大多數(shù)職工表示要加強(qiáng)“八榮八恥”學(xué)習(xí)，個(gè)人打算上。形成自覺。從我做起，從小事做起，立足崗位，盡職盡責(zé)，供好暖，服好務(wù)，保證住戶冬季供暖室溫達(dá)標(biāo)，以實(shí)際行動(dòng)踐行榮辱觀，樹立“惠百姓，涌熱流”形象。此次問卷調(diào)查廣大干部職工積極響應(yīng)，認(rèn)真填寫，從卷面看都發(fā)自內(nèi)心，表達(dá)了自己的真實(shí)想法，尤其是對(duì)企業(yè)的久遠(yuǎn)發(fā)展、維護(hù)企業(yè)利益方面提出了許多中肯的意見建議，表示出高度的主人翁責(zé)任感，這些都是企業(yè)和個(gè)人取之不盡、用之不竭的珍貴精神財(cái)富。開展榮辱觀教育任重而道遠(yuǎn)，要一如既往、扎扎實(shí)實(shí)地把教育實(shí)踐活動(dòng)開展下去，直至取得實(shí)效。

公司積極開展了榮辱觀教育實(shí)踐活動(dòng)。月日公司黨辦結(jié)合行業(yè)和公司實(shí)際，依照市局黨委深化社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)實(shí)施方案要求。向各黨支部發(fā)放了公司踐行榮辱觀“揭擺查、思議行”活動(dòng)調(diào)查表》內(nèi)容包括：請(qǐng)自揭自查一下供熱行業(yè)、企業(yè)、崗位和本人在踐行榮辱觀方面存在哪些問題；您對(duì)公司開展榮辱觀教育實(shí)踐活動(dòng)有什么建議；您本人在知榮明恥上有何打算和承諾，并要求將調(diào)查問卷發(fā)至每名職工。各支部行動(dòng)迅速，立即將調(diào)查問卷復(fù)印發(fā)放到職工特別是一線班組職工手中，并召開會(huì)議作了動(dòng)員，希望職工們從企業(yè)和自身角度，端正態(tài)度，認(rèn)真對(duì)照，深刻剖析，本著對(duì)企業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)自己負(fù)責(zé)的原則仔細(xì)填寫。

經(jīng)過梳理和歸納，截至月日黨辦共收到反饋調(diào)查表480份。此次調(diào)查共揭擺存在問題433項(xiàng)，提出意見建議412條，提出個(gè)人打算507條。

誠(chéng)信服務(wù)意識(shí)差”有221人次，關(guān)于“存在問題”提出“門難進(jìn)、臉難看、事難辦。如接待住戶來訪，有個(gè)別同志語言不文明，態(tài)度蠻橫、吃拿卡要”現(xiàn)象還時(shí)有發(fā)生，缺乏主動(dòng)為住戶服務(wù)意識(shí)；學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)不夠、職工不重視”有8人次，有的職工認(rèn)為“知榮明恥的教育還不經(jīng)?！币环止厩斑M(jìn)班組電工曹連凱同志提出“有些人分不清楚甚至把丑惡的東西當(dāng)作美的去宣揚(yáng)、去欣賞、去追求”認(rèn)為以往“教育形式多、落實(shí)少，說的多、做的少”有83人次；節(jié)能降耗意識(shí)不強(qiáng)”有1人次，有的提出我職工缺乏“熱愛本職工作，以廠為家，企興我榮，企衰我恥”敬業(yè)精神，這也是導(dǎo)致目前能源浪費(fèi)，跑冒滴漏嚴(yán)重的根源之一。

一是要結(jié)合實(shí)際，對(duì)公司開展榮辱觀教育提出建議有三個(gè)方面。開展經(jīng)常性的榮辱觀教育；二是要把榮辱觀教育同各項(xiàng)工作評(píng)比結(jié)合起來，黨政齊抓共管，真正取得實(shí)效；三是教育活動(dòng)中挖掘、選樹典型。六分公司黨支部書記王平同志提出要“培養(yǎng)樹立本公司的先進(jìn)典型”讓身邊人以身邊事教育身邊人。

知榮明恥，捍衛(wèi)榮譽(yù)

——“八榮八恥”主題演講稿

親愛的朋友們，就在人們感嘆世風(fēng)日下，道德缺失的今天，你是否因?yàn)橘?gòu)買的商品偽劣次而憤怒，你是否也因?yàn)閯e人爾虞我詐、不知羞恥而深受傷害，是否曾因?yàn)橛腥藛适д\(chéng)信、逃避責(zé)任而傷心苦惱呢？……

