)水墨概念體現(xiàn)中國哲學(xué)文化思想

哲學(xué)是人類對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)，是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是對(duì)自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的概括和總結(jié)。關(guān)乎思維與存在，精神與物質(zhì)等方面。雖然哲學(xué)作為一個(gè)學(xué)科門類最早源于希臘，但中國古人卻從未停止過對(duì)于自然，社會(huì)及自身的思考。中國古代的哲學(xué)思想主要體現(xiàn)在先秦諸子百家及后世的儒，道，佛等學(xué)說中。①中國傳統(tǒng)水墨的樣式也就依附于中國深厚的哲學(xué)文化背景而誕生，它是中國傳統(tǒng)哲學(xué)，美學(xué)以及人文心理學(xué)在繪畫中的集中體現(xiàn)。我國當(dāng)代著名畫家潘天壽先生曾指出：“東方繪畫之基礎(chǔ)，在哲學(xué)?！雹谒嫷囊粋€(gè)重要特征就在于文人雅士們所追求的筆墨趣味，并在畫中意境上追求“天人合一”的藝術(shù)境界，得其意而成其象，也就形成了水墨交融的意象之美。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，水墨的應(yīng)用也就區(qū)別于其它的平面化設(shè)計(jì)，其意象空間之大也就附和了國人的藝術(shù)審美訴求。從古至今，中國的儒、道、佛三家哲學(xué)文化理念一直影響著中國的藝術(shù)形式與藝術(shù)語言的構(gòu)建。大文豪魯迅曾說過：“中國根柢全在道教。”道教哲學(xué)文化思想是中國藝術(shù)觀念的主要源頭?！暗馈笔且磺袑?shí)物的本源實(shí)在，也是一切運(yùn)動(dòng)發(fā)展的終機(jī)之能，它既是理性的，亦是非理性的。就理性而言，稱為“理”；就非理性來說，則稱之為“氣”，理氣和一就是水墨畫所欲體現(xiàn)的本源。③道家莊子要求“無知無欲無為”，要對(duì)大自然抱有深厚的親和力并融于其中，達(dá)到以天合天的物我和情景天然湊泊的境界，肯定自然美，樸素美。自宋元以后，中國藝術(shù)也逐漸向老莊思想復(fù)歸，人格修養(yǎng)，行為模式，心態(tài)情趣等逐漸轉(zhuǎn)向平淡樸素，單一純靜，安詳蕭散，空靈澄凈，審美取向也轉(zhuǎn)向清空高遠(yuǎn)，簡淡蒼老，枯寂中蘊(yùn)豐腴，蕭散中見繽紛，樸素中現(xiàn)多彩，平淡中含熱烈，內(nèi)外雙相重合，最后達(dá)到奇妙圓融的境界。④種種形式無不彰顯著中國樸素哲學(xué)思想下中國早期的藝術(shù)審美訴求，而將其訴求以繪畫的形式表達(dá)之時(shí)，水墨的黑白純粹狀態(tài)，則最能表達(dá)出這些內(nèi)涵，黑與白是五色之極，在明暗上，它們是相對(duì)的，而在道家陰陽哲學(xué)中，它們又是可以相互轉(zhuǎn)化，相輔相成的。在繪畫中，水墨又區(qū)別于其他傳統(tǒng)繪畫手法，水墨尚意境，在刻畫具象時(shí)，能夠主觀人為地減弱自然形體的外在制約，增強(qiáng)主觀能動(dòng)地反映，借物寫心，借意傳情，終物我合一。所以，水墨所呈現(xiàn)出的主觀黑白灰的萬千色相對(duì)比，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化深處的哲學(xué)審美范式，若將其意向形式與哲學(xué)內(nèi)涵的精髓融合到西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念中后，正是體現(xiàn)出了當(dāng)代設(shè)計(jì)審美所需要的民族化、本土化、現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)文化理念。

二、傳統(tǒng)水墨元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的表達(dá)

（一）海報(bào)創(chuàng)意表達(dá)

