高舉旗幟、解放思想是當(dāng)代中國的唯一出路
時間:2022-03-04 02:43:00
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“旗幟問題至關(guān)重要?!边@是同志在十五大報告中講的一句名言。十年之后,總書記在十七大報告中再次強(qiáng)調(diào)旗幟問題決非偶然。當(dāng)前我們面臨的形勢是:機(jī)遇前所未有,挑戰(zhàn)無處不在。機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。只有高舉旗幟、解放思想,才能對改革發(fā)展關(guān)鍵階段我們黨“舉什么旗、走什么路”的重大理論和實(shí)踐問題,作出正確的回答。
旗幟問題至關(guān)重要,思想僵化麻煩不少。離開解放思想,無法高舉旗幟。“”結(jié)束以后,作為親自選定的接班人,清醒地認(rèn)識到繼續(xù)高舉思想偉大旗幟的重要性。然而,他卻明顯脫離了解放思想、實(shí)事求是的正確軌道。在他看來,高舉思想偉大旗幟,就必須搞“兩個凡是”?!胺彩亲鞒龅臎Q策,我們都堅決維護(hù),凡是的指示,我們都始終不渝地遵循?!比珖嗣裨?jīng)用世界上熱情的語言贊美他,希望他能帶領(lǐng)全黨徹底糾正“”的錯誤?!案枞绾!⑵烊缌?,華主席登上了天安門。藍(lán)天高、大海深,華主席和我們心連心。英明領(lǐng)袖來掌舵,祖國前程花似錦?!比欢?,“兩個凡是”提出以后,很多人的心里開始“拔涼拔涼的”。
鄧小平是高舉旗幟、解放思想的光輝典范。1978年9月,他說:“怎么樣高舉思想旗幟,是個大問題?,F(xiàn)在黨內(nèi)外、國內(nèi)外很多人都贊成高舉思想旗幟。什么叫高舉?怎么樣高舉?大家知道,有一種議論,叫做‘兩個凡是’,不是很出名嗎?凡是同志圈閱的文件都不能動,凡是同志做過的、說過的都不能動。這是不是叫高舉思想的旗幟呢?不是!這樣搞下去,要損害思想?!泵鎸Α啊痹斐傻奈ky局面,以鄧小平為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,把高舉旗幟與解放思想有機(jī)地結(jié)合起來,正確高舉思想的旗幟,徹底否定了“”的錯誤,科學(xué)評價了和思想的歷史地位。1981年6月,十一屆六中全會通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》,黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正順利完成。
堅持高舉旗幟、解放思想的,在于指明中國的前進(jìn)方向。
1982年9月,鄧小平在十二大開幕詞中充滿豪情地說:“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實(shí)際結(jié)合起來,走自己的道路,建設(shè)有中國特色的社會主義,這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?!痹诳偨Y(jié)長期歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,黨的十二大首次明確提出了“中國特色社會主義”的發(fā)展道路和前進(jìn)方向。十二大以后,我國的改革開放全面發(fā)動。不僅順利開創(chuàng)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面,而且不斷獲得了中國特色社會主義的新體驗(yàn)。1987年10月,黨的十三大正式提出社會主義初級階段理論,并且根據(jù)這個理論制定了黨在社會主義初級階段的基本路線:“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅持四項(xiàng)基本原則,堅持改革開放,自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗?!苯?jīng)過五年的時間,我們對中國特色社會主義的主要認(rèn)識發(fā)展為黨的基本路線。”
