關(guān)鍵詞：文藝復(fù)興藝術(shù)家自我肖像

摘要：藝術(shù)家自我肖像(self-portraiture)是意大利文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)的一種藝術(shù)類(lèi)型。與現(xiàn)代人的理解不同．文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家自我肖像不僅僅是藝術(shù)家自我性的表達(dá)，它的出現(xiàn)及發(fā)展、變化，都與該時(shí)期新的藝術(shù)和藝術(shù)家觀念的形成及藝術(shù)家社會(huì)和文化地位的變遷密切相關(guān)，可以說(shuō)文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)家自我肖像表達(dá)了該時(shí)期藝術(shù)家的理想、抱負(fù)、價(jià)值觀，并生動(dòng)了記錄了他們?yōu)榇怂龅呐叭〉玫某删汀?/p>

意大利文藝復(fù)興時(shí)期是歐洲從中世紀(jì)向近代過(guò)渡的關(guān)鍵時(shí)期。在宗教精神主宰人們的思想和生活幾百年之后，從14世紀(jì)意大利開(kāi)始的古典文化“復(fù)興”使人們?nèi)找骊P(guān)注自身及其周?chē)氖澜?。世俗君主、貴族、軍人、富商、學(xué)者等各色人物肖像的出現(xiàn)，正是該時(shí)期人們個(gè)人觀念及對(duì)自身價(jià)值不斷增長(zhǎng)的自信的一個(gè)重要表現(xiàn)。在這一時(shí)期的肖像中，藝術(shù)家的自畫(huà)像或塑像具有特別重要的意義，它們并不僅僅是藝術(shù)家自我個(gè)性的表達(dá)，而是與藝術(shù)家階層自我意識(shí)覺(jué)醒及其社會(huì)和文化地位的變革聯(lián)系在一起。

一、新觀念的產(chǎn)生和傳播

藝術(shù)家自我肖像的出現(xiàn)首先與文藝復(fù)興時(shí)期新藝術(shù)觀的產(chǎn)生密切相關(guān)。在歐洲中世紀(jì)，繪畫(huà)、雕塑和建筑分散在相關(guān)手工行業(yè)內(nèi)。一般被視為體力勞動(dòng)性質(zhì)的“機(jī)械學(xué)科”(mechanicalarts)，畫(huà)家、雕塑家和建筑師也只是與鞋匠、理發(fā)師等一樣地位卑微的手藝人。他們窮困潦倒、目不識(shí)丁、舉止粗俗，為上層人士所鄙視。13世紀(jì)，意大利詩(shī)人但丁首次將畫(huà)家奇馬布埃和喬托的名字寫(xiě)進(jìn)其《神曲》，并將他們與兩位詩(shī)人相提并論，這顯示了對(duì)藝術(shù)和藝術(shù)家態(tài)度的某種變化。到14,15世紀(jì)，在意大利人文主義者弗朗切斯科·彼特拉克激發(fā)的學(xué)習(xí)和研究古典文化的熱潮中，老普利尼、賀拉斯、瓦洛、維特魯威等古羅馬作家的藝術(shù)理論逐漸獲得復(fù)興。按照他們的觀念，藝術(shù)不僅與詩(shī)歌一樣同屬于知識(shí)性的“自由學(xué)科”(liberalarts)，藝術(shù)家也不是卑微無(wú)知的手藝人，而是知識(shí)淵博的學(xué)者。其中，建筑師維特魯威在其《論建筑》中就強(qiáng)調(diào)了建筑師多方面的文化修養(yǎng):他“應(yīng)當(dāng)擅長(zhǎng)文筆、熟悉制圖、精通幾何學(xué)、深悉各種歷史、勤聽(tīng)哲學(xué)、理解音樂(lè)，對(duì)于醫(yī)學(xué)(解剖)并非茫然無(wú)知，通曉法學(xué)家的理論，具有天文學(xué)和天體理論的知識(shí)。”在文藝復(fù)興時(shí)期崇尚和模仿古典文化的氛圍中，這些古代作家的理論或言論被文人、學(xué)者們一再重申和引用，古代作家的藝術(shù)觀念便也由此傳逐漸播開(kāi)來(lái)，并對(duì)當(dāng)時(shí)的藝術(shù)家產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在新觀念的影響下，藝術(shù)家們逐漸意識(shí)到藝術(shù)和自身的價(jià)值。從14世紀(jì)晚期和15世紀(jì)初的切尼諾·切尼尼、洛倫佐吉貝爾蒂、萊昂·巴蒂斯塔·阿爾貝蒂，到15世紀(jì)晚期和16世紀(jì)的安東尼奧·菲拉雷特、皮耶羅·德拉·弗朗切斯卡和萊奧納多·達(dá)·芬奇等，藝術(shù)家們?nèi)找娓械?，三門(mén)藝術(shù)(即繪畫(huà)、雕塑和建筑)不是“機(jī)械學(xué)科”，而是建立在理論知識(shí)基礎(chǔ)上的、知識(shí)性的自由學(xué)科，藝術(shù)家也不是卑微無(wú)知的匠人，而是具有古典文化和藝術(shù)修養(yǎng)、通曉自由學(xué)科和科學(xué)知識(shí)的社會(huì)精英。也就是在這種情況下，藝術(shù)家們開(kāi)始在自己藝術(shù)作品的一角留下本人的肖像。借助自我肖像，借助對(duì)自我知識(shí)修養(yǎng)、社會(huì)地位、財(cái)富、服飾、儀態(tài)、風(fēng)度等的展示和炫耀，藝術(shù)家表達(dá)了他們關(guān)于藝術(shù)和自身的新觀念，及提高藝術(shù)和自身的地位，重塑自身形象的理想和愿望。

