導(dǎo)語(yǔ)：知榮辱樹(shù)新風(fēng)演講稿一文來(lái)源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

時(shí)下，“八榮八恥”成了高頻詞，那么，何為“八榮八恥”呢？我想在座的各位對(duì)此都應(yīng)該有所了解，這是總書記在今年“兩會(huì)”期間所提出來(lái)的中國(guó)公民道德建設(shè)的新標(biāo)桿。中國(guó)作為一個(gè)禮儀之邦，歷來(lái)重視人的道德觀念建設(shè)。早在2000多年前，孔子就曾說(shuō)過(guò)這樣的話，“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其養(yǎng)民也惠，其使民也義”。意思就是說(shuō)，君子應(yīng)該具有四種品德：行為謙遜，尊敬上級(jí)，關(guān)心群眾疾苦，用人符合道義。

然而，在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，我們的物質(zhì)生活越來(lái)越豐富，人們的道德觀念也在經(jīng)受著越來(lái)越嚴(yán)峻的考驗(yàn)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“車輪”正企圖扭曲我們做人的道德和行為準(zhǔn)則！曾幾何時(shí)，您一定聽(tīng)見(jiàn)過(guò)這樣的言論：原創(chuàng)：“有權(quán)不用，過(guò)期作廢！”……而在民間則傳唱著：“革命的小酒天天醉，喝壞了肚子喝壞了胃，紀(jì)檢書記來(lái)開(kāi)會(huì)，有酒不喝也不對(duì)，喝了回去背靠背”這樣新時(shí)代的民謠，這與我們文明的泱泱大國(guó)是何等的不相稱！

在當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)生活中，人們的物質(zhì)文化生活水平得到了很大提高，在享受新生活的同時(shí)，仍有不少人“碗里吃肉，嘴里罵娘”，對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，對(duì)人對(duì)事的感情淡漠，追求目標(biāo)也日趨多樣化，但理想追求的缺失是最重要的一條。[本文轉(zhuǎn)載自[有的人拜金主義、享樂(lè)主義、見(jiàn)利忘義、損公肥私、貪污腐敗，思想墮落等行為不能不說(shuō)是一個(gè)重要原因。改革開(kāi)放之初，黨就提出要依法治國(guó)，建立法制社會(huì)，遵紀(jì)守法是理所當(dāng)然的。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和精英們理應(yīng)成為遵紀(jì)守法的模范才是。但是某些精英卻大唱反調(diào)，提出要“打擦邊球”，“繞著走”，“打左燈向右轉(zhuǎn)”，也就是要鉆法律的空子，公然鼓吹和法紀(jì)玩捉迷藏，搞陽(yáng)奉陰違。這些人不以恥，反以為榮，把這種下流的勾當(dāng)披上改革的外衣，到處推銷。

“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”是基本德行?？僧?dāng)下部分官員卻不具備這些德行：貪污腐敗自以為“能事”，思想墮落自以為“開(kāi)放”，溜須拍馬自以為“必要”，為民辦事自以為“口號(hào)”，結(jié)果是不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑，寒了百姓的心，傷了群眾的情，更不用說(shuō)一般群眾了。

改革開(kāi)放以來(lái)，特別是在推進(jìn)有中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。據(jù)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局的消息：2005年，中國(guó)人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值(gdp)達(dá)到1703美元。中國(guó)成了發(fā)展中國(guó)家里成長(zhǎng)性最好的國(guó)家。然而，從各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律來(lái)看，當(dāng)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處在人均gdp1000美元至3000美元的關(guān)鍵階段，相對(duì)應(yīng)的是，這個(gè)國(guó)家也處在一個(gè)社會(huì)矛盾集中爆發(fā)的嚴(yán)重時(shí)期。在這個(gè)嚴(yán)重時(shí)期，經(jīng)濟(jì)容易失調(diào)、社會(huì)容易失序、心理容易失衡，倫理道德和法律法規(guī)需要重新確立和創(chuàng)建。

