摘要：教師在信息技術(shù)教學(xué)過(guò)程中注重提高課堂吸引力、生動(dòng)性的同時(shí)，還要融入對(duì)學(xué)生人格品質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)的思想品德教育。教師要把握信息技術(shù)課堂德育內(nèi)容的價(jià)值，豐富信息技術(shù)課堂德育滲透的手段，拓展信息技術(shù)課堂德育融合的內(nèi)容。

關(guān)鍵詞：信息技術(shù)課；德育；德育價(jià)值；德育手段；德育內(nèi)容

教師在現(xiàn)代教育中的角色在不斷變化，教師不僅肩負(fù)著傳授學(xué)生知識(shí)的任務(wù)，而且在培育學(xué)生積極健康的人格品質(zhì)方面也發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師要使學(xué)生在每一階段的學(xué)習(xí)中，人文素養(yǎng)和知識(shí)水平共同提高，既能提高生活情趣，又能收獲健康積極的人格，形成互助友愛、團(tuán)結(jié)善良的良好品質(zhì)。這意味著在信息技術(shù)課堂中，教師在努力提高課堂吸引力、生動(dòng)性的同時(shí)，還要融入培養(yǎng)學(xué)生人格品質(zhì)的思想品德教育。

一、把握信息技術(shù)課堂德育內(nèi)容的價(jià)值

學(xué)生有一種天生的模仿及學(xué)習(xí)能力，他們善于從生活和學(xué)習(xí)中吸取有害或者有利的東西，形成自己的人生態(tài)度和價(jià)值觀，進(jìn)而對(duì)他們的生活起到指引作用。在信息時(shí)代，信息化使得人們可以更加便捷地獲取信息，也為學(xué)生打開了新世界的大門，但是網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，教師必須避免不良信息對(duì)學(xué)生身心健康造成的不良影響。因此，教師要在信息技術(shù)課堂上向?qū)W生展示有價(jià)值的內(nèi)容和信息，指導(dǎo)學(xué)生正確篩選有效信息，培養(yǎng)學(xué)生辨別和抵制不良信息的能力，向?qū)W生滲透正確的價(jià)值觀念，引導(dǎo)他們樹立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如，教師要充分認(rèn)識(shí)在信息技術(shù)課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的重要性，可以通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生瀏覽IT行業(yè)領(lǐng)軍人物的成長(zhǎng)經(jīng)歷等具有正能量的素材，觀看央視《朗讀者》《大國(guó)重器》等積極向上的視頻資料，以及向?qū)W生推薦有益于學(xué)習(xí)和全面發(fā)展的網(wǎng)站，來(lái)影響學(xué)生的道德觀，在提高學(xué)生知識(shí)儲(chǔ)備能力的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育。信息技術(shù)教師要在引導(dǎo)學(xué)生感受科技發(fā)展帶給我們生活和學(xué)習(xí)變化的同時(shí)，選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生受到積極向上的價(jià)值觀熏陶，積極引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度及價(jià)值觀。

二、豐富信息技術(shù)課堂德育滲透的手段

[摘要]高中是學(xué)生思想道德形成的重要時(shí)期，這一階段，學(xué)生的價(jià)值觀念還不夠成熟。這就要求我們高中美術(shù)教師在進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，把品德教育也重視起來(lái)，幫助學(xué)生培養(yǎng)高尚的道德觀念，引導(dǎo)他們完善自身的價(jià)值觀念。本文將結(jié)合我自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)提一些關(guān)于高中美術(shù)課堂德育滲透的建議。

[關(guān)鍵詞]高中美術(shù);德育策略

隨著素質(zhì)教育理念的不斷完善，課堂教學(xué)不再僅僅要求教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行單純的課本文化知識(shí)傳授，更加重要的是培養(yǎng)學(xué)生的高尚品德。傳統(tǒng)教學(xué)模式中，教師對(duì)美術(shù)的重視程度不高，很少教師能結(jié)合美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)。一些教師甚至認(rèn)為只要把美術(shù)本學(xué)科的知識(shí)傳授給學(xué)生就算完成了教學(xué)過(guò)程，對(duì)德育教學(xué)漠不關(guān)心。這些直接造成了學(xué)生只能機(jī)械的畫畫而沒有高尚的情操去審美。為了解決這樣的問(wèn)題，我摸索出了一套結(jié)合美術(shù)課堂教學(xué)來(lái)幫助學(xué)生提高道德品質(zhì)的方法，下面我將從“通過(guò)藝術(shù)家生活經(jīng)歷滲透德育”“通過(guò)藝術(shù)作品的鑒賞滲透德育”“通過(guò)美術(shù)想象課教學(xué)滲透德育”“通過(guò)美術(shù)作業(yè)的布置滲透德育”四個(gè)方面展開，進(jìn)行美術(shù)教學(xué)過(guò)程德育滲透的探討。

