導(dǎo)語：為人民服務(wù)黨課講稿一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

教學(xué)對(duì)象：黨員、積極分子；

教學(xué)目的：明確黨的宗旨與黨的先進(jìn)性的關(guān)系；明確增強(qiáng)黨的宗旨意識(shí)對(duì)保持黨員先進(jìn)性的意義；

教學(xué)提示：結(jié)合實(shí)際，幫助黨員澄清在宗旨方面、信念問題上的一些模糊認(rèn)識(shí)；

教學(xué)時(shí)間：1.5小時(shí)。

全心全意為人民服務(wù)，是我們黨的宗旨，也是保持黨的先進(jìn)性的根本要求。正因?yàn)槿绱?，黨中央在部署先進(jìn)性教育活動(dòng)時(shí)，把“進(jìn)一步增強(qiáng)宗旨觀念，改進(jìn)作風(fēng)，提高本領(lǐng)，密切黨群、干群關(guān)系，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉”作為先進(jìn)性教育活動(dòng)四項(xiàng)目標(biāo)要求中很重要的一條提了出來。我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員，都必須在先進(jìn)性教育活動(dòng)中努力增強(qiáng)宗旨意識(shí)，切實(shí)把立黨為公、執(zhí)政為民的要求，貫徹到自己的實(shí)際行動(dòng)中，為黨和人民做出更多的貢獻(xiàn)。

一、堅(jiān)持黨的宗旨是保持黨的先進(jìn)性的根本要求(板書)

立黨為公、執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)，是黨的先進(jìn)性的根本要求，同時(shí)也是黨的生命所在。在中國的歷史上，不獨(dú)有共產(chǎn)黨出現(xiàn)，大大小小的政黨曾經(jīng)不下幾百個(gè)，但它們最終都沒能站住腳，絕大部分成為了歷史的匆匆過客。這是為什么呢？原因是多方面的，但最主要的，是這些政黨都僅僅是代表少數(shù)人利益的，因此自然不能得到人民群眾的支持和響應(yīng)。沒有人民群眾的支持，哪個(gè)政黨又能發(fā)展壯大并有所作為呢？大浪淘沙，為什么人民選擇了共產(chǎn)黨，為什么共產(chǎn)黨能夠長(zhǎng)久地保持旺盛的生機(jī)和活力，根本原因就在于我們黨自始至終地代表著最廣大人民的根本利益，以為人民謀得更多的利益和幸福為己任。在馬克思主義指導(dǎo)下建立起來的中國共產(chǎn)黨，是中國工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)。從她成立之日起，就把全心全意為人民謀利益確定為自己的根本宗旨和行為準(zhǔn)則。在《為人民服務(wù)》一文中指出：我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，“完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的”。鄧小平也曾指出：“中國共產(chǎn)黨員的含義或任務(wù)，如果用概括的語言來說，只有兩句話：全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個(gè)黨員的最高準(zhǔn)繩。”這樣就破解了中國共產(chǎn)黨為什么能夠得到人民群眾擁護(hù)和愛戴的“秘密”：代表人民利益者，必為人民利益而存在。特別是在當(dāng)前，我們黨所堅(jiān)持的“三個(gè)代表”重要思想其本質(zhì)就是立黨為公、執(zhí)政為民。如果背離了黨的宗旨，共產(chǎn)黨的性質(zhì)就會(huì)改變，黨的先進(jìn)性就會(huì)蕩然無存。正如同志所指出的：相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，是判斷馬克思主義政黨的試金石(教學(xué)提示：此處著重講黨的宗旨對(duì)黨的建設(shè)的意義，也可加上教學(xué)參考之一、二之內(nèi)容)。

立黨為公、執(zhí)政為民，全心全意為人民服務(wù)，也是黨的先進(jìn)性的集中體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨從成立到今天，已經(jīng)走過了80多年的歷程。這期間，黨的歷史方位發(fā)生了重大變化，但全心全意為人民服務(wù)的宗旨始終沒有改變。作為一個(gè)革命黨，我們黨的任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，推翻“三座大山”，建立一個(gè)人民當(dāng)家作主的政權(quán)，這樣一個(gè)波瀾壯闊的事業(yè)，我們黨已經(jīng)勝利完成；作為一個(gè)執(zhí)政黨，我們黨的任務(wù)則是建設(shè)新政權(quán)，維護(hù)新秩序，領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主，當(dāng)前特別是要領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這樣一個(gè)史詩般的壯麗事業(yè)正在進(jìn)行中。盡管在執(zhí)政前與執(zhí)政后，改革前與改革后，我們黨的任務(wù)、功能和領(lǐng)導(dǎo)方式等都發(fā)生了重大變化，但有一條始終沒有變，那就是黨的宗旨始終沒有變。無論進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)、還是開展經(jīng)濟(jì)建設(shè)，無論改革開放，還是建設(shè)和諧社會(huì)，我們中國共產(chǎn)黨人所做的一切，都是為了實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好和發(fā)展好人民群眾的根本利益。在新的歷史條件下，我們黨始終如一地以全心全意為人民謀利益的實(shí)際行動(dòng)，詮釋著黨的先進(jìn)性。實(shí)踐證明，全心全意為人民服務(wù)是黨的先進(jìn)性的最集中、最具體的體現(xiàn)。

立黨為公、執(zhí)政為民，也是黨永葆先進(jìn)性的根本保證。我們現(xiàn)在是執(zhí)政黨，而且看起來地位是穩(wěn)固的。但是，全黨同志切不可因此而掉以輕心，必須要有緊迫感、危機(jī)感和使命感。共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位不是與生俱來的，也不是一勞永逸的。而要保持黨的執(zhí)政地位，關(guān)鍵取決于我們黨能否保持先進(jìn)性。同志在新時(shí)期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性專題報(bào)告會(huì)上深刻指出：“一個(gè)政黨過去先進(jìn)，不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)，不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)?！笔澜缟弦恍┐簏h老黨變質(zhì)、垮臺(tái)的嚴(yán)酷事實(shí)告訴我們，一個(gè)執(zhí)政黨能否長(zhǎng)期執(zhí)政，并不取決于自己的主觀愿望，而取決于人心的向背。如果一個(gè)執(zhí)政黨喪失了民心，同時(shí)也就喪失了先進(jìn)性，人民群眾就會(huì)拋棄你。正所謂“得人心者得天下，失人心者失天下?！币垒狳h的先進(jìn)性，就要永遠(yuǎn)把人民群眾放在我們的心上，永遠(yuǎn)把人民的根本利益放到高于一切的位置，一句話，就是要永遠(yuǎn)地把全心全意為人民服務(wù)落實(shí)在實(shí)際行動(dòng)上(教學(xué)提示：此處著重講堅(jiān)持黨的宗旨對(duì)于保持黨的先進(jìn)性的意義，可通過列舉前蘇聯(lián)、東歐國家共產(chǎn)黨垮臺(tái)的教訓(xùn)，加以進(jìn)一步闡述)。

二、增強(qiáng)黨的宗旨意識(shí)是共產(chǎn)黨員的終身課題(板書)

