導(dǎo)語：必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

科學(xué)發(fā)展觀不僅是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，也是推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。為把學(xué)書記提出的科學(xué)發(fā)展觀不斷引向深入，幫助讀者學(xué)習(xí)掌握科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求，理論局組織編寫了《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》。本報(bào)（《深圳特區(qū)報(bào)》）特辟專欄，邀請(qǐng)我市（深圳）社科理論界部分專家學(xué)者談?wù)勊麄儗W(xué)習(xí)《讀本》的體會(huì)。

實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展

深圳市委黨校常務(wù)副校長(zhǎng)汪開國

黨的十六大以來，以同志為總書記的黨中央深入分析我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)狀，正確判斷國際形勢(shì)發(fā)展的趨勢(shì)，提出并逐步確立了科學(xué)發(fā)展觀。有人認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀是在一定歷史條件下的產(chǎn)物，是為解決某些特定問題的應(yīng)急措施。中共中央宣傳部理論局最近組織編寫的《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》，對(duì)這個(gè)問題有了明確論述，《讀本》認(rèn)為“以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。

關(guān)于發(fā)展問題，我們經(jīng)歷了一個(gè)較為曲折的過程。新中國建立后，我們以飽滿的激情和熱情開始了社會(huì)主義建設(shè)，不僅迅速恢復(fù)了因戰(zhàn)爭(zhēng)影響瀕臨崩潰的國民經(jīng)濟(jì)，而且逐步建立較為完備的國民經(jīng)濟(jì)體系。但是，由于指導(dǎo)思想的偏離，經(jīng)濟(jì)建設(shè)沒能始終作為我們工作的中心和主線，以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱的思想曾盛行一時(shí)。特別是“”，對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)造成重大沖擊，耽誤了十多年的發(fā)展時(shí)間，錯(cuò)過了許多發(fā)展機(jī)遇。改革開放以來，我們糾正了過去“左”的做法，把工作的重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來，確立了以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的黨的基本路線。改革開放以來的二十多年，是我國發(fā)展最快的時(shí)期，是人民得到實(shí)惠最多的時(shí)期。但是這個(gè)時(shí)期也開始出現(xiàn)過分看重GDP、過分看重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度和經(jīng)濟(jì)規(guī)模，直接導(dǎo)致了資源消耗過大、環(huán)境破壞嚴(yán)重、老百姓富而有憂等社會(huì)問題。這些情況說明，我國的高速發(fā)展是以資源的高消耗為代價(jià)的。我國是發(fā)展中國家，經(jīng)濟(jì)需要大發(fā)展，但絕不是“掠奪”式的發(fā)展。

經(jīng)過多年的實(shí)踐，特別是經(jīng)過慘痛的教訓(xùn)，我們對(duì)中國的發(fā)展問題逐步有了清醒的認(rèn)識(shí)，這就是科學(xué)發(fā)展觀。因此，科學(xué)發(fā)展觀絕不是階段性的工作和權(quán)宜之計(jì)，而是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。那么，什么是科學(xué)發(fā)展觀的“發(fā)展”呢？《讀本》認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵和基本要求是堅(jiān)持以人為本和全面、協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。認(rèn)為科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。這三個(gè)方面相互聯(lián)系、有機(jī)統(tǒng)一，其實(shí)質(zhì)是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展。

指導(dǎo)新階段中國發(fā)展的科學(xué)理論

深圳市社科院院長(zhǎng)樂正

黨的十六大以來，中國進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，我們黨的發(fā)展視野進(jìn)一步拓展，發(fā)展思想進(jìn)一步深化，發(fā)展理論進(jìn)一步完善，形成了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀的形成，是與馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的思想一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論，是馬克思主義與當(dāng)代中國實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的最新成果。

20世紀(jì)80年代，當(dāng)中國人均GDP只有300多美元的時(shí)候，社會(huì)生產(chǎn)力還非常落后，人民群眾的物質(zhì)生活水平相當(dāng)貧乏，與世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的差距相差極大。在這樣的發(fā)展階段，鄧小平同志撥亂反正，果敢地提出“發(fā)展是硬道理”的英明論斷，把全黨全國的工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)到改革開放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、解放生產(chǎn)力上來。實(shí)踐證明，當(dāng)年的這一歷史性轉(zhuǎn)折，給中國的現(xiàn)代化注入了無窮的動(dòng)力，給中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展帶來無限生機(jī)。中國經(jīng)濟(jì)以前所未有的速度持續(xù)發(fā)展，中國的綜合國力空前增強(qiáng)，中國人民的生活水平得到了實(shí)實(shí)在在的大飛躍，中國的國際地位有了舉世公認(rèn)的提升?，F(xiàn)在全世界都在關(guān)注中國的發(fā)展成就，研究中國的發(fā)展理論，贊嘆中國人的發(fā)展智慧。

