【摘要】室內(nèi)設(shè)計(jì)是涉及建筑學(xué)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等多學(xué)科的綜合藝術(shù)。文章從多角度解讀室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，暢談室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)理念的變化，探索以人為本創(chuàng)作思想的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì)；以人為本；藝術(shù)

所謂室內(nèi)設(shè)計(jì)，就是在建筑物內(nèi)通過空間的規(guī)劃、布局與設(shè)計(jì)，達(dá)到空間功能改進(jìn)、室內(nèi)環(huán)境優(yōu)化效果的藝術(shù)創(chuàng)作。它涉及建筑學(xué)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等多個(gè)學(xué)科，強(qiáng)調(diào)整體效果，以創(chuàng)造優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境，合理的人類生存空間為目的。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的變化

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，存在著從里到外，從小到大，從形式到功能的全面創(chuàng)新。過去，室內(nèi)設(shè)計(jì)較多考慮的室內(nèi)舒適性和裝飾，把室內(nèi)設(shè)計(jì)僅僅作為視覺愉悅來對(duì)待，較少把側(cè)重點(diǎn)放在對(duì)于人的生活、環(huán)境設(shè)計(jì)的人情味與生態(tài)效果方面考慮，沒有充分重視室內(nèi)環(huán)境的主體是人。從實(shí)質(zhì)上看，這是由于設(shè)計(jì)人員錯(cuò)誤的把室內(nèi)設(shè)計(jì)理解為簡(jiǎn)單的制作、裝飾及陳列等，缺乏通盤考慮的整體設(shè)計(jì)思想所造成的。室內(nèi)環(huán)境的最終效果，必須通過對(duì)影響室內(nèi)環(huán)境因素的各方面綜合構(gòu)思而獲得，不是每個(gè)因素本身的特點(diǎn)。各因素之間和諧的關(guān)系才能產(chǎn)生美。因而，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，要根據(jù)功能的、美學(xué)的和行為學(xué)的導(dǎo)向采用全面研究室內(nèi)系統(tǒng)的整體化設(shè)計(jì)方法。

現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的生活方式逐漸發(fā)生變化，即當(dāng)物質(zhì)需求得到滿足時(shí)，精神需求便成為下一個(gè)攻擊。由此，人們對(duì)人文現(xiàn)象關(guān)注、對(duì)人性方面的關(guān)注，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的主要傾向。然而，發(fā)展了的物資生活卻沒有相應(yīng)層次的精神生活已之匹配；反差在逐漸增大和矛盾的日益激化，最終導(dǎo)致新的平衡點(diǎn)的誕生，與之對(duì)應(yīng)的社會(huì)文化心理的形成。反映在建筑領(lǐng)域、室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作觀念上，就是開始注重人的因素，關(guān)心空間使用者的生理、心理，乃至情感的需求。以人為本的主導(dǎo)思想開始廣泛而普遍地體現(xiàn)在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中。

【摘要】室內(nèi)設(shè)計(jì)是涉及建筑學(xué)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等多學(xué)科的綜合藝術(shù)。文章從多角度解讀室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，暢談室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)理念的變化，探索以人為本創(chuàng)作思想的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì)；以人為本；藝術(shù)

所謂室內(nèi)設(shè)計(jì)，就是在建筑物內(nèi)通過空間的規(guī)劃、布局與設(shè)計(jì)，達(dá)到空間功能改進(jìn)、室內(nèi)環(huán)境優(yōu)化效果的藝術(shù)創(chuàng)作。它涉及建筑學(xué)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等多個(gè)學(xué)科，強(qiáng)調(diào)整體效果，以創(chuàng)造優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境，合理的人類生存空間為目的。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的變化

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，存在著從里到外，從小到大，從形式到功能的全面創(chuàng)新。過去，室內(nèi)設(shè)計(jì)較多考慮的室內(nèi)舒適性和裝飾，把室內(nèi)設(shè)計(jì)僅僅作為視覺愉悅來對(duì)待，較少把側(cè)重點(diǎn)放在對(duì)于人的生活、環(huán)境設(shè)計(jì)的人情味與生態(tài)效果方面考慮，沒有充分重視室內(nèi)環(huán)境的主體是人。從實(shí)質(zhì)上看，這是由于設(shè)計(jì)人員錯(cuò)誤的把室內(nèi)設(shè)計(jì)理解為簡(jiǎn)單的制作、裝飾及陳列等，缺乏通盤考慮的整體設(shè)計(jì)思想所造成的。室內(nèi)環(huán)境的最終效果，必須通過對(duì)影響室內(nèi)環(huán)境因素的各方面綜合構(gòu)思而獲得，不是每個(gè)因素本身的特點(diǎn)。各因素之間和諧的關(guān)系才能產(chǎn)生美。因而，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，要根據(jù)功能的、美學(xué)的和行為學(xué)的導(dǎo)向采用全面研究室內(nèi)系統(tǒng)的整體化設(shè)計(jì)方法。