我們共產(chǎn)黨員都是吃五谷雜糧的肉身凡胎，也沒長(zhǎng)著什么三頭六臂，但人民群眾卻堅(jiān)定地認(rèn)為我們是“特殊材料”制成的人。這是為什么呢？原因就在于我們共產(chǎn)黨員有著堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，有著馬克思主義的世界觀和方法論，有著嚴(yán)格的紀(jì)律觀念，其中最重要的是我們都把全心全意為人民服務(wù)作為自己終身的理想來追求。同志指出：“我們黨在不同歷史時(shí)期的工作重點(diǎn)和具體任務(wù)會(huì)隨著情況的變化而變化，但是黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)的性質(zhì)、黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨、黨的奮斗目標(biāo)，是始終不能變的?！弊鳛橐粋€(gè)共產(chǎn)黨員，從入黨的那天起，就立下了誓言，要把全心全意為人民服務(wù)作為自己一生一世的追求，作為自己終身不二的理想。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，許多共產(chǎn)黨人拋頭顱、灑熱血，為的是使人民翻身得解放。在和平建設(shè)時(shí)期特別是全面建設(shè)小康社會(huì)的今天，“情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀”是全心全意為人民服務(wù)的最具體和最現(xiàn)實(shí)的要求。

堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，是衡量一個(gè)黨員是否合格的根本標(biāo)尺。人們常說，為什么人的問題是個(gè)根本的問題。大千世界，蕓蕓眾生，每個(gè)人的生活目的都不盡相同，甚至根本對(duì)立。比如，有的人喜歡為自己活著，“人不為己，天誅地滅”是這些人的人生哲學(xué)。在他們看來，人生的意義，甚至全部意義，不過是盡量地滿足自己的欲望和追求，因而這些人是自私的，是和共產(chǎn)黨人的人生觀格格不入的；有的人雖然也有“奉獻(xiàn)”精神，但奉獻(xiàn)的對(duì)象，僅限于家庭和親友，只喜歡營造自己的安樂窩和小天地，對(duì)人民群眾的利益根本不聞不問。這種心胸狹窄、目光短淺的人，同樣不是共產(chǎn)黨員所為(教學(xué)提示：此處可引入教學(xué)參考之三之內(nèi)容)。那么，真正的共產(chǎn)黨員又是什么樣子呢？當(dāng)然是那種時(shí)刻把人民群眾利益看得高于自己的利益，終身把為人民服務(wù)作為自己的快樂和追求的人——焦裕祿、孔繁森、任長(zhǎng)霞、牛玉儒……他們就是這樣的黨員，我們每一個(gè)共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該好好地向他們學(xué)習(xí)，把人民的利益看得“高于天，高于己”，把群眾的呼聲當(dāng)作第一信號(hào)，把群眾的需要當(dāng)作第一選擇，把群眾的滿意當(dāng)作第一標(biāo)準(zhǔn)，用自己的一生來譜寫為人民服務(wù)的光輝篇章，展示共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

“入黨為什么？”這是共產(chǎn)黨員必須回答的問題。而且作為共產(chǎn)黨員，不僅僅入黨前需要把這個(gè)問題想深刻了，而且入黨后乃至終身都應(yīng)思考和回答好這一問題(教學(xué)提示：此處可引入教學(xué)參考之四之內(nèi)容)。共產(chǎn)黨員要把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作終身的奮斗目標(biāo)，就需要時(shí)刻做好應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)、迎接各種考驗(yàn)的準(zhǔn)備。曾經(jīng)說過，一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事不做壞事。我們共產(chǎn)黨員要為人民服務(wù)，當(dāng)然不能一時(shí)一事，而應(yīng)當(dāng)一生一世。要做到這一點(diǎn)，談何容易。這期間，必然會(huì)遇到挑戰(zhàn)，遇到考驗(yàn)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代和白色恐怖之下，為人民服務(wù)是要冒著掉腦袋的風(fēng)險(xiǎn)的。面對(duì)這樣的考驗(yàn)，有的人沒能經(jīng)受住，曾經(jīng)立下的為人民服務(wù)的誓言，成了耳旁吹過的風(fēng)，他們脫離了革命隊(duì)伍，甚至背叛了革命。當(dāng)然，更多的共產(chǎn)黨人經(jīng)受住了考驗(yàn)，他們?yōu)閺V大人民群眾的翻身解放做出了巨大的貢獻(xiàn)，他們用鮮血和生命實(shí)踐了“為了人民的利益甘愿獻(xiàn)出一切”的誓言。同過去的艱苦歲月相比，我們今天面臨的考驗(yàn)沒有了往日的殘酷，卻多了幾分復(fù)雜。新的時(shí)代新的使命，一方面使我們黨擔(dān)負(fù)著新的歷史重任；另一方面，我們也面臨著新的考驗(yàn)。有的黨員，特別是一些領(lǐng)導(dǎo)干部，沒能經(jīng)受住權(quán)力、名利、美色的考驗(yàn)，淡忘了宗旨，背離了宗旨，成了貪圖享受的市儈，成了欲壑難填的碩鼠。他們墮落的過程和教訓(xùn)告訴我們，共產(chǎn)黨員一旦忘記了身份，忘記了宗旨，走上的將是一條十分危險(xiǎn)甚至是不歸之路。

三、我們的崗位是全心全意為人民服務(wù)的舞臺(tái)(板書)

全心全意為人民服務(wù)不是抽象的，而應(yīng)該是具體的；全心全意為人民服務(wù)也不應(yīng)該僅僅是一句口號(hào)，而應(yīng)該付諸實(shí)際的行動(dòng)。人民群眾的利益，是由各方面的具體利益、無數(shù)的具體小事構(gòu)成的。群眾利益無小事。為人民服務(wù)，也就需要千百萬共產(chǎn)黨員通過一項(xiàng)一項(xiàng)的具體工作來實(shí)現(xiàn)。我們要證明自己是全心全意為人民服務(wù)的，就要從細(xì)微之處關(guān)心群眾，從人民需要的一點(diǎn)一滴小事做起，在自己的崗位上努力工作，把平凡的崗位當(dāng)作實(shí)踐黨的宗旨、展現(xiàn)黨的先進(jìn)性的舞臺(tái)。

我們共產(chǎn)黨員無論職務(wù)高低，都是人民群眾的服務(wù)員——這是我們常說的話。的確，每個(gè)共產(chǎn)黨員，不管他是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是普通的工作人員，在全心全意為人民服務(wù)的這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)上，沒有特殊或例外，要求都是一樣的，即都有義務(wù)把黨的宗旨落實(shí)在黨員的具體實(shí)踐活動(dòng)中。但是，我們黨員畢竟是有分工的，崗位畢竟也是千差萬別的，這就要求我們?cè)趯?shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨上，必須有具體的、細(xì)化的要求。

對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，他們手中擁有人民賦予的權(quán)力，對(duì)于一個(gè)地區(qū)、一個(gè)單位、一個(gè)部門的改革、穩(wěn)定和發(fā)展，負(fù)有重要職責(zé)。因此，他們能否認(rèn)真實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)宗旨更具有宏觀和全局意義，對(duì)他們的要求自然也就更高。首先，在任何時(shí)候、任何情況下，都要堅(jiān)定地相信群眾，緊緊地依靠群眾，真正把人民群眾當(dāng)成社會(huì)主義改革和建設(shè)的主人，最大限度地?cái)U(kuò)大人民群眾在改革和建設(shè)中的知情權(quán)、參與權(quán)、咨詢權(quán)、質(zhì)疑權(quán)，團(tuán)結(jié)和引導(dǎo)人民群眾與黨同舟共濟(jì)，把改革和建設(shè)事業(yè)推向前進(jìn)。其次，要努力實(shí)現(xiàn)人民群眾的利益訴求。隨著社會(huì)的發(fā)展，作為社會(huì)主體的人民群眾會(huì)不斷有新的利益要求。堅(jiān)持黨的宗旨，就要不斷了解和把握人民群眾新的利益要求，適時(shí)調(diào)整為人民服務(wù)的具體內(nèi)容，以不斷滿足人民群眾新的利益要求。當(dāng)前，堅(jiān)持黨的宗旨最重要的就是要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，集中力量建設(shè)一個(gè)惠及十幾億人口的，經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)的小康社會(huì)。再次，要努力為人民群眾辦好事，辦實(shí)事。人民群眾既有根本利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，又有許多具體的問題需要解決。也可以說，人民群眾的利益是由各方面的具體利益、無數(shù)的具體小事構(gòu)成的。群眾利益無小事。要全心全意為人民服務(wù)，就需要領(lǐng)導(dǎo)干部通過一項(xiàng)一項(xiàng)的具體工作來實(shí)現(xiàn)。要讓人民群眾從細(xì)微之處、從點(diǎn)滴小事，感受到黨和政府確實(shí)是代表他們利益的，確實(shí)是為他們謀福利的，而不是相反。特別是在出臺(tái)重大決策時(shí)，一定要以大多數(shù)群眾高興不高興、愿意不愿意、擁護(hù)不擁護(hù)為取舍標(biāo)準(zhǔn)，一定要將好事辦好。