在現(xiàn)代平面海報(bào)設(shè)計(jì)中，水墨元素的運(yùn)用無疑將使現(xiàn)代海報(bào)設(shè)計(jì)擁有更為深厚的文化底蘊(yùn)和更大的意向空間。在中國，將傳統(tǒng)水墨語言和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)結(jié)合探索創(chuàng)新，并以此確立國際知名設(shè)計(jì)大師地位的靳埭強(qiáng)先生無疑是此領(lǐng)域的杰出代表。他的成功也使中國的設(shè)計(jì)界慢慢地意識(shí)到了本土文化對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在國際上的發(fā)展的重要性。日本著名平面設(shè)計(jì)師田中一光曾對(duì)靳埭強(qiáng)的作品評(píng)價(jià)如是說：“筆和墨描畫出來的不是甚么繪畫，也不一定是字，只不過是飽蘸墨液的毛筆在運(yùn)走時(shí)表現(xiàn)出優(yōu)美的軌跡來，那些由黑色到灰色以至呈現(xiàn)奇妙的濃淡度，使人感到東方心魂的躍動(dòng)，靳埭強(qiáng)那簡潔的畫幅，以蜿蜒游動(dòng)的造型設(shè)計(jì)成的海報(bào)，雖并不奇拔，卻有一種魂縈夢(mèng)繞，需要發(fā)倍投問的依依之感?！痹谂_(tái)灣印象海報(bào)展邀請(qǐng)參展作品《漢字》系列中的“山”“水”“風(fēng)”“云”使人深感山之偉岸、風(fēng)之無影、云之飄逸、水之靈動(dòng)，以及蘊(yùn)含的“天人合一”的陰陽脈動(dòng)。更突顯出了水墨的大氣磅礴。把水墨融入平面海報(bào)設(shè)計(jì)是靳先生的獨(dú)創(chuàng)，而水墨所承載的東方神韻更是一個(gè)民族性靈之所依托。并將它賦予審美的內(nèi)涵，達(dá)到了一種高度的藝術(shù)心靈涵養(yǎng)所至的藝術(shù)境界。⑤水墨運(yùn)用于海報(bào)，必承接了傳統(tǒng)水墨畫的種種特性，譬如留白，虛實(shí)。以元朝畫家黃公望所作的《富春山居圖》為例，堪稱中國水墨畫之極品，在畫面中留白之處也是甚多。給予了人們一種寧靜，空曠之感，讓人產(chǎn)生無盡遐想。這樣的留白也意合了以老莊為代表的道家哲學(xué)所追尋的無道無為的思想。在現(xiàn)代平面海報(bào)中，留白的效果也使得海報(bào)呈現(xiàn)出了其應(yīng)有的簡約之美，與過多的裝飾相比，樸素淡雅的海報(bào)則更具有其獨(dú)特的審美內(nèi)涵與審美深度。水墨的另一種特性：虛實(shí)，也造成了墨在色階上的種種變化，從而創(chuàng)造出畫面的空間感。筆中含水墨量，產(chǎn)生了干，濕，濃，淡的無數(shù)種變化，這對(duì)于傳統(tǒng)的樸素唯物主義哲學(xué)有著不可言喻的闡釋。其不僅充滿詩意，而且以空間感凸顯主題，蘊(yùn)含著獨(dú)特的東西方藝術(shù)文化結(jié)合的設(shè)計(jì)魅力。水墨應(yīng)用于海報(bào)所承接的傳統(tǒng)水墨的種種特性的表達(dá)，不單單是作為營造視覺意境而存在，更要與以傳播信息為體現(xiàn)相結(jié)合，正所謂“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩?！?/p>

（二）圖形標(biāo)志創(chuàng)意表達(dá)

［摘要］針對(duì)市政道路改擴(kuò)建工程設(shè)計(jì)現(xiàn)狀，進(jìn)行綜合分析，并結(jié)合市政道路改擴(kuò)建工程實(shí)例，詳細(xì)分析做好市政道路改擴(kuò)建工程設(shè)計(jì)工作的重要性，提出市政道路改擴(kuò)建工程設(shè)計(jì)要點(diǎn)，希望能夠給相關(guān)工作人員提供一定的借鑒。

［關(guān)鍵詞］市政道路；改擴(kuò)建工程；設(shè)計(jì)要點(diǎn)