現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的生活方式逐漸發(fā)生變化，即當(dāng)物質(zhì)需求得到滿足時(shí)，精神需求便成為下一個(gè)攻擊。由此，人們對(duì)人文現(xiàn)象關(guān)注、對(duì)人性方面的關(guān)注，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的主要傾向。然而，發(fā)展了的物資生活卻沒有相應(yīng)層次的精神生活已之匹配；反差在逐漸增大和矛盾的日益激化，最終導(dǎo)致新的平衡點(diǎn)的誕生，與之對(duì)應(yīng)的社會(huì)文化心理的形成。反映在建筑領(lǐng)域、室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作觀念上，就是開始注重人的因素，關(guān)心空間使用者的生理、心理，乃至情感的需求。以人為本的主導(dǎo)思想開始廣泛而普遍地體現(xiàn)在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中。

【摘要】室內(nèi)設(shè)計(jì)是涉及建筑學(xué)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等多學(xué)科的綜合藝術(shù)。文章從多角度解讀室內(nèi)設(shè)計(jì)的內(nèi)容，暢談室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)理念的變化，探索以人為本創(chuàng)作思想的內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】室內(nèi)設(shè)計(jì)；以人為本；藝術(shù)

所謂室內(nèi)設(shè)計(jì)，就是在建筑物內(nèi)通過空間的規(guī)劃、布局與設(shè)計(jì)，達(dá)到空間功能改進(jìn)、室內(nèi)環(huán)境優(yōu)化效果的藝術(shù)創(chuàng)作。它涉及建筑學(xué)、人體工程學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)、材料學(xué)等多個(gè)學(xué)科，強(qiáng)調(diào)整體效果，以創(chuàng)造優(yōu)美的室內(nèi)環(huán)境，合理的人類生存空間為目的。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)理念的變化

室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性活動(dòng)，存在著從里到外，從小到大，從形式到功能的全面創(chuàng)新。過去，室內(nèi)設(shè)計(jì)較多考慮的室內(nèi)舒適性和裝飾，把室內(nèi)設(shè)計(jì)僅僅作為視覺愉悅來對(duì)待，較少把側(cè)重點(diǎn)放在對(duì)于人的生活、環(huán)境設(shè)計(jì)的人情味與生態(tài)效果方面考慮，沒有充分重視室內(nèi)環(huán)境的主體是人。從實(shí)質(zhì)上看，這是由于設(shè)計(jì)人員錯(cuò)誤的把室內(nèi)設(shè)計(jì)理解為簡(jiǎn)單的制作、裝飾及陳列等，缺乏通盤考慮的整體設(shè)計(jì)思想所造成的。室內(nèi)環(huán)境的最終效果，必須通過對(duì)影響室內(nèi)環(huán)境因素的各方面綜合構(gòu)思而獲得，不是每個(gè)因素本身的特點(diǎn)。各因素之間和諧的關(guān)系才能產(chǎn)生美。因而，在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，要根據(jù)功能的、美學(xué)的和行為學(xué)的導(dǎo)向采用全面研究室內(nèi)系統(tǒng)的整體化設(shè)計(jì)方法。

現(xiàn)在，隨著經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，傳統(tǒng)的生活方式逐漸發(fā)生變化，即當(dāng)物質(zhì)需求得到滿足時(shí)，精神需求便成為下一個(gè)攻擊。由此，人們對(duì)人文現(xiàn)象關(guān)注、對(duì)人性方面的關(guān)注，已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)的主要傾向。然而，發(fā)展了的物資生活卻沒有相應(yīng)層次的精神生活已之匹配；反差在逐漸增大和矛盾的日益激化，最終導(dǎo)致新的平衡點(diǎn)的誕生，與之對(duì)應(yīng)的社會(huì)文化心理的形成。反映在建筑領(lǐng)域、室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作觀念上，就是開始注重人的因素，關(guān)心空間使用者的生理、心理，乃至情感的需求。以人為本的主導(dǎo)思想開始廣泛而普遍地體現(xiàn)在當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)作品中。