同樣對(duì)于我們普通黨員來說，也許我們沒有“一官半職”，但我們切不可忘記了，作為共產(chǎn)黨的一員，在實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)宗旨這一點(diǎn)上，所有黨員的義務(wù)是相同的。不擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，并不妨礙我們?yōu)槿嗣穹?wù)。雷鋒只是一個(gè)普通戰(zhàn)士，一個(gè)軍車司機(jī)。但正是這樣一個(gè)普通得不能再普通的戰(zhàn)士，卻以“革命的螺絲釘”精神，在為人民服務(wù)的事業(yè)中做出了極不平凡的貢獻(xiàn)，成為全黨全國人民的楷模。因此，“無職無權(quán)”，并不是我們實(shí)踐黨的宗旨的障礙。要實(shí)踐黨的宗旨，首先要求我們胸懷全局，要有大局意識(shí)，正確處理好國家、集體和個(gè)人三者利益。在利益關(guān)系愈益復(fù)雜的今天，利益沖突時(shí)常可見。特別是當(dāng)黨員個(gè)人利益與國家、集體，甚至與群眾利益發(fā)生沖突時(shí)，如何對(duì)待之是最能衡量一個(gè)黨員的黨性和人格的。真正的共產(chǎn)黨員應(yīng)該始終把人民的利益放在自己的利益之上，必要時(shí)做出犧牲也在所不惜。二是要切實(shí)做好本職工作，在日常工作中多作貢獻(xiàn)。我們的工作平凡，但絕不是可有可無的。我們黨的偉大事業(yè)的勝利，就是靠千千萬萬個(gè)共產(chǎn)黨員的努力取得的，人民群眾利益的實(shí)現(xiàn)，也是靠我們的奮斗才一步步得來的。三是要在構(gòu)建和諧、文明社會(huì)中起帶頭作用，使自己的每一個(gè)言行，都符合黨章要求，都符合人民群眾的根本利益(教學(xué)提示：可結(jié)合學(xué)員單位實(shí)際和先進(jìn)性教育活動(dòng)安排，對(duì)黨員提出具體要求)。

教學(xué)參考之一:

用堅(jiān)強(qiáng)的黨性和高尚的人格展現(xiàn)先進(jìn)性

劉廣林

黨的先進(jìn)性是黨的生命，是關(guān)系黨的生死存亡和中華民族前途命運(yùn)的根本問題。在黨八十多年的奮斗歷程中，無數(shù)共產(chǎn)黨人用生命和鮮血，用犧牲和奉獻(xiàn)，詮釋了黨的先進(jìn)性的真實(shí)內(nèi)涵。但是我們也應(yīng)該看到，面對(duì)國際形勢(shì)的風(fēng)云變幻和難得的發(fā)展機(jī)遇，面對(duì)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，有一些黨員還不能完全適應(yīng)時(shí)代的要求，也不能完全經(jīng)得起考驗(yàn)。因此，以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為己任，保持和發(fā)揚(yáng)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，是擺在全黨同志面前的一個(gè)重要課題，也是一項(xiàng)緊迫的政治任務(wù)。作為一名共產(chǎn)黨員，要保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，首先需要通過持之以恒的自我學(xué)習(xí)、自我教育、自我改造，以增強(qiáng)黨性、完善人格，從而實(shí)現(xiàn)自我升華的目的。而要做到這一點(diǎn)，就需要我們切實(shí)管好小節(jié)，要抗得住誘惑，耐得住清貧，經(jīng)得起考驗(yàn)。用堅(jiān)強(qiáng)的黨性和高尚的人格，展現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性。

管好小節(jié)

中國有句老話叫做：“三歲看大，七歲看老?！逼浜x一是看一個(gè)人，從其幼年時(shí)期的表現(xiàn)就能看到其成年、老年時(shí)的表現(xiàn)；二是從細(xì)微之處去考察一個(gè)人，就能看出一個(gè)人的品性，其中蘊(yùn)含的哲理不言自明?？滴跄觊g，某書生見一個(gè)人掉下一文錢，于是用腳踩住，等丟錢的人走后，將錢撿走。這一舉動(dòng)正好被江蘇巡撫湯默庵看在眼里，記在心上。后這個(gè)書生通過考試，被委派江蘇常熟任縣尉，湯默庵隨即將其罷免。湯認(rèn)為那書生沒有當(dāng)官時(shí)就如此貪小，一旦當(dāng)了官，必會(huì)貪得無厭。湯以小見大，從那個(gè)書生微不足道的一件“小事”中，看到了他的道德和品行。戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我黨我軍從不拿群眾一針一線，不損壞群眾一棵莊稼等點(diǎn)滴小事做起，進(jìn)而贏得了人民群眾的信任和支持，最終取得政權(quán)，這是歷史和人民的必然選擇。如此看來，小節(jié)不小，小事不小，小節(jié)之中有政治，有黨性原則，也有民心。常言道：“小洞不補(bǔ)，大洞吃苦?！痹谛碌臍v史條件下，老百姓常?？吹健⒙牭?、經(jīng)歷的是“門難進(jìn)，臉難看，話難聽，事難辦”；同志之間說話信口開河漫無邊際，甚至低級(jí)庸俗，不講政治；上下級(jí)、同事之間相處稱兄道弟拉拉扯扯，形似江湖上的幫會(huì)；有的搞封建迷信活動(dòng)，甚至把卜卦算命當(dāng)作升官發(fā)財(cái)?shù)淖o(hù)身符；有的隨意傳播小道消息，甚至傳播流言蜚語；有的貪圖安逸，追求享受，甚至走上違法犯罪的道路；有的在單位和群眾面前斤斤計(jì)較個(gè)人利益、個(gè)人得失；有的組織紀(jì)律渙散，在工作中不求有功，但求無過，或文過飾非、報(bào)喜藏憂；有的用公款大吃大喝、公物私用，收受禮品禮金，等等。這些看似小事、小節(jié)的一些問題，卻是黨風(fēng)、政風(fēng)的一面鏡子，折射出一個(gè)黨員的品質(zhì)和靈魂。老百姓正是從黨員干部身上的這些小事、小節(jié)中來評(píng)價(jià)黨員、評(píng)價(jià)干部、評(píng)價(jià)黨風(fēng)的。如果不加以節(jié)制，就會(huì)從量的積累，逐步發(fā)展成質(zhì)的變化。這就要求我們每個(gè)黨員“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。假如我們每個(gè)黨員干部都能在小事、小節(jié)上做好了，必然會(huì)贏得人民群眾的信任和擁護(hù)，反之就會(huì)敗壞黨和政府的形象和威信。當(dāng)然，我們提倡管好小節(jié)、做好小事，并不是說對(duì)大事、大節(jié)就可以等閑視之。一個(gè)黨員不僅要管好小節(jié)、做好小事，更要在大是大非面前，在大風(fēng)大浪中經(jīng)受得住考驗(yàn)和磨煉，如此才能稱得上是一名合格的黨員。

