編者按：本文主要從中國傳統(tǒng)軍事思想是軍事思想的來源之一；但是更注重從戰(zhàn)爭的實踐中去掌握軍事規(guī)律；軍事思想的方法論來源于唯物辯證法三方面進行論述。其中，主要包括：從青少年時代起就涉獵了傳統(tǒng)軍事思想知識、革命戰(zhàn)爭中掌握了將在外，君命有所不受、往往十分尊重戰(zhàn)場領導人的意見、中國革命戰(zhàn)爭的實踐經(jīng)驗是軍事思想的重要來源、紅軍游擊戰(zhàn)爭的基本原則、大步進退，誘敵深入。集中兵力，各個擊破思想、的軍事思想是根據(jù)中國革命戰(zhàn)爭的現(xiàn)實經(jīng)驗、明確了戰(zhàn)爭的基本問題、明確了人與戰(zhàn)爭的主客體關系、運用唯物辯證法，闡述了戰(zhàn)爭規(guī)律、敵我態(tài)勢等軍事問題等。具體材料請詳見。

【內(nèi)容提要】軍事思想來源于中國傳統(tǒng)軍事思想、中國革命戰(zhàn)爭的實踐經(jīng)驗和和馬克思主義的唯物辯證法。

關鍵詞：軍事思想來源革命青少年

迄今為止，軍事思想研究大多著力于闡述軍事思想的內(nèi)容、建構(gòu)軍事思想體系、分析軍事思想的地位和作用，對于軍事思想的來源則很少涉及。張靜如主編的《研究全書》（長春出版社，1997年版）輯錄了700多篇軍事思想研究論文，其中論述軍事思想來源的文章不到十篇，這些文章都是從某一個方面而未能從整體上去把握軍事思想的來源。本文試圖對軍事思想的來源作一較為完整的闡述。

一中國傳統(tǒng)軍事思想是軍事思想的來源之一。

從青少年時代起就涉獵了傳統(tǒng)軍事思想知識，后來根據(jù)革命事業(yè)的需要，有選擇地吸取了有關內(nèi)容，從而形成了軍事思想的基本軍事觀點。在少年時代閱讀了《三國演義》、《水滸》、《左傳》等書，特別喜愛閱讀《三國演義》。他對這些書籍的興趣終生未曾衰減，非常熟悉書中的政治、軍事斗爭故事。到湖南省第一師范學校讀書后，又特別仔細地閱讀了《資治通鑒》和《讀史方輿紀要》。在第一師范讀書筆記本《講堂錄》中，還用心記下了一些《孫子兵法》的條文。1927年，背叛革命后，在黨的八七會議上，說：“以后要非常注意軍事，須知政權是由槍桿中取得的”。[1](p8)這與《孫子兵法》的軍事觀點基本相同：“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！盵2]后來，又作了與《孫子兵法》中的觀點更為一致的論述：“在中國，離開了武裝斗爭，就沒有無產(chǎn)階級的地位，就沒有人民的地位，就沒有共產(chǎn)黨的地位，就沒有革命的勝利?！盵3](p604)雖然也吸收了克勞塞維茨的觀點：“戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)”，但對這一觀點的解釋仍然運用中國傳統(tǒng)軍事思想，提出了“戰(zhàn)爭是政治斗爭的最高形式”的命題。[4](p171)晚年曾對身邊工作人員孟慶云說過，中國的軍事家可以不懂政治，但政治家不能不懂軍事。這里，幾乎是重復了孫子的話：“不可不察也”。

一、20*年主要工作總結(jié)

20*年，我省學校體育衛(wèi)生與藝術國防教育工作以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持科學發(fā)展觀，深入貫徹落實《中共中央國務院關于加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見》精神，以提高學生的體質(zhì)健康水平和綜合素質(zhì)為目標，全面推動學校體衛(wèi)藝和國防教育工作的開展，在全處同志團結(jié)協(xié)作、共同努力下，按照原定計劃，圓滿完成了20*年的工作任務。

（一）學校體育工作

1、積極實施素質(zhì)教育，切實推進全體學生積極參加陽光體育運動。與省教育電視臺合作，在全省各市地開展了“陽光體育大擂臺”活動，取得了良好的社會效益。10月26日，按照教育部的統(tǒng)一部署和要求，在濟南市成功舉行了*暨濟南市“億萬學生陽光體育運動冬季長跑”起跑儀式，進一步推動了群眾性體育活動的深入開展。

2、積極配合北京奧組委和省體育局做好20*北京奧運會火炬?zhèn)鬟f工作。經(jīng)過我們認真組織選拔和推薦，代表我省教育系統(tǒng)的6名火炬手和數(shù)百名護跑手參加了火炬在山東境內(nèi)的傳遞，取得了圓滿成功。

3、組織開展了全省中小學體育優(yōu)質(zhì)課評選工作，并在此基礎上上報參加國家級評審，獲得一等獎5名、二等獎6名、三等獎9名的全國最好成績。

隨著學習實踐科學發(fā)展觀的活動不斷深入，通過學習領會和討論，特別是結(jié)合對學校機關工作和教學工作實際的調(diào)研和分析，我們對學習實踐科學發(fā)展觀的重要性、必要性和現(xiàn)實影響及其深遠意義有了更清楚的認識和理解，從要我學到我要學的風氣正在武裝部黨支部盛行。通過前段的動員教育，參加報告會等活動，武裝部黨支部全體人員從對學習實踐科學發(fā)展觀的概念認識到意義理解都有了顯著的提高。但是我們深知學習實踐科學發(fā)展觀不是停留在對其理論的了解和認知，更主要的是付諸與實踐。

