導(dǎo)語：隱喻手法在專題博物館建筑設(shè)計(jì)的應(yīng)用一文來源于網(wǎng)友上傳，不代表本站觀點(diǎn)，若需要原創(chuàng)文章可咨詢客服老師，歡迎參考。

摘要：“隱喻設(shè)計(jì)”是當(dāng)代建筑創(chuàng)作中一種比較典型的設(shè)計(jì)手法，其應(yīng)用往往賦予建筑生動(dòng)的外觀形象，使人產(chǎn)生豐富的聯(lián)想與共鳴，令設(shè)計(jì)得以升華。然而，由于缺乏理論指導(dǎo)與深度的文化挖掘，國(guó)內(nèi)涌現(xiàn)出大量粗鄙的隱喻建筑作品，其手法流于表面，并未將隱喻的創(chuàng)作手法較好的呈現(xiàn)在建筑作品中。文章以實(shí)際創(chuàng)作作品為例（圖1），闡述了專題博物館建筑隱喻設(shè)計(jì)的過程和難點(diǎn)，總結(jié)了專題博物館建筑設(shè)計(jì)中引入隱喻手法的要點(diǎn)，希冀該項(xiàng)目對(duì)現(xiàn)行專題博物館建筑的隱喻設(shè)計(jì)有一定的啟發(fā)和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：專題博物館建筑；隱喻設(shè)計(jì)；建筑隱喻；建筑文化

任何人造的具體形態(tài)都是某種“隱喻”觀念的實(shí)體化與物化，因?yàn)檫@種具體形態(tài)的制作既是出于一定的初衷和目的，這種目的性就是“隱喻”的意義[1]。博物館建筑作為文化建筑的重要組成部分，“隱喻”創(chuàng)作手法在其中的運(yùn)用顯得尤為重要。本項(xiàng)目從隱喻原型的提取、隱喻原型的抽象與解構(gòu)、隱喻內(nèi)涵的豐富與表達(dá)三個(gè)維度對(duì)專題博物館建筑隱喻手法的審美表達(dá)進(jìn)行了設(shè)計(jì)實(shí)踐（圖1），總結(jié)了“講究隱喻的可識(shí)別性、講究較好的適宜性、講究高雅的格調(diào)、講究隱喻的多重性”四個(gè)專題博物館建筑中引入隱喻手法的要點(diǎn)。

1隱喻概述

“隱喻”是西方語言學(xué)中的一種修辭概念,是語言表情達(dá)意的一種方式，也稱為“暗語”或“簡(jiǎn)喻”，是指在特定的語境下用一物指代另一物，如軍隊(duì)如魚，人民如水，魚水不可分。希臘哲學(xué)家亞里士多德是最早對(duì)隱喻進(jìn)行研究與論述的教育家，他認(rèn)為：隱喻并不局限于語言學(xué)和文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，它的表達(dá)涉及哲學(xué)、心理學(xué)、政治學(xué)、符號(hào)學(xué)等諸多學(xué)科領(lǐng)域。亞氏認(rèn)為隱喻是一種源自生活的比喻，是生活中常見的文化行為。

2建筑隱喻的內(nèi)在涵意

建筑隱喻主義是上個(gè)世紀(jì)70年代以后提出來的一種系統(tǒng)理論，是后現(xiàn)代主義的一個(gè)重要分支。是針對(duì)二戰(zhàn)后出現(xiàn)的現(xiàn)代主義建筑無場(chǎng)所性設(shè)計(jì)、文化性與地域性缺失、千城一面等缺點(diǎn)提出來的。建筑是文化的載體，是石頭的史書；隱喻源于生活，是文化的一種表現(xiàn)形式；建筑反映時(shí)代精神、風(fēng)土人文、社會(huì)現(xiàn)象，與隱喻有著千絲萬縷的聯(lián)系。三者相對(duì)獨(dú)立又相互影響，作為建筑、文化與隱喻三者交集的專題博物館建筑，它的設(shè)計(jì)不僅要滿足基本功能要求，更應(yīng)該傳達(dá)某些文化意象隱喻某種特殊的情感。