一、通過(guò)藝術(shù)家生活經(jīng)歷滲透德育

美術(shù)作品是作者思想的反映，古今中外有很多著名的畫家，他們的生活經(jīng)歷和生活智慧幫助他們畫出一幅幅傳世的名畫。高中美術(shù)課堂中，教師可以通過(guò)向?qū)W生介紹著名畫家的生活故事來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，幫助學(xué)生感受到畫家的精神氣質(zhì)，引導(dǎo)他們產(chǎn)生感情共鳴，從而達(dá)到凈化學(xué)生心靈，提高學(xué)生內(nèi)心修養(yǎng)的教學(xué)目的。如在講古代著名畫家時(shí)，我就向?qū)W生介紹了顧愷之吃甘蔗的故事：“顧愷之是中國(guó)古代最有名的畫家之一，他出身望族，從小就機(jī)靈聰敏。顧愷之在桓溫手下做過(guò)一段時(shí)間的幕僚，有一天，他跟隨著將軍去外地視察民生，當(dāng)?shù)氐墓賳T為他們準(zhǔn)備了當(dāng)?shù)氐奶禺a(chǎn)甘蔗。大家都坐在江邊吃著甘蔗，只有顧愷之自己被江邊的風(fēng)景所吸引，望著江流發(fā)呆。將軍看到顧愷之發(fā)呆的樣子后，為了調(diào)侃他，特意選了一根甘蔗把甘蔗的上端先遞了過(guò)去。顧愷之沉醉在風(fēng)景之中，沒有察覺這一細(xì)節(jié)，拿著甘蔗就吃了起來(lái)。正吃著，旁邊傳來(lái)了同僚們的笑聲，大家都笑著問(wèn)顧愷之：“先生，你吃甘蔗的方式真是與眾不同，不知道你吃的甘蔗甜不甜？”顧愷之這時(shí)候才回過(guò)神來(lái)，但他才思敏捷，迅速的回答道：“我的吃法確實(shí)獨(dú)特，這是我摸索出來(lái)的竅門”。眾人聽了好奇起來(lái)。顧愷之接著說(shuō)：“你們一開始就把甘蔗最甜那一段吃掉了，之后再吃越來(lái)越不甜，最后吃到末端索然無(wú)味。而像我這么從尖端開始吃，就會(huì)越吃越甜‘漸入佳境’，最后吃完還能有無(wú)限回味?！边@樣，我通過(guò)向?qū)W生介紹顧愷之的小故事，將學(xué)生的注意力吸引了過(guò)來(lái)，在故事之中向?qū)W生傳授“先苦后甜”的人生道理。學(xué)生沉浸在故事之中，明白了做人的道理，德育教學(xué)就在無(wú)聲無(wú)息之中完成了。

二、通過(guò)藝術(shù)作品的鑒賞滲透德育

我國(guó)學(xué)校教育非常注重德育，尤其在高校設(shè)置思想教育專業(yè)，培養(yǎng)了龐大的專職德育隊(duì)伍。但高校的德育卻是飽受詬病的一種教育形式，原因何在?怎樣增強(qiáng)高校的德育實(shí)效性?關(guān)鍵在于探究德育之本原，在學(xué)科德育方面著力，尋找回歸德育之本原的平臺(tái)，認(rèn)真實(shí)踐。

1高校德育之本原混淆現(xiàn)象剖析

1．1具體表現(xiàn)

1．1．1重視思想政治教育輕視道德教育我國(guó)傳統(tǒng)德育范圍包含思想教育、政治教育、法紀(jì)教育、道德教育。我國(guó)古代的德育因?yàn)檎?、法律、宗教等社?huì)意識(shí)并沒有完全從道德中分離出來(lái)，而現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)有比較完備的政治法律體系，所以德育之本原，即德育最重要的部分，往往意味著狹義的德育———道德教育。思想政治和法律只隸屬于廣義德育，更不能取代德育的社會(huì)功能。德育的目標(biāo)是人的道德的養(yǎng)成，使之成為一個(gè)有教養(yǎng)的人，有健全人格的人。目前我國(guó)德育的現(xiàn)狀是德育本身概念界定不十分清楚，從小學(xué)到高校的德育的重心都是放在思想政治教育上面，而忽視了真正的德育目標(biāo)。

1．1．2重視適應(yīng)現(xiàn)實(shí)而忽視德育的底線———求真德育的最低境界是真，最高境界是善，真的善為美。我國(guó)目前的社會(huì)現(xiàn)狀卻或多或少地忽略了道德的底線———求真，說(shuō)真話者不如說(shuō)謊話者更具備社會(huì)適應(yīng)能力，青年人失去熱情純真，變得老于世故。高校或者因?yàn)榫蜆I(yè)現(xiàn)狀艱難，將“求真”引向了一個(gè)誤區(qū):摒棄德育而追求生存的本能，結(jié)果使得不少大學(xué)生認(rèn)為只要能謀得職業(yè)，不管什么虛假的手段都可以用，道德觀、價(jià)值觀模糊。所以，回歸德育的本原———進(jìn)行真善美的教育就顯得尤其重要。綜上所述，道德教育是高校德育之本原，而道德教育之本原是求真，在高校中進(jìn)行德育建設(shè)，首先要抓住德育之關(guān)鍵，目標(biāo)才會(huì)明確，才不會(huì)失去方向。

