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澄清模糊認(rèn)識(shí)牢固樹立共產(chǎn)主義理想

理想信念，是人的精神支柱和精神動(dòng)力。不同的理想信念，決定著一個(gè)人不同的人生追求和思想境界。中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨黨員是具有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士。這就決定了，共產(chǎn)黨員必須把馬克思主義作為自己的根本信仰，必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。

堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，關(guān)鍵是要弘揚(yáng)科學(xué)的精神，自覺地應(yīng)用馬克思主義的科學(xué)理論武裝頭腦。人類社會(huì)發(fā)展的最終目的是進(jìn)入共產(chǎn)主義社會(huì)，這是馬克思在自然科學(xué)發(fā)展取得最先進(jìn)的成果的基礎(chǔ)上，運(yùn)用辯證唯物主義的科學(xué)方法，考察和研究了社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律后，得出的科學(xué)論斷。否定科學(xué)思想和科學(xué)精神，就會(huì)否定馬克思主義。面對(duì)共產(chǎn)主義所遭受的嚴(yán)重曲折，有些同志對(duì)這一科學(xué)論斷產(chǎn)生了懷疑，對(duì)社會(huì)主義能否戰(zhàn)勝資本主義，共產(chǎn)主義能否實(shí)現(xiàn)，在信念上發(fā)生了動(dòng)搖，進(jìn)而對(duì)馬克思主義理論的科學(xué)性產(chǎn)生了懷疑。因此，有的黨員干部包括少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部，對(duì)共產(chǎn)主義理想公開言稱“社會(huì)主義不如資本主義”，主張改革要“像前蘇聯(lián)那樣，一步到位”，走私有化的道路；有的講，“理想是遠(yuǎn)的，權(quán)力是硬的，鈔票是實(shí)的”，所以要“不想遠(yuǎn)的，抓拄硬的，撈到實(shí)的”；有的精神不振，不思進(jìn)取，得過(guò)且過(guò)，渾渾噩噩打以日子；有的意志消沉，思想空虛，求神算命，在封建迷信中尋求精神寄托，以致做出請(qǐng)“瞎子”算兇吉、向“巫婆”問(wèn)前程的的蠢事來(lái)；有的貪圖享樂，追求低級(jí)趣味的“瀟灑”。把奢侈生活當(dāng)做“樂事”沉湎于花天酒地而不能自拔；有的千方百計(jì)為自己找后路。利用職權(quán)，貪污受賄，謀取私利，這些問(wèn)題都是共產(chǎn)主義理想信念動(dòng)搖帶來(lái)的后果。再如：“”問(wèn)題。一些黨員、干部之所以沉湎于李洪志編造的宣揚(yáng)唯心主義、有神論和偽科學(xué)的歪理邪說(shuō)之中，最根本的原因，也就是沒有牢固樹立共產(chǎn)主義理想信念，對(duì)共產(chǎn)主義理想的科學(xué)性缺乏應(yīng)有的認(rèn)識(shí)。因此，對(duì)于一名共產(chǎn)黨員說(shuō)來(lái)，以科學(xué)思想堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，始終都是第一位的，任何時(shí)候都不能松。公務(wù)員之家版權(quán)所有

在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新的歷史條件下，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨員要堅(jiān)定正確的理想信念，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性和緊迫性。首先，從國(guó)內(nèi)情況看，我國(guó)正處于由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變的重要時(shí)期。歷史證明，每當(dāng)社會(huì)處于重大轉(zhuǎn)折關(guān)頭，思想領(lǐng)域的矛盾和斗爭(zhēng)往往異常激烈。隨著改革的不斷深化，我國(guó)的社會(huì)已發(fā)生和正在發(fā)生著復(fù)雜而又深刻的變化，經(jīng)濟(jì)成分和利益主體、社會(huì)組織形式與社會(huì)生活方式都呈現(xiàn)多樣化。它一方面推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使社會(huì)主義思想文化愈來(lái)愈活躍和豐富；另一方面，也不可避免地會(huì)出現(xiàn)新的矛盾和問(wèn)題，使一些人思想上產(chǎn)生迷惘，對(duì)個(gè)人命運(yùn)、社會(huì)的前途感到難以把握。在這種情況下，各種落后的甚至腐朽反動(dòng)的思想影響還殘存著，那些代表落后與愚味的唯心主義鬼神學(xué)說(shuō)和封建迷信的東西，遇到適宜的氣候，就會(huì)沉渣泛濫，侵蝕人們的思想。在這種情況下，如果我們的黨員不能牢固樹立馬克思主義的世界觀，堅(jiān)定正確的理想信念，就難免受到鋟蝕，甚至?xí)桓鞣N錯(cuò)誤思潮俘虜過(guò)去。部分黨員、干部參與“”邪教組織活動(dòng)、修煉“法輪大法”，就是有力的證明。