伴隨我國城市化進(jìn)程的不斷加快，市政道路改擴(kuò)建工程已經(jīng)引起人們的關(guān)注，為了保證市政道路改擴(kuò)建設(shè)計(jì)工作得以順利開展，設(shè)計(jì)人員要運(yùn)用先進(jìn)的設(shè)計(jì)理念，不斷優(yōu)化市政道路改擴(kuò)建工程設(shè)計(jì)方案，進(jìn)一步提升市政道路改擴(kuò)建工程的整體設(shè)計(jì)質(zhì)量。鑒于此，本文主要分析市政道路改擴(kuò)建工程設(shè)計(jì)要點(diǎn)，從而促進(jìn)我國市政道路工程的快速發(fā)展。

1分析市政道路改擴(kuò)建工程設(shè)計(jì)要點(diǎn)的重要性

所謂市政道路改擴(kuò)建工程，主要指的是在原有市政道路工程的基礎(chǔ)之上，進(jìn)行合理的改建與擴(kuò)建，有效滿足城市居民的出行需求，提升市政道路工程的總體經(jīng)濟(jì)效益。除此之外，由于我國城市人口數(shù)量的不斷增多，對(duì)市政道路進(jìn)行改擴(kuò)建，能夠?yàn)槌鞘芯用裉峁┮粋€(gè)更加舒適的出行環(huán)境，有效滿足城市居民的出行需求。設(shè)計(jì)人員在實(shí)際工作當(dāng)中，要結(jié)合市政道路的總體運(yùn)行情況，不斷改進(jìn)市政道路改擴(kuò)建工程設(shè)計(jì)方案，進(jìn)一步提升工程總體效益。

2市政道路改擴(kuò)建工程設(shè)計(jì)要點(diǎn)

第一條為做好棚戶區(qū)改造拆遷補(bǔ)償安置工作，改善棚戶區(qū)居民的居住和生活條件，依據(jù)國務(wù)院、省《城市房屋拆遷管理?xiàng)l例》,《吉林市棚戶區(qū)房屋拆遷補(bǔ)償安置暫行辦法》的規(guī)定，結(jié)合我市實(shí)際，制定本辦法。

第二條*市人民政府批準(zhǔn)列為棚戶區(qū)改造計(jì)劃的建設(shè)項(xiàng)目的拆遷補(bǔ)償安置，適用本辦法。

第三條市房屋拆遷主管部門對(duì)棚戶區(qū)拆遷實(shí)施監(jiān)督管理。

第四條棚戶區(qū)拆遷應(yīng)按有關(guān)法律、法規(guī)規(guī)定，辦理房屋拆遷許可。拆遷人應(yīng)向市拆遷管理部門提交下列資料：

（一）拆遷申請(qǐng)；

（二）建設(shè)項(xiàng)目批準(zhǔn)文件；

摘要：隨著現(xiàn)代建筑產(chǎn)業(yè)化經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們對(duì)房屋建筑質(zhì)量的要求也不斷提高。為了優(yōu)化建筑居住的安全性和舒適性，就要從增強(qiáng)房屋建筑結(jié)構(gòu)的整體抗震性出發(fā)，提升建筑結(jié)構(gòu)抗震力的設(shè)計(jì)。而房屋建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)有著嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，不同的房屋建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)不同，抗震等級(jí)要求也不同。因此，要對(duì)房屋建筑抗震質(zhì)量水平進(jìn)行優(yōu)化，前期對(duì)抗震結(jié)構(gòu)做出準(zhǔn)確評(píng)估，分析房屋建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)形式和設(shè)計(jì)規(guī)范，從建筑結(jié)構(gòu)特點(diǎn)入手，結(jié)合房屋抗震設(shè)計(jì)的基本原則，選擇符合建筑抗震設(shè)計(jì)的方式，以達(dá)到房屋建筑抗震設(shè)計(jì)的最佳效果。

關(guān)鍵詞：房屋建筑；抗震設(shè)計(jì)；結(jié)構(gòu)