1．2形成原因

一、對(duì)德育滲透與德育融入的理性審視

目前，德育與學(xué)科教學(xué)的關(guān)系主要表述為“滲透”或“融入”。“滲透”與“融入”的本意何在？德育滲透與德育融入問(wèn)題有哪些呢？

（一）“滲透”與“融入”意在兩物之交融

“滲透”一詞產(chǎn)生于近現(xiàn)代，在我國(guó)古代并沒有出現(xiàn)。古代一般都將“滲”和“漉”連在一起表達(dá)意思?！墩f(shuō)文》曰：“滲，下漉也?！盵1]370“滲”指液體向下滴流。而“透”作為動(dòng)詞，有兩層意思：一是取跳躍之意。《說(shuō)文新附》曰：“透，跳也?！盵1]347二是取穿過(guò)、透過(guò)之意。《徐霞客游記•游黃山記》中有“漸漸透出”，這里“透”即為漸漸穿過(guò)的意思?！稘h語(yǔ)大辭典》中“滲透”被解釋為：比喻一種事物或勢(shì)力從某一方面逐漸進(jìn)入到其他方面?？萍忌希瑢ⅰ皾B透”定義為：當(dāng)利用半透膜把兩種不同濃度的溶液隔開時(shí)，濃度較低的溶液中的溶劑（如水）自動(dòng)地透過(guò)半透膜流向濃度較高的溶液，直到化學(xué)位平衡為止的現(xiàn)象。它強(qiáng)調(diào)的是不同的物體交融在一起，你中有我我中有你?？梢?，“滲”是指某一事物從一個(gè)區(qū)域范圍向另外一個(gè)區(qū)域范圍慢慢進(jìn)入，而在此之前，后面的區(qū)域范圍并沒有這一事物?！巴浮笔侵改骋皇挛锎┻^(guò)或跳過(guò)一個(gè)區(qū)域范圍進(jìn)入另一區(qū)域范圍?！皾B”“透”意思接近，兩者連在一起使用，意在強(qiáng)調(diào)兩種不同事物通過(guò)運(yùn)動(dòng)而交融。從詞源上來(lái)看，按照《說(shuō)文》的解釋，“融”本義為冰雪等化為水（如“消融”），引申指蒸汽升騰?！叭凇庇忠曛笌追N不同的事物合成一體，如“水乳交融”。[1]629“入”本義為進(jìn)來(lái)、進(jìn)去之意。《說(shuō)文》曰：入，內(nèi)也。根據(jù)百度百科的解釋，“融入”一詞在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的基本詞意是融合，混入、混合。一是指有形物質(zhì)的彼此融合，或者一種物質(zhì)融入另一種物質(zhì)。二是指非物質(zhì)形態(tài)的融合，如一個(gè)人或群組從思想上和形式上融入了另一個(gè)群組，成為一個(gè)更大的群組。在用于人的范疇時(shí)，更多的是指精神層級(jí)的融合和接納。由此來(lái)看，“融”本身有兩種涵義：一是指同一事物不同形態(tài)之間的變化，二是指不同事物合為一體。而“融入”一詞的基本涵義則完全傾向于后者，即有形的或無(wú)形的兩者的融合和彼此接納。

（二）德育滲透與德育融入將德育與學(xué)科教學(xué)“二分”

將“滲透”與德育相連，形成了“德育滲透”之說(shuō)。對(duì)德育滲透的界定，一些學(xué)者從不同角度進(jìn)行闡釋，如“所謂滲透性，是相對(duì)于思想政治教育工作的正面灌輸而言的，是指結(jié)合教學(xué)、管理等業(yè)務(wù)工作一道進(jìn)行并貫穿和滲透其中的一種思想政治教育工作的方式、途徑和原則”[2]，如“德育滲透是指將德育目標(biāo)通過(guò)各種途徑，依據(jù)德育與其它領(lǐng)域的聯(lián)系，運(yùn)用各種手段與措施以不易察覺、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式將德育內(nèi)容緩慢地傳遞給學(xué)生的過(guò)程”[3]，等等。據(jù)此理解，德育和學(xué)科教學(xué)是兩種不同的事物，滲透是德育進(jìn)入學(xué)科教學(xué)原則、方式、途徑。德育融入是另一種對(duì)德育與學(xué)科教學(xué)關(guān)系的理解。如，高校學(xué)科德育滲透要把德育目標(biāo)融入教學(xué)目標(biāo)，要把德育內(nèi)容融入教學(xué)內(nèi)容，要把德育過(guò)程融入教學(xué)過(guò)程，要把德育方法融入教學(xué)方法，要把德育評(píng)價(jià)融入教學(xué)評(píng)價(jià)中去[4]。在中小學(xué)，德育融入是一個(gè)使用頻率很高的一個(gè)詞，最具代表性的比喻是“鹽說(shuō)”，即將德育與學(xué)科教學(xué)視為“鹽與湯”的關(guān)系，將德育比喻成日常生活中所食用的鹽，將學(xué)科教學(xué)比喻成湯。在日常生活中，鹽是人體不可缺少的，但不能單獨(dú)使用，融在湯菜中，方顯湯菜之美味、鹽之價(jià)值。由此來(lái)啟示教師，要將德育融入學(xué)科教學(xué)中，這樣教學(xué)才有意義?！暗掠躯}，教學(xué)為湯”這一比喻還是將德育與學(xué)科教學(xué)看成了兩件事。由此可見，無(wú)論是德育滲透，還是德育融入，都是將德育與學(xué)科教學(xué)看成兩件事，是兩種不同的事物。德育并不在學(xué)科教學(xué)之中，學(xué)科教學(xué)本身也沒有德育之意。德育滲透與德育融入的實(shí)質(zhì)是德育與學(xué)科教學(xué)的“二分”。