十三大以后,國際國內(nèi)相繼發(fā)生了一系列重大事件。1988年的通貨膨脹和1989年的政治風(fēng)波,1990年的兩德統(tǒng)一,1991年的海灣戰(zhàn)爭和蘇聯(lián)解體。這些事件相互激蕩,最終在國內(nèi)引發(fā)了一場關(guān)于改革開放“姓資姓社”的大批判,矛頭直接對準(zhǔn)了黨的基本路線。面對國內(nèi)鋪天蓋地的批判浪潮,已經(jīng)宣布退休了的鄧小平卻不以為然。1990年3月,鄧小平指出:“中國能不能頂住霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治的壓力,堅持我們的社會主義制度,關(guān)鍵就看能不能爭得較快的增長速度,實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展戰(zhàn)略?!苯?jīng)過九個月的思考,1990年12月,鄧小平明確表示:“我們必須從理論上搞懂,資本主義與社會主義的區(qū)分,不在于是計劃還是市場這樣的問題?!?991年2月,他告誡人們:“不要以為,一說計劃經(jīng)濟(jì)就是社會主義,一說市場經(jīng)濟(jì)就是資本主義,不是那么回事,兩者都是手段,市場也可以為社會主義服務(wù)?!比欢行┧^的政治家和理論家依然大放厥詞,把社會主義和市場經(jīng)濟(jì)是水火不容,甚至含沙射影地攻擊改革開放丟了馬克思,丟了列寧,丟了。1991年8月19日,蘇聯(lián)爆發(fā)了“八一九政變”,國際輿論一片嘩然。第二天,憂心忡忡的鄧小平找有關(guān)人員談話,并且表示:“我們搞改革開放,把工作重心放在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上,沒有丟馬克思,沒有丟列寧,也沒有丟。老祖宗不能丟?。栴}是要把什么叫社會主義搞清楚,把怎么樣建設(shè)和發(fā)展社會主義搞清楚。”兩天之后,政變失敗,并且引起強(qiáng)烈的反彈,局勢急轉(zhuǎn)直下。1991年12月,當(dāng)蘇聯(lián)被正式解體,蘇共被宣布解散時,蘇聯(lián)人民不是漠然,就是歡呼。
鄧小平在家里再坐不住了。1992年初,已經(jīng)88歲高齡的他毅然南下,先后視察了武昌、深圳、珠海、上海等地,發(fā)表了著名的南方談話。他在談話中指出:“不堅持社會主義,不改革開放,不發(fā)展經(jīng)濟(jì),不改善人民生活,只能是死路一條。基本路線要管一百年,動搖不得。只有堅持這條路線,人民才會相信你,擁護(hù)你。誰要改變?nèi)腥珪詠淼穆肪€、方針、政策,老百姓不答應(yīng),誰就會被打倒。”旗幟之鮮明,態(tài)度之堅決,容不得絲毫馬虎。他說:“改革開放邁不開步子,不敢闖,說來說去就是怕資本主義的東西多了,走了資本主義道路。要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題。判斷的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力,是否有利于提高人民的生活水平。”他強(qiáng)調(diào)指出:“發(fā)展才是硬道理。這個問題要搞清楚。如果分析不當(dāng),造成誤解,就會變得謹(jǐn)小慎微,不敢解放思想,不敢放開手腳,結(jié)果是喪失時機(jī),猶如逆水行舟,不進(jìn)則退?!编囆∑降哪戏秸勗捒芍^力挽狂瀾。正如黨的十五大報告所說:“鄧小平南方談話是在國際國內(nèi)政治風(fēng)波嚴(yán)峻考驗(yàn)的重大歷史關(guān)頭,堅持十一屆三中全會以來的理論和路線,深刻回答長期束縛人們思想的許多重大認(rèn)識問題,把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)推進(jìn)到新階段的又一個解放思想、實(shí)事求是的宣言書?!?/p>
在南方談話精神的鼓舞下,1992年10月黨的十四大正式將社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制確立為我國經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo),作出了用鄧小平理論武裝全黨、教育人民的重大戰(zhàn)略決策。十四大以后,全黨高舉鄧小平理論的旗幟,堅持解放思想,不斷豐富和完善十一屆三中全會以來的各項(xiàng)政策方針政策。1997年9月,黨的十五大正式確立了鄧小平理論的指導(dǎo)地位,首次提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)。至此,我們黨已經(jīng)全面解答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”這個我們在發(fā)展中國特色社會主義過程中遇到的重大階段性課題。