但是，作為一個(gè)發(fā)展中國家，中國的發(fā)展也面臨一系列嚴(yán)峻的問題。在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的同時(shí)，在一些地方，人們有意無意地忽略了社會(huì)事業(yè)的同步發(fā)展，社會(huì)公平的有效實(shí)現(xiàn)和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)與建設(shè)，使我們的發(fā)展出現(xiàn)明顯的非均衡態(tài)勢(shì)。具體表現(xiàn)在中國的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)持續(xù)高速發(fā)展、綜合實(shí)力明顯增強(qiáng)，物質(zhì)生活水平明顯改善的前提下，一些地方把“發(fā)展是硬道理”片面理解為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是硬道理，GDP是硬道理，而忽略了人民對(duì)發(fā)展的廣泛需求，忽略了科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展和全面發(fā)展的重要性和緊迫性，結(jié)果造成一些領(lǐng)域出現(xiàn)了社會(huì)發(fā)展失衡、社會(huì)差距失控、社會(huì)公平失靈和生態(tài)環(huán)境失調(diào)的嚴(yán)峻形勢(shì)。因此，我們應(yīng)該理性地分析當(dāng)前的發(fā)展形勢(shì)，正視發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念，創(chuàng)新發(fā)展模式，克服片面追求GDP和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度的發(fā)展理念和政績(jī)觀，把以人為本的理念貫穿發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，把科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展和全面發(fā)展作為指導(dǎo)新階段中國發(fā)展的“硬道理”。

科學(xué)發(fā)展觀的提出是在深刻分析并把握我國現(xiàn)階段發(fā)展特征，科學(xué)總結(jié)我國發(fā)展實(shí)踐，理性判斷當(dāng)前世界發(fā)展趨勢(shì)，積極汲取各國發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，借鑒國外發(fā)展理論有益成果的基礎(chǔ)上提出來的，它深刻反映了全黨對(duì)中國發(fā)展問題的新認(rèn)識(shí)、新思考和新要求?？茖W(xué)發(fā)展觀把發(fā)展作為第一要義、把以人為本作為發(fā)展的核心，把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展作為發(fā)展的基本要求，糾正了一些人對(duì)發(fā)展的認(rèn)識(shí)偏差，進(jìn)一步完整地回答了什么是發(fā)展，為什么發(fā)展和怎樣發(fā)展的問題。對(duì)于一個(gè)發(fā)展中的社會(huì)主義大國來說，科學(xué)發(fā)展觀的提出回答了人們對(duì)未來中國的發(fā)展之路該如何走的大是大非問題。因此，科學(xué)發(fā)展觀不僅是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展大局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，而且也是推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。

最近出版的《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》，為我們學(xué)習(xí)理解科學(xué)發(fā)展觀的意義、內(nèi)涵和實(shí)踐方向提供了一個(gè)極好的輔導(dǎo)材料，我們應(yīng)該認(rèn)真研讀，細(xì)心領(lǐng)會(huì)，把學(xué)習(xí)掌握科學(xué)發(fā)展觀作為當(dāng)前全黨理論建設(shè)的重要內(nèi)容。富有創(chuàng)新精神的特區(qū)人，更要以此為動(dòng)力，用科學(xué)發(fā)展觀武裝頭腦，用發(fā)展創(chuàng)新的眼光，把科學(xué)發(fā)展觀落實(shí)到特區(qū)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域，使之成為推進(jìn)特區(qū)創(chuàng)新事業(yè)的指導(dǎo)思想和強(qiáng)大動(dòng)力。新近成立的深圳市鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀研究中心，將積極推進(jìn)科學(xué)發(fā)展觀在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的學(xué)習(xí)研究和宣傳，用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)分析特區(qū)發(fā)展中面臨的各種問題，克服“四個(gè)難以為繼”的發(fā)展瓶頸，樹立新資源觀，提出解決發(fā)展難題的思路和辦法。我們將圍繞和諧深圳、效益深圳和國際化城市建設(shè)的目標(biāo)，圍繞推進(jìn)自主創(chuàng)新、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的“十一五”規(guī)劃要求，努力探索特區(qū)在緊約束條件下發(fā)展的新模式新思路，把經(jīng)濟(jì)特區(qū)的創(chuàng)新發(fā)展事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)。