但是，作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的社會(huì)人，面對(duì)一些客觀存在的丑陋現(xiàn)象，難道我們就只能夠等閑視之嗎？難道我們就讓那些社會(huì)的不良習(xí)氣來(lái)慢慢吞噬我們這古老的華夏民族嗎？難道我們真的在這些腐敗現(xiàn)象面前只能舉手說(shuō)“ok”嗎？不！當(dāng)然不能！令人欣喜的是，面對(duì)社會(huì)上存在的一些不良現(xiàn)象，我黨及時(shí)地推出了“黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)”，在今年兩會(huì)期間，中共中央總書記同志又提出了“八榮八恥”的新公民道德建設(shè)觀。這些舉措的推出，就像兩劑強(qiáng)心針，對(duì)那些有著不良思想傾向的人們給予了及時(shí)而嚴(yán)厲的警告。通過(guò)這些活動(dòng)的開(kāi)展，社會(huì)風(fēng)氣有了很大的轉(zhuǎn)變。君不見(jiàn)，二十三歲的湖南導(dǎo)游文花枝舍己救人的英雄事跡傳遍了大江南北。二00五年八月二十八日下午，文花枝所帶團(tuán)隊(duì)乘坐旅游大巴在陜西延安洛川境內(nèi)與一輛拉煤的貨車相撞。這是一次奪走六條生命、還造成十四人重傷八人輕傷的重大交通事故。當(dāng)營(yíng)救人員想將文花枝搶救出來(lái)時(shí)，她卻平靜地說(shuō)：“我是導(dǎo)游，后面都是我的游客，請(qǐng)你們先救游客?！痹谏镭P(guān)的時(shí)刻，她把生的希望留給了游客，而把死的威脅留給了自己。在座的朋友們，您一定還聽(tīng)說(shuō)過(guò)湖北省交通規(guī)劃設(shè)計(jì)院高級(jí)工程師、共產(chǎn)黨員陳剛毅的先進(jìn)事跡。這位滿腦子裝著工作，把生死置之度外的工程師在身患癌癥的情況下，還先后四次趕赴西藏，在海拔2900多米人煙稀少的角籠壩大橋工地一干就是幾個(gè)月。他是一名普通的共產(chǎn)黨員，然而他卻用自己的汗水，用自己的心在為人民修路。許多人說(shuō)，陳剛毅修路結(jié)實(shí)，質(zhì)量好，那是因?yàn)樗穆肥菑娜诵纳闲奁鸬?。文花枝也好、陳剛毅也好，他們同樣是生活在這樣一個(gè)大的社會(huì)環(huán)境之下的一名普普通通的共產(chǎn)黨員，他們用自己的真實(shí)行動(dòng)向人們證明了：這個(gè)世界上無(wú)私奉獻(xiàn)的人在日漸增多，以為人民服務(wù)為榮的人還大有人在。

而對(duì)于那些假丑惡，我們只有先破之，真善美才能確立起來(lái)。破，有二法。一是法律，二是輿論。我們只有在法律不斷完善的基礎(chǔ)上，對(duì)違法亂紀(jì)者(或者是在由公德問(wèn)題發(fā)展成為法律問(wèn)題的時(shí)候)，要進(jìn)行堅(jiān)決而有力的懲罰，要讓違法亂紀(jì)者為此付出高昂的成本。否則，違法亂紀(jì)者便會(huì)有恃無(wú)恐，視法律如兒戲。至于輿論，在法律以外，它就顯得特別重要。對(duì)于“八榮”，輿論要開(kāi)足馬力，大力謳歌大力宣揚(yáng)；對(duì)“八恥”輿論要狠狠抨擊狠狠鞭笞。無(wú)論是謳歌宣揚(yáng)還是抨擊鞭笞，一定要形成常態(tài)形成聲勢(shì)。這樣，總書記倡導(dǎo)的社會(huì)主義榮辱觀，才能真正成為我們道德價(jià)值取向的新標(biāo)桿。

希臘智慧神殿門前有一句話：原創(chuàng)：“認(rèn)識(shí)你自己”。言外之意是，你如何做人。所以，在講過(guò)法律和輿論二法后，我們還得“吾日三省吾身”。自從人類邁入文明社會(huì)以來(lái)，有許多基本的做人原則似乎是亙古不變的。比如“辛勤勞動(dòng)”、比如“團(tuán)結(jié)互助”，早在100多萬(wàn)年前的古人類，就有這種“規(guī)矩”了。面對(duì)惡劣的自然條件，古人類知道一個(gè)人的力量遠(yuǎn)不如一群人的力量大，于是就有了以血緣關(guān)系為“鏈條”的部落。為了不被部落驅(qū)逐，我們的祖先都自覺(jué)地“遵紀(jì)守法”、“團(tuán)結(jié)互助”，并為了生存而“辛勤勞動(dòng)”。可見(jiàn)，做人的價(jià)值觀，古今中外都是相差無(wú)幾的。所以，人活著，不該是只為自己，同時(shí)還得多為他人著想。這樣，才能獲得“被人尊重”的快樂(lè)和尊嚴(yán)。倘若中華兒女都能在道德倫理上自覺(jué)地修身養(yǎng)性，“從我做起”，落實(shí)“八榮八恥”，便有了前提；“以德治國(guó)”，便有了希望；“和諧社會(huì)”，便有了奔頭。