其次，從國(guó)際局勢(shì)看，冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界向多極化的方向發(fā)展，維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展，成為各國(guó)人民的強(qiáng)烈愿望，要求建公務(wù)員之家版權(quán)所有立公平合理的國(guó)際新秩序的呼聲日益高漲。但是，以美國(guó)為首的西方帝國(guó)主義國(guó)家卻極力維護(hù)其對(duì)世界的霸權(quán)統(tǒng)治，倚仗經(jīng)濟(jì)、技術(shù)和軍事上的實(shí)力，通過(guò)政治施壓、經(jīng)濟(jì)制裁、文化滲透甚至武力侵犯等手段，對(duì)他國(guó)的內(nèi)政橫加干涉，對(duì)他國(guó)的主權(quán)肆意踐蹋。前不久，美國(guó)主導(dǎo)的北約集團(tuán)對(duì)南聯(lián)盟發(fā)動(dòng)軍事攻擊，其實(shí)質(zhì)就是美國(guó)為其控制歐洲進(jìn)而稱霸世界掃清障礙。在西方敵對(duì)勢(shì)力眼里，社會(huì)主義的中國(guó)更是他們實(shí)現(xiàn)霸權(quán)的巨大障礙，因而從未放棄對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的政治圖謀。特別是在東歐劇變和前蘇聯(lián)解體以后，他們加強(qiáng)對(duì)我國(guó)進(jìn)行滲透的各種破壞活動(dòng)，不斷借口臺(tái)灣問(wèn)題或制造所謂人權(quán)、民族、宗教等問(wèn)題，干涉我國(guó)內(nèi)政，妄圖通過(guò)支持臺(tái)獨(dú)勢(shì)力、達(dá)賴集團(tuán)和其他分裂分子，在我國(guó)的版圖上打開一些缺口，進(jìn)而全面分化我國(guó)，搞垮中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，顛覆我們的社會(huì)主義制度。他們也講要與中國(guó)保持接觸，卻是為其推行“和平演變”策略服務(wù)的。在接觸中，他們常常以“友好”的面目出現(xiàn)，但從不放過(guò)任何機(jī)會(huì)，極力宣傳他們的價(jià)值觀，標(biāo)榜他們的民主、自由、人權(quán)。這種文化上的滲透、思想上的侵蝕，由于沒有硝煙、看不到血腥，因而更具有隱蔽性和欺騙性，往往使人們思想麻痹、放松警惕，在不知不覺中受到影響和侵蝕。這就要求，共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)定共產(chǎn)主義的理想信念，在思想上筑起一道堅(jiān)固的防線。只有這樣，才能在復(fù)雜的形勢(shì)面前，始終保持政治上的清醒和堅(jiān)定，從根本上認(rèn)清帝國(guó)主義的本質(zhì)，識(shí)破西方敵對(duì)勢(shì)力的政治圖謀，抵御資本主義腐朽思想的侵襲，做到“任爾東南西北風(fēng)”，我自巋然不動(dòng)。