3專題博物館建筑中隱喻設(shè)計(jì)的內(nèi)在及外在動(dòng)因

專題博物館是指專門針對(duì)某一展示主題而出現(xiàn)的專門性很強(qiáng)的博物館，它與綜合性博物館一樣，具有展示、收藏、教育、研究等職能，是針對(duì)某一特定主題全面展示給大眾的櫥窗,使大眾對(duì)該主題歷史文化的風(fēng)雨變遷進(jìn)行全面了解的場(chǎng)所。專題博物館建筑進(jìn)行隱喻設(shè)計(jì)有以下三點(diǎn)動(dòng)因。①專題博物館主題性與隱喻設(shè)計(jì)較好的契合度。隱喻設(shè)計(jì)表達(dá)的核心在于“本體”和“喻體”的相互轉(zhuǎn)換以求在認(rèn)知主體腦海內(nèi)形意象的過程。專題博物館主題性突出的設(shè)計(jì)特征正好與有利于隱喻設(shè)計(jì)“本體”的提取，為創(chuàng)造優(yōu)秀的隱喻建筑打下基礎(chǔ)。②文化性回歸的需求。自現(xiàn)代主義思潮傳入中國(guó)后，國(guó)內(nèi)“國(guó)際式”“歐陸風(fēng)”“盒子建筑”等建筑形式泛濫，使得城市與建筑千篇一律,建筑的文化性與地域性受到極大的挑戰(zhàn)。專題博物館建筑是城市文化的重要載體，是城市的地標(biāo)性建筑，人們對(duì)它的需求不僅局限于基本的功能要求，更注重其更高層次的文化內(nèi)涵表達(dá)（圖2）。圖2建筑、隱喻、文化的關(guān)系③對(duì)當(dāng)下“奇奇怪怪建筑”的反思。近年來，國(guó)內(nèi)陸續(xù)出現(xiàn)許多造型“雷人”的建筑物，這類建筑主要有兩方面的弊端：一方面該類建筑造價(jià)甚高、耗資巨大；另一方面它們多以犧牲功能為代價(jià)來滿足建筑造型要求，造成資源的浪費(fèi)?！捌嫫婀止纸ㄖ钡漠a(chǎn)生本質(zhì)在于建筑“美”的表達(dá)是否得當(dāng)，它關(guān)注于建筑外觀形態(tài)的個(gè)性魅力，卻缺乏深層次的文化挖掘與抽象。

4隱喻建筑的創(chuàng)作實(shí)踐——三峽攝影藝術(shù)博物館建筑設(shè)計(jì)

4.1項(xiàng)目概況（圖3）

本項(xiàng)目位于湖北省宜昌市高新區(qū)。規(guī)劃用地為一近矩形地塊，場(chǎng)地不完全平坦，基地東北側(cè)緊鄰楊家灣路，東南側(cè)靠著西陵二路延伸段，西南側(cè)為自然山體，西北側(cè)為三峽烏木藝術(shù)博物館與三峽奇石博物館。項(xiàng)目地理位置優(yōu)越，交通便利。