一、求科學發(fā)展，是幾代領導人幾十年探索追求的目標，是改革和開放二十年來經(jīng)驗教訓的最精辟的總結(jié)一個國家堅持什么樣的發(fā)展觀，對這個國家的發(fā)展將產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會導致不同的發(fā)展結(jié)果。早期等老一輩革命家就提出過“多、快、好、省”建設社會主義的總路線。曾經(jīng)使社會主義建設取得過較快的發(fā)展。我們黨作為執(zhí)政黨無時不在求發(fā)展，但曾有過求發(fā)展不科學的功過教訓：是冒進，違反了客觀規(guī)律;是“左進”，想通過所謂的革命求發(fā)展，其結(jié)果是倒退了;粉碎后，曾提出過在2000年實現(xiàn)現(xiàn)代化，其結(jié)果是盲進，脫離了中國國情。特別是改革開放的20年，我們黨的頭腦清醒了，從左的思想束縛中解脫出來，逐漸確立了科學的發(fā)展觀，制定計劃，考慮到了中國的國情、物質(zhì)文明、精神文明、政治文明的發(fā)展，有步驟、分階段逐步實施?；仡櫼幌?，從理論上的撥亂反正，解放思想，到堅持實事求是的思想路線和什么是社會主義、什么是資本主義的大討論，以及“三個代表”重要思想，被確立為黨的指導思想，無不證明了我們成熟了。從經(jīng)濟建設目標的確定，也體現(xiàn)了科學發(fā)展的觀點，從國民生產(chǎn)總值翻一番、二番到翻三番，就符合了生產(chǎn)力發(fā)展的要求，由于經(jīng)濟發(fā)展觀的科學，這個目標實現(xiàn)了。政治上的科學發(fā)展體現(xiàn)的也非常明顯，從反對黨內(nèi)不正之風，不正視黨內(nèi)存在腐敗到開展反腐敗斗爭經(jīng)驗表明，一個國家堅持什么樣的發(fā)展觀，對這個國家的發(fā)展將產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會導致不同的發(fā)展結(jié)果。改革開放以來，特別是從我國在20年來陸續(xù)出臺的法律、法規(guī)，看得出我國正在向法制化國家邁進，而出臺這些法律并不是在一夜之間，而是成熟一個出臺一個，出臺一個落實一個，這就是科學的發(fā)展觀。從科學意義上講，也是文明進步的表現(xiàn)。胡總書記和黨中央正是總結(jié)了這些成功的經(jīng)驗，才提出了具有歷史性指導意義的科學發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀體現(xiàn)了馬克思主義的方法論和世界觀，體現(xiàn)了鄧小平理論關于建設中國特色社會主義的時代要求，同時也是實踐“三個代表”重要思想的要求。因為科學發(fā)展觀的提出不是階段性的，既指導了改革開放的20年，也必將指導我黨我國的各項事業(yè)。

科學發(fā)展觀我們理解就是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)性的發(fā)展觀，它體現(xiàn)了馬克思主義的方法論和世界觀。要實現(xiàn)全面建設小康社會的奮斗目標，開創(chuàng)中國特色的社會主義偉大事業(yè)的新局面，就必須抓好“發(fā)展”這一執(zhí)政興國的第一要務。而“發(fā)展”這一第一要務，必須是科學的。正如總書記指出的那樣，一個國家堅持什么樣的發(fā)展觀，對這個國家的發(fā)展將產(chǎn)生重大影響，不同的發(fā)展觀往往會導致不同的發(fā)展結(jié)果，堅持以人為本、全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，是我們以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，從新世紀、新階段黨和國家事業(yè)發(fā)展，全局出發(fā)，提出的重大戰(zhàn)略思想?！翱茖W發(fā)展觀”之所以重要，是因為它應該成為我們執(zhí)政黨帶領全國人民奔小康、建設社會主義現(xiàn)代化強國的指導思想。

二、圍繞“育人為本方針”，結(jié)合部門實際，做好學用結(jié)合科學發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個突出成果，體現(xiàn)了中央新一屆領導集體對發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學把握，對發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對我們把握大局、做好各項工作，具有非常重要的意義。堅持科學發(fā)展觀已成為我們的重大國策，作為學校武裝部門和軍事教學單位，既是學校機關部門，又是教學單位，如何擺正位置，更好服務于學校中心工作，通過學習應該明確和提高認識。

(一)、落實機關黨總支“科學發(fā)展，管理創(chuàng)先，廉潔高效，和諧機關”要求，以科技擁軍為主線，為學校奠基良好的政治工作平臺做出貢獻

長春工業(yè)大學和駐軍65319部隊有著20多年(1984年-2008年)的軍民共建歷史，軍地雙方本著“優(yōu)勢互補互利，重在育人強軍”的原則，堅持不懈地廣泛、深入開展軍民共建活動，涌現(xiàn)了像9812-13、9416班這樣的“全國十佳大學生班集體標兵”和沈陽軍區(qū)學雷鋒標兵宋運生，全國百優(yōu)大學生賈曉歐和全軍優(yōu)秀指揮軍官李寶東、袁紅剛等一批先進集體和個人。65319部隊被吉林省和長春市評為“軍區(qū)共建標兵單位”;被沈陽軍區(qū)評為“軍民共建先進單位”和“基層建設標兵團”和“軍共建標兵單位”，學校連續(xù)10次被長春市委評為“國防教育先進單位”;連續(xù)5次被長春市和吉林省評為“科技擁軍先進集體”;連續(xù)2次被教育部、總參謀部、總政治部評為“學生軍訓工作優(yōu)秀學?！?被民政部、總政治部評為“擁軍優(yōu)屬先進單位”;軍地雙方被、總政治部評為“軍民共建社會主義精神文明先進單位”;2003年學校被民政部、總政治部授予“愛國擁軍模范單位”。200624年的光榮歷史，為我校加強正治工作優(yōu)勢，擴大在社會上的知名度起到了良好作用，一如既往，在總結(jié)經(jīng)驗的基礎上，不斷賦予科技擁軍以新的內(nèi)涵，與時俱進是時代賦予我們的使命。