抗得住誘惑

《淮南子·道應(yīng)訓(xùn)》中記載了這樣一個(gè)故事：公議休當(dāng)了楚國的相國，他很喜歡吃魚，于是很多人便投其所好，送魚給他，但都被他一一回絕了。隨從不解，問其緣由，公議休說：“我愛吃魚不假，正因?yàn)槲蚁矚g吃魚，所以我才不接受別人送的魚。如果因?yàn)榻邮軇e人的賄賂而被革職，我雖然愛吃魚，也無法弄到魚了。而我不接受送的魚，就會(huì)永遠(yuǎn)有魚吃?！惫h休的話雖然具有封建士大夫的局限性，但對(duì)當(dāng)今社會(huì)，尤其是對(duì)我們黨員干部來說，面對(duì)個(gè)人的嗜好，或在充滿誘惑力的事物面前如何抉擇，仍具有一定的啟發(fā)、借鑒作用。當(dāng)今社會(huì)充滿了各種各樣、形形色色的誘惑。如何面對(duì)權(quán)力、金錢、美色等的誘惑，對(duì)我們的每一個(gè)黨員、干部都是一次嚴(yán)峻的考驗(yàn)。電視連續(xù)劇《公安局長(zhǎng)》中因充當(dāng)黑惡勢(shì)力“保護(hù)傘”的公安局副局長(zhǎng)霍祥自首后說的那句話很是發(fā)人深思：“干我們這一行的，時(shí)常會(huì)遇到很多誘惑。面對(duì)種種誘惑要能夠忍住。如果把持不住自己，就可能由人民的衛(wèi)士變成人民的罪人……”這既是痛苦的懺悔，也是發(fā)自內(nèi)心的幡然悔悟，值得我們好好思索一番。面對(duì)權(quán)力的大小、職位的高低、利益的多少、生活的好壞，如果我們總和高的攀比，不向低的看齊，不抑制自己的欲望和貪婪之心，就會(huì)經(jīng)不起誘惑的考驗(yàn)。假如經(jīng)不起金錢的誘惑，就會(huì)貪污受賄；經(jīng)不起權(quán)力的誘惑，就會(huì)跑官、要官、買官，進(jìn)而爭(zhēng)權(quán)奪利；經(jīng)不起榮譽(yù)的誘惑，就會(huì)報(bào)喜藏憂、好大喜功、弄虛作假；經(jīng)不起謊言的誘惑，就會(huì)辨不清是非曲直而上當(dāng)受騙……這樣的教訓(xùn)不勝枚舉。因此，要保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，作為一個(gè)共產(chǎn)黨員來說就要控制欲望、拒絕誘惑。要用一顆平常之心對(duì)待人生、對(duì)待生活、對(duì)待自己、對(duì)待家庭，知足而常樂。在工作生活中要正確處理好愿望和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，筑牢思想道德防線，不做權(quán)力、金錢、美色的俘虜，不斷升華人生境界，以“人到無求品自高”的優(yōu)秀品質(zhì)，永葆共產(chǎn)黨員的先進(jìn)本色。

耐得住清貧

有一首旋律優(yōu)美的歌曲叫《好日子》，深受廣大人民群眾的喜愛，因?yàn)樗鷦?dòng)地反映出人們對(duì)富裕生活的期盼。隨著改革開放的不斷深入和發(fā)展，我國已在總體上達(dá)到了小康水平，當(dāng)前正處于人均國內(nèi)生產(chǎn)總值從1000美元向3000美元跨越的關(guān)鍵時(shí)期，也是實(shí)現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)騰飛的“黃金發(fā)展時(shí)期”。隨著以按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度的確立，知識(shí)、技術(shù)、資本、經(jīng)營管理、土地房屋等生產(chǎn)要素也參與分配，收入分配多種類型、多種形式的出現(xiàn)，以及各種復(fù)雜矛盾的交織并存，致使城鄉(xiāng)差距、貧富差距依然存在，并有擴(kuò)大的趨勢(shì)。作為執(zhí)政黨的黨員，黨的性質(zhì)和宗旨決定了廣大黨員、干部必須要以實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想為己任，既要帶頭發(fā)展生產(chǎn)力，又要正確處理好先富與后富、貧與富的關(guān)系，努力做到萬事民為先，利為民所謀，耐得住清貧。要堅(jiān)決摒棄采用非法手段斂財(cái)或利用權(quán)力、地位的影響牟取私利、貪贓枉法等腐敗現(xiàn)象和問題。上世紀(jì)三年困難時(shí)期，同志堅(jiān)持改變自己吃紅燒肉的飲食習(xí)慣，而與全國人民同甘共苦，共同渡過難關(guān)，被傳為佳話，贏得人民群眾的衷心愛戴和敬佩。在新的歷史條件下，在全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程中，作為一名共產(chǎn)黨員更應(yīng)該耐得住清貧與寂寞，切實(shí)把個(gè)人的理想追求真正融入到黨和國家、民族發(fā)展的偉大事業(yè)中去，甘做為人民埋頭苦干的“老黃?！?，毫不起眼的“螺絲釘”。通過不懈奮斗，通過進(jìn)一步發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使人民群眾過上好日子，然后我們才能與人民群眾一道過上好日子，我們黨的執(zhí)政基礎(chǔ)也才會(huì)更加穩(wěn)固。

經(jīng)得起考驗(yàn)

一個(gè)人的一生，面臨著許多方面的考驗(yàn)。戰(zhàn)爭(zhēng)年代面臨是生與死的嚴(yán)峻考驗(yàn)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期面臨的是“一不怕苦，二不怕死”精神的考驗(yàn)。而在新世紀(jì)，我們黨面臨著提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，承擔(dān)著繼續(xù)推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)、完成祖國統(tǒng)一、維護(hù)世界和平與促進(jìn)共同發(fā)展這三大歷史重任。具體到我們每一個(gè)黨員來說，必須在居安思危、增強(qiáng)憂患意識(shí)的前提下，經(jīng)受住進(jìn)一步深化改革、擴(kuò)大開放的考驗(yàn)；經(jīng)受住國內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力“西化”與“分化”，“滲透”與“顛覆”的考驗(yàn)；經(jīng)受住權(quán)力、地位和利益的考驗(yàn)；經(jīng)受住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下帶來的各種思潮影響和沖擊的考驗(yàn)；經(jīng)受住物質(zhì)利益的考驗(yàn)；經(jīng)受住美惑等資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想和生活方式侵蝕的考驗(yàn)；在大是大非、急難險(xiǎn)重任務(wù)和復(fù)雜矛盾面前，經(jīng)得住黨性和能力的考驗(yàn)，等等。這些考驗(yàn)將客觀存在，并不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們不能回避，也不能繞道而行，只有迎難而上。這既是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的保證，也是我們黨從小到大，從弱到強(qiáng)，不斷從勝利走向勝利的根本保證。