一、發(fā)掘教材中的德育因素

要想達(dá)到審美育人的目的，從教材中挖掘德育因素是至關(guān)重要的一步，例如豐富的文化內(nèi)涵，人文精神，道德文化。美術(shù)作品蘊(yùn)含著豐富的德育教育資源，通過(guò)具體的、生動(dòng)的藝術(shù)形象反映出來(lái)，有著其他學(xué)科所沒有的優(yōu)勢(shì)。例如在欣賞梵高的作品時(shí)，一開始學(xué)生對(duì)其作品抱有質(zhì)疑的態(tài)度，但經(jīng)過(guò)對(duì)畫家的生平介紹和對(duì)典型作品的分析和理解，感悟到畫家通過(guò)繪畫傳達(dá)的精神品質(zhì)與風(fēng)格特點(diǎn)，學(xué)生能以包容理解的態(tài)度去看待其作品，這種心理狀態(tài)的變化對(duì)欣賞之后的每一個(gè)藝術(shù)派別都能引發(fā)學(xué)生的審美心理體驗(yàn)，獲得情感和道德的教育，在賞析過(guò)程中，不僅能豐富學(xué)生的文化知識(shí)，還能幫助樹立正確的藝術(shù)觀、文化觀，提高道德修養(yǎng)，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美的欣賞和創(chuàng)造，提高審美能力的有效途徑。

二、捕捉教學(xué)中的德育契機(jī)

楊振寧教授指出：“滲透性就是在你還不太懂的時(shí)候，在好像亂七八糟的狀態(tài)之下，你就學(xué)習(xí)到了很多的東西。很多東西常常是在不知不覺中，經(jīng)過(guò)了一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的接觸，就自己也不知道什么時(shí)候就懂了，這個(gè)學(xué)習(xí)方法是很重要的?！毙睦韺W(xué)的研究和教育實(shí)踐表明，一個(gè)人在思想品德上受到潛移默化的影響，所形成的道德觀念，對(duì)一個(gè)人的影響很大。所以在具體教學(xué)管理中，滲透德育教育應(yīng)講究“悄無(wú)聲息”，準(zhǔn)確地把握字里行間潛在的德育教育內(nèi)涵，滲透一定要找到恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間合適的內(nèi)容進(jìn)行，不能強(qiáng)行滲透。很多老師會(huì)把美術(shù)課堂上的德育教育變成上思想品德課，說(shuō)教式的教學(xué)容易引起學(xué)生反感。筆者認(rèn)為可以在上課結(jié)束前，花幾分鐘時(shí)間，讓學(xué)生談?wù)勥@節(jié)課的收獲，提出自己不滿意的地方，或者討論下節(jié)課怎么上，自己要做哪些準(zhǔn)備工作。這些看似與德育不相關(guān)的舉動(dòng)其實(shí)也是潛在的進(jìn)行德育滲透。通過(guò)平等、民主、合作的師生關(guān)系來(lái)帶動(dòng)課堂的良好氛圍，學(xué)生個(gè)性和主體地位會(huì)得到充分的發(fā)揮，創(chuàng)造性會(huì)得到激發(fā)，有助于學(xué)生形成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，課堂教學(xué)才能真正發(fā)揮其德育教育的應(yīng)有功能。