我國地域廣闊，地理環(huán)境差異大，不同地區(qū)的地質(zhì)條件不同，發(fā)生地震的頻率也不同，因此災(zāi)害等級(jí)也不同，但都會(huì)為人們的日常生活帶來嚴(yán)重影響，造成不同程度的經(jīng)濟(jì)損失，破壞人們居住環(huán)境，還會(huì)威脅人們的生命安全，因此對(duì)房屋建筑結(jié)構(gòu)進(jìn)行抗震設(shè)計(jì)非常重要。根據(jù)地質(zhì)抗震規(guī)范操作要求，選聘專業(yè)的地質(zhì)學(xué)技術(shù)人才，分析房屋建筑結(jié)構(gòu)與地質(zhì)抗震之間的關(guān)系，結(jié)合地質(zhì)環(huán)境條件，改善建筑結(jié)構(gòu)抗震設(shè)計(jì)思路，以達(dá)到抗震、減震的設(shè)計(jì)目標(biāo)。

1建筑結(jié)構(gòu)地質(zhì)抗震的設(shè)計(jì)理念

建筑結(jié)構(gòu)的抗震設(shè)計(jì)主要是實(shí)現(xiàn)建筑結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定設(shè)計(jì)。從概念和理論上分析，明確建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的意義，分析各類房屋建筑結(jié)構(gòu)的地質(zhì)抗震問題。房屋建筑結(jié)構(gòu)的不同體系設(shè)計(jì)直接關(guān)系建筑整體的抗震水平，需要分析建筑局部力學(xué)與整體力學(xué)之間的關(guān)系。不同的房屋建筑結(jié)構(gòu)受地震災(zāi)害的影響不同，要從工學(xué)理論實(shí)驗(yàn)、設(shè)計(jì)理念思維上進(jìn)行分析，重視建筑結(jié)構(gòu)角度中各個(gè)方面的因素，準(zhǔn)確分析建筑結(jié)構(gòu)的各方設(shè)計(jì)要求。根據(jù)各方概念，清楚定位，準(zhǔn)確辨別，進(jìn)行高精準(zhǔn)度、可靠性思維分析，優(yōu)化建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的綜合應(yīng)用，確定建筑結(jié)構(gòu)地質(zhì)抗震設(shè)計(jì)理念標(biāo)準(zhǔn)。

2建筑結(jié)構(gòu)地質(zhì)抗震的基本設(shè)計(jì)原則

1建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的概念和內(nèi)容

建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)指的是建筑師從建筑或圖紙中提煉出來的結(jié)構(gòu)元素，如基礎(chǔ)、墻、柱、樓梯等，用這些零散的元素來組裝成一棟完整的建筑物結(jié)構(gòu)體系，簡而言之就是用結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)作為建筑師想要表達(dá)出來的語言。

2建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的基本方法

2.1繪制平面結(jié)構(gòu)圖的方法

一份優(yōu)秀的設(shè)計(jì)圖是成就一座優(yōu)秀建筑的基礎(chǔ)和前提。由于在繪制設(shè)計(jì)圖時(shí)，建筑師很難將建筑結(jié)構(gòu)憑空想象出來，因此在繪制設(shè)計(jì)圖之前，一定要對(duì)地形進(jìn)行考察和勘測(cè)，這樣才能保證繪制出來的建筑結(jié)構(gòu)具有合理性。在繪制平面結(jié)構(gòu)時(shí)，建筑師一般會(huì)根據(jù)不同的地形需求來選擇是否運(yùn)用繪圖軟件來進(jìn)行建模的工作，如果建筑物所處的地理位置抗震程度在6度以下時(shí)，可以選擇不采用軟件進(jìn)行建模，另外對(duì)于砌體結(jié)構(gòu)的建筑物來說，也可以省去軟件建模的工作，可直接進(jìn)行平面設(shè)計(jì)工作。有一部分建筑師認(rèn)為在時(shí)間充足的情況下，也可選用軟件建模的方式，其具有繪制精準(zhǔn)、方便等優(yōu)點(diǎn)，建筑物地理位置的抗震度并不是永久性的，因此選擇軟件建模的方式能夠更大程度的保證建筑物的安全性。

2.2屋頂結(jié)構(gòu)圖的設(shè)計(jì)方法