全面建設(shè)小康社會,是我國在社會主義初級階段“三步走”現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的第二步。十五大提出了“高舉鄧小平理論偉大旗幟,把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)”的號召。十五大以后,國際國內(nèi)同樣發(fā)生了一系列重大事件,有些事件在鄧小平時代是難以想象的。1997年東亞爆發(fā)金融危機(jī)。1998年長江發(fā)生特大洪水。1999年歐洲爆發(fā)科索沃戰(zhàn)爭。2000年民進(jìn)黨在臺灣上臺執(zhí)政,連續(xù)執(zhí)政71年的墨西哥制度革命黨,被??怂诡I(lǐng)導(dǎo)的革新聯(lián)盟擊敗淪為在野黨。2001年爆發(fā)“九一一”事件,美國隨即在全球范圍內(nèi)發(fā)起反恐戰(zhàn)爭,塔利班政權(quán)迅速土崩瓦解,同年12月,中國正式加入世界貿(mào)易組織。
面對國際國內(nèi)一系列重大事件的沖擊,以為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體,高舉鄧小平理論偉大旗幟,在將中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)的過程中,創(chuàng)立了“三個代表”重要思想,全面解答了“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”這個我們在發(fā)展中國特色社會主義過程中遇到的又一個重大階段性課題。2002年11月,黨的十六大正式確立了“三個代表”重要思想的指導(dǎo)地位,明確了全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)。我們對中國特色社會主義的認(rèn)識,首次突破了以往經(jīng)濟(jì)、政治、文化三分法的模式,從以往三個方面擴(kuò)展到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)四個方面。
十六大以來,以為總書記的中央領(lǐng)導(dǎo)集體,以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo),在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會過程中,科學(xué)總結(jié)了當(dāng)代中國改革開放的偉大實(shí)踐,準(zhǔn)確把握了發(fā)展中國特色社會主義的基本要領(lǐng):解放思想是一大法寶,改革開放是強(qiáng)大動力,科學(xué)發(fā)展、社會和諧是基本要求,全面建設(shè)小康社會是奮斗目標(biāo),對“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這個我們在發(fā)展中國特色社會主義過程中遇到的新的重大階段性課題進(jìn)行了卓有成效的探索,極大拓寬中國特色社會主義的實(shí)踐道路和理論視野。
當(dāng)前我國進(jìn)入了改革發(fā)展的關(guān)鍵時期,高舉中國特色社會主義旗幟已經(jīng)刻不容緩。從1982年黨的十二大提出全面開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面后,每次黨代會的報告題目都有“中國特色社會主義”的字樣,中國特色社會主義的旗幟越來越鮮明。十三大是:“沿著有中國特色社會主義道路前進(jìn)”;十四大是:“加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐,奪取有中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利”;十五大是:“高舉鄧小平理論偉大旗幟,把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)”;十六大是:“全面建設(shè)小康社會,開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面”;十七大是:“高舉中國特色社會主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗?!?/p>