總之，每一個(gè)共產(chǎn)黨員必須以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，加強(qiáng)黨性鍛煉，立足本職，放眼未來，努力保持和實(shí)踐黨的先進(jìn)性。當(dāng)然，用辯證唯物主義的觀點(diǎn)看，黨的先進(jìn)性在不同的歷史時(shí)期、不同的歷史階段，有其不同的內(nèi)涵、不同的要求和不同的表現(xiàn)形式。這就要求我們要立足于實(shí)踐，努力堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，堅(jiān)持用科學(xué)發(fā)展觀審時(shí)度勢(shì)，不斷根據(jù)發(fā)展、變化了的形勢(shì)和任務(wù)要求，及時(shí)轉(zhuǎn)變思想，更新觀念，跟上時(shí)展的步伐，積極賦予黨員先進(jìn)性以新的內(nèi)涵與要求。我們要在不斷充實(shí)自我，改造自我，完善自我，修正自我的過程中，不斷“淬火”，不斷升華人生的崇高境界，努力把自己鍛煉成為思想過硬，信念堅(jiān)定，政治優(yōu)秀，紀(jì)律嚴(yán)明，業(yè)務(wù)精通，模范向上，讓黨和祖國放心，讓人民群眾滿意的中國共產(chǎn)黨黨員。(作者單位：天津市人民檢察院第二分院)

教學(xué)參考之二:

把黨的先進(jìn)性要求轉(zhuǎn)化為黨員的實(shí)際行動(dòng)

中共中央黨校張榮臣

先進(jìn)性是馬克思主義政黨的根本特征，也是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。實(shí)踐表明，黨的先進(jìn)性既不是與生俱來的，也不是一勞永逸的，必須通過堅(jiān)持不懈的先進(jìn)性建設(shè)才能得以保持和發(fā)展。而先進(jìn)性建設(shè)，是通過黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)等各方面建設(shè)體現(xiàn)出來的，是帶有綜合性的根本建設(shè)。中國共產(chǎn)黨八十多年來黨的建設(shè)的歷史，就是黨的先進(jìn)性建設(shè)的歷史，就是通過黨的方方面面的努力，保證我們黨在任何時(shí)候都能順應(yīng)時(shí)展的潮流和我國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求，帶領(lǐng)人民群眾始終走在時(shí)代前列的歷史。

黨的先進(jìn)性建設(shè)包含有豐富的內(nèi)容。在思想建設(shè)上，我們要堅(jiān)持用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝全黨，大力推進(jìn)黨的思想理論建設(shè)；在組織建設(shè)上，我們要緊緊抓住建設(shè)高素質(zhì)干部隊(duì)伍這個(gè)關(guān)鍵，進(jìn)一步深化干部人事制度改革；在作風(fēng)建設(shè)上，我們要深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，進(jìn)一步密切黨群關(guān)系；在制度建設(shè)上，我們要改革和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機(jī)制，堅(jiān)持科學(xué)執(zhí)政、民主執(zhí)政、依法執(zhí)政。而這一切，都離不開共產(chǎn)黨員先鋒模范作用的發(fā)揮。黨員是黨的肌體的細(xì)胞和黨的活動(dòng)主體。黨的思想建設(shè)成效如何，關(guān)鍵是看廣大黨員是否能夠真正用鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐；黨的組織建設(shè)成效如何，從根本上也是看廣大黨員是否能夠積極行動(dòng)起來，發(fā)揚(yáng)黨內(nèi)民主，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一，保持黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力；黨的作風(fēng)是黨的形象，黨的良好形象最終還是要靠廣大黨員用行動(dòng)去樹立和維護(hù)。因此，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)必須發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。

加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的過程，實(shí)際上也是廣大黨員保持先進(jìn)性的過程。這是因?yàn)?，黨的先進(jìn)性從整體上規(guī)定了黨員的先進(jìn)性，黨員的先進(jìn)性從個(gè)體方面反映著黨的先進(jìn)性，是黨的先進(jìn)性的重要載體，黨的先進(jìn)性來自黨員的先進(jìn)性。保持黨的先進(jìn)性，最直接、最經(jīng)常、最廣泛、最具體的是通過廣大黨員反映出來的。黨員是構(gòu)成黨的肌體的細(xì)胞。肌體的細(xì)胞健康，充滿生機(jī)活力，整個(gè)肌體才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)有力、生機(jī)勃勃。保持黨的先進(jìn)性，既要靠黨的思想、理論、路線的保證，又要靠每個(gè)黨員實(shí)際行動(dòng)的體現(xiàn)。所以我們強(qiáng)調(diào)，黨的先進(jìn)性既體現(xiàn)在黨的綱領(lǐng)、宗旨、理論、路線和方針政策中，也體現(xiàn)在各級(jí)黨組織的全部活動(dòng)中，更體現(xiàn)在黨員發(fā)揮先鋒模范作用的行動(dòng)中。只有廣大黨員具備先進(jìn)性，處處發(fā)揮先鋒模范作用，整個(gè)黨的先進(jìn)性才有堅(jiān)實(shí)的組織基礎(chǔ)和堅(jiān)強(qiáng)的組織保證。

既然黨的整體先進(jìn)性與黨員個(gè)體先進(jìn)性是有機(jī)統(tǒng)一的，黨的整體先進(jìn)性取決于個(gè)體先進(jìn)性，那么就必須把解決個(gè)體先進(jìn)性問題放在十分突出的位置。我們只有通過努力，真正把黨的各級(jí)組織建設(shè)成為堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，才能保證中國共產(chǎn)黨成為全國的領(lǐng)導(dǎo)核心；只有通過努力，把每一個(gè)黨員培養(yǎng)成合格的黨員，真正使一個(gè)黨員成為一面旗幟，才能使中國共產(chǎn)黨成為全國人民的旗幟。

在歷史上，發(fā)揮黨員的先鋒模范作用是馬克思主義建黨理論的基本原則。馬克思主義政黨及其經(jīng)典作家歷來重視保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性問題，馬克思、恩格斯作為馬克思主義黨的學(xué)說奠基人和無產(chǎn)階級(jí)政黨的創(chuàng)始人，在創(chuàng)建全世界第一個(gè)共產(chǎn)黨組織——共產(chǎn)主義者同盟時(shí)就嚴(yán)格規(guī)定了同盟盟員的條件，并特別指出，共產(chǎn)黨員不是一般的無產(chǎn)階級(jí)群眾，而是無產(chǎn)階級(jí)群眾中具有共產(chǎn)主義覺悟的、最不知疲倦的、無所畏懼的和可靠的先進(jìn)戰(zhàn)士。列寧在創(chuàng)建和領(lǐng)導(dǎo)俄國布爾什維克黨的過程中也強(qiáng)調(diào)，馬克思主義政黨是由無產(chǎn)階級(jí)的先進(jìn)分子所組成的，黨的成員不能同一般群眾等量齊觀。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命時(shí)強(qiáng)調(diào)，保持黨和黨員的先進(jìn)性，根本途徑是加強(qiáng)黨內(nèi)馬克思主義理論和無產(chǎn)階級(jí)思想教育，首先從思想上入黨，把黨員教育和鍛煉成堅(jiān)定的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。鄧小平在改革開放新的歷史條件下，強(qiáng)調(diào)所有共產(chǎn)黨員都要增強(qiáng)黨性，遵守黨的章程和紀(jì)律。黨的十三屆四中全會(huì)以后，以同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨的方針，把思想建設(shè)放到黨的建設(shè)的首位，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，有力地促進(jìn)了黨的先進(jìn)性建設(shè)理論和實(shí)踐的發(fā)展。

發(fā)揮黨員的先鋒模范作用是黨的光榮傳統(tǒng)?；厥装耸嗄甑臍v史，中國共產(chǎn)黨人始終站在時(shí)代的前列，發(fā)揮著先鋒模范作用，從而使黨能夠號(hào)召并帶領(lǐng)人民群眾取得新民主主義革命的勝利，成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心?？梢哉f，沒有共產(chǎn)黨人先鋒模范作用的發(fā)揮，就沒有中國的今天。從建國前的、瞿秋白、鄧中夏、張?zhí)?、趙一曼，到建國后的雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長(zhǎng)霞、牛玉儒，這些優(yōu)秀的共產(chǎn)黨員，以他們的青春和生命為中華民族的解放和繁榮富強(qiáng)做出了巨大的貢獻(xiàn)，為黨和人民做出了巨大的貢獻(xiàn)。他們的先鋒模范作用，鼓舞了一批批中華民族的兒女前仆后繼，投身到民族的解放和振興事業(yè)中。