三、體驗(yàn)創(chuàng)作中的德育情感

美術(shù)作業(yè)完成過(guò)程中會(huì)遇到很多困難，諸如工具的準(zhǔn)備、技能的掌握，知識(shí)的理解等等?！袄蠋?，我不會(huì)畫”、“老師，我沒學(xué)過(guò)”、“老師，我忘帶鉛筆了”等等理由導(dǎo)致作業(yè)拖沓，質(zhì)量不高。所以教師在布置課堂作業(yè)時(shí)，要注意增強(qiáng)思想性，發(fā)揮教育功能?？梢宰寣W(xué)生充分感受不同材質(zhì)帶來(lái)的新奇與樂(lè)趣，比如第一次使用刮畫紙創(chuàng)作作品時(shí)，學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)非常高的積極性，覺得很有趣。教師在示范過(guò)程中可以選擇不同的創(chuàng)作工具進(jìn)行示范，比如用圓珠筆示范一幅風(fēng)景畫，學(xué)生會(huì)很驚奇，“老師不怕畫錯(cuò)??！”，怕了就永遠(yuǎn)不會(huì)嘗試新的工具，不能體驗(yàn)這種創(chuàng)作方式帶來(lái)的樂(lè)趣。引導(dǎo)學(xué)生大膽表達(dá)自己的情感，從而不斷提高學(xué)生的審美情趣。

我也就因勢(shì)利導(dǎo)地把抄作業(yè)的害處給同學(xué)們講了一遍，把阻止抄作業(yè)這種行為在我們班級(jí)里是英雄行為，同學(xué)們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)這種精神，讓這種不良行為在我們班級(jí)里難以生存。同學(xué)們都致以熱烈的掌聲，還有同學(xué)當(dāng)場(chǎng)保證堅(jiān)決不再抄作業(yè)了，這種讓好多老師都很頭疼的事情就這樣輕易而舉地解決了。后來(lái)又有同學(xué)回答:幫助同學(xué)解答問(wèn)題、拾金不昧等。雖然有些答案離題有點(diǎn)遠(yuǎn)，但是只要他們的答案積極向上，我都給予鼓勵(lì)表?yè)P(yáng)，幫他們樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

在新授知識(shí)中滲透德育教育

新授知識(shí)是我們一節(jié)課的重中之重，這個(gè)教學(xué)過(guò)程不能只注重灌輸知識(shí)，機(jī)械地訓(xùn)練，要變老師教的過(guò)程為學(xué)生學(xué)的過(guò)程，并在學(xué)會(huì)的基礎(chǔ)上，學(xué)以致用，并在這個(gè)過(guò)程中，注意滲透德育教育。為了達(dá)到這個(gè)目的，本課我設(shè)計(jì)了任務(wù)型教學(xué)方法，逐層給學(xué)生提出任務(wù)，學(xué)生在我的任務(wù)指導(dǎo)下，結(jié)合自己的情感態(tài)度和價(jià)值觀逐步完成。比如在進(jìn)行到:Thebraveyoungmanwasinhos-pitalfortwomonthsbecausethefireburnthisneck，armsandface．(這個(gè)勇敢的年輕人因?yàn)樵谶@場(chǎng)大火中燒傷了脖子、手臂和臉，住院兩個(gè)月。)這是個(gè)引導(dǎo)學(xué)生正確價(jià)值觀的很好的時(shí)機(jī)。我馬上問(wèn)問(wèn)題:Whatdoyouthinkofit?(你怎么認(rèn)為這件事?)Doyouthinkitisworth?(你覺得這樣做值得嗎?)Ifyouseesomeoneintrouble，whatshouldyoudo?(如果你看到有人在困境中，你該怎么辦?)學(xué)生們討論后，情緒頗為激動(dòng)地回答了這些問(wèn)題，有的學(xué)生說(shuō):IthinkheisverybraveandIadmirehim．(我認(rèn)為他很勇敢，我崇拜他。)還有學(xué)生回答，Idon’tthinkitisworthdoingthiskindofthing，(我認(rèn)為做這樣的事情不值得。)我再對(duì)他們的觀點(diǎn)和看法予以正確的引導(dǎo):幫助人是一種不圖回報(bào)，沒有任何目的的付出，是一種境界，有這種境界的人，經(jīng)常享受助人的快樂(lè)。幫助人、并且有能力幫助人是幸福的人!在這樣的過(guò)程中，學(xué)生不僅僅能練習(xí)了所學(xué)的英語(yǔ)，而且對(duì)于樂(lè)于助人有了正確的認(rèn)識(shí)。