一、中外室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)風(fēng)格在文化方面的差異性

古希臘是西方文明的發(fā)源地之一，古希臘藝術(shù)是西方文明的核心之一。西方文化藝術(shù)的發(fā)展源于現(xiàn)實(shí)生活的靈感，具有一定的現(xiàn)實(shí)主義、幻想主義以及浪漫主義的特征，這些特征融合在一起，促使古希臘藝術(shù)的魅力更完美地展現(xiàn)出來，流露出一種神秘典雅、端莊現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特美感。古希臘藝術(shù)主要崇尚對(duì)藝術(shù)自然的追求和模仿。正是以這種文化理念為基礎(chǔ)，西方室內(nèi)設(shè)計(jì)風(fēng)格更加傾向于莊重而和諧的美感，在表現(xiàn)形式方面充滿了活力，展現(xiàn)出多元性的精神氣質(zhì)，凸顯出獨(dú)具特色的藝術(shù)形式與風(fēng)格。在很多西方室內(nèi)設(shè)計(jì)中，其對(duì)于人物、動(dòng)物或植物方面的設(shè)計(jì)都建立在寫幻求真的基礎(chǔ)上，主要以模仿自然的和諧意境為主要原則。因此，西方室內(nèi)設(shè)計(jì)理念強(qiáng)調(diào)必須遵循一定的形式規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)。

二、中外室內(nèi)設(shè)計(jì)裝飾的藝術(shù)比較

1.室內(nèi)設(shè)計(jì)的空間形態(tài)比較

我國室內(nèi)設(shè)計(jì)在空間形態(tài)方面主要注重內(nèi)外空間的互相滲透和融合，為了能夠有效地對(duì)室內(nèi)進(jìn)行陳設(shè)布置，就需要根據(jù)室內(nèi)空間的不同功能、效果及目的等進(jìn)行設(shè)計(jì)規(guī)劃，促使室內(nèi)設(shè)計(jì)的效果趨于完美。我國傳統(tǒng)文化影響下的室內(nèi)設(shè)計(jì)在空間分割的審美布局方面講究一種似斷而非斷的分隔理念，會(huì)利用一些屏風(fēng)、卷簾或其他博古類的飾物進(jìn)行隔斷，通過這些精美的飾物取得分隔不同室內(nèi)空間的效果，產(chǎn)生一種隔而不隔的藝術(shù)美感。而西方室內(nèi)設(shè)計(jì)在空間設(shè)計(jì)方面主要注重室內(nèi)空間的開放性以及通透性，如一些過道、回廊以及落地門窗等，在設(shè)計(jì)形態(tài)方面給人一種視覺上的蔓延感，具有較強(qiáng)的穿透性。而且在裝飾風(fēng)格方面，西方建筑的室內(nèi)裝飾風(fēng)格也是以“透”為主，一般會(huì)在室內(nèi)設(shè)計(jì)一些連續(xù)的拱形門或者馬蹄形的窗戶，促使室內(nèi)和室外的空間能夠很好地聯(lián)系在一起，獲得良好的采光和通風(fēng)的效果。

2.室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩風(fēng)格比較

摘要：人們都生活在一個(gè)五顏六色的生活之中，可以說顏色的點(diǎn)綴讓人們的生活更加的美好和美妙，因此在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，必須要充分的運(yùn)用色彩這個(gè)元素。因此，建筑學(xué)家們紛紛的探索在室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)中進(jìn)行色彩的有效運(yùn)用?？梢哉f色彩的運(yùn)用直接影響到整個(gè)室內(nèi)設(shè)計(jì)的風(fēng)格和品位，只有充分運(yùn)用色彩的變換和交替，才能夠展現(xiàn)色彩的美感，但是，室內(nèi)設(shè)計(jì)的色彩運(yùn)用是為了體現(xiàn)出藝術(shù)性，也不是可以隨便使用的，因此，也必須要遵循室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的色彩運(yùn)用原則。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；藝術(shù)原則；色彩運(yùn)用；重要作用

