導(dǎo)語：高淳國(guó)際慢城游客慢文化感知研究一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要:通過搜集網(wǎng)站評(píng)論，運(yùn)用扎根理論研究方法，探析慢旅游背景下游客對(duì)高淳國(guó)際慢城的慢文化感知，研究結(jié)果表明:游客在高淳感知到的文化主要集中于慢城、老街、游子山等景區(qū)。游客對(duì)高淳的文化感知分為:自然景觀風(fēng)格、人文風(fēng)俗特色、人際交往感知、媒體傳播映像、歷史文化傳承、建筑風(fēng)貌格局六大維度，在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了一條貫穿“文慢城”“水慢城”和“山慢城”的為期兩天的旅游線路。

關(guān)鍵詞:慢旅游;文化感知;扎根理論;國(guó)際慢城

隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏越來越快，精神長(zhǎng)時(shí)間處于緊繃狀態(tài)，對(duì)于健康十分不利。人們對(duì)于慢節(jié)奏生活的向往越來越強(qiáng)烈，渴望身心愉悅和滿足精神需求。因此，人們慢下來關(guān)注心靈、環(huán)境，對(duì)于“慢”有了更深入的了解。慢文化，起源于20世紀(jì)80年代意大利興起的慢食運(yùn)動(dòng)和慢城運(yùn)動(dòng)，“放慢節(jié)奏，享受生活”的理念引發(fā)人們對(duì)慢文化的思考。國(guó)外學(xué)者對(duì)慢文化的學(xué)術(shù)研究至此開始，其研究側(cè)重于慢文化對(duì)旅游目的地的發(fā)展影響，對(duì)慢文化本身概念及其發(fā)展方向的研究較少。LesM．Lumsdon，運(yùn)用扎根理論以及訪談法，認(rèn)為在慢旅游過程中，游客通過放慢腳步與當(dāng)?shù)厝嘶?dòng)、交流，集中于慢文化、旅游體驗(yàn)和環(huán)保意識(shí)上，加深對(duì)旅游目的地的感受。Presenza和Micera，基于慢文化視角下，研究慢城運(yùn)動(dòng)中的目的地開發(fā)，為旅游目的地的治理做出了貢獻(xiàn)。國(guó)內(nèi)對(duì)于慢文化的研究晚于國(guó)外。國(guó)內(nèi)學(xué)者側(cè)重于研究在當(dāng)今快節(jié)奏社會(huì)下，對(duì)慢文化的內(nèi)涵解讀，慢文化與慢旅游的關(guān)系以及對(duì)慢文化理念的應(yīng)用。曹寧、明慶忠運(yùn)用5M理念，并結(jié)合物理學(xué)的波、粒二象性原理，研究慢文化氛圍，探討慢旅游與休閑旅游的關(guān)系;宗仁曾呼吁，應(yīng)將“慢文化”系統(tǒng)化，真正讓慢文化、慢生活、慢品質(zhì)成為城市的標(biāo)識(shí)。觀察國(guó)內(nèi)外的研究成果，學(xué)者對(duì)于慢文化有不同的角度研究。本文以高淳國(guó)際慢城作為研究對(duì)象，在游客對(duì)慢文化感知視角基礎(chǔ)上，從實(shí)地調(diào)查的具體數(shù)據(jù)著手，集中于將慢文化與旅游目的地發(fā)展。慢文化與休閑旅游相結(jié)合，開發(fā)特色文化旅游，多維度探討游客對(duì)旅游目的地的文化感知體驗(yàn)。

1研究區(qū)概況、數(shù)據(jù)來源和研究方法

1．1研究區(qū)概況

本文以南京高淳地區(qū)作為研究對(duì)象。高淳區(qū)位于長(zhǎng)三角低山丘陵地區(qū)，地理位置得天獨(dú)厚，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，歷史文化悠久，是一處整合了丘陵生態(tài)資源而形成的集觀光休閑、娛樂度假、生態(tài)農(nóng)業(yè)于一體的綜合旅游觀光景區(qū)，2010年被世界慢城聯(lián)盟授予中國(guó)首個(gè)“國(guó)際慢城”。