在回家作業(yè)中滲透德育教育

英語(yǔ)回家作業(yè)是深化新知識(shí)，鞏固新知識(shí)，檢查學(xué)習(xí)效果的重要手段，也是復(fù)習(xí)與應(yīng)用相結(jié)合的主要形式。每天的英語(yǔ)作業(yè)我都是分兩塊內(nèi)容進(jìn)行布置:1、鞏固新學(xué)的知識(shí)點(diǎn);2、把所學(xué)知識(shí)和日常生活聯(lián)系起來(lái)，學(xué)以致用，對(duì)于這個(gè)題目我布置他們寫句子或者寫篇小文章。本課學(xué)完之后，我布置了如下作業(yè):這個(gè)年輕的英雄在救人中受了傷，得到了很多人的關(guān)注，順著這個(gè)思路，把這篇文章續(xù)寫下去(至少5句話)，主要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于眾人的關(guān)注和榮譽(yù)，該如何對(duì)待。有個(gè)學(xué)生這樣寫的:Manypeoplegavezhanghuaflowersandpresents．Therewaslotsofinformationabouthiminthenewspapers．manystudentssaid:“weshouldlearnfromhim．”ButZhanghuawasn’tproudofthis．Hesaid:“Everyonewilldoitlikethis．”Hestilllivesahappylifelikethepast．(許多人給張華鮮花和禮物，在報(bào)紙上也有許多關(guān)于他的信息，許多學(xué)生說(shuō):“我們應(yīng)該向他學(xué)習(xí)?！钡菑埲A一點(diǎn)也不因此而驕傲，他說(shuō):“每個(gè)人都能做到?！彼匀幌褚郧耙粯涌鞓?lè)地生活。)雖然孩子的語(yǔ)言還很稚嫩，但是這些話已經(jīng)足夠表現(xiàn)出一個(gè)初一孩子對(duì)于樂(lè)于助人以及眾人關(guān)注的正確的看法，我沒有進(jìn)行任何說(shuō)教，孩子在不知不覺中已經(jīng)學(xué)會(huì)了正確的人生觀和價(jià)值觀，既鞏固了知識(shí)，又升華了思想。

德育是教育的一個(gè)永恒主題，而我們平時(shí)的一些德育方面的理論說(shuō)教只能讓孩子更加的反感，不能起到教育的效果。在英語(yǔ)教學(xué)活動(dòng)中滲透德育教育是比較靈活的一種教育方式，它既不像思想品德課那樣枯燥，又能讓學(xué)生很容易接受，同時(shí)還學(xué)了語(yǔ)言知識(shí)，真是一舉兩得的好事情。不過(guò)這只不過(guò)是我們教育孩子的一種手段，更重要的是我們還要掌握一些方法和技巧，讓孩子在快樂(lè)中提高智育和德育。我將繼續(xù)努力，讓這種教學(xué)方法繼續(xù)完善，并發(fā)揚(yáng)光大，“細(xì)水長(zhǎng)流”地、潛移默化地把德育滲透到教學(xué)中，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才。

我國(guó)學(xué)校教育非常注重德育，尤其在高校設(shè)置思想教育專業(yè)，培養(yǎng)了龐大的專職德育隊(duì)伍。但高校的德育卻是飽受詬病的一種教育形式，原因何在?怎樣增強(qiáng)高校的德育實(shí)效性?關(guān)鍵在于探究德育之本原，在學(xué)科德育方面著力，尋找回歸德育之本原的平臺(tái)，認(rèn)真實(shí)踐。

1高校德育之本原混淆現(xiàn)象剖析

1．1具體表現(xiàn)

1．1．1重視思想政治教育輕視道德教育我國(guó)傳統(tǒng)德育范圍包含思想教育、政治教育、法紀(jì)教育、道德教育。我國(guó)古代的德育因?yàn)檎巍⒎?、宗教等社?huì)意識(shí)并沒有完全從道德中分離出來(lái)，而現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)有比較完備的政治法律體系，所以德育之本原，即德育最重要的部分，往往意味著狹義的德育———道德教育。思想政治和法律只隸屬于廣義德育，更不能取代德育的社會(huì)功能。德育的目標(biāo)是人的道德的養(yǎng)成，使之成為一個(gè)有教養(yǎng)的人，有健全人格的人。目前我國(guó)德育的現(xiàn)狀是德育本身概念界定不十分清楚，從小學(xué)到高校的德育的重心都是放在思想政治教育上面，而忽視了真正的德育目標(biāo)。

1．1．2重視適應(yīng)現(xiàn)實(shí)而忽視德育的底線———求真德育的最低境界是真，最高境界是善，真的善為美。我國(guó)目前的社會(huì)現(xiàn)狀卻或多或少地忽略了道德的底線———求真，說(shuō)真話者不如說(shuō)謊話者更具備社會(huì)適應(yīng)能力，青年人失去熱情純真，變得老于世故。高?；蛘咭?yàn)榫蜆I(yè)現(xiàn)狀艱難，將“求真”引向了一個(gè)誤區(qū):摒棄德育而追求生存的本能，結(jié)果使得不少大學(xué)生認(rèn)為只要能謀得職業(yè)，不管什么虛假的手段都可以用，道德觀、價(jià)值觀模糊。所以，回歸德育的本原———進(jìn)行真善美的教育就顯得尤其重要。綜上所述，道德教育是高校德育之本原，而道德教育之本原是求真，在高校中進(jìn)行德育建設(shè)，首先要抓住德育之關(guān)鍵，目標(biāo)才會(huì)明確，才不會(huì)失去方向。