尊敬的領導老師大家好：

根據(jù)學校黨支部的部署,把我一年來的思想和工作情況向各位領導及各位老師作簡要匯報：

一年來在各位領導的關心支持下，在老師們的幫助下，經(jīng)過自己不斷地努力，較好的完成了領導交給的各項工作任務，取得了學習上的收獲，思想上的進步，業(yè)務上的提高，使我更加愛崗敬業(yè)，盡心盡責,克服困難，開拓進取，增強了大局意識、全局觀念，形成了一個以校長為核心，以校行政為領導，以安全保衛(wèi)為中心工作，兼顧兩個多功能教室和兩個機房日常使用管理所形成的服務部門。

現(xiàn)在時代的步伐越來越快了，人們要求也越來越高了。同樣地，我也應對自己有所新的要求了。從事學校德育工作21年，本學期開始轉(zhuǎn)型擔任學校保衛(wèi)干部和對計算機房和多媒體教室的管理工作。而最多的是不斷有新的挑戰(zhàn)，這給了我許多滿足感。而最重要的是學校不斷的給予我機會去學習，令我不斷的成長。但是越學得多，越感覺自身水平的不足。感謝學校領導對我在工作上的包容。也非常感謝校長對我的關照，并在我最困難的時候伸出熱情之手，我在以后的工作和生活中永遠也不會忘記。也感謝學校給了我一個能與一群出色團隊一起工作的機會，感謝老師們在我們共同工作的這段時間給予我的支持與鼓勵!

這段時間，我認真回顧了幾年來的工作情況，覺得在中層工作是我的幸運，非常感激學校給予了我這樣的工作和鍛煉機會。雖然有時或多或少有一些不同的意見和想法，但我一直非常珍惜這份工作。承蒙學校領導及各位同事的關照和教導，非常的感謝大家。

一年來我主要做了以下幾項所做的工作：

一年來在各位領導的關心支持下，在老師們的幫助下，經(jīng)過自己不斷地努力，較好的完成了領導交給的各項工作任務，取得了學習上的收獲，思想上的進步，業(yè)務上的提高，使我更加愛崗敬業(yè)，盡心盡責,克服困難，開拓進取，增強了大局意識、全局觀念，形成了一個以校長為核心，以校行政為領導，以安全保衛(wèi)為中心工作，兼顧兩個多功能教室和兩個機房日常使用管理所形成的服務部門。

現(xiàn)在時代的步伐越來越快了，人們要求也越來越高了。同樣地，我也應對自己有所新的要求了。而最多的是不斷有新的挑戰(zhàn)，這給了我許多滿足感。而最重要的是學校不斷的給予我機會去學習，令我不斷的成長。但是越學得多，越感覺自身水平的不足。感謝學校領導對我在工作上的包容。也非常感謝校長對我的關照，并在我最困難的時候伸出熱情之手，我在以后的工作和生活中永遠也不會忘記。也感謝學校給了我一個能與一群出色團隊一起工作的機會，感謝老師們在我們共同工作的這段時間給予我的支持與鼓勵!

這段時間，我認真回顧了幾年來的工作情況，覺得在中層工作是我的幸運，非常感激學校給予了我這樣的工作和鍛煉機會。雖然有時或多或少有一些不同的意見和想法，但我一直非常珍惜這份工作。承蒙學校領導及各位同事的關照和教導，非常的感謝大家。

一年來我主要做了以下幾項所做的工作：

⑴、加強了與部門老師的合作，進一步明確了工作職責、常規(guī)管理、宣傳工作職責，并加強了監(jiān)督、檢查；制定了一系列相應的管理措施。

⑵、在學校為籌備校慶60周年活動工作時所需要制作宣傳片的過程中，自己認真做好搜集資料、選擇圖片、設計版面、機器調(diào)整、制作視頻文件等工作。

［摘要］《普通高等學校本科專業(yè)類教學質(zhì)量國家標準》（簡稱“國標”）確立了我國本科專業(yè)教學的基本標準，但同時也存在部分問題。該文以國標中礦業(yè)類教學質(zhì)量國家標準為基礎，結(jié)合其類目下采礦工程專業(yè)的學科特點，在考慮教育部規(guī)定、工程教育認證要求的基礎上探討國標背景下采礦工程專業(yè)的課程體系建設。論文首先指出國標中存在表述不清、表述有爭議等問題，然后以國標為基礎對采礦工程專業(yè)的兜底課程進行核算，在此基礎上進一步對該課程體系提出改進建議。該文對國標中部分表述不清、依據(jù)不明的內(nèi)容進行了詳細調(diào)研，對國標背景下的人才培養(yǎng)方案制訂、課程體系建設具有參考意義。