4.2三峽攝影藝術(shù)博物館隱喻設(shè)計(jì)的構(gòu)思

4.2.1攝影藝術(shù)與建筑藝術(shù)的碰撞——文化內(nèi)涵挖掘三峽攝影藝術(shù)博物館的規(guī)劃旨在打造一座“主題性突出、格調(diào)高雅、建筑個(gè)性特征彰顯”的高水平的專題博物館。因此，該建筑作品的設(shè)計(jì)不能陷于平庸的泥沼，設(shè)計(jì)著眼攝影主題、攝影文化、場(chǎng)所精神，最終確立了“湖北之窗”“文化瑰寶”“綠色生態(tài)”的設(shè)計(jì)目標(biāo)?！昂敝啊保阂匀龒{攝影藝術(shù)博物館為主體，形成湖北攝影藝術(shù)對(duì)外交流的窗口，攝影文化在此交融，攝影思想在此碰撞。“文化瑰寶”：尊重弘揚(yáng)攝影精神，彰顯新時(shí)代攝影文化，同社會(huì)分享攝影的思考與影響?！熬G色生態(tài)”：充分利用地勢(shì)及基地自然資源，與綠色對(duì)話，建立一個(gè)生態(tài)共賞，宜心怡然的城市氧吧。4.2.2隱喻原型與專題博物館主題性的碰撞——隱喻的邏輯結(jié)構(gòu)項(xiàng)目以“老式照相機(jī)”為隱喻原型，通過建筑語言的抽象解構(gòu)形成個(gè)性鮮明的外觀形態(tài)，承載攝影工具—攝影文化—攝影藝術(shù)博物館三者之間的隱喻映射與轉(zhuǎn)換。老式造型機(jī)的“本體”與具象的建筑外觀形態(tài)“喻體”兩者的同一性引發(fā)認(rèn)知主體的關(guān)聯(lián)性思考，在主體的腦海內(nèi)形成超越兩者自身的意象，達(dá)到一加一大于二的效果，這就是隱喻發(fā)生的過程（圖4）。隱喻原型與三峽攝影藝術(shù)博物館的主題性較好的契合性，通過隱喻的方式延伸建筑的文化內(nèi)涵、彰顯三峽攝影藝術(shù)博物館建筑造型的個(gè)性特征。

4.3三峽攝影藝術(shù)博物館隱喻設(shè)計(jì)的審美表達(dá)
c出入口作重點(diǎn)處理，以相機(jī)的伸縮鏡頭為原型進(jìn)行尺度變化與形態(tài)調(diào)整，整個(gè)建筑呈現(xiàn)出相機(jī)的形態(tài)與意象，符合專題博物館建筑“文化性、主題性、系統(tǒng)性的設(shè)計(jì)特征”。建筑造型本身就是一個(gè)收藏吸納攝影作品的寶盒，個(gè)性新穎，吸引市民的目光。透明玻璃和彩釉玻璃結(jié)合的立面，穿插石材的厚重，創(chuàng)造了視覺的豐富性和愉悅性，輕盈的全透明的折形玻璃入口，疊錯(cuò)光影，強(qiáng)調(diào)了入口的戲劇性。4.3.3隱喻內(nèi)涵的豐富與表達(dá)項(xiàng)目從多個(gè)維度進(jìn)行隱喻創(chuàng)作，力求使三峽攝影藝術(shù)博物館的“文化性、主題性、系統(tǒng)性”的設(shè)計(jì)特征得以彰顯，使隱喻手法能夠較好地融入到建筑系統(tǒng)中。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。①形式上的隱喻：建筑以“老式照像機(jī)”為隱喻原型進(jìn)行構(gòu)思設(shè)計(jì)，整個(gè)建筑展現(xiàn)出相機(jī)的形態(tài)與意象。②理念上的隱喻：以建筑設(shè)計(jì)來表達(dá)情感，博物館的設(shè)計(jì)定位為“湖北之窗”，希望以攝影博物館為主體，形成湖北攝影藝術(shù)對(duì)外交流的窗口，攝影文化與思想在此能夠?qū)崿F(xiàn)交融與碰撞。③文脈層面的隱喻：設(shè)計(jì)隱喻原型的提取與攝影文化及攝影設(shè)備的發(fā)展歷史有著密切的聯(lián)系，是設(shè)計(jì)文脈傳承與延續(xù)的表現(xiàn)。④幾何構(gòu)成的隱喻：博物館主館平面幾何構(gòu)成與老式相機(jī)的“L”形一脈相承，副館的平面幾何構(gòu)成以主館的“L”形為母體進(jìn)行抽象與變化，形成“對(duì)比統(tǒng)一”的美學(xué)構(gòu)圖表達(dá)（圖5）。圖5夜景鳥瞰圖⑤建構(gòu)技術(shù)的隱喻：建筑的入口部分采用工藝美學(xué)鋼構(gòu)的設(shè)計(jì)手段，該“燈籠形入口”比擬攝像機(jī)的伸縮鏡頭，用以隱喻時(shí)光走廊，也象征著光影世界；同時(shí)，建筑立面表皮還有“樹皮剝落”的意象，通過成品構(gòu)件的手段來實(shí)現(xiàn)建筑意象（圖6.⑥室外空間氛圍的營(yíng)造：入口空間的西側(cè)主墻面上設(shè)置可隨時(shí)更換的展示櫥窗立面，與室外的入口廣場(chǎng)相結(jié)合，形成攝影文化交流共享的公共空間氛圍（圖7）。⑦室內(nèi)空間氛圍的營(yíng)造：博物館主樓“樹皮剝落”的采光形式，營(yíng)造出室內(nèi)斑駁的光影變化，以此隱喻攝影世界的繽紛多彩。