二、文藝復(fù)興早期藝術(shù)家自我肖像的特點(diǎn)及其意義

寓言是用假托的故事或自然物網(wǎng)的擬人手法，來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品，常常帶有諷刺或勸誡的性質(zhì)。寓言故事是淺顯的、活潑的、生動(dòng)的，但其寓意是深刻的、莊重的、警示的。它往往在淺顯易懂的故事中蘊(yùn)含著豐富深刻的道理，給人以深刻的啟示；它往往既詼諧幽默、生動(dòng)活潑、趣味盎然，又引人深思、耐人尋味、意味深長(zhǎng)?？梢?jiàn)，在思想品德課教學(xué)中引人生動(dòng)的寓言故事，是構(gòu)建寓意深刻、耐人尋味的深意課堂之“秘訣”。寓言故事主要包括以下幾種類(lèi)型：

一、明白道理型

所謂明白道理型，就是通過(guò)寓言故事有所思考、有所感悟，明白某個(gè)道理，加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解，從而提高學(xué)生的理解能力的一種類(lèi)型。思想品德課教學(xué)的顯著特點(diǎn)之一就是講道理，如果教師只是干巴巴地講道理，教學(xué)內(nèi)容不但枯燥乏味，而且難以使學(xué)生深刻理解有關(guān)道理。寓言故事的運(yùn)用，不但使課堂教學(xué)變得趣味盎然，而且使有關(guān)道理變得淺顯易懂。可見(jiàn)，教師應(yīng)該精心選用明白道理型寓言故事。教學(xué)“新集體，新面貌”，教師用“小水珠的故事”導(dǎo)入新課：有一滴小水珠，從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)大海媽媽的懷抱，它對(duì)外面的世界非常好奇。一次偶然的機(jī)會(huì)，它被拋到了高處，剛被拋到高處時(shí)還有些害怕，但漸漸地，它就被眼前的美景吸引住了。炫目的陽(yáng)光、亮麗的彩虹、湛藍(lán)的大海，它陶醉了，沒(méi)想到空中的景色這么美!小水珠在微風(fēng)的吹拂下飄呀飄呀，忘卻了一切。這時(shí)，傳來(lái)了大海媽媽焦急的聲音：“小水珠，快回來(lái)，太陽(yáng)會(huì)把你曬干的!”小水珠滿不在乎地回答：“媽媽?zhuān)以偻鏁?huì)，這兒太美了……”可還沒(méi)等它說(shuō)完，一束強(qiáng)烈的陽(yáng)光照過(guò)來(lái)，小水珠瞬間消失得無(wú)影無(wú)蹤。思考：小水珠的故事告訴我們一個(gè)什么道理?、、在這里，用小水珠離開(kāi)大海便瞬間消失的寓言故事，鮮明、生動(dòng)、形象地說(shuō)明了個(gè)人成長(zhǎng)離不開(kāi)集體的道理，或者說(shuō)明了個(gè)人離開(kāi)集體將無(wú)法生存的道理。這樣，不費(fèi)吹灰之力就達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)。