［關鍵詞］高等教育；教學質(zhì)量；國家標準；采礦工程；課程體系；工程教育

《普通高等學校本科專業(yè)類教學質(zhì)量國家標準》是我國高等教育領域政府行政部門主導的一項標準，以“突出學生中心、突出產(chǎn)出導向、突出持續(xù)改進”為原則，以“既有規(guī)矩、又有空間，既有底線、又有目標，既有定性、又有定量”為主要特點[1-2]。國標的推出引發(fā)了高等教育領域的廣泛討論，但國標仍需要在專業(yè)核心課程的基礎上構(gòu)建相應的課程體系，國內(nèi)對課程體系建設已有一定研究[3-4]。國標對專業(yè)設置提出了“保底”的要求，也為各種類型的合格評估提供了評價依據(jù)，引發(fā)了新一輪本科人才培養(yǎng)方案的修改完善。同時，由于涉及不同地區(qū)、不同學科、不同層次的本科教育，國標并沒有明確給出如何實現(xiàn)“兜住底線、保障合格、追求卓越”三級執(zhí)行方案的具體內(nèi)容。加之同一大類標準下包含多個專業(yè)，如有研究指出礦業(yè)類不同專業(yè)間的學分最大跨度高達60學分[5]，如何將國標內(nèi)容付諸實踐也是需要深入思考的問題。本文以國標中礦業(yè)類標準下的采礦工程專業(yè)為例，探討國標實施中存在的問題及國標在人才培養(yǎng)視角下課程體系建設的實現(xiàn)路徑。

一、礦業(yè)類國標存在的問題

礦業(yè)類國標由標準部分和附錄建議兩部分構(gòu)成?？v觀整個國標，硬性強制性規(guī)定較少，帶有一定包容度的建議性規(guī)定較多。但如果把國標中的建議僅作為參考，國標就失去了標準的意義。作為標準，應滿足通用性原則。作為教育領域同一專業(yè)的標準，在育人的達成度上應具有相互承認的信度。雖然國標“既有規(guī)矩、又有空間”，但在具體落實時，應圍繞國標提出的建議展開，而不能置建議于不顧。恰恰是由于建議的寬泛性造成各界對國標的解讀不同，也就造成國標在實施過程中的差異。同時，礦業(yè)類國標在整體詞句表達、內(nèi)容方面還存在以下問題（按照國標內(nèi)容自上而下地列出）。（一）標準正文部分存在的問題。（1）標準的開篇提出礦業(yè)被譽為“工業(yè)之母”，此比喻有欠妥當。一般而言，礦產(chǎn)資源是非可再生資源，礦業(yè)作為“工業(yè)之母”可能是一位不孕的母親。此外，也有觀點認為模具是“工業(yè)之母”，與國標的說法不同。（2）“4.1學制”中規(guī)定為“4年”，但未對4年提出具體解釋，是統(tǒng)一強制性4年還是可以實行彈性的學制并未明確。（3）“4.3參考總學時或?qū)W分”一節(jié)中僅給出學分要求“140~200學分”，并未提及學時，標題中的“總學時”屬于贅述。此外，既然明確是“參考”性質(zhì)，那么提供的范圍是否具有上下限意義？如果不具有，參考意義何在？（4）“4.4.1思想政治和德育方面”一節(jié)中提出“按照教育部統(tǒng)一要求執(zhí)行”，但并未給出具體要求或參照標準。（5）“4.4.3體育方面”中提出“達到國家規(guī)定的大學生體育鍛煉合格標準”，此處的“國家”應理解為“教育部”，二者為兩個不同主體且并未提供合格標準的參照要求。（6）“6.3教學經(jīng)費要求”一節(jié)提出“經(jīng)費保證……應隨著教育事業(yè)經(jīng)費的增長而穩(wěn)步增長”，何為“穩(wěn)步”、有無量化指標、是否允許波動等并未說明。因教育經(jīng)費受學校經(jīng)費、招生規(guī)模、社會經(jīng)濟消費水平等影響，特別是對于一些院校而言，生均實習經(jīng)費投入多少的決定權并不在二級學院，作為專業(yè)承載單位的二級學院并無力完成此項指標。因此，“穩(wěn)步增長”的提法欠妥當。（二）附錄建議部分存在的問題。（1）“1.1.2學科基礎知識”中羅列了礦業(yè)類專業(yè)中的學科基礎內(nèi)容，在要求“教學內(nèi)容必須覆蓋以下知識領域（課程）包含的核心內(nèi)容”的同時，又提出“課程名稱及是否必修可由學校根據(jù)自身教學特色確定”，“必須覆蓋”與“是否必修”之間存在明顯的矛盾。值得注意的是，在所羅列的學科基礎知識中，物理學、化學、物理化學間存在一定程度的重復，而且從實際考量，現(xiàn)有的大學物理、物理化學等課程一般并非由礦業(yè)類專任教師授課，這就造成授課內(nèi)容與專業(yè)人才培養(yǎng)缺少銜接、課程內(nèi)容對專業(yè)人才培養(yǎng)的支撐度有限。（2）“1.1.3專業(yè)知識”一節(jié)中提出“能夠設計、實現(xiàn)、部署、運行或者維護礦業(yè)類各種系統(tǒng)或工程的能力”，在學科交叉融合和技術飛速發(fā)展的時代，培養(yǎng)具有“各種”能力的人才過分夸大了培養(yǎng)目標，而且根本不具有可行性。（3）“2專業(yè)類核心課程建議”類目下第一點“2.1課程體系構(gòu)建原則”與上級標題并不具有包含關系，課程體系的范圍要大于專業(yè)核心課程。同時，此處課程體系中提出四類課程，但解釋中又以理論課和實踐課來區(qū)分，二者不對應，且與“1.1知識體系”中的“通識類知識、學科基礎知識、專業(yè)知識”的分類也不對應。同一標準下的多種分類方式增加了國標理解的困難。（4）“2.1.1理論課程要求”一節(jié)提出“礦業(yè)類專業(yè)理論課程學分在總學分中所占的比例為60%~80%，選修課程所占比例不低于15%”，此處“選修課”是指專業(yè)選修課還是全部選修課并未指明。（5）“2.1.2實踐課程要求”提出“實驗教學在300學時左右……綜合性實驗和研究性實驗的學時不低于總實驗學時的50%”，后文又對綜合性實驗和研究性實驗進行解釋說明。從已有文本來看，綜合性實驗和研究性實驗的數(shù)量要求對本科生而言是否過高？與澳洲采礦學生每周約16學時的理論課時相比[6]，中國學生每周的理論課時量大、基礎理論課與專業(yè)課的銜接不緊密，在此條件下開設大量的綜合性實驗和研究性實驗能否保證教學質(zhì)量？實驗的開出也需要有實驗設備的硬件支持，不同層次的院校是否能滿足條件？以300學時為例，傳統(tǒng)授課約2學時1次實驗，就需要150個實驗來支持，其中又有75個及以上是綜合性和研究性實驗，如何保質(zhì)保量滿足此項條件？特別是對于4年學制而言，大一學年的實驗不受專業(yè)課教師控制，大四有近一個學期的時間是畢業(yè)實習和畢業(yè)設計，不低于75個實驗，教學設計工作量完成的難度較大。