黨的先進(jìn)性不是一成不變的，而是歷史的、具體的、與時(shí)俱進(jìn)的，必須結(jié)合不同歷史時(shí)期的任務(wù)和特點(diǎn)來加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)。我們必須把黨的先進(jìn)性建設(shè)放到當(dāng)代世界發(fā)展的大勢(shì)中去考察，放到實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、社會(huì)和諧、人民幸福中去衡量，扎扎實(shí)實(shí)地做好現(xiàn)階段改革發(fā)展穩(wěn)定的各項(xiàng)工作，在實(shí)現(xiàn)新世紀(jì)三大歷史任務(wù)的進(jìn)程中進(jìn)一步體現(xiàn)我們黨的先進(jìn)性。對(duì)于廣大共產(chǎn)黨員來講，就要緊緊圍繞全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，充分發(fā)揮積極性和主動(dòng)性，把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性切實(shí)落實(shí)到黨員的實(shí)際行動(dòng)上來。

要把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性切實(shí)落實(shí)到提高素質(zhì)、增強(qiáng)能力、發(fā)揮先鋒模范作用上。黨的先進(jìn)性建設(shè)是一個(gè)不斷實(shí)踐的過程。從全黨來講，加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，根本目的就是要使我們黨始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益，不斷提高執(zhí)政能力、鞏固執(zhí)政地位、完成執(zhí)政使命。就共產(chǎn)黨員而言，先進(jìn)性建設(shè)的核心內(nèi)容就是按照黨章的規(guī)定和總書記闡述的“六個(gè)堅(jiān)持”，認(rèn)真加強(qiáng)黨性修養(yǎng)和鍛煉，履行八項(xiàng)義務(wù)，行使八項(xiàng)權(quán)利，結(jié)合自己的實(shí)際工作，認(rèn)真實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，真正發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，在各自的工作崗位上真正成為社會(huì)的表率、群眾的表率。

要把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性切實(shí)落實(shí)到牢固樹立執(zhí)政黨黨員意識(shí)、堅(jiān)定對(duì)黨和人民的忠誠上。所謂忠誠，也就是堅(jiān)定的信念和追隨。忠者赤誠無私、誠心盡力；誠者真心、實(shí)在。強(qiáng)調(diào)黨員對(duì)黨的忠誠，不是額外要求，而是黨員必須履行的義務(wù)。我們每個(gè)黨員入黨，都要填寫《入黨志愿書》。這里的含義是，我們每個(gè)人入黨都是自愿的，既然是自愿，就意味著入黨要遵守黨章和黨內(nèi)的有關(guān)規(guī)定，就要履行自己對(duì)黨的承諾。所以，對(duì)黨忠誠老實(shí)是每個(gè)黨員必須做到的。執(zhí)政黨黨員意識(shí)，就是黨員要始終意識(shí)到作為一個(gè)執(zhí)政黨黨員應(yīng)當(dāng)具備的條件和素質(zhì)，意識(shí)到一個(gè)執(zhí)政黨黨員對(duì)黨、對(duì)國家、對(duì)人民應(yīng)盡的義務(wù)和應(yīng)擔(dān)負(fù)的政治責(zé)任，意識(shí)到一個(gè)執(zhí)政黨黨員的作用和形象對(duì)黨、對(duì)人民、對(duì)社會(huì)的影響。只有始終意識(shí)到執(zhí)政黨黨員的應(yīng)有條件和素質(zhì)是什么，才會(huì)按黨員的條件和標(biāo)準(zhǔn)要求自己，不斷地學(xué)習(xí)和充實(shí)自己，不斷地改造和更新自己，全面提高自身的素質(zhì)，走在時(shí)代的前列，成為新時(shí)期合格的共產(chǎn)黨員；只有始終意識(shí)到執(zhí)政黨黨員對(duì)黨、對(duì)國家、對(duì)人民應(yīng)盡的義務(wù)和政治責(zé)任是什么，才會(huì)勇敢地?fù)?dān)負(fù)起黨的理想、追求和責(zé)任，全心全意地服務(wù)于國家，服務(wù)于人民，服務(wù)于社會(huì)；只有始終意識(shí)到執(zhí)政黨黨員的作用和形象會(huì)對(duì)黨、對(duì)國家、對(duì)人民產(chǎn)生什么樣的影響，才會(huì)不斷增強(qiáng)黨性，遵守黨紀(jì)國法，充分發(fā)揮自己的先鋒模范作用，保持共產(chǎn)黨員的光輝形象，從而為黨和國家增光添彩，積極影響、帶動(dòng)人民群眾和全社會(huì)。

要把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性切實(shí)落實(shí)到勤奮工作、兢兢業(yè)業(yè)地創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)上。共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性是具體的，共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用發(fā)揮得怎么樣，經(jīng)常的、大量的反映在本職工作上，落實(shí)在每一個(gè)共產(chǎn)黨員的本職崗位中。黨員形象，從一定意義上說就是崗位形象。一個(gè)黨員在本職工作中發(fā)揮了先鋒模范作用，就為群眾樹立了良好的榜樣。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，對(duì)共產(chǎn)黨員的要求是不怕犧牲，沖鋒在前；在改革開放的今天，要求共產(chǎn)黨員身懷為人民服務(wù)的過硬本領(lǐng)，努力在工作崗位上創(chuàng)造一流成績(jī)。共產(chǎn)黨員要在貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策方面，在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和一切社會(huì)活動(dòng)中，起帶頭作用和骨干作用，這是黨員先進(jìn)性的具體體現(xiàn)。

要把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性切實(shí)落實(shí)到遵守黨的紀(jì)律、身體力行地維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一上。不斷地增強(qiáng)黨的觀念，按照黨章規(guī)定履行黨員義務(wù)，遵守黨的紀(jì)律，執(zhí)行黨的決定，維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，積極完成黨的任務(wù)，發(fā)揮好共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用，這是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的重要條件。黨員只有具有了強(qiáng)烈的黨的觀念，才會(huì)珍惜黨員稱號(hào)，自覺履行黨員義務(wù)，時(shí)刻用黨員的標(biāo)準(zhǔn)約束規(guī)范自己，真正發(fā)揮先鋒模范作用。在日常生活和工作中，特別是在緊要關(guān)頭和復(fù)雜環(huán)境中，共產(chǎn)黨員更要做遵守和維護(hù)黨的紀(jì)律的模范。

要把堅(jiān)持黨的先進(jìn)性切實(shí)落實(shí)到實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益上。加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)，提高黨的執(zhí)政能力，最終要落實(shí)到實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益上來。這是衡量黨的一切工作成敗得失的根本標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量黨的先進(jìn)性的根本標(biāo)準(zhǔn)。廣大共產(chǎn)黨員必須牢固樹立立黨為公、執(zhí)政為民的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的理想追求，想問題、作決策、辦事情都要從人民群眾的愿望出發(fā)，以讓人民群眾得到可以感受到的實(shí)惠為目的，以人民群眾答應(yīng)不答應(yīng)、高興不高興、支持不支持、贊成不贊成作為檢驗(yàn)自己工作的最高標(biāo)準(zhǔn)，切實(shí)為人民群眾辦好事、辦實(shí)事，切實(shí)維護(hù)、實(shí)現(xiàn)和發(fā)展人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益。