1．2數(shù)據(jù)來源

本文選取第一大綜合在線門戶網(wǎng)站攜程網(wǎng)獲取了關(guān)于高淳地區(qū)景區(qū)的游后評(píng)論，其中包括高淳老街、椏溪國(guó)際慢城、固城湖水慢城、漆橋古村落等景區(qū)。利用爬蟲軟件八爪魚獲取相關(guān)景區(qū)評(píng)論文本，嚴(yán)格把控提取的評(píng)論質(zhì)量及時(shí)效性，剔除文本中的廣告信息、不合邏輯的數(shù)據(jù)。最終得到有效評(píng)論168條，字?jǐn)?shù)達(dá)18967字，作為研究的原始資料。

1．3研究方法

1．3．1文本分析ＲOSTCM6軟件可以進(jìn)行中英文分詞和情感分析等功能性分析和微博分析、網(wǎng)站分析等一系列文本分析。本文借助ＲOSTCM6軟件來實(shí)現(xiàn)高頻詞處理，探索提取網(wǎng)絡(luò)文本內(nèi)容里蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。1．3．2扎根理論扎根理論是一種從下往上建立實(shí)質(zhì)理論的方法，即在系統(tǒng)收集資料的基礎(chǔ)上尋找反映社會(huì)現(xiàn)象的核心概念，然后通過這些概念之間的聯(lián)系建構(gòu)相關(guān)的社會(huì)理論。通過三段編碼將數(shù)據(jù)資料進(jìn)行概念化和抽象化，逐步得到概念和范疇，最終得出研究理論。本文將搜集的關(guān)于高淳景點(diǎn)的評(píng)論資料借助Strauss的建構(gòu)扎根理論程序進(jìn)行歸納分析，進(jìn)而構(gòu)建游客對(duì)于高淳地區(qū)文化的感知維度。

2研究資料處理與分析

2．1高頻特征詞分析

將TXT文本導(dǎo)入ＲOSTCM6軟件后，首先進(jìn)行分詞處理，注意合并相同詞匯，過濾無意義的詞，然后進(jìn)行中文詞頻分析，輸出排名前90的詞。一般來說，詞頻越高的詞匯是旅游者感知到最多的，認(rèn)同度最高的。(見表1)可以發(fā)現(xiàn)，游客在高淳感知到的文化主要集中于慢城、老街、游子山等景區(qū)，主要包括建筑文化、美食文化、生態(tài)文化等方面。