其實(shí)，就在我們整個(gè)社會(huì)對(duì)建設(shè)“民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、安定有序”的呼喚愈來愈強(qiáng)烈時(shí)，人們呼喚的又何嘗不是堅(jiān)定而正確的榮辱觀呢？

面對(duì)一些行業(yè)的不正之風(fēng)盛行、一些人的道德防線崩潰，一些領(lǐng)域內(nèi)公平正義缺失的嚴(yán)峻現(xiàn)狀，總書記指出：樹立社會(huì)主義榮辱觀，就是要大力弘揚(yáng)真、善、美，支持什么，反對(duì)什么；倡導(dǎo)什么，抵制什么都必須旗幟鮮明。所以，知榮明恥，捍衛(wèi)榮譽(yù)要求我們每一個(gè)當(dāng)代青年都應(yīng)該以成為對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民、對(duì)企業(yè)有用的人為榮，視危害社會(huì)、損害企業(yè)為人生之恥，要求我們把自己的人生理想和事業(yè)目標(biāo)與我們的企業(yè)、與我們的國(guó)家、與我們這個(gè)偉大的時(shí)代緊密結(jié)合，這才是我們當(dāng)代青年人生的最大榮耀。

我以熱愛自己的祖國(guó)為最大的光榮！朋友們，每當(dāng)看到奧運(yùn)賽場(chǎng)上一次又一次地升起了五星紅旗時(shí)，你的心情是否激情澎湃？每當(dāng)了解到祖國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程邁上一個(gè)又一個(gè)制高點(diǎn)時(shí)，你的內(nèi)心是否充滿了驕傲和自豪。是啊，悠悠五千年的文明古國(guó)，中華文明曾有過無限璀燦的輝煌，也有過近兩個(gè)世紀(jì)以來苦難滄桑。中國(guó)，終于在新的世紀(jì)邁上了新的征程。今天，祖國(guó)帶給我們了無盡的榮耀和自豪。愛我們祖國(guó)，愛我們的家園吧，讓我們把熱愛祖國(guó)之情化作建設(shè)企業(yè)的激情——“弘仁達(dá)志、艱苦創(chuàng)業(yè)”，建設(shè)更加興旺發(fā)達(dá)的水口山，建設(shè)長(zhǎng)盛不衰的百年鉛都。

《知榮明恥健康成長(zhǎng)》

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓、各位共青團(tuán)員、青年朋友們：

大家晚上好！我今天演講的題目是《知榮明恥健康成長(zhǎng)》。

最近，中共中央總書記、國(guó)家主席、中央軍委主席在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上指出，社會(huì)風(fēng)氣是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，是社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。并且具體提出了以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥的八“榮”八“恥”標(biāo)準(zhǔn)。同志關(guān)于樹立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，明確了我國(guó)社會(huì)當(dāng)前基本的價(jià)值取向，是全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則，充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的道德觀念和改革開放的時(shí)代要求，是社會(huì)主義價(jià)值觀的集中體現(xiàn)。反映了我們這個(gè)時(shí)代的精神特征和要求，引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)尚。它是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是我們?yōu)閷?shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、振興中華宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。

榮辱之觀古已有之，榮辱之心人皆具有。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀也截然不同。革命導(dǎo)師恩格斯指出，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。而我們社會(huì)主義的榮辱觀，就是要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，體現(xiàn)時(shí)代精神；立足本國(guó)，面向世界；把握今天，面向未來。

在學(xué)習(xí)中，我們反復(fù)思考這樣一個(gè)問題，八榮八恥的根本是什么？我以為，是忠于祖國(guó)、熱愛人民，解放思想、實(shí)事求是，知難而進(jìn)、勇往直前，艱苦奮斗、求真務(wù)實(shí)，淡泊名利、無私奉獻(xiàn)。“八榮八恥”是對(duì)中華民族幾千年傳承下來的優(yōu)秀價(jià)值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲，在我們社會(huì)主義社會(huì)中，言行必須旗幟鮮明地在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線：堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，大家好!