二、采礦工程兜底課程核算

范仲淹(989年—1052年)，字希文，北宋著名政治家、軍事家、文學家，謚號“文正”。作為政治家，范仲淹大膽革新，勵精圖治，是慶歷新政的中流砥柱;作為軍事家，范仲淹白首守邊，苦心經(jīng)營，在西北構(gòu)筑了一道堅固的國防屏障;作為文學家，范仲淹是北宋詩新運動的先驅(qū)，提出了一系列力矯文弊的文學主張，并以出色的創(chuàng)作實績卓立文壇，對宋初文學的撥亂反正作出了突出的貢獻。作為歷史名臣大家，范仲淹一直是人們研究的熱點。上世紀研究者多關注作為政治家、軍事家的范仲淹，對其政治思想、政治功績、軍事理論、軍事成就等探討較多，宏觀微觀，成果斐然，對于文學家的范仲淹相對傾力較少。21世紀以來，范仲淹的文學成就逐漸引起了人們的重視，研究者日漸增多，論文論著頻出，但綜觀之，對范仲淹詩詞文賦等創(chuàng)作實績的研究偏多，對其文學思想、文學理論的研究偏少，即使有論及，也多側(cè)重于文學功能論、文學風格論，對其文學本體論、文學創(chuàng)作論、文體論等闡發(fā)不夠。本文擬從宏觀角度對范仲淹的文學思想作一梳理，對其中主要觀點進行一定探討，以期能引導對范仲淹文學思想研究的深入。

一、文質(zhì)相救，宗經(jīng)復古

宋自開國歷太祖、太宗、真宗七十余年，墨守祖宗家法，政尚循謹，社會承平日久，不思進取，但同時，浮華奢靡的背后潛伏著種種危機，正如范仲淹所說:“我國家革五代之亂，富有四海，垂八十年，綱紀制度，日削月侵，官壅于下，民困于外，夷狄驕盛，寇盜橫熾”，這種積貧積弱的局面使他發(fā)出“不可不更張以救之”的呼聲［1］524。早在天圣五年，范仲淹就已指出在“朝廷久無憂矣，天下久太平矣”的假象下所掩蓋的國用無度、百姓困窮、民力已竭、邦本不固的真實情況，發(fā)出“儻不思變其道，而但維持歲月，一旦亂階復作，使天下為血為肉數(shù)百年”的警告，提出改革吏治的主張，以期達到“朝廷無過，生靈無怨”的目的。在這種經(jīng)世濟時思想的影響下，范仲淹十分重視文學的政治教化作用。他說:“臣聞國之文章，應于風化。風化厚薄，見乎文章”，“某聞前代盛衰與文消息，觀虞夏之純，則可見王道之正;觀南朝之麗，則知國風之衰”［1］238，認為文章是政治的重要的、有機的組成部分，關系到社會風俗的醇善訛薄、國家的興衰成敗，因此，統(tǒng)治者不能不引起高度重視。范仲淹不滿于宋初文壇的柔靡卑弱，說:“今文庠不振，師道久缺……文章柔靡，風俗巧偽”［1］238，“以至靡靡增華，愔愔相濫。仰不主乎規(guī)諫，俯不主乎勸誡。抱鄭衛(wèi)之奏，責夔曠之賞，游西北之流，望江海之宗者有矣”［1］186，要求變革文風，以厚其風化?！墩撜Z•雍也》曰:“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！保?］61文章的形式與內(nèi)容相統(tǒng)一，才是正?，F(xiàn)象，針對宋初文壇柔靡文風，范仲淹提出了文質(zhì)相救、厚其風化的文學思想。他在《奏上時務書》中說:故圣人之理天下也，文弊則救之以質(zhì)，質(zhì)弊則救之以文。質(zhì)弊而不救，則晦而不彰;文弊而不救，則華而將落。前代之季，不能自救，以至于大亂，乃有來者，起而救之。故文章之薄，則為君子之憂;風化其壞，則為來者之資。惟圣帝明王，文質(zhì)相救，在乎己，不在乎人［1］200。