2．2維度構(gòu)建

依據(jù)扎根理論方法對(duì)收集來的網(wǎng)絡(luò)文本資料運(yùn)用Nvivo11．0質(zhì)性研究軟件進(jìn)行編碼分析。將獲取的網(wǎng)友評(píng)論以TXT格式導(dǎo)入Nvivo，根據(jù)三段式編碼程序逐段逐句逐詞閱讀編碼整理，通過不斷比較，逐層探索歸納得到游客對(duì)高淳區(qū)文化感知維度(見表2)。首先進(jìn)行開放式輸入，景點(diǎn)評(píng)論中涵蓋了游客對(duì)周圍信息的基本感知，因此，運(yùn)用文本內(nèi)原有詞句進(jìn)行囊括形成44個(gè)初步定義，如“古街”“特色小吃”“木雕”等。再進(jìn)行關(guān)聯(lián)式輸入，對(duì)初步定義反復(fù)比較，發(fā)現(xiàn)詞句間的包含關(guān)系和相關(guān)性等有機(jī)關(guān)聯(lián)性并進(jìn)行歸納整合?？梢詮谋?中看出，找到“軸心”后形成了11項(xiàng)類屬范疇。最后核心式輸入，在所有的11項(xiàng)范疇中根據(jù)出現(xiàn)在資料的頻率以及與其他類屬發(fā)生關(guān)聯(lián)的容易度，通過反復(fù)比較將11項(xiàng)類屬歸納為6個(gè)主范疇。最終將游客對(duì)高淳地區(qū)文化感知分為:自然景觀風(fēng)格、人文風(fēng)俗特色、人際交往感知、媒體傳播映像、歷史文化傳承、建筑風(fēng)貌格局六大維度。2．2．1自然景觀風(fēng)格維度游客對(duì)關(guān)于自然景觀的評(píng)論占比最高。在旅游活動(dòng)中游客對(duì)旅游地最直接的感知往往是視覺，視覺上的效果能帶來對(duì)旅游地的第一印象。高淳地區(qū)的自然資源很豐富，比如游子山、水慢城、龍湖生態(tài)園等景點(diǎn)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美、植被覆蓋率高，這些都能給游客帶來良好的視覺體驗(yàn)。2．2．2人際交往感知維度Boostin認(rèn)為旅游體驗(yàn)是一種符合流行趨勢(shì)的消費(fèi)行為，旅游是為了追尋某種切實(shí)的體驗(yàn)。前往高淳旅游的游客大多為了放松心情、逃避現(xiàn)實(shí)生活的緊張。本文從評(píng)論中提煉出的“慢”“休閑”“熱情”等詞都反映了游客在游玩時(shí)的心理感受總體上是愉快悠閑的。2．2．3歷史文化傳承維度歷史文化資源被視為一個(gè)地區(qū)的“命脈”，蘊(yùn)含一定的文化價(jià)值。游客能從“歷史濃厚”“三教文化”“游子文化”等詞語中感受到高淳的悠久歷史和燦爛文化。頻繁出現(xiàn)的詞語體現(xiàn)了游客對(duì)高淳的歷史文化感知。2．2．4人文風(fēng)俗特色維度在濃厚的歷史氛圍下，民眾的生活文化形成了一定的特色。高淳區(qū)市級(jí)以上的非遺項(xiàng)目有36個(gè)，“木雕”“羽毛扇”“當(dāng)?shù)夭夹钡冗@些主要展示在高淳老街的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為游客主要體驗(yàn)的高淳傳統(tǒng)民俗。2．2．5建筑風(fēng)貌格局維度在歷史長(zhǎng)河下，高淳形成并擁有了獨(dú)特的建筑文化，主要體現(xiàn)在以明清建筑為主的高淳老街和漆橋古村落。主要從“古建筑群”“徽派風(fēng)貌”“明清建筑群”等詞語可以展現(xiàn)。2．2．6媒體傳播映像維度媒體傳播已成為景區(qū)宣傳的主要途徑，萬畝茶園是《人民的名義》取景地，《黃橋決戰(zhàn)》《將軍的抉擇》等電影也有在高淳取景。但是該維度占整體評(píng)論比例很少，說明高淳的影視文化與旅游業(yè)的結(jié)合不夠密切，游客感知程度體現(xiàn)較弱。

3旅游線路設(shè)計(jì)

本文從上述六個(gè)維度出發(fā)，以自然景觀風(fēng)格、歷史文化傳承、人文風(fēng)俗特色為主要出發(fā)點(diǎn)，穿插人際交往感知、建筑風(fēng)貌格局和媒體傳播映像維度。結(jié)合前述網(wǎng)絡(luò)文本詞頻統(tǒng)計(jì)表中，如“慢城”“漆橋”“游子山”“高淳老街”等頻數(shù)較高的詞。融合高淳區(qū)全域旅游規(guī)劃的慢城理念，設(shè)計(jì)了一條貫穿“文慢城”“水慢城”“山慢城”的為期兩天的旅游線路。以高淳老街－固城湖水慢城－高淳陶瓷博物館－漆橋古村落－游子山休閑旅游區(qū)－高淳國(guó)際慢城為主要路線。從歷史文化街區(qū)到水上度假勝地，從“金陵第一古村落”到“瀨渚第一形勝”，在體驗(yàn)“慢享受”“慢生態(tài)”“慢生活”之中散去一天的疲憊。高淳擁有濃厚深遠(yuǎn)的歷史文化，素有高淳民俗文化縮影之稱的高淳老街距今有900余年的歷史。擁有近2000年歷史的漆橋古村落保留了江南古村落的風(fēng)土人情。還能在高淳陶瓷博物館和游子山看到燦爛的陶瓷文化和三教文化。優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境也讓高淳成為“南京的后花園”。其中固城湖水慢城、游子山、椏溪國(guó)際慢城盡顯江南典型生態(tài)特征。

作者：殷倩文 楊自麗 薛雯燁 涂瑋單位：南京曉莊學(xué)院