二、獲得啟示型

所謂獲得啟示型，就是通過(guò)寓言故事有所啟發(fā)、啟示或啟迪，在認(rèn)識(shí)上得到提高、在行為上得到指導(dǎo)，從而提高學(xué)生的認(rèn)識(shí)能力的一種類(lèi)型。提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，端正學(xué)生的行為，是思想品德課教學(xué)的重要任務(wù)，怎樣才能有效完成這一任務(wù)呢?寓言故事無(wú)疑是一個(gè)很好的載體。借助這一載體，不但學(xué)生的認(rèn)識(shí)得以提升，并且可以指導(dǎo)和端正學(xué)生的行為?？梢?jiàn)，教師應(yīng)該精心選用獲得啟示型寓言故事。教學(xué)“新自我，新認(rèn)識(shí)”，教師引入了這則寓言故事：有一天，上帝把動(dòng)物們都找去，問(wèn)他們對(duì)自己有沒(méi)有不滿意的地方。一問(wèn)方知，幾乎所有的動(dòng)物都對(duì)自己不滿意。鳥(niǎo)嫌自己只有兩條腿，太不公平；魚(yú)說(shuō)自己根本沒(méi)有腿，被剝奪了參加年度田徑大賽的機(jī)會(huì)；青蛙抱怨自己身份特殊，既不屬于水族，也不屬于陸族，以致不能取得參賽資格；就連百獸之王的老虎也有缺憾，認(rèn)為自己頭上少了犄角，沒(méi)有臉出門(mén)……最后問(wèn)到小螞蟻，小螞蟻細(xì)聲細(xì)氣地說(shuō)：“我對(duì)自己很滿意。雖然我身材矮小，不夠強(qiáng)壯，但我可以扛動(dòng)比自己還重的東西；雖然我沒(méi)有翅膀不能飛，游泳也不好，但我會(huì)造漂亮的地下宮殿，冬暖夏涼；雖然我一個(gè)不起眼，但我們是個(gè)大家庭，我們的親戚遍布全球，我們的生活很快樂(lè)，我感到非常幸福。”提問(wèn)：這則寓言故事對(duì)你有何啟示?在這里，鳥(niǎo)、青蛙、老虎等動(dòng)物只看到自己的劣勢(shì)、缺點(diǎn)、短處，沒(méi)有看到自己的優(yōu)勢(shì)、優(yōu)點(diǎn)、長(zhǎng)處，不能全面、正確認(rèn)識(shí)自己，所以不滿意。小螞蟻快樂(lè)的秘密就在于能正確認(rèn)識(shí)自己。顯然，這個(gè)寓言故事對(duì)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我很有幫助：“金無(wú)足赤，人無(wú)完人”，每個(gè)人的外在形象與內(nèi)在素質(zhì)都存在著優(yōu)勢(shì)與不足，我們應(yīng)該全面認(rèn)識(shí)自己，既要看到自己的優(yōu)點(diǎn)，也要看到自己的缺點(diǎn)。

三、分析原因型

主持詞

各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓、同事們：

請(qǐng)就坐。

XXX公司2004—2005年度工作會(huì)議正式開(kāi)始。（放花炮）

首先請(qǐng)?jiān)试S我向大家介紹今天親臨我們這次會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)和來(lái)賓：集團(tuán)公司董事長(zhǎng)XXX先生、XXX公司總經(jīng)理XXX先生、XXX公司總經(jīng)理XXX女士、集團(tuán)公司財(cái)務(wù)總監(jiān)XXX先生。

出席本次會(huì)議的還有集團(tuán)公司職能部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)以及各兄弟分公司的部門(mén)負(fù)責(zé)人

×××公司—××年度工作總結(jié)會(huì)議

主持詞

各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓、同事們：

請(qǐng)就坐。

×××公司—××年度工作會(huì)議正式開(kāi)始。（放花炮）

首先請(qǐng)?jiān)试S我向大家介紹今天親臨我們這次會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)和來(lái)賓：集團(tuán)公司董事長(zhǎng)×××先生、×××公司總經(jīng)理×××先生、×××公司總經(jīng)理×××女士、集團(tuán)公司財(cái)務(wù)總監(jiān)×××先生。

×公司—××××年度工作總結(jié)會(huì)議

主持詞

各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓、同事們：

請(qǐng)就坐。

×公司—××××年度工作會(huì)議正式開(kāi)始。（放花炮）

首先請(qǐng)?jiān)试S我向大家介紹今天親臨我們這次會(huì)議的領(lǐng)導(dǎo)和來(lái)賓：集團(tuán)公司董事長(zhǎng)×先生、×公司總經(jīng)理×先生、×公司總經(jīng)理×女士、集團(tuán)公司財(cái)務(wù)總監(jiān)×先生。

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。

2、理解作者給兩個(gè)兒子命名的深意，以及本文的寫(xiě)作目的。

3、鑒賞文章引物托喻，字少蘊(yùn)深的寫(xiě)作特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解文章中的重點(diǎn)詞語(yǔ)和句子。

文言文在數(shù)千年的發(fā)展積淀中蘊(yùn)育了大量的底蘊(yùn)，富含極多的詞匯、典故，它不僅是我們中華文化的精神寶庫(kù)，更是我們語(yǔ)言學(xué)習(xí)的根源處，學(xué)習(xí)語(yǔ)文最注重的就是語(yǔ)感和文學(xué)寓意的培養(yǎng)，而文言文的學(xué)習(xí)更是如此。是目前擺在教育面前的很大問(wèn)題，筆者通過(guò)調(diào)查有以下的認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)：