色彩的應(yīng)用作為對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)裝修的一種重要元素，只有充分運(yùn)用色彩，才能使得室內(nèi)設(shè)計(jì)裝修更有特點(diǎn)、風(fēng)格與韻味。由于每個(gè)人的設(shè)計(jì)觀念與理念不同，對(duì)于色彩的運(yùn)用也都有差異。色彩的運(yùn)用也必須要遵循一定的原則，并不是雜亂無章的，必須對(duì)色彩的應(yīng)用原則有一定了解，運(yùn)用自己的設(shè)計(jì)靈感，進(jìn)行有效的運(yùn)用，提高室內(nèi)裝修的品位，從而提升人們的生活品質(zhì)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，人們?cè)谘b修中對(duì)于色彩的運(yùn)用也在不斷發(fā)生變化，因此，必須要對(duì)色彩的運(yùn)用進(jìn)行有效的掌握，才能使色彩的運(yùn)用為室內(nèi)裝修增添品位與個(gè)性。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)的色彩應(yīng)用

沒有色彩的世界是沒有魅力的，沒有色彩的裝飾，室內(nèi)就會(huì)一片暗淡、沒有生機(jī)，因此色彩在室內(nèi)設(shè)計(jì)中擔(dān)當(dāng)著重要角色。室內(nèi)設(shè)計(jì)中充分運(yùn)用色彩這個(gè)元素具有十分重要的意義，其不僅營造出一種意境與氛圍，用時(shí)提高室內(nèi)的品質(zhì)，讓人們感覺到生活的豐富多彩，比如說暖色調(diào)讓人們感覺到溫暖和幸福，然而冷色調(diào)就會(huì)讓人感覺到嚴(yán)肅和冷清。所以說，室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩是一種重要的體現(xiàn)元素，只有充分運(yùn)用色彩這一元素才能夠使室內(nèi)裝修更加的藝術(shù)。而且室內(nèi)設(shè)計(jì)色彩也能夠影響到人們的心情，所以說色彩是室內(nèi)設(shè)計(jì)重要的應(yīng)用元素，不可忽視。

二、室內(nèi)設(shè)計(jì)中色彩運(yùn)用的基本原則

在動(dòng)畫制作的過程中，動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)需要和角色造型設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合起來，為角色提供一個(gè)合適的表演舞臺(tái)，這要求設(shè)計(jì)工作者必須將場(chǎng)景和角色兩方面進(jìn)行綜合考慮，遵循統(tǒng)一創(chuàng)作的思路。將這種思路引入到室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，將客戶代入為動(dòng)畫角色，以室內(nèi)空間為依托建構(gòu)場(chǎng)景，這是現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的一個(gè)全新視角，可以使室內(nèi)設(shè)計(jì)的客戶定位更加準(zhǔn)確，空間功能更加完善。