經(jīng)過將近三十年的改革開放,我們在中國特色社會主義的道路上已經(jīng)越走越遠(yuǎn)。和時代相比,當(dāng)代中國社會已經(jīng)發(fā)生了歷史性的巨變。在改革開放之初,我們還能通過重新解釋馬列主義和思想,為改革開放找到理論依據(jù)。比如馬克思的真理標(biāo)準(zhǔn)思想、列寧的新經(jīng)濟(jì)政策和黨政分開思想、的科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力??墒请S著改革開放的不斷發(fā)展,能夠獲得的理論依據(jù)越來越少。
到了上個世紀(jì)九十年代以后,改革開放的每推進(jìn)一步,都會受到各種左傾思潮的嚴(yán)重干擾和猛烈抨擊,而且完全在理論上處于被動地位。鄧小平在1992年的南方談話中就明確指出:“現(xiàn)在,有右的東西影響我們,也有左的東西影響我們,但根深蒂固的還是左的東西?!薄鞍迅母镩_放說成是引進(jìn)和發(fā)展資本主義,認(rèn)為和平演變的主要危險來自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,這些就是左?!薄白髱в懈锩纳剩孟裨阶笤礁锩?。左的東西在我們黨的歷史上可怕呀!一個好好的東西,一下子被他搞掉了。右可以葬送社會主義,左也可以葬送社會主義。中國要警惕右,但主要是防止左。”我們知道,馬列主義和思想都是批判現(xiàn)實(shí)、鼓吹革命的理論。這些所謂的理論家和政治家,無視時代主題的深刻變化,卻將馬列主義和思想改造成為反對和抨擊改革開放的理論武器,并且在不少工人、農(nóng)民和離退休人員當(dāng)中,引起了相當(dāng)強(qiáng)烈的心理共鳴。與此同時,也有一些所謂的理論家和政治家,主張中國應(yīng)該全面效仿西方發(fā)達(dá)國家,放棄社會主義的旗幟,并且在改革開放過程中產(chǎn)生的新的社會階層中擁有相當(dāng)?shù)闹С终摺?/p>
“旗幟就是方向,旗幟就是形象。”
在改革發(fā)展的關(guān)鍵時期,在各種思潮波濤雄之際,我們黨必須更加鮮明地高舉中國特色社會主義的旗幟。總書記斬釘截鐵地指出:“中國特色社會主義偉大旗幟,是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的旗幟,是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟?!痹诟母锇l(fā)展的關(guān)鍵時期,高舉中國特色社會主義偉大旗幟,最根本的就是要堅持中國特色社會主義道路和理論體系。思想的時代主題是革命與戰(zhàn)爭;中國特色社會主義理論的時代主題是和平與發(fā)展。
隨著時代主題的變化,高舉中國特色社會主義的偉大旗幟已經(jīng)刻不容緩。
為了避免意識形態(tài)的無謂爭論,集中精力推進(jìn)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè),黨的理論創(chuàng)新和發(fā)展依然在很大程度上沿用了時代的話語體系。然而,由于時代主題的巨大差異和改革開放的深入發(fā)展,繼續(xù)沿用時代的話語體系作為當(dāng)代中國的理論旗幟,已經(jīng)無法充分滿足發(fā)展中國特色社會主義的客觀需要。思想是我們黨在革命與戰(zhàn)爭成為時代主題的歷史條件下,長期研究和探索中國新民主主義革命和社會主義革命基本規(guī)律過程中形成的科學(xué)理論體系。思想就是思想,它在本質(zhì)上是一種革命理論,而不是一種改革理論。無論怎么重新解釋,你都無法證明反對階級斗爭、主張社會和諧。
革命已經(jīng)成功,改革任重道遠(yuǎn)。
在改革開放的整個歷史進(jìn)程中,和平與發(fā)展始終是時代的兩大主題,我國現(xiàn)正處于并將長期處于社會主義初級階段,全黨所要研究和探索的時代性課題是同一個課題,因此,當(dāng)代中國必須堅持的發(fā)展道路和理論體系也只能有一個。盡管頻繁地更新指導(dǎo)思想確實(shí)事出有因,誠屬無奈,但是長此以往,將難以為繼。否則我們以后開會講話,光指導(dǎo)思想和理論旗幟就得念上半個小時。黨的十七大最重要的理論貢獻(xiàn)在于,第一次更加鮮明地舉起了中國特色社會主義偉大旗幟,把中國特色社會主義理論與思想相提并論,稱為馬克思主義中國化的兩大科學(xué)理論體系。與此同時,把鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀這些我們在研究和探索中國特色社會主義過程中已經(jīng)取得的主要理論成果,作為黨的重大戰(zhàn)略思想納入中國特色社會主義理論體系之中,不僅是堅持實(shí)事求是,而且是堅持解放思想,真可謂一勞永逸。