一、中學(xué)文言文鑒賞教學(xué)的現(xiàn)狀和出現(xiàn)的問(wèn)題

1.1教學(xué)過(guò)程中教師過(guò)于重視翻譯、講學(xué)，忽視了讀的重要性。讀史學(xué)習(xí)語(yǔ)文最重要的方式之一，只有在讀中才能讓學(xué)生感受到文章的豐富內(nèi)容。而現(xiàn)在的教師為了及早的完成教學(xué)目標(biāo)只是對(duì)文章的內(nèi)容進(jìn)行不太深刻的講解，把大量的時(shí)間用在翻譯古文上面，很多學(xué)生都只是理解文章的表面含義，或者只是知道翻譯的簡(jiǎn)單內(nèi)容，并不是很了解文言文的優(yōu)美，也不能鍛煉他們的學(xué)習(xí)能力和提高他們學(xué)習(xí)的興趣。

1.2教學(xué)時(shí)重視文章的文化美意忽視了學(xué)習(xí)其深意。我們要求學(xué)生學(xué)習(xí)文言文不僅是要他們學(xué)習(xí)文章的簡(jiǎn)單內(nèi)容和翻譯方法，更主要的是帶領(lǐng)他們領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵，而現(xiàn)在的老師抓住了文章的美文釋意，卻忽視了內(nèi)涵的詳細(xì)描述。

1.3重視文章的背誦，教學(xué)方式陳腐。語(yǔ)文本來(lái)是比較活躍的，生活中到處都體現(xiàn)語(yǔ)文的氣息，可有的老師把語(yǔ)文講的太死了，除了做語(yǔ)文作業(yè)就是做翻譯，背課文，沒(méi)有生動(dòng)的教學(xué)方式，就不能帶動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)語(yǔ)文，尤其的文言文的樂(lè)趣。

二、針對(duì)這些問(wèn)題提出了一些解決方案及具體的應(yīng)用

[內(nèi)容]

漫畫(huà)就是用簡(jiǎn)潔而夸張的筆法描繪生活的圖畫(huà)，它極富幽默性與諷刺性。

怎樣寫(xiě)漫畫(huà)的說(shuō)明文呢？我在教學(xué)實(shí)踐中歸納出了“兩段四步法”，具體模式是：

仔細(xì)觀察，合理想象→切中角度，領(lǐng)悟深意一點(diǎn)明特征，講究順序→選擇方法，推敲語(yǔ)言。

其中，前兩步為第一段──讀畫(huà)，后兩步為第二段──寫(xiě)畫(huà)。

下面以華君武的漫畫(huà)《公牛擠奶》為例，對(duì)上述模式作以具體解說(shuō)。（漫畫(huà)略）

[內(nèi)容]

漫畫(huà)就是用簡(jiǎn)潔而夸張的筆法描繪生活的圖畫(huà)，它極富幽默性與諷刺性。

怎樣寫(xiě)漫畫(huà)的說(shuō)明文呢？我在教學(xué)實(shí)踐中歸納出了“兩段四步法”，具體模式是：

仔細(xì)觀察，合理想象→切中角度，領(lǐng)悟深意一點(diǎn)明特征，講究順序→選擇方法，推敲語(yǔ)言。

其中，前兩步為第一段──讀畫(huà)，后兩步為第二段──寫(xiě)畫(huà)。

下面以華君武的漫畫(huà)《公牛擠奶》為例，對(duì)上述模式作以具體解說(shuō)。（漫畫(huà)略）

漫畫(huà)就是用簡(jiǎn)潔而夸張的筆法描繪生活的圖畫(huà)，它極富幽默性與諷刺性。

怎樣寫(xiě)漫畫(huà)的說(shuō)明文呢？我在教學(xué)實(shí)踐中歸納出了“兩段四步法”，具體模式是：

仔細(xì)觀察，合理想象→切中角度，領(lǐng)悟深意一點(diǎn)明特征，講究順序→選擇方法，推敲語(yǔ)言。

其中，前兩步為第一段──讀畫(huà)，后兩步為第二段──寫(xiě)畫(huà)。

下面以華君武的漫畫(huà)《公牛擠奶》為例，對(duì)上述模式作以具體解說(shuō)。（漫畫(huà)略）

一、讀畫(huà)讀是寫(xiě)的前提和基礎(chǔ)，讀透了，才能寫(xiě)準(zhǔn)確、寫(xiě)扼要、寫(xiě)深刻。怎樣讀呢？