5專題博物館建筑設(shè)計(jì)中引入隱喻手法的要點(diǎn)

5.1講究隱喻的可識(shí)別性

成功的隱喻建筑，必須具有較強(qiáng)的可識(shí)別性。隱喻的可識(shí)別性是指大多數(shù)參觀者可以通過建筑的外觀造型聯(lián)想到建筑的所指，即建筑“本體”與“喻體”之間通過建筑語言與建筑符號(hào)的設(shè)計(jì)能夠得到容易的轉(zhuǎn)換與表達(dá)。5.2講究較好的適宜性優(yōu)秀的隱喻建筑除了要把握可識(shí)別性外，也要做到適宜性好。隱喻的適宜性好是指隱喻表達(dá)的“本體”與“喻體”之間存在某種聯(lián)系，而非毫無關(guān)聯(lián)的兩個(gè)事物之間進(jìn)行簡(jiǎn)單的嫁接。5.3講究高雅的格調(diào)隱喻設(shè)計(jì)是通過建筑形象來進(jìn)行表情達(dá)意的，成功的隱喻建筑必須講究隱喻的格調(diào)。有的建筑隱喻具有較好的可識(shí)別性和適宜性，也滿足建筑的功能要求，但它們的建筑外觀形象陷入隱喻設(shè)計(jì)的誤區(qū)（過于具象），使得整個(gè)建筑的格調(diào)不高，受到人們的詬病。

5.4講究隱喻的多重性

隱喻的多重性是指建筑設(shè)計(jì)的隱喻具有多重涵意。對(duì)于隱喻建筑而言，隱喻的指向越多，其可讀性與可觀賞性就越高，建筑往往就越能打動(dòng)人。隱喻建筑是否能夠取得人們的喜愛或關(guān)注，很大程度上取決于其隱喻指向的多寡，大多數(shù)成功的隱喻建筑都具有多重隱喻性。

6設(shè)計(jì)總結(jié)

本項(xiàng)目設(shè)計(jì)過程中，如何使專題博物館主題性得以彰顯，在建筑外觀形態(tài)個(gè)性鮮明的情況下同時(shí)兼具一定的文化內(nèi)涵是本項(xiàng)目的重點(diǎn)和難點(diǎn)。通過隱喻手法的導(dǎo)入，這種特殊的表現(xiàn)方式為設(shè)計(jì)作品提供了另一層“含義”，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代大方又不失文化韻味的隱喻建筑作品的目標(biāo)。7結(jié)語專題博物館建筑作為文化建筑的重要組成部分，承載著展示、收藏、教育、研究等重要職能，是文化傳承與傳播的重要載體。在專題博物館建筑設(shè)計(jì)中引入隱喻設(shè)計(jì)手法，通過建筑語言對(duì)文化內(nèi)核進(jìn)行重組與再造，既豐富了建筑文化內(nèi)涵又提高了建筑可讀性，也是“文脈傳承”的高度體現(xiàn)。希冀本項(xiàng)目三個(gè)維度的專題博物館建筑隱喻審美表達(dá)的設(shè)計(jì)實(shí)踐，以及專題博物館建筑隱喻手法要點(diǎn)總結(jié)對(duì)未來的專題博物館建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐有一定的啟發(fā)意義。

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作者：李凌童 袁志成 單位：三峽大學(xué) 土木與建筑學(xué)院