1動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)概述

1.1動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的概念。在動(dòng)畫制作中，動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)指的是除角色造型設(shè)計(jì)之外的所有事物的造型設(shè)計(jì)。動(dòng)畫公司對(duì)動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單稱謂為“繪景”，即繪制背景，但實(shí)際上其涵蓋的范圍比這要大許多。若是對(duì)這一概念進(jìn)行深層解析，“場(chǎng)”與“景”分別屬于時(shí)間和空間概念，從這兩種意義上來講，單純的背景繪制并不能將動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的內(nèi)涵完全表達(dá)出來。對(duì)于動(dòng)畫這個(gè)大系統(tǒng)而言，角色、場(chǎng)景分屬于小系統(tǒng)，但彼此之間卻存在緊密的關(guān)聯(lián)，空間背景的設(shè)計(jì)必須要以角色活動(dòng)和劇情展開為前提，也就是說，場(chǎng)景設(shè)計(jì)必須符合角色所處的情境，為角色活動(dòng)提供空間。1.2動(dòng)畫場(chǎng)景的屬性。動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)所建構(gòu)的是動(dòng)畫的空間環(huán)境，因此動(dòng)畫創(chuàng)作者必須具備空間意識(shí)。動(dòng)畫場(chǎng)景有兩項(xiàng)基本屬性，也可以稱作維度，即平面中的長和寬。設(shè)計(jì)師需要基于空間和構(gòu)建方法，對(duì)聲、光等元素進(jìn)行調(diào)配，如此才能構(gòu)建出開放完整的動(dòng)畫場(chǎng)景空間?；诓煌膶傩院吞卣?，可以將動(dòng)畫場(chǎng)景分為三類，分別是現(xiàn)實(shí)和想象、實(shí)體和虛擬、內(nèi)部和外部。現(xiàn)實(shí)空間是指我們生活中真實(shí)存在的空間，想象空間則是指幻想或假想出的現(xiàn)實(shí)中不存在的空間；實(shí)體空間是指界面限定非常明確的空間，如地面、墻面等。虛擬空間則是包括被實(shí)體界面限定但不明確和被非實(shí)體形態(tài)限定的空間；內(nèi)部空間即建筑物的內(nèi)部空間，外部空間即建筑外景，比較常見的自然景觀都屬于外部空間。1.3動(dòng)畫場(chǎng)景的風(fēng)格?；诓煌臉?biāo)準(zhǔn)，可以將動(dòng)畫場(chǎng)景的風(fēng)格進(jìn)行不同分類。以當(dāng)前動(dòng)畫制作來看，比較常見的分類有以下幾種：其一，根據(jù)劇本題材進(jìn)行分類，可以分為現(xiàn)實(shí)生活場(chǎng)景、特定時(shí)代場(chǎng)景、科幻場(chǎng)景、魔幻場(chǎng)景等幾類。其二，根據(jù)主題表現(xiàn)進(jìn)行分類，可以分為自然景觀場(chǎng)景、社會(huì)場(chǎng)景、想象空間場(chǎng)景等。其三，根據(jù)繪畫風(fēng)格進(jìn)行分類，可以分為紀(jì)實(shí)風(fēng)格場(chǎng)景、裝飾風(fēng)格場(chǎng)景、水墨風(fēng)格場(chǎng)景，計(jì)算機(jī)3D風(fēng)格場(chǎng)景等。水墨風(fēng)格場(chǎng)景即以中國傳統(tǒng)國畫的水墨寫意來繪制空間場(chǎng)景，極具中國風(fēng)韻。其四，根據(jù)場(chǎng)地風(fēng)格進(jìn)行分類，包括北美風(fēng)格場(chǎng)景，日韓風(fēng)格場(chǎng)景、歐洲風(fēng)格場(chǎng)景、中國傳統(tǒng)風(fēng)格場(chǎng)景。

2室內(nèi)設(shè)計(jì)與場(chǎng)景設(shè)計(jì)的關(guān)系分析

2.1內(nèi)涵的區(qū)別與聯(lián)系。室內(nèi)設(shè)計(jì)和動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)都屬于復(fù)雜性極強(qiáng)的綜合性工作，在設(shè)計(jì)中需要綜合考慮多方面的內(nèi)容，二者之間雖然存在一定的相似性和聯(lián)系，但本質(zhì)并不同。首先，前者是指建筑內(nèi)部的規(guī)劃，后者則是對(duì)動(dòng)畫場(chǎng)景部分的細(xì)化設(shè)計(jì)，從這一點(diǎn)上看，二者都屬于整體工程的一部分。其次，室內(nèi)設(shè)計(jì)處理的人和空間環(huán)境的關(guān)系，基于人的需求應(yīng)用技術(shù)手段創(chuàng)造宜居環(huán)境。動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)則是為動(dòng)畫角色創(chuàng)作活動(dòng)空間，從這一點(diǎn)上看，室內(nèi)設(shè)計(jì)中的人和動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)中的角色具有相同的屬性。優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)可以對(duì)人起到良好的引導(dǎo)和規(guī)范作用，促進(jìn)其生活質(zhì)量的提高。2.2在創(chuàng)造上具有共性。室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的衍生領(lǐng)域，是對(duì)建筑內(nèi)部空間形態(tài)的再創(chuàng)造以及室內(nèi)功能的完善。建筑在使用的過程中，其功能是多元化的，它需要適應(yīng)人們的生活。這與場(chǎng)景設(shè)計(jì)相似，設(shè)計(jì)是需要基于劇本要求對(duì)特定空間進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)造。動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)不僅需要考慮背景事物，還需要滿足鏡頭、角度多方位切換的要求。動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)之于動(dòng)畫制作就相當(dāng)于室內(nèi)設(shè)計(jì)之于建筑建造。