很興奮今天能站在這里參加這次演講，和各位共同交流一個(gè)古老而又嶄新的有關(guān)榮辱觀念的時(shí)代話題。今天我演講的題目是《知榮明恥樹工商新風(fēng)》。

"知榮則思進(jìn)，知辱而后勇，榮辱明則義利順，義利順則人和諧，人和諧則事業(yè)興"這句話精辟地概括了榮辱與和諧事業(yè)的關(guān)系，總書記提出的"八榮八恥"社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，寓意深刻,體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略，完善了以人為本的道德屬性。"八榮八恥"是我們每位工商干部在工商事業(yè)建設(shè)中的"人生坐標(biāo)"。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，他們有著不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀。恩格斯說："每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀"。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來！那么，八榮八恥的根本是什么呢？我經(jīng)常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請(qǐng)看這一串光輝的名字：，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，美國(guó)說他抵三個(gè)師，在新中國(guó)誕生后,他毅然回到自己的祖國(guó)。焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。文花枝，一個(gè)__歲的華季少女、普通導(dǎo)游，在發(fā)生嚴(yán)重車禍、自己又面臨生死抉擇的時(shí)候，她卻平靜地對(duì)前來搶救她的救護(hù)人員說：我是導(dǎo)游，我身后的人都是我的游客，先救他們。普通而又堅(jiān)定的話語感人至深。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，無論今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。

作為工商系統(tǒng)的一員，在我看來踐行"八榮八恥"既要著眼于提高工商行政治理部門依法行政，誠(chéng)信服務(wù)的水平，又要不斷完善自我，以德行政，強(qiáng)化公仆意識(shí)，把榮辱興衰與發(fā)展好、維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾根本利益緊密聯(lián)系在一起。在工商執(zhí)法中，更要認(rèn)真履行市場(chǎng)監(jiān)管和行政執(zhí)法職責(zé)，維護(hù)公平、正義、有序競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，打擊商業(yè)欺詐，掃除"黃、賭、毒"等社會(huì)丑惡行為。

我們每位工商干部要把落實(shí)榮辱觀與樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀結(jié)合起來，把落實(shí)榮辱觀與確立正確工作態(tài)度、工作績(jī)效、工作方法結(jié)合起來。把落實(shí)榮辱觀和落實(shí)公德建設(shè)，治理，服務(wù)結(jié)合起來，以八榮八恥榮辱觀為標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范自身行為，從我做起，從身邊小事做起，從點(diǎn)滴做起，把八榮八恥轉(zhuǎn)化為自覺文明行動(dòng)。我們有理由相信，樹立主義榮辱觀，大力弘揚(yáng)八榮，從善如流，對(duì)八恥果斷說"不"。那么我們的社會(huì)一定會(huì)成為繁榮發(fā)展、和諧靚麗的社會(huì)主義大家庭。

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同事，大家好!

很高興今天能站在這里參加這次演講，和各位共同交流一個(gè)古老而又嶄新的有關(guān)榮辱觀念的時(shí)代話題。

今天我演講的題目是《知榮明恥樹工商新風(fēng)》。

"知榮則思進(jìn)，知辱而后勇，榮辱明則義利順，義利順則人和諧，人和諧則事業(yè)興"這句話精辟地概括了榮辱與和諧事業(yè)的關(guān)系，總書記提出的"八榮八恥"社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，寓意深刻,體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略，完善了以人為本的道德屬性。"八榮八恥"是我們每位工商干部在工商事業(yè)建設(shè)中的"人生坐標(biāo)"。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，他們有著不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和榮辱觀。恩格斯說："每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀"。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來！那么，八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請(qǐng)看這一串光輝的名字：，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，美國(guó)說他抵三個(gè)師，在新中國(guó)誕生后,他毅然回到自己的祖國(guó)。焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。文花枝，一個(gè)__歲的華季少女、普通導(dǎo)游，在發(fā)生嚴(yán)重車禍、自己又面臨生死抉擇的時(shí)候，她卻平靜地對(duì)前來搶救她的救護(hù)人員說：我是導(dǎo)游，我身后的人都是我的游客，先救他們。普通而又堅(jiān)定的話語感人至深。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，無論今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。

作為工商系統(tǒng)的一員，在我看來踐行"八榮八恥"既要著眼于提高工商行政管理部門依法行政，誠(chéng)信服務(wù)的水平，又要不斷完善自我，以德行政，強(qiáng)化公仆意識(shí)，把榮辱興衰與發(fā)展好、維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好人民群眾根本利益緊密聯(lián)系在一起。在工商執(zhí)法中，更要認(rèn)真履行市場(chǎng)監(jiān)管和行政執(zhí)法職責(zé)，維護(hù)公平、正義、有序競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)環(huán)境，打擊商業(yè)欺詐，掃除"黃、賭、毒"等社會(huì)丑惡行為。

知榮明恥樹新風(fēng)

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁，各位朋友，大家好!