文章厚薄通過文與質(zhì)體現(xiàn)，質(zhì)弊則內(nèi)容晦澀，難起教化作用，文弊質(zhì)木無華，導致行而不遠，只有文質(zhì)相救，才能文質(zhì)彬彬，有補于時，因此，圣人理世均重視文質(zhì)相救，以厚其風俗，平治天下。范仲淹認為宋初文弊是“文章之薄”，需“救之以質(zhì)”。怎樣“救之以質(zhì)”呢?他分析“文章之薄”原因是“為學者不根乎經(jīng)籍，從政者罕議乎教化”［1］，“惜乎不追三代之高，而尚六朝之細”［1］200，由此，他提出了宗經(jīng)復古的主張“救之以質(zhì)”。他說:夫善國者，莫先育材;育材之方，莫先勸學;勸學之道，莫尚宗經(jīng)。宗經(jīng)則道大，道大則才大，才大則功大［1］238。五代以還，斯文大剝，悲哀為主，風流不歸?；食埮d，頌聲來復。大雅君子，當抗心于三代［1］186。教育的宗經(jīng)，政治的教化，與文章的厚薄是因果關系，因此這里的“宗經(jīng)”不僅關乎教育，而且就是文章之道。范仲淹欲救時文之弊，故提倡宗法六經(jīng)，恢復古道。對于師經(jīng)探道、施行古道者，范仲淹均贊賞有加:“仲涂門人能師經(jīng)探道，有文于天下者多矣……師魯深于《春秋》，故其文謹嚴，辭約而理精，章奏疏議，大見風采，士林方聳慕焉。遽得歐陽永叔，從而大振之，由是天下之文一變而古，其深有功于道歟?！保?］183對于不根經(jīng)籍、不行古道者，范仲淹提出了尖銳批評:“洎楊大年以應用之才，獨步當世。學者刻辭鏤意，有希仿佛，未暇及古也。其間甚者專事藻飾，破碎大雅，反謂古道不適于用，廢而弗學者久之?！保?］183在具體的操作上，范仲淹一方面重視當政者對世風文風的引導作用，上書建議皇帝“可敦諭詞臣，興復古道，更延博雅之士，布于臺閣，以救斯文之薄，而厚其風化也，天下幸甚”;［1］200另一方面要求朝廷采取積極措施改革科舉，選用通經(jīng)人才:“今朝廷思救其弊，興復制科，不獨振舉滯淹，詢訪得失，有以勸天下之學，育天下之才，是將復小為大，抑薄歸厚之時也。斯文丕變，在此一舉?！保?］238范仲淹的“文質(zhì)相救”、“宗經(jīng)復古”文論立足點在于政而不在于文，根本目的是“輔成王道”，本質(zhì)上屬于其政治論范疇，在價值取向上與楊雄、李鄂、王勃、韓柳以及宋代其他復古文論一樣，具有歷史意識和復古精神，［3］424雖缺乏獨創(chuàng)性，但對于宋初文風的革新，引導北宋詩文運動的健康開展均具有積極作用。

二、范圍一氣，與時消息

“范圍一氣”、“與時消息”是范仲淹在《唐異詩序》中提出的文學觀點:嘻!詩之為意也，范圍乎一氣，出入乎萬物，卷舒變化，其體甚大。故夫喜焉如春，悲焉如秋，徘徊如云，崢嶸如山，高乎如日星，遠乎如神仙，森如武庫，鏘如樂府，羽翰乎教化之聲，獻酬乎仁義之醇，上以德于君，下以風于民。不然，何以動天地而感鬼神哉!而詩家者流，厥情非一。失志之人其辭苦，得意之人其辭逸，樂天之人其辭達，覯閔之人其辭怒。如孟東野(郊)之清苦，薛許昌(能)之英逸，白樂天(居易)之明達，羅江東(隱)之憤怒，此皆與時消息，不失其正者也。［1］185－186先看“范圍一氣”。范仲淹認為，詩人創(chuàng)作的沖動與意向，是秉承大道之“一氣”，感于萬物并通過萬物體現(xiàn)出來，所以春秋云山、教化仁義這些自然人文景觀體現(xiàn)了大道的造化，能驚天地泣鬼神?！耙粴狻背鲎郧f子的“通天下一氣耳”［4］284，是“道通為一”的大道之氣。它是決定宇宙萬物存在的主宰，彌漫于宇宙一切空有，是宇宙之最大者，所以范仲淹稱為“其體甚大”。由于引進了莊子的道氣理論，范仲淹“范圍一氣”的詩歌意氣論由此獲得了一種哲學本體論的形而上立場，使詩歌的創(chuàng)作趨向于造物主的造化。中國古代以“氣”論文始于曹丕。曹丕《典論•論文》:“文以氣為主，氣之清濁有體，不可力強而致。譬諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟?！保?］249曹丕之“氣”是指作品的風格和作家的氣質(zhì)、才氣。劉勰繼承了曹丕的觀點，提出了“風趣剛?cè)?，寧或改其氣”、“才力居中，肇自血氣，氣以實志，志以定言”?］165－166等觀點，進一步闡述了作品風格與作家才、氣、學、習的關系問題。韓愈在《答李翊書》中說:“氣，水也;言，浮物也;水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。”

【內(nèi)容提要】軍事思想來源于中國傳統(tǒng)軍事思想、中國革命戰(zhàn)爭的實踐經(jīng)驗和和馬克思主義的唯物辯證法。

【英文摘要】MaoZe-dong''''smilitarythinkingstemsfromChinesetranditionalmilitarythinking,thepracticalexperienceofChineserevolutionarywarandMarxistmaterialistdialectics.