3以餐飲空間設(shè)計(jì)為例探討動(dòng)畫場(chǎng)景設(shè)計(jì)的應(yīng)用

摘要：隨著科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字藝術(shù)也隨之取得了快速進(jìn)步，進(jìn)而推動(dòng)了室內(nèi)設(shè)計(jì)的改革與創(chuàng)新。數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用，可以突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛與局限，有效提升教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)成效，同時(shí)也為現(xiàn)代化室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)提出了更高的標(biāo)準(zhǔn)與要求。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)；數(shù)字藝術(shù)；教學(xué)成效；數(shù)字化技術(shù)

21世紀(jì)是數(shù)字信息時(shí)代，使得各種技術(shù)的有機(jī)結(jié)合成為了可能。藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一種現(xiàn)代化技術(shù)形式，其數(shù)字化發(fā)展也日益突出。數(shù)字藝術(shù)主要是指采用數(shù)字形式對(duì)藝術(shù)進(jìn)行傳遞的過程。數(shù)字技術(shù)與設(shè)計(jì)藝術(shù)的結(jié)合，使得設(shè)計(jì)流程更為迅速與簡(jiǎn)捷，且為設(shè)計(jì)藝術(shù)提供了更多的創(chuàng)意與載體，數(shù)字藝術(shù)以其獨(dú)有的優(yōu)勢(shì)與功能成為室內(nèi)設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成部分。因此，敢于正視與面對(duì)傳統(tǒng)室內(nèi)教學(xué)存在的諸多問題，努力探索數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑，提升室內(nèi)設(shè)計(jì)的教學(xué)成效與質(zhì)量成為當(dāng)前的迫切任務(wù)。

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中數(shù)字藝術(shù)應(yīng)用的必要性

（一）強(qiáng)化室內(nèi)設(shè)計(jì)視覺效果的需要

傳統(tǒng)的室內(nèi)設(shè)計(jì)圖紙給人的視覺感受比較枯燥、范圍窄且毫無創(chuàng)意，沒有強(qiáng)烈的視覺沖擊力。而數(shù)字技術(shù)中的Pho-toshop、Rhino、Illustrator等諸多軟件設(shè)計(jì)出的圖紙，不但具有明顯的視覺效果，而且更加逼真與直觀，能夠十分明確地表達(dá)出室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)鍵內(nèi)容。所以，數(shù)字藝術(shù)在室內(nèi)設(shè)計(jì)教學(xué)中的應(yīng)用，能夠明顯的提升作品的視覺感受與效果[1]。

摘要：在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，光環(huán)境的營造至關(guān)重要，設(shè)計(jì)師往往會(huì)在設(shè)計(jì)過程中考慮光環(huán)境對(duì)室內(nèi)環(huán)境的渲染和烘托，從而設(shè)計(jì)一些十分巧妙的細(xì)節(jié)，給室內(nèi)環(huán)境增添靈動(dòng)、優(yōu)美、新奇的感覺，可以說，光環(huán)境是室內(nèi)設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆。目前，室內(nèi)設(shè)計(jì)中對(duì)光環(huán)境設(shè)計(jì)的要求隨著人們對(duì)美的追求不斷提升，對(duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)師來說是一個(gè)新的挑戰(zhàn)。文章介紹了室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)中光環(huán)境的表現(xiàn)手法，以及光環(huán)境設(shè)計(jì)方法、作用和表達(dá)的藝術(shù)效果。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計(jì)；光環(huán)境設(shè)計(jì)；藝術(shù)效果

光是生活中必不可少的一個(gè)元素，最早的人類就已經(jīng)能發(fā)現(xiàn)光的用處，在白天人們才有活動(dòng)，而夜晚就不會(huì)隨意走動(dòng)。到了現(xiàn)代文明，人們將夜晚里也有光變?yōu)榱爽F(xiàn)實(shí)，光主要就有自然光源和人造光源兩大類。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中，光環(huán)境是影響這個(gè)室內(nèi)環(huán)境給人感受的因素，光環(huán)境營造的成功，那么就會(huì)給室內(nèi)環(huán)境添磚加瓦甚至起死回生；若光環(huán)境沒有將藝術(shù)效果表達(dá)出來，反而還會(huì)讓優(yōu)秀的其余室內(nèi)設(shè)計(jì)看上去平淡無彩。對(duì)光環(huán)境的把握就顯得十分重要。