我叫，來自市新華書店。很高興今天我能站在這里參加這次演講，和各位共同交流一個(gè)古老而又嶄新的有關(guān)榮辱觀念的時(shí)代話題。

今天我演講的題目是《知榮明恥樹新風(fēng)》。

3月4日總書記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。原創(chuàng)：“八榮八恥”――這看起來簡(jiǎn)單樸實(shí)的字眼，卻寓意深刻，凝煉著厚重的民族文化精髓，標(biāo)志著中華民族文化新的覺醒。應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。我作為一名圖書發(fā)行業(yè)工作者，結(jié)合自身工作進(jìn)行學(xué)習(xí)，感到很受教益。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來！八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請(qǐng)看這一串光輝的名字：，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，美國(guó)說他抵三個(gè)師，在新中國(guó)誕生后毅然回到自己的祖國(guó)。李四光，當(dāng)外國(guó)專家定論中國(guó)沒有石油時(shí)，他自信地說：科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣。李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個(gè)普通的建筑工人成長(zhǎng)為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下。聽到這里，又有人會(huì)說了，你講了這么半天，都是些什么“高尚”呀，“責(zé)任”呀，是不是離我們的生活和工作有些太遠(yuǎn)了呢？

知榮明恥樹新風(fēng)

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位同仁，各位朋友，大家好!

我叫（來自），來自市新華書店。很高興今天我能站在這里參加這次演講，和各位共同交流一個(gè)古老而又嶄新的有關(guān)榮辱觀念的時(shí)代話題。

今天我演講的題目是《知榮明恥樹新風(fēng)》。

3月4日總書記在看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)指出，在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。“八榮八恥”――這看起來簡(jiǎn)單樸實(shí)的字眼，卻寓意深刻，凝煉著厚重的民族文化精髓，標(biāo)志著中華民族文化新的覺醒。應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。我作為一名圖書發(fā)行業(yè)工作者，結(jié)合自身工作進(jìn)行學(xué)習(xí)，感到很受教益。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個(gè)社會(huì)集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會(huì)主義榮辱觀，回答的是社會(huì)主義社會(huì)中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會(huì)主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國(guó)，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來！八榮八恥的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個(gè)人以八榮八恥為鏡子的時(shí)候就明白自己更多些；當(dāng)一個(gè)人終身以八榮八恥為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請(qǐng)看這一串光輝的名字：，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。錢學(xué)森，中國(guó)導(dǎo)彈之父，美國(guó)說他抵三個(gè)師，在新中國(guó)誕生后毅然回到自己的祖國(guó)。李四光，當(dāng)外國(guó)專家定論中國(guó)沒有石油時(shí)，他自信地說：科學(xué)證明中國(guó)有儲(chǔ)量豐富的油氣。李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個(gè)普通的建筑工人成長(zhǎng)為黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻?？鬃?，早在2000多年前就教育他的弟子要誠(chéng)實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是誠(chéng)實(shí)守信對(duì)待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。，為了大部隊(duì)的行動(dòng)，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會(huì)永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下。聽到這里，又有人會(huì)說了，你講了這么半天，都是些什么“高尚”呀，“責(zé)任”呀，是不是離我們的生活和工作有些太遠(yuǎn)了呢？

總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明價(jià)值導(dǎo)向明確體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時(shí)代精神的結(jié)合體現(xiàn)了依法治國(guó)和以德治國(guó)的有機(jī)統(tǒng)一具有鮮明的民族性、時(shí)代性、實(shí)踐性和針對(duì)性。樹立社會(huì)主義榮辱觀對(duì)于進(jìn)一步匡正社會(huì)風(fēng)氣、提高文明程度、推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)都具有重要的指導(dǎo)意義。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹總書記的重要講話精神深入開展社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)知榮明恥注重實(shí)踐在知行合一中樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