1．2形成原因

摘要：青少年是境外敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我進(jìn)行宗教滲透重要關(guān)注的群體，青少年目前普遍使用新媒體獲取資訊、娛樂(lè)和休閑，從而形成了淺閱讀的新媒體閱讀習(xí)慣、淺表達(dá)的新媒體表達(dá)習(xí)慣、淺思考的新媒體思考習(xí)慣。面對(duì)新媒體充斥的形形色色的宗教滲透?jìng)鞑ィ嗌倌攴此夹圆粔?，質(zhì)問(wèn)力不強(qiáng)，警惕性不高，學(xué)校管理者需要有占領(lǐng)新媒體的疏導(dǎo)策略、敢于開展新媒體輿論斗爭(zhēng)的堵截策略、提高學(xué)生媒介素養(yǎng)的長(zhǎng)效策略，進(jìn)而抵御和防范校園宗教滲透。

關(guān)鍵詞：青少年；宗教滲透；新媒體；傳播學(xué)

宗教滲透是境外敵對(duì)勢(shì)力利用宗教對(duì)我國(guó)進(jìn)行的政治滲透，青少年學(xué)生是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行宗教滲透重要關(guān)注的群體。校園宗教滲透危害極大，宗教滲透對(duì)青少年學(xué)生思想意識(shí)的野蠻侵蝕消融了我國(guó)學(xué)校的思想政治教育，對(duì)學(xué)校意識(shí)形態(tài)安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅；宗教滲透組織通過(guò)各種途徑拉攏青少年學(xué)生進(jìn)行非法宗教活動(dòng)，破壞了學(xué)校正常的教育教學(xué)秩序；他們以欺騙的手段發(fā)展青少年學(xué)生教徒，不少學(xué)生因此誤入歧途，步入人生的黑暗軌道；宗教滲透組織在校園秘密開展的宗教活動(dòng)，是對(duì)我國(guó)教育與宗教相分離制度的嚴(yán)重挑戰(zhàn)。本文試圖從宗教滲透向青少年學(xué)生傳播途徑出發(fā)進(jìn)行分析，從傳播學(xué)視角提供一些校園防范宗教滲透的策略。

一、校園宗教滲透的傳播途徑

第一，宗教滲透組織直接向青少年學(xué)生傳播。宗教滲透組織通常在校園附近的居民家庭建立據(jù)點(diǎn)，非法教徒分頭到校園直接攔截學(xué)生進(jìn)行傳播。我們發(fā)現(xiàn)，很多校園特別是高等學(xué)校附近家庭教會(huì)的主要參加者是青少年學(xué)生。第二，宗教滲透組織實(shí)施人人傳播。宗教滲透組織發(fā)動(dòng)一部分青少年學(xué)生加入非法宗教組織后，或煽動(dòng)、或脅迫他們必須在同學(xué)中發(fā)展一定數(shù)量的教徒，如若完不成任務(wù)，將會(huì)受到他們編制的各種教義的懲罰。第三，利用非法印刷品進(jìn)行傳播。這類印刷品通常受到境外敵對(duì)勢(shì)力的資助，印刷品在青少年學(xué)生中分發(fā)，有的印刷品還打著學(xué)習(xí)資料的幌子和由頭贈(zèng)送給學(xué)生，其宗教滲透的內(nèi)容較為隱蔽，讓學(xué)生在獲取學(xué)習(xí)資料的過(guò)程中不知不覺進(jìn)入宗教滲透內(nèi)容。第四，以夏令營(yíng)、培訓(xùn)班的形式進(jìn)行傳播。境外敵對(duì)勢(shì)力扶持、資助境內(nèi)人組織青少年學(xué)生開展夏令營(yíng)、培訓(xùn)班等活動(dòng)，其目的是在此過(guò)程中實(shí)施傳教。第五，利用網(wǎng)絡(luò)新媒體進(jìn)行傳播。我國(guó)傳統(tǒng)的大眾傳媒大都可控可管，境外勢(shì)力很難操控。對(duì)網(wǎng)絡(luò)新媒體的監(jiān)管具有一定的難度，敵對(duì)勢(shì)力想方設(shè)法利用網(wǎng)絡(luò)新媒體對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行宗教滲透，一是在互聯(lián)網(wǎng)上建立宗教網(wǎng)站，傳播宗教視頻資料、電子教義，開展網(wǎng)上宗教活動(dòng)，設(shè)立網(wǎng)絡(luò)宗教學(xué)校；二是群發(fā)電子郵件，通過(guò)電子郵件向青少年學(xué)生長(zhǎng)期輸送經(jīng)書、音像制品等宗教資料；三是以網(wǎng)絡(luò)通訊工具對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行宗教滲透，通過(guò)QQ群、微信等網(wǎng)絡(luò)聊天和通信工具實(shí)施滲透，發(fā)展非法宗教教徒。

二、校園宗教滲透的傳播學(xué)視角歸因

摘要：文章首先分析了音樂(lè)教學(xué)中滲透德育的重要性，然后闡述了音樂(lè)教材中的德育因素，最后提出了小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中滲透德育的路徑，包括在游戲中滲透德育思想、通過(guò)學(xué)生合作滲透德育思想、通過(guò)多媒體滲透德育思想。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；音樂(lè)教學(xué)；德育