【關鍵詞】/軍事思想/來源

MaoZe-dong/militarythinking/source

【正文】

中圖分類號：EO文獻標識碼：A文章編號：1009-1432(2003)06-0050-04

[摘要]高校德育實踐既是對基礎教育階段的德育工作的實踐檢驗，更是高等教育階段德育工作的重心，是提升高校大學生道德修養(yǎng)的主要途徑。創(chuàng)新高校德育實踐的平臺、方法與途徑，是當今高校德育工作面臨的瓶頸。隨著大學生征兵入伍工作的深入開展實施，借鑒軍隊的管理和教育模式，乃至將軍隊作為高校德育實踐的依托平臺，提升大學生德育水平，越來越體現(xiàn)出其重要價值與意義。本文將從軍隊作為高校德育實踐重要依托平臺而非僅僅是借鑒其管理和教育模式的角度，來研究其可行性及其實現(xiàn)途徑。

[關鍵詞]德育實踐；軍校合作；思政教育；依托平臺

高校德育實踐是高校遵循高等教育規(guī)律，按照高等教育培養(yǎng)目標和培養(yǎng)方案，有目的、有計劃和有組織地引導大學生走出課堂，深入校園生活和社會，在實踐中鍛煉和提升自我道德素質(zhì)的一種教育活動。這同時也是大學生了解國情、認識社會、服務地方、增強社會責任意識和提升專業(yè)應用能力的過程。它是高校德育工作的重要組成部分，是大學生德育認知的必要補充，是檢驗和升華大學生德育水平的重要方式。德育工作也是高校思想政治教育工作的一個重要組成部分，在2016年全國高校思想政治工作會議講話強調(diào)：“要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動，廣泛開展各類社會實踐?！盵1]由此可見，德育實踐又是德育工作的重中之重，是大學生德育素質(zhì)養(yǎng)成的最后直接環(huán)節(jié)。德育實踐工作不到位，不能發(fā)揮有效作用，德育工作就只能是紙上談兵。國外高校也很注重大學生德育實踐，美國實用主義哲學家和教育學家杜威就非常強調(diào)受教育者在德育過程中的自覺性和主動性。這種自覺性和主動性就是突出個體道德經(jīng)驗在德育過程中的重要性，這也符合他的經(jīng)驗主義教育觀：主張“由活動中培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)”，強調(diào)在學校德育過程中“給學生一些事情去做，不是給他們一些知識去學?！盵2]美國德育學家弗雷德•紐曼的社會行動德育理論也認為，“道德實踐能力是道德行為主體進行道德活動的前提，道德素質(zhì)養(yǎng)成的關鍵在于培養(yǎng)和提高學生的社會行動能力，以實際行動來提升道德的認知水平，培養(yǎng)道德行為習慣?！盵2]因此，高校德育工作者應該根據(jù)道德認知和道德實踐的要素和標準來開展德育實踐工作，細致遵循德育實踐內(nèi)涵，有效設計德育實踐形式，大力提升德育實踐質(zhì)量。

一、目前高校德育實踐的現(xiàn)狀及存在問題

當前，高校主要是通過以暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐、思政理論課實踐教學、專業(yè)實習訓練、德育實踐課以及相關的校園文化活動為主的有組織性的德育實踐和以各類大學生公益活動為主的自發(fā)性的德育實踐?？偟膩碚f，呈現(xiàn)出積極向上、健康活力的主流價值觀特征。但是，隨著大學生年齡層次結(jié)構(gòu)的變化、互聯(lián)網(wǎng)新媒體和現(xiàn)代化信息通訊技術的發(fā)展，高校德育實踐也面臨著一些新的問題與挑戰(zhàn)，影響著大學生德育實踐的有效性。（一）德育實踐缺乏充足而穩(wěn)定的專業(yè)指導教師隊伍。在高校當中，跟德育工作最有直接關系的課程就是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》，相應的，該課程的教師相對來說具備德育工作的專業(yè)性。但是，這些專業(yè)教師主要負責的是包括德育認知以及與課程相關的德育實踐教學工作，而無暇參與其他的諸如暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐、專業(yè)實習訓練、德育實踐課以及相關的校園文化活動等德育實踐活動。這些活動主要有其他思政課教師或者輔導員甚至班主任帶隊指導和管理。雖然其他思政課教師或者輔導員乃至班主任也具備相應的德育工作能力，但是，德育畢竟是一個專門的學術和實踐領域，需要更加專業(yè)的教師來指導，讓專業(yè)的人做專業(yè)的事，才能達到效率最大化。況且，即便是《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程教師，部分人員對道德以及德育的專業(yè)教學、研究和實踐能力也有待提升，以至于無法對德育實踐進行各種有針對性的設計規(guī)劃、理論與實踐指導以及有效的專業(yè)考核評價。（二）德育實踐活動本身缺乏有針對性、直接性的德育理論分析研究和指導。正是由于沒能建立起一支數(shù)量充足而穩(wěn)定的專業(yè)德育實踐指導教師隊伍，高校德育實踐缺乏有針對性、直接性的德育理論分析研究和指導，甚至不少所謂的德育實踐活動根本就不具備德育功能與特點，只是純粹的專業(yè)實踐或者調(diào)研志愿服務等。而且很多高校的德育實踐活動雖然也有校團委或者相關學院統(tǒng)一組織，但是缺乏個體的深入具體設計與指導。社會調(diào)研、志愿服務、專業(yè)實踐乃至學術活動確實也具有德育的附加功能。例如，美國高校就十分重視通過學術活動來培養(yǎng)大學生的道德素養(yǎng)，美國高校的專業(yè)教育也具有德育和價值觀傾向。然而，德育有它自身的專業(yè)性和特點，即便是諸如上述美國的這種滲透德育的學術活動，也是高校教師基于德育實踐的視角進行針對性的設計與指導，才能做到學術活動與德育有機融合，從而實現(xiàn)學術效果與德育效果相統(tǒng)一的目標。所以，德育實踐不是簡單地組織一些社會實踐，放任學生去自主實踐。（三）德育實踐過程缺乏實時規(guī)范的監(jiān)督與管理。因為缺乏專業(yè)指導教師的有針對性、直接性的德育理論分析研究與指導，因此缺乏對德育實踐過程的實時規(guī)范的監(jiān)督與管理是一個重要問題。它涉及到安全保障、分工落實、專業(yè)指導和過程評價等問題。實時規(guī)范的過程監(jiān)督與管理對大學生在實踐過程的德育動機和行為糾正起著非常重要的作用，有助于對大學生的德育實踐做出準確的形成性評價。然而，目前而言，這些方面都有所欠缺。（四）德育實踐缺乏有針對性的考核機制。好的德育實踐考核機制往往具備良好的導向、診斷和反饋功能，主要包括過程評價和結(jié)果評價。就目前高校的德育實踐考核機制而言，由于缺乏過程監(jiān)督和管理，一般側(cè)重的是結(jié)果評價而忽視過程評價，這可能導致學生輕視實踐過程而只注重實踐成果的整理，甚至可能出現(xiàn)學生弄虛作假，敷衍了事的現(xiàn)象。另外，從評價內(nèi)容而言，評價指標主要是對學生調(diào)研論文、活動總結(jié)、實踐照片等方面考查，沒能對學生在德育實踐前后的精神和心理等方面的因素和指標進行測量和對比，有時候很難體現(xiàn)學生在德育方面的變化與提升，也就沒有很好的反饋和持續(xù)改進。