“風(fēng)俗天下之大事也。”“求治之道莫先于正風(fēng)俗?！碑?dāng)前我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展隨著各種文化的相互激蕩人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向不可避免地受到影響。在這種大背景下讓社會(huì)主義榮辱觀成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟用社會(huì)主義榮辱觀移風(fēng)易俗形成良好的社會(huì)風(fēng)尚動(dòng)員和激勵(lì)全體人民以良好的精神狀態(tài)去推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程顯得尤為重要。我們要站在這樣的高度充分認(rèn)識(shí)開展學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀的重要性和緊迫版權(quán)所有：性在思想上牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀在行動(dòng)上努力實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀。

知榮明恥重在實(shí)踐。“道德者行也。”道德品質(zhì)是通過道德行為表現(xiàn)出來的。道德認(rèn)知對(duì)于養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)固然十分重要但如果只停留于道德認(rèn)知而不付諸行動(dòng)只知道什么是榮辱而不在行動(dòng)上切實(shí)地為榮拒辱那就不會(huì)有實(shí)際效果。知榮明恥的目的不是坐而論道而是起而踐行。在社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)實(shí)踐中一個(gè)非常重要的問題就是堅(jiān)決避免知行脫節(jié)、言行不一、口是心非的現(xiàn)象。

社會(huì)主義榮辱觀的核心是愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義觀念。中華文明的優(yōu)良道德傳統(tǒng)中始終把民族利益、國(guó)家利益放在至高無上的地位始終強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)。正是這種把群體價(jià)值視為道德核心的民族文化形成了我們民族特有的以民族利益和國(guó)家利益為首位的榮辱觀。因此一個(gè)人對(duì)群體價(jià)值的奉行和貢獻(xiàn)構(gòu)成了社會(huì)評(píng)價(jià)個(gè)人榮辱的基本標(biāo)準(zhǔn)。知榮明恥最根本的就是要“堅(jiān)持以熱愛祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”在做好本職工作中服務(wù)祖國(guó)造福人民。

觀念成習(xí)慣規(guī)范變行動(dòng)這是知與行相統(tǒng)一、教育與實(shí)踐相結(jié)合的過程。倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀的最終目的就是要把“八榮八恥”所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則變成每個(gè)公民的行為標(biāo)準(zhǔn)和所有社會(huì)成員的自覺行動(dòng)。在這一個(gè)過程中我們要從實(shí)際出發(fā)從我做起從小事做起注重思想意識(shí)和行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育把社會(huì)主義榮辱觀滲透到日常工作和生活中去融入到各種精神文明的創(chuàng)建活動(dòng)之中讓人們?cè)趯?shí)踐中領(lǐng)悟“八榮八恥”的精神實(shí)質(zhì)在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會(huì)作奉獻(xiàn)的行動(dòng)中感受真情、領(lǐng)悟崇高、體驗(yàn)光榮進(jìn)而推動(dòng)全社會(huì)文明風(fēng)尚的形成。

精神文明創(chuàng)建活動(dòng)是組織動(dòng)員群眾廣泛參與道德實(shí)踐的有效載體。我們要把知榮明恥的道德實(shí)踐活動(dòng)與精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來充實(shí)內(nèi)容、創(chuàng)新形式、拓展領(lǐng)域讓更多的人參與到樹立社會(huì)主義榮辱觀的道德實(shí)踐中來。人們?cè)趧?chuàng)建活動(dòng)中相互影響所產(chǎn)生的群體效應(yīng)對(duì)推動(dòng)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成具有重要作用。要充分發(fā)揮創(chuàng)建活動(dòng)群眾參與廣、社會(huì)影響大的優(yōu)勢(shì)把樹立社會(huì)主義榮辱觀的要求納入創(chuàng)建工作的目標(biāo)任務(wù)貫穿到活動(dòng)的整個(gè)過程覆蓋到廣大城鄉(xiāng)基層。