共產(chǎn)黨員在理想信念上動(dòng)搖，共產(chǎn)黨內(nèi)部就會(huì)出問(wèn)題。前蘇聯(lián)和東歐演變的原因是多方面的、錯(cuò)綜復(fù)雜的。如果我們作全面的歷史的分析，就可以明確，他們的變化，不是社會(huì)主義本身帶來(lái)的，不是共產(chǎn)主義的失敗，而是那些國(guó)家的共產(chǎn)黨內(nèi)部出了問(wèn)題，根本一點(diǎn)就是對(duì)馬克思主義的信仰發(fā)生動(dòng)搖。歷史表明，任何新的社會(huì)制度的誕生、鞏固和發(fā)展，必然是充滿著犧牲和奮斗，交織著成功和失敗的曲折過(guò)程。社會(huì)主義作為一種新生的社會(huì)制度，在一些國(guó)家出現(xiàn)嚴(yán)重曲折，是難免的，但這并不標(biāo)志著社會(huì)主義的失敗。正如鄧小平同志所說(shuō)的，不要就此認(rèn)為“馬克思主義就消失了，沒有了，失敗了”。對(duì)此，我們應(yīng)保持清醒的認(rèn)識(shí)。還有的同志簡(jiǎn)單地把我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與西方發(fā)達(dá)國(guó)家作比較，得出社會(huì)主義不如資本主義的錯(cuò)誤結(jié)論。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，我國(guó)同西方國(guó)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)程度上確實(shí)存在著一定的差距，但這并不是社會(huì)主義制度造成的。我國(guó)是生產(chǎn)力水平極其落后的半封建、半殖民地的社會(huì)基礎(chǔ)上建立社會(huì)主義制度的，而西方發(fā)達(dá)國(guó)家的資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)搞了幾百年，而且在這幾百年的發(fā)展中，充滿了對(duì)不發(fā)達(dá)國(guó)家的掠奪和剝削，必須看到，社會(huì)主義在我國(guó)一經(jīng)建立，就顯示出極大的優(yōu)越性，特別是改革開放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展，其增長(zhǎng)速度大大高于世界平均水平。這充分說(shuō)明了我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，這種優(yōu)越性令西方霸權(quán)主義者害怕，因而千方百計(jì)制造事端阻撓中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。事實(shí)證明了這樣一個(gè)顛撲不破的真理：只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。因此，我們不能也沒有必要妄自菲薄，沒有理由對(duì)社會(huì)主義制度、對(duì)共產(chǎn)主義理想產(chǎn)生動(dòng)搖，更沒有理由放棄馬克思主義根本信仰。

堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，尤其要深入學(xué)習(xí)，真正掌握鄧小平理論。在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來(lái)的鄧小平理論，是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是二十年改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐的理論結(jié)晶，為我們黨在新的歷史條件下認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了強(qiáng)大的思想武器。作為黨員和黨的干部，只有真正掌握并堅(jiān)持這一理論，才能正確地認(rèn)識(shí)我國(guó)的基本國(guó)情，更加自覺地貫徹執(zhí)行黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，把改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念，離不開黨組織的嚴(yán)格教育。要看到，一些黨員、干部思想上出現(xiàn)這樣那樣的問(wèn)題，與我們一些黨組織工作不力有著直接的關(guān)系。譬如，有的思想麻木，對(duì)明顯錯(cuò)誤的東西態(tài)度暖味，不反對(duì)、不制止、不斗爭(zhēng)，聽之任之；有的不嚴(yán)格黨的組織生活，忽視黨的思想政治工作，放松對(duì)黨員的教育特別是辯證唯物主義和歷史唯物主義教育；有的雖然也開展了一些教育活動(dòng)，但不聯(lián)系實(shí)際，不解決黨員的思想問(wèn)題，使教育多數(shù)流于形式，沒有發(fā)揮應(yīng)有的作用，等等。這些，都為形形色色的錯(cuò)誤思潮在社會(huì)和黨內(nèi)的傳播提供了空間，使一些黨員、干部的思想受到侵蝕。思想領(lǐng)域的陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，非馬克思主義和反馬克思主義的思想就會(huì)去占領(lǐng)。“”問(wèn)題的出現(xiàn)，為我們敲響了警鐘。各級(jí)黨組織要舉一反三，從中認(rèn)真吸取教訓(xùn)，切實(shí)增強(qiáng)政治責(zé)任感，始終把加強(qiáng)黨的思想建設(shè)放在首位，堅(jiān)持不懈地抓好黨員教育。教育要深入扎實(shí)，講求實(shí)效，注意針對(duì)性，緊密聯(lián)系黨員的思想實(shí)際，不要搞勞民傷財(cái)、缺乏實(shí)效的形式主義。