人的主體地位的彰顯

深圳市委宣傳部黃發(fā)玉

科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是堅(jiān)持人民群眾在建設(shè)中國特色社會(huì)主義中的主體地位。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，既是一種歷史觀，也是一種價(jià)值觀，它使人的主體地位得到了充分的肯定。這是科學(xué)發(fā)展觀與傳統(tǒng)的、非科學(xué)的發(fā)展觀的本質(zhì)區(qū)別所在。

作為一種歷史觀，以人為本的科學(xué)發(fā)展觀充分肯定了人民群眾的實(shí)踐主體地位，它所回答的是發(fā)展動(dòng)力和機(jī)制問題。經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)，本質(zhì)上是一種實(shí)踐活動(dòng)，誰是活動(dòng)的實(shí)踐主體？是人民群眾。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量。人民群眾是生產(chǎn)力中最活躍、最革命的因素。因此，堅(jiān)持以人為本，就是要充分發(fā)揮人民群眾的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；堅(jiān)持以人為本，就是要營造充分發(fā)揮人民群眾聰明才智的社會(huì)環(huán)境；堅(jiān)持以人為本，就是要尊重個(gè)體差異，尊重個(gè)人權(quán)利，促進(jìn)社會(huì)公平。只有這樣，人民群眾的創(chuàng)造力才能迸發(fā)出來，社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富才會(huì)涌現(xiàn)出來，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展才會(huì)保持生生不息的活力?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，強(qiáng)調(diào)發(fā)展要依靠人民，從根本上解決了發(fā)展的動(dòng)力和機(jī)制問題。

作為一種價(jià)值觀，以人為本的科學(xué)發(fā)展觀充分肯定了人民群眾的價(jià)值主體地位，它所回答的是發(fā)展的目的和意義問題。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀是一種以價(jià)值理性為主導(dǎo)的發(fā)展模式、文明模式，它把人民群眾作為最高的價(jià)值主體，把為最廣大人民群眾謀利益作為最高的價(jià)值追求，把實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展作為最高道德理想。于是，人成為發(fā)展的目的，而不是手段，人的價(jià)值得到尊重，人的主體地位得到彰顯。正因?yàn)槿耸前l(fā)展的目的和意義所在，因此必須根據(jù)人的需要來決定經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。人的需要是全方位的、多層次的，經(jīng)濟(jì)社會(huì)必須全面發(fā)展和全面進(jìn)步，這樣才能為人的全面發(fā)展提供前提和條件；沒有經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)的發(fā)展，沒有建立起一個(gè)和諧社會(huì)，人的全面發(fā)展也就失去了基礎(chǔ)和保障。經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展既著眼于滿足人民群眾現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活和精神生活需要，充分保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)權(quán)益；又著眼于促進(jìn)人的素質(zhì)的提高、人的自由而全面的發(fā)展，以此作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的最終目的。以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，正確地回答了發(fā)展的目標(biāo)和意義問題，充分體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于發(fā)展目標(biāo)與發(fā)展手段、人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、社會(huì)理想與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的辯證統(tǒng)一。

歷史觀與價(jià)值觀在本質(zhì)上是一致的。承認(rèn)人民群眾的實(shí)踐主體地位，就是承認(rèn)人民群眾作為歷史創(chuàng)造者、作為社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富創(chuàng)造者的主體地位，實(shí)際上也就肯定了人民群眾的價(jià)值主體地位；同樣，承認(rèn)人民群眾的價(jià)值主體地位，就是承認(rèn)人民群眾而不僅僅是少數(shù)人是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的享受者，也就體現(xiàn)了歷史唯物主義的群眾史觀，也就是肯定了人民群眾的實(shí)踐主體地位。如果發(fā)展不是依靠人民群眾（作為發(fā)展的實(shí)踐主體），發(fā)展就失去了動(dòng)力，發(fā)展就失去了源泉；如果發(fā)展不是為了人民群眾（作為發(fā)展的價(jià)值主體），發(fā)展的成果沒有或很少為最廣大人民群眾所享受，那么發(fā)展依靠人民群眾也就失去了基礎(chǔ)，發(fā)展本身也就失去了意義。

以人為本的科學(xué)發(fā)展觀對(duì)“靠誰發(fā)展”和“為誰發(fā)展”作出了新的科學(xué)回答，是對(duì)馬克思主義歷史觀和價(jià)值觀的豐富與發(fā)展，它使人的主體性得到了升華與高揚(yáng)，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義的人道主義和人文關(guān)懷，同時(shí)也為我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展指明了前進(jìn)的方向。（