英國(guó)著名的心理學(xué)家洛克曾提出了“白板說(shuō)”，他認(rèn)為人最初的心靈像一塊沒有任何記號(hào)和任何觀念的白板，一切觀念和記號(hào)都來(lái)自后天的經(jīng)驗(yàn)。而小學(xué)階段的學(xué)生對(duì)世界的了解、認(rèn)識(shí)還只是處于一種模糊的狀態(tài)，道德觀念還沒有完全形成。因此教師不僅要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還要在道德觀念上對(duì)他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

一、音樂(lè)教學(xué)中滲透德育的重要性

《樂(lè)記》認(rèn)為音樂(lè)教育具有道德教化的功能，可見音樂(lè)教育是實(shí)施德育的重要途徑?！稑?lè)記》中提到“移風(fēng)易俗，莫善于樂(lè)”。其意是要想轉(zhuǎn)移社會(huì)風(fēng)氣，改變民聞習(xí)俗，沒有比音樂(lè)更好的了[1]。第一，在音樂(lè)教學(xué)中，教學(xué)曲目應(yīng)選用反映學(xué)生精神面貌和健康生活的歌曲、適合學(xué)生歌唱的我國(guó)民族和部分外國(guó)優(yōu)秀歌曲，以及具有地方特點(diǎn)和民族風(fēng)格的創(chuàng)作歌曲，滲透德育內(nèi)容，便于學(xué)生深刻理解歌曲的情緒，從而提升教學(xué)成效。第二，音樂(lè)是陶冶情操的課程，其明快的節(jié)奏、聽音、視唱、發(fā)聲、演奏等技能技巧的訓(xùn)練，是培養(yǎng)學(xué)生綜合能力、綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)要求，因此教師在教學(xué)中需要合理滲透德育，從而有效達(dá)到素質(zhì)教育的目標(biāo)。

二、音樂(lè)教材中的德育因素

［摘要］:幼兒園教育是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)教育階段，會(huì)對(duì)幼兒一生的發(fā)展產(chǎn)生直接的影響。隨著人們對(duì)幼兒教育的關(guān)注程度不斷增加，幼兒園教育教學(xué)如何更好地優(yōu)化和創(chuàng)新，是現(xiàn)代幼兒教育研究的重點(diǎn)。在幼兒園教學(xué)中滲透美育教學(xué)，既是促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的重要教學(xué)策略，同時(shí)也是提高幼兒園教學(xué)水平的重要途徑?；诖?，本文對(duì)幼兒園教學(xué)中的美育教育進(jìn)行了相關(guān)的分析和探究，以期為幼兒園滲透美育教育提供參考。

［關(guān)鍵詞］:幼兒園教學(xué);美育教育;教育滲透

幼兒園教育是個(gè)人發(fā)展的基礎(chǔ)教育階段，當(dāng)前人們對(duì)幼兒教育的關(guān)注度在持續(xù)不斷地增加，幼兒教育改革也在大力推進(jìn)中。在幼兒園教學(xué)中滲透美育教育，既是新時(shí)期幼兒園教育改革創(chuàng)新的重要方向，也是促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的重要教學(xué)組成。因此，必須重視幼兒園教學(xué)的美育教育滲透，為幼兒未來(lái)的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、幼兒園教學(xué)中美育教學(xué)滲透的重要意義

在幼兒園教學(xué)中滲透美育教育，是新時(shí)期幼兒園教育的重要改革和優(yōu)化方向。那么，在幼兒園教學(xué)中滲透美育教育到底有什么意義呢？下面我就從以下幾個(gè)方面進(jìn)行論述。首先，美育教育滲透能夠幫助幼兒養(yǎng)成良好道德。美育教育是德育教育的重要組成，是培養(yǎng)幼兒追求高尚道德和美好精神的重要教育，是引導(dǎo)幼兒認(rèn)知美好、向往美好的重要教學(xué)內(nèi)容。其次，在幼兒園教學(xué)中滲透美育教學(xué)，能夠有效開發(fā)幼兒智力，有效激發(fā)幼兒想象力，在幼兒思維發(fā)展方面具有十分重要的意義，而想象力和發(fā)散思維又是幼兒智力發(fā)展的重要指標(biāo)，能夠有效提高幼兒對(duì)相關(guān)知識(shí)和學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)Xueshengfazhanzhidao情感的掌握和體驗(yàn)。另外，美育教育滲透還能夠陶冶幼兒的情操，讓幼兒學(xué)會(huì)欣賞美、感受美，在豐富幼兒精神世界方面也具有十分重要的作用?？梢?，在幼兒園教育中滲透美育教育的意義重大，因此，教師要做好各方面的研究工作，從幼兒的發(fā)展入手，真正將美育教育滲透到幼兒園教學(xué)的各個(gè)方面。

二、幼兒園教學(xué)中美育教學(xué)滲透的途徑和方法分析