時(shí)代在前進(jìn)，社會(huì)在發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)清醒地看到，隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，共產(chǎn)黨員所處的環(huán)境和條件與過去相比發(fā)生了很大的變化：社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，各種思想文化相互激蕩，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活出現(xiàn)了許多未曾遇到的新情況，黨員隊(duì)伍也發(fā)生了重大變化。這些都對(duì)共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性、發(fā)揮先鋒模范作用提出了新的要求，也使共產(chǎn)黨員面臨著新的考驗(yàn)。保持黨的先進(jìn)性，既要靠黨的思想、理論、路線的保證，又要靠每個(gè)共產(chǎn)黨員的實(shí)踐。所以我們強(qiáng)調(diào)，黨的先進(jìn)性體現(xiàn)在黨的綱領(lǐng)、宗旨、理論、路線和方針政策中，體現(xiàn)在各級(jí)黨組織的全部活動(dòng)中，更體現(xiàn)在共產(chǎn)黨員發(fā)揮先鋒模范作用的行動(dòng)中。我們應(yīng)當(dāng)十分珍惜共產(chǎn)黨員的光榮稱號(hào)，在實(shí)踐中把黨的先進(jìn)性要求轉(zhuǎn)化為自己的實(shí)際行動(dòng)，不斷把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)。

教學(xué)參考之三:

入黨為什么？請(qǐng)聽他們的回答

：要為人民服務(wù)而死

是人民公仆。李先念曾說過：“我們常講要全心全意為人民服務(wù)，什么是全心全意？我看恩來同志就是我們的榜樣?！钡拇_，一生勤勤懇懇，任勞任怨，把自己的一生毫無保留地獻(xiàn)給了祖國和人民。他生前常說，“要為人民服務(wù)而死”，為人民的事業(yè)“鞠躬盡瘁，死而后已”。他這樣說，也這樣做，真正做到了心系人民，克己為民，急人民所急，憂人民所憂，一生心底無私，廉潔奉公，鞠躬盡瘁地為人民做了一輩子的老黃牛。

鄧小平：出來是為了做官，還是為了工作

鄧小平第三次復(fù)出走上中央領(lǐng)導(dǎo)崗位時(shí)說：“我出來工作，可以有兩種態(tài)度，一個(gè)是做官，一個(gè)是做點(diǎn)工作。我想，誰叫你當(dāng)共產(chǎn)黨人呢，既然當(dāng)了，就不能是做官，不能夠有私心雜念，不能有別的選擇?！边@句話簡(jiǎn)單而平凡，卻道出了一位老共產(chǎn)黨員淡泊名利、服務(wù)人民的深切之情。

：九十九條“壞處”和一條“好處”

紅軍時(shí)期，有人問：參加共產(chǎn)黨有什么好處？他回答：“讓我看，參加共產(chǎn)黨有九十九條‘壞處’，要吃苦在前，享受在后；要沖鋒在前，退卻在后；可能被殺頭，還會(huì)坐牢；飯少人多，要讓群眾先吃，自己餓肚子……要說‘好處’，我看只有一條：全心全意為人民服務(wù)，人民擁護(hù)你！”

教學(xué)參考之四:

與為人民服務(wù)相對(duì)立的幾種錯(cuò)誤人生觀

人生觀是對(duì)人生目的、意義的根本看法和態(tài)度。人生觀是世界觀的重要組成部分，是世界觀在人生問題上的具體表現(xiàn)。它指導(dǎo)著人們的生活方向，影響著人們的道德品質(zhì)和道德行為，決定著人們一生的價(jià)值目標(biāo)和道路。我們共產(chǎn)黨人把全心全意為人民服務(wù)、為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而奮斗作為自己人生的奮斗目標(biāo)。但一切剝削階級(jí)的人生觀卻把“人不為己，天誅地滅”、“人生在世，名利二字”作為自己人生觀的核心內(nèi)容，把利己主義作為其根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，其主要“流派”有：

第一種，宗教來世主義人生觀。這種宗教來世主義人生觀，產(chǎn)生于歐洲的中世紀(jì)。中世紀(jì)是個(gè)歷史分期的術(shù)語，是指歐洲的封建社會(huì)。在中世紀(jì)的歐洲，宗教占統(tǒng)治地位，教權(quán)高于皇權(quán)，人生觀也蒙上了宗教的色彩。宗教來世主義人生觀認(rèn)為，人一出生就有罪，人們要忍受苦難向上帝贖罪，把希望寄托在來世得到的幸福生活上。這種人生觀是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的一種虛幻的反映，是剝削階級(jí)維護(hù)統(tǒng)治的工具和手段。所以馬克思一針見血地指出：宗教是麻痹勞動(dòng)人民的鴉片。

第二種，宿命主義人生觀。這種人生觀片面夸大命運(yùn)對(duì)人生的支配，否認(rèn)人的主觀能動(dòng)作用，否認(rèn)人生的自由?？鬃釉谡撜Z中所說的“生死有命，富貴在天”就是這種宿命論人生觀的生動(dòng)寫照。

第三種，享樂主義人生觀。這種人生觀從人的自然本性出發(fā)，把人生幸?？闯墒潜灸芎腿怏w需要的滿足，認(rèn)為人的本性是“自私”的、“利己”的，人生的目的和意義就在于追求物質(zhì)生活的享樂和純粹的肉體快感，它的信條就是及時(shí)行樂，而且為了“盡一生之歡，窮當(dāng)年之樂”，即使丟掉生命也在所不惜。近幾年來，隨著對(duì)外開放的擴(kuò)大，西方消費(fèi)思潮也影響到我國，一些人把個(gè)人的物質(zhì)享受當(dāng)成人生的唯一目標(biāo)，追求奢侈腐朽、燈紅酒綠的生活方式，陷到享樂主義的泥潭。這種享樂主義對(duì)黨的肌體是一種極強(qiáng)的腐蝕劑，有些黨員干部犯錯(cuò)誤往往是從追求享受開始的。

第四種，利己主義人生觀。這種人生觀把個(gè)人利益置于社會(huì)整體利益之上，是剝削階級(jí)人生觀的一種表現(xiàn)，是資產(chǎn)階級(jí)思想家在反封建專制制度和禁欲主義斗爭(zhēng)中提出來的一種道德學(xué)說和人生哲學(xué)。利己主義人生觀把個(gè)人的快樂和幸福作為道德的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為有利于個(gè)人的就是道德的，因而追求個(gè)人利益和滿足私欲是其行為的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

第五種，實(shí)用主義人生觀。實(shí)用主義人生觀是一種資產(chǎn)階級(jí)人生觀，它認(rèn)為“存在就是有用”，把“有用就是真理”作為人生的信條，把追求個(gè)人絕對(duì)自由作為人生的目的，以孤注一擲、盲目冒險(xiǎn)作為人生的態(tài)度，集中體現(xiàn)了資產(chǎn)階級(jí)貪得無厭、唯利是圖的階級(jí)本質(zhì)。

第六種，權(quán)力至上的人生觀。這種人生觀認(rèn)為，人生的目的就在于追求政治權(quán)力。19世紀(jì)德國哲學(xué)家尼采是這種人生觀的代表，他認(rèn)為，人生的目的和價(jià)值就在于統(tǒng)治別人、管理別人，為了取得權(quán)力，可以采取一切手段。權(quán)力至上的人生觀，是希特勒之流的政治野心家的人生哲學(xué)。前一時(shí)期出現(xiàn)的“謀官害命”現(xiàn)象，就是這種權(quán)力至上人生觀的表現(xiàn)。