同志們、朋友們：

今天，我們大家愉快地相聚在一起，參加這么一個(gè)隆重的活動(dòng)，我感到非常高興，心情無比激動(dòng)！

總書記提出的“八榮八恥”，概括精辟，思想深刻，囊括了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針，是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要思想武器。在此，我代表全縣離退休干部，對(duì)今天的萬人簽名活動(dòng)表示積極響應(yīng)，堅(jiān)決支持！并向社會(huì)鄭重承諾：我們離退休人員將認(rèn)真學(xué)習(xí)，自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，以“八榮八恥”來嚴(yán)格要求自己，處處起模范帶頭作用，培養(yǎng)良好的社會(huì)道德，體現(xiàn)積極向上的精神風(fēng)貌，積極支持縣委、縣政府的工作，為全縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，關(guān)心青少年一代的健康成長(zhǎng)，把中華民族的傳統(tǒng)美德傳承下去，把老一輩的好思想、好作風(fēng)發(fā)揚(yáng)下去，把社會(huì)的文明與進(jìn)步作為我們的追求，把××的發(fā)展與富強(qiáng)作為我們的奮斗目標(biāo)，把社會(huì)主義的榮辱觀牢記心頭。我們廣大離退休老同志決心在縣委、縣政府的領(lǐng)導(dǎo)下，牢固樹立縣興我榮、縣衰我恥的精神理念，以實(shí)際行動(dòng)與全縣人民同心同德，共同打造××光輝燦爛的明天。

《老干部代表在知榮明恥萬人簽名活動(dòng)上的講話》完畢，僅供參考！

城市供水作為公益性和窗口服務(wù)性行業(yè)，一頭聯(lián)系著黨和政府，一頭牽動(dòng)著千家萬戶，與廣大人民群眾的利益息息相關(guān)，是一項(xiàng)始于用戶需求，終于用戶滿意的“陽光工程”，其服務(wù)宗旨與“八榮八恥”的精髓是一致的。但是，由于供水行業(yè)屬壟斷型行業(yè)，長(zhǎng)期“皇帝的女兒不愁嫁”、“鐵飯碗”的傳統(tǒng)觀念作祟，使許多職工安于現(xiàn)狀，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，認(rèn)為服務(wù)質(zhì)量差一點(diǎn)也不會(huì)影響經(jīng)濟(jì)效益，甚至放松自律、假公濟(jì)私，嚴(yán)重?fù)p害了企業(yè)的誠(chéng)信度和社會(huì)形象。日前，新聞媒體對(duì)廣東某自來水公司斂財(cái)黑招開展了一次“亮劍”行動(dòng)：87只送檢水表，幾乎只只被調(diào)快，平均誤差率在30％左右；居民用水初裝費(fèi)3000至5000元；不聽話，斷水！罰款！......使社會(huì)各界在深入開展“八榮八恥”榮辱觀宣傳活動(dòng)之際，聚焦供水行業(yè)。

筆者認(rèn)為，供水企業(yè)要做到健康發(fā)展，必須抓好人的工作。只有切實(shí)維護(hù)人民群眾的利益，狠抓行風(fēng)建設(shè)，促使企業(yè)規(guī)范服務(wù)、誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，才能樹立起“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”的觀念。

構(gòu)筑誠(chéng)信建設(shè)體系

在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系中，人是最活躍的因素。要抓好誠(chéng)信建設(shè)工作，應(yīng)制定針對(duì)工作實(shí)際的服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)、服務(wù)程序、服務(wù)時(shí)限、投訴機(jī)構(gòu)，并實(shí)行有效監(jiān)督。同時(shí)，加大實(shí)施“人才興企”戰(zhàn)略的力度，積極創(chuàng)建學(xué)習(xí)型企業(yè)、學(xué)習(xí)型班組、學(xué)習(xí)型員工，把誠(chéng)信教育作為學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容，把誠(chéng)信服務(wù)的思想貫穿企業(yè)整個(gè)生產(chǎn)過程；嚴(yán)格法規(guī)制度，按照相關(guān)法律法規(guī)，嚴(yán)把制水關(guān)，做到水質(zhì)合格、壓力保證、維修及時(shí)，把優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)傳送到城市的每個(gè)角落，構(gòu)建“以服務(wù)人民為榮”的體系。

豐富誠(chéng)信內(nèi)容樹立良好形象

城市供水關(guān)系千家萬戶。企業(yè)員工必須樹立全心全意為人民服務(wù)的思想，提高誠(chéng)信為民服務(wù)的超前意識(shí)和主動(dòng)意識(shí)，把“民心、民情、民聲、民意”真正落實(shí)到城市供水服務(wù)中；供水企業(yè)要公開收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)、簡(jiǎn)化辦事程序、實(shí)行服務(wù)承諾公開和責(zé)任追究制，按照承諾標(biāo)準(zhǔn)，聞風(fēng)而動(dòng)體現(xiàn)一個(gè)“快”字，全心全意落實(shí)一個(gè)“誠(chéng)”字，提高質(zhì)量做到一個(gè)“好”字，從而提高用戶對(duì)供水工作的滿意度，樹立服務(wù)人民的良好社會(huì)形象。