二、軍隊作為高校德育實踐重要依托的可行性分析

1教師對學生了解不足

影響思修課教學效果的關鍵在于學生對教師的認知度。思修課的主導者是教師，教師的教學水平、知識結(jié)構(gòu)、修養(yǎng)情操等對思修課教學效果有著直接影響。教學水平高的教師善于掌控學生的思維及言行，學生愿意上他的課，對其認知度自然就高。教師的教學水平表現(xiàn)在駕馭教材、選擇恰當教學方式、語言表達、課堂管控水平等方面。教師的知識結(jié)構(gòu)表現(xiàn)在是否有淵博的理論知識，對相關知識的掌握程度（如政治學、法學、哲學、心理學、教育學等社會科學及相關自然科學等）以及對知識的再消化，在表述中蘊含的個人閱歷、經(jīng)驗、理論等。教師的修養(yǎng)情操表現(xiàn)在是否熱愛思修課并對其毫不動搖地認可，是否有堅定的政治理想及公認的好思想、好品德、好言行及人格魅力。這些內(nèi)容決定著學生對教師的認知度。

2提高思修課教學效果的途徑

2.1提高學生對思修課教師的認知度

2.1.1改善教師知識結(jié)構(gòu)提高對思修課教師認知度的關鍵在于改善其知識結(jié)構(gòu)。思修課涉及的知識領域非常寬泛，如不具備淵博的知識就很難完成教學任務，又何談好的教學效果。所以思修課教師一定要“破萬卷書”，筑牢自己的知識功底，既要有扎實的專業(yè)理論知識，更需博覽群書，掌握相關社科理論知識，還要結(jié)合自身人生閱歷進行總結(jié)概括，形成個人知識結(jié)構(gòu)。而形成的知識結(jié)構(gòu)絕非一成不變，必須與時俱進、吐故納新，與國家、民族需要和時展同步，并兼顧學生知識需求。2.1.2提升教師修養(yǎng)提高思修課教師認知度的另一方面是提升其修養(yǎng)。一位受到學生認同的思修課教師應該具備較好的修養(yǎng)和情操，有堅定的政治信念，深信自己的言談舉止可以啟迪學生、感染學生。教師應將思修課教學看成自己的光榮事業(yè)，注重自身思想道德的強化、修養(yǎng)情操的提升、精神境界的升華，體現(xiàn)自身人格魅力，以高尚的精神塑造人，通過言傳身教提高學生對自己的認知度。2.1.3提升教師教學水平教師教學水平是決定其認知度的重中之重，包括課堂管控、語言使用、教學方式選擇、教材內(nèi)容把握等。這幾點做到位了，就能獲得學生的好感及認同，提升思修課教學效果便水到渠成。首先，科學管理課堂，張弛有度。課堂管控效果關系到思修課教學效果。一位善于管控課堂、懂得烘托課堂氣氛的教師，其教學效果應該會很好。其次，精煉教學語言。思修課內(nèi)容廣博，所以教師要做到語言精煉準確，運用格言、名言警句及網(wǎng)絡流行語，活躍課堂氣氛，拉近師生距離，讓學生對教師的好感油然而生。再次，教學方式選擇得當。恰當?shù)慕虒W方式關系著思修課教學效果。教師應根據(jù)學生思維活躍、求知欲強、參與熱情高等特點，在思修課教學中采用啟發(fā)式、參與式、互動式、案例式、專題式、研究式教學方式，通過分析社會熱點，用通俗易懂的語言、生動鮮活的事例、新穎活潑的形式，吸引學生參與教學中，增強思修課教學效果。最后，教材內(nèi)容把握準確。教師務必認真鉆研教材，整理好教材脈絡和框架，熟知教學重點及難點。同時，準確捕捉學生關注的焦點及現(xiàn)實問題，用教材中的主導思想、基本概念和理論知識進行剖析、解釋，引導學生用正確的方法觀察、理解、處理所遇到的問題，從而達到思修課教學目的。

2.2改革教學模式