第七種，拜金主義人生觀。這種人生觀把金錢看得高于一切，“有錢能使鬼推磨”就是他們的人生信條。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，這種人生觀有一定的市場(chǎng)。有的人為了金錢可以不顧一切，出賣一切，許多黨員干部犯錯(cuò)誤也往往是從追求金錢開始的。

以上七種人生觀，都是私有制的產(chǎn)物，是剝削階級(jí)的利益和要求的反映。在現(xiàn)實(shí)生活中，它們的影響依然存在，像幽靈一樣，徘徊在我們的社會(huì)中。

教學(xué)參考之五:

共產(chǎn)黨人的“道德經(jīng)”

——《為人民服務(wù)》誕生記

現(xiàn)在30歲以上的中國人，幾乎都是伴隨著背誦的名篇《為人民服務(wù)》成長(zhǎng)起來的。然而，這篇文章究竟是怎樣誕生的，這里面還有一段故事呢。

1944年9月5日，中央警衛(wèi)團(tuán)戰(zhàn)士張思德犧牲。中央警衛(wèi)團(tuán)的主要職責(zé)是負(fù)責(zé)黨中央的保衛(wèi)工作。張思德因個(gè)子高高的、身體素質(zhì)好，為人又淳樸，被調(diào)到警衛(wèi)團(tuán)工作。他沉默寡言、吃苦耐勞，項(xiàng)項(xiàng)工作都很出色，很喜歡他。因此，他的突然犧牲使甚為難過。在商量張思德的后事時(shí)，對(duì)中央警衛(wèi)團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)提出了三點(diǎn)要求：“第一，給張思德身上洗干凈，換上新衣服；第二，搞口好棺材；第三，要開個(gè)追悼會(huì)，我要去講話。”9月8日，中央警衛(wèi)團(tuán)、中央社會(huì)部和中央辦公廳的1000多人在延安衛(wèi)園操場(chǎng)舉行隆重的追悼會(huì)。警衛(wèi)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)吳烈主持追悼會(huì)，政治處主任張廷楨致悼詞。

神情莊重地走進(jìn)會(huì)場(chǎng)，親自參加了一個(gè)普通戰(zhàn)士的追悼會(huì)。將花圈獻(xiàn)在土臺(tái)子中央，旁邊懸掛著他親筆題寫的挽詞：“向?yàn)槿嗣窭娑鵂奚膹埶嫉峦局戮?！”然后，他站在一個(gè)土墩上，操著濃重的湖南口音，打著強(qiáng)有力的手勢(shì)，即席發(fā)表了演說。在演說中說：“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛，為人民利益而死，就比泰山還重；替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的……”據(jù)當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的人回憶，當(dāng)時(shí)發(fā)表這篇著名的演講時(shí)，并沒有使用演講稿，因?yàn)楦揪蜎]有人為起草過稿件。但是，的即席講話深情有力，不僅對(duì)一個(gè)普通戰(zhàn)士的懷念之情溢于言表，而且更是借機(jī)闡述了共產(chǎn)黨人的“道德經(jīng)”，因此具有深刻的思想性。參加追悼會(huì)的李克農(nóng)要求羅青長(zhǎng)和許立群兩個(gè)人立即將的即席講話“一字一句”地進(jìn)行整理，并首先在中央警衛(wèi)團(tuán)的團(tuán)報(bào)《戰(zhàn)衛(wèi)報(bào)》上登出。文章刊出后，中共中央機(jī)關(guān)報(bào)《解放日?qǐng)?bào)》要轉(zhuǎn)載這篇文章，并通過葉子龍請(qǐng)審閱后刊登在《解放日?qǐng)?bào)》上。后來，各根據(jù)地的報(bào)紙也都進(jìn)行了轉(zhuǎn)載。從此，一個(gè)偉大的篇章——《為人民服務(wù)》和一個(gè)偉大戰(zhàn)士的名字——張思德傳遍了天下。解放后，《為人民服務(wù)》被收錄進(jìn)《選集》，成為無數(shù)共產(chǎn)黨人的座右銘。

教學(xué)參考之六:

“為人民服務(wù)”思想的提出和發(fā)展

“為人民服務(wù)”思想是工人階級(jí)政黨的人生觀和價(jià)值觀的集中體現(xiàn)，“全心全意為人民服務(wù)”也是中國共產(chǎn)黨的根本宗旨。在之前，馬克思和列寧等也都使用過類似的提法。1847年馬克思在總結(jié)巴黎公社的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，就曾提出了為人民服務(wù)的概念，他在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一文中指出：巴黎公社的代表和公社委員是真正負(fù)責(zé)的“社會(huì)公仆”，他們是“為組織在公社的人民服務(wù)”的。

那么，的“為人民服務(wù)”思想的最早提出究竟是在什么時(shí)候呢？人們往往認(rèn)為是在他的那篇著名文章《為人民服務(wù)》里提出來的。事實(shí)并非如此。其實(shí)早在《為人民服務(wù)》誕生之前的1939年2月，在給的信中，就提到了“為人民服務(wù)”的概念。在這封信中，寫道：“關(guān)于孔子的道德論，應(yīng)給以唯物論的觀察，加以更多的批判，以便與國民黨的道德觀(國民黨在這方面最喜引孔子)有原則的區(qū)別。例如‘智仁勇’，孔子的智(理論)既是不根于客觀事實(shí)的，是獨(dú)斷的，觀念論的，則其見之仁勇(實(shí)踐)，也必是仁于統(tǒng)治者一階級(jí)而不仁于大眾的；勇于壓迫人民，勇于守衛(wèi)封建制度，而不勇于為人民服務(wù)的?！边@大概是目前從著作中能見到的最早關(guān)于“為人民服務(wù)”的論述了。

1942年5月，延安開始進(jìn)行整風(fēng)。在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》一文中進(jìn)一步指出：為什么人的問題，是一個(gè)根本的問題，原則的問題。并強(qiáng)調(diào)要為人民服務(wù)，為群眾服務(wù)。為什么人服務(wù)的問題解決了，接著的問題就是如何去服務(wù)。以后又在多個(gè)場(chǎng)合強(qiáng)調(diào)要樹立為人民服務(wù)的高尚品德。在接見解放日?qǐng)?bào)社、新華社全體工作人員時(shí)，說：“我們一切工作，不論高低，都是人民的勤務(wù)員，我們所做的一切，都是為人民服務(wù)?！?/p>

1944年，在張思德同志追悼會(huì)上，更是發(fā)表了《為人民服務(wù)》的即席演說。他在演說中明確指出：“我們這個(gè)隊(duì)伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。張思德同志就是我們這個(gè)隊(duì)伍中的一個(gè)同志。”他還說：“因?yàn)槲覀兪菫槿嗣穹?wù)的，所以我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕批評(píng)指出……只要我們?yōu)槿嗣竦睦鎴?jiān)持好的，為人民的利益改正錯(cuò)的，我們這個(gè)隊(duì)伍就一定會(huì)興旺起來?！?/p>

1945年6月，在黨的七大報(bào)告中，更明確地提出：全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾，一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性，這些就是我們的出發(fā)點(diǎn)。他還提出：“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)?！本驮谶@次大會(huì)上，我們黨第一次將“全心全意為人民服務(wù)”作為我們黨的宗旨寫進(jìn)了自己的黨章。黨的七大黨章明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨人必須具有全心全意為中國人民服務(wù)的精神，必須與工人群眾、農(nóng)民群眾及其他革命人民建立廣泛的聯(lián)系?！睆拇耍娜鉃槿嗣穹?wù)正式成為了中國共產(chǎn)黨言論和行動(dòng)的宗旨和準(zhǔn)則，成為我們黨的無形力量和共產(chǎn)黨人的美德。