1光環(huán)境的表現(xiàn)手法

1.1點(diǎn)、線、面的運(yùn)用手法。無論是在平面設(shè)計(jì)還是立體設(shè)計(jì)，點(diǎn)、線、面都是重要的基本元素，設(shè)計(jì)師應(yīng)采用至少一種元素為主調(diào)，去進(jìn)行整個(gè)二維平面或者是三維空間的設(shè)計(jì)。對(duì)光環(huán)境的設(shè)計(jì)也應(yīng)利用這三個(gè)元素，設(shè)計(jì)師通常將鐳射燈、聚光燈看作是點(diǎn)元素來進(jìn)行設(shè)計(jì)，點(diǎn)元素的特點(diǎn)是靈動(dòng)、歡快，于是就可以利用一些聚集光源來突出室內(nèi)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和精巧之處，達(dá)到吸引人們眼球的目的；點(diǎn)光源通常來說面積較小，常作為一個(gè)輔助光源，來烘托整個(gè)環(huán)境氣氛，如臥室里的床頭小燈，商場(chǎng)衣服模特前的聚光燈等；而光源常被看作是散射狀，線光源的使用較多，線光源的特征要根據(jù)其形態(tài)來決定，直線光源就顯得比較嚴(yán)謹(jǐn)、平穩(wěn)，斜線則表示一種活潑，跳動(dòng)的感覺；線光源通常由屋頂以上而下，覆蓋整個(gè)室內(nèi)環(huán)境，奠定室內(nèi)光環(huán)境設(shè)計(jì)的主調(diào)，較直觀地表達(dá)設(shè)計(jì)師的想法[1]；而面光源通常會(huì)作為點(diǎn)光源和線光源的背景，它能包容后二者而不會(huì)十分顯眼，常用作比較的昏暗、有神秘感的室內(nèi)環(huán)境如酒吧、網(wǎng)吧。點(diǎn)、線、面光源各有各自的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)過程中要結(jié)合室內(nèi)的特點(diǎn)，來有針對(duì)性地選擇不同方向、位置地光源，達(dá)成整個(gè)室內(nèi)的協(xié)調(diào)與美感。1.2對(duì)比度與亮度。光的亮度與對(duì)比度能直觀地表達(dá)出光環(huán)境的特點(diǎn)，一些較活潑、供人們休閑的場(chǎng)所，如室內(nèi)游樂場(chǎng)、大型超市、茶樓等，就需要亮度高、對(duì)比鮮明的光環(huán)境來讓兒童更愉快地嬉戲、讓顧客更舒適地購物；而一些私人場(chǎng)所、神秘感濃厚的地方如私房菜館、酒吧等，就要用亮度和對(duì)比度都比較低的光環(huán)境來營造所需氛圍。

2室內(nèi)設(shè)計(jì)中光環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)效果

［摘要］高標(biāo)準(zhǔn)的室內(nèi)設(shè)計(jì)有利于滿足人們對(duì)空間的視覺審美需求和質(zhì)量要求。因此，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行多元化的室內(nèi)設(shè)計(jì)中，需要不斷創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念，并在過程中不斷創(chuàng)新適合房屋使用者的裝飾需求，提高房屋使用價(jià)值和生活品味。本文就室內(nèi)設(shè)計(jì)的價(jià)值闡述，并結(jié)合現(xiàn)階段室內(nèi)設(shè)計(jì)問題提出完善措施。

［關(guān)鍵詞］室內(nèi)設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)問題；完善措施

現(xiàn)代智能化社會(huì)的不斷建設(shè)，為人們對(duì)精神文明的需求愈發(fā)提高。因此，室內(nèi)設(shè)計(jì)需要結(jié)合人們的精神需求，并依據(jù)文化內(nèi)涵和使用者的情感寄托設(shè)計(jì)出高實(shí)用價(jià)值的房屋裝飾。同時(shí)，在不斷追求美觀性的設(shè)計(jì)過程中，需要深入考量建筑質(zhì)量的需求，以此滿足建筑對(duì)人們的視覺需求。

1室內(nèi)設(shè)計(jì)的價(jià)值

通過流程化的系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)，能夠不斷滿足建筑主體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固性，使建筑基礎(chǔ)構(gòu)建能在設(shè)計(jì)中得到二次加固，進(jìn)而延長了房屋的使用年限；同時(shí)室內(nèi)實(shí)際突破了原有空間構(gòu)建理念，使建筑的空間視覺更為秩序化和整潔化。另外，室內(nèi)設(shè)計(jì)能夠構(gòu)建多元性藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，使建筑設(shè)計(jì)能不斷完善人們對(duì)房屋的情感需求、心理需求和生理需求，以此更好地襯托房屋的藝術(shù)感染力。著名設(shè)計(jì)師Babarabarry的室內(nèi)設(shè)計(jì)主體是以柔和的視覺體驗(yàn)中融入開放、隨意的風(fēng)格，給人以休閑的水彩風(fēng)格呈現(xiàn)出低調(diào)優(yōu)雅的視覺感知，進(jìn)而在設(shè)計(jì)中融入大自然的元素，使整體設(shè)計(jì)主體具有靈動(dòng)性和生態(tài)性；另外LauraKirar的設(shè)計(jì)藝術(shù)主要是將室內(nèi)空間與雕塑進(jìn)行創(chuàng)意化的融合，進(jìn)而將雕塑形式的立體感知融入藝術(shù)設(shè)計(jì)整體，使設(shè)計(jì)具有優(yōu)雅性和藝術(shù)性，同時(shí)，她的主體設(shè)計(jì)通常會(huì)融入維也納的元素，藝術(shù)型的設(shè)計(jì)理念深化使用者以全新的情感體驗(yàn)。

2建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)存在問題

一、室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑文化的聯(lián)系

室內(nèi)設(shè)計(jì)的最終目的在于美化室內(nèi)空間，隨著室內(nèi)裝飾的發(fā)展，室內(nèi)裝飾逐漸與建筑分離開來，產(chǎn)生出了現(xiàn)代設(shè)計(jì)這一概念，有人提倡形式追隨功能，認(rèn)為建筑的主體是空間，從而把實(shí)踐概念引入空間中。室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑文化是相互聯(lián)系的，假若沒有建筑，那么室內(nèi)設(shè)計(jì)就是不存在的，室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)建筑設(shè)計(jì)的深化，是建筑的靈魂。室內(nèi)設(shè)計(jì)不是建筑設(shè)計(jì)的結(jié)果，是與建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)與建筑保持統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)兩者的關(guān)聯(lián)性。

1.室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑文化的延伸

室內(nèi)設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)在本質(zhì)上是相同的，兩者都是為了給人類創(chuàng)造舒適的居住環(huán)境。室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的后續(xù)，是為了補(bǔ)充建筑的欠缺，是建筑文化的集成與發(fā)展。建筑功能的延伸給現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)提供了重要的任務(wù)。建筑自身就屬于一種文化，優(yōu)秀的室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)是建筑文化的延伸。且我國傳統(tǒng)建筑文化對(duì)于自然景觀是非常尊重的，雖然一些成就極高的建筑的使用材料都源自于自然，但設(shè)計(jì)師與自然不是對(duì)立的，應(yīng)當(dāng)將自然移植到建筑設(shè)計(jì)中。自然景觀在我國傳統(tǒng)建筑空間設(shè)計(jì)中常被作為背景，如此便可將人文環(huán)境以及自然環(huán)境相統(tǒng)一，因此，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)繼承傳統(tǒng)建筑文化中維持原聲態(tài)的理念，將自然景色融入室內(nèi)設(shè)計(jì)中。

2.室內(nèi)設(shè)計(jì)在建筑中的作用

建筑的主要部分為內(nèi)部空間，室內(nèi)設(shè)計(jì)就應(yīng)當(dāng)對(duì)建筑提供的內(nèi)部空間進(jìn)行再造。室內(nèi)空間是由多種因素構(gòu)成的，例如室內(nèi)陳設(shè)、色彩、照明以及綠化等，都會(huì)對(duì)室內(nèi)空間效果造成影響。室內(nèi)設(shè)計(jì)不能脫離建筑設(shè)計(jì)，室內(nèi)設(shè)計(jì)的作用就是完善空間，傳承建筑文化。傳統(tǒng)建筑文化通常包括了人類居住的生活環(huán)境、外部傳統(tǒng)、建筑的自然條件以及內(nèi)部傳統(tǒng)與審美意識(shí)等，上述這些要素決定了傳統(tǒng)文化在遺傳方面的基因。