關(guān)鍵詞:國際私法弱者權(quán)利保護正義

內(nèi)容提要:法律的正義價值高于其他價值。國際私法中的弱者權(quán)利保護方法與正義有天然聯(lián)系。晚近的國際私法倡導(dǎo)對弱者的保護。國際私法弱者權(quán)利保護方法的正義內(nèi)核體現(xiàn)在涉外消費者的保護、合同關(guān)系中“自由選擇法律的限制”、保護婦女、子女等的立法，以及跨國侵權(quán)關(guān)系中對受害人的保護。保護弱者是國際私法適應(yīng)現(xiàn)實生活需要而出現(xiàn)的制度安排，彰顯了國際私法弱者權(quán)利保護方法的正義內(nèi)核。

國際私法以國際民商事關(guān)系為調(diào)整對象，當事人處于平等的民事法律地位，但一部分當事人相對于他方當事人而言，因市場地位、信息技術(shù)知識的不平衡或自然生理原因而處于劣勢是個不爭的事實。國際私法的弱者權(quán)利保護與正義有著天然的聯(lián)系。正義是國際私法弱者權(quán)利保護方法的邏輯前提，國際私法的弱者權(quán)利保護是正義的客觀要求。國際私法的任務(wù)就是要通過公正合理地解決每個案件來凸現(xiàn)其正義內(nèi)核。[1]國際私法弱者保護方法的原則和制度基礎(chǔ)也凸現(xiàn)出以人為本的根本特點——體現(xiàn)人的本質(zhì)，滿足人的需要，關(guān)懷人的未來。國際私法用自己獨特的方式保護著涉外民商事交往中弱者群體的正當權(quán)益。這里所說的“弱者”主要包括涉外合同領(lǐng)域消費合同中的消費者、雇傭合同中的被雇傭者、技術(shù)轉(zhuǎn)讓合同中的技術(shù)受讓方；涉外侵權(quán)中的受害人，尤其是涉外產(chǎn)品責(zé)任的受害人，以及涉外婚姻家庭領(lǐng)域中需要確認是否有婚生地位的子女；被監(jiān)護人、被收養(yǎng)人、被扶養(yǎng)人等。具體來說，國際私法弱者權(quán)利保護方法的正義內(nèi)核主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、具有涉外因素的消費者的保護

法律的作用在于形成相關(guān)主體間權(quán)利與義務(wù)的制衡關(guān)系，從而為當事人之間實現(xiàn)實質(zhì)上的平等創(chuàng)造條件。就保護以具有涉外因素的消費者為典型代表的弱者而言，國際私法是以一種特殊的標準來衡量當事人的法律地位及利益的。這些特殊的標準源于社會對“弱者”身份的認定，是以特殊身份來決定利益的保護，從而使這種保護有利于“弱勢身份”的一方當事人。

在這種情況下，國際私法保護弱者利益原則是以消費關(guān)系當事人之間的不平等性為基礎(chǔ)而進行的一種制度上的設(shè)計，其目的在于對消費者的弱勢地位予以補救，從而達成新的平衡關(guān)系，以保障消費者的正當權(quán)益不受損害。

摘要:法律的正義價值高于其他價值。國際私法中的弱者權(quán)利保護方法與正義有天然聯(lián)系。晚近的國際私法倡導(dǎo)對弱者的保護。國際私法弱者權(quán)利保護方法的正義內(nèi)核體現(xiàn)在涉外消費者的保護、合同關(guān)系中“自由選擇法律的限制”、保護婦女、子女等的立法，以及跨國侵權(quán)關(guān)系中對受害人的保護。保護弱者是國際私法適應(yīng)現(xiàn)實生活需要而出現(xiàn)的制度安排，彰顯了國際私法弱者權(quán)利保護方法的正義內(nèi)核。

關(guān)鍵詞:國際私法弱者權(quán)利保護正義

國際私法以國際民商事關(guān)系為調(diào)整對象，當事人處于平等的民事法律地位，但一部分當事人相對于他方當事人而言，因市場地位、信息技術(shù)知識的不平衡或自然生理原因而處于劣勢是個不爭的事實。國際私法的弱者權(quán)利保護與正義有著天然的聯(lián)系。正義是國際私法弱者權(quán)利保護方法的邏輯前提，國際私法的弱者權(quán)利保護是正義的客觀要求。國際私法的任務(wù)就是要通過公正合理地解決每個案件來凸現(xiàn)其正義內(nèi)核。[1]國際私法弱者保護方法的原則和制度基礎(chǔ)也凸現(xiàn)出以人為本的根本特點——體現(xiàn)人的本質(zhì)，滿足人的需要，關(guān)懷人的未來。國際私法用自己獨特的方式保護著涉外民商事交往中弱者群體的正當權(quán)益。這里所說的“弱者”主要包括涉外合同領(lǐng)域消費合同中的消費者、雇傭合同中的被雇傭者、技術(shù)轉(zhuǎn)讓合同中的技術(shù)受讓方；涉外侵權(quán)中的受害人，尤其是涉外產(chǎn)品責(zé)任的受害人，以及涉外婚姻家庭領(lǐng)域中需要確認是否有婚生地位的子女；被監(jiān)護人、被收養(yǎng)人、被扶養(yǎng)人等。具體來說，國際私法弱者權(quán)利保護方法的正義內(nèi)核主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、具有涉外因素的消費者的保護

法律的作用在于形成相關(guān)主體間權(quán)利與義務(wù)的制衡關(guān)系，從而為當事人之間實現(xiàn)實質(zhì)上的平等創(chuàng)造條件。就保護以具有涉外因素的消費者為典型代表的弱者而言，國際私法是以一種特殊的標準來衡量當事人的法律地位及利益的。這些特殊的標準源于社會對“弱者”身份的認定，是以特殊身份來決定利益的保護，從而使這種保護有利于“弱勢身份”的一方當事人。

在這種情況下，國際私法保護弱者利益原則是以消費關(guān)系當事人之間的不平等性為基礎(chǔ)而進行的一種制度上的設(shè)計，其目的在于對消費者的弱勢地位予以補救，從而達成新的平衡關(guān)系，以保障消費者的正當權(quán)益不受損害。

摘要：法律的正義價值高于其他價值。國際私法中的弱者權(quán)利保護方法與正義有天然聯(lián)系。晚近的國際私法倡導(dǎo)對弱者的保護。國際私法弱者權(quán)利保護方法的正義內(nèi)核體現(xiàn)在涉外消費者的保護、合同關(guān)系中“自由選擇法律的限制”、保護婦女、子女等的立法，以及跨國侵權(quán)關(guān)系中對受害人的保護。保護弱者是國際私法適應(yīng)現(xiàn)實生活需要而出現(xiàn)的制度安排，彰顯了國際私法弱者權(quán)利保護方法的正義內(nèi)核。

關(guān)鍵詞：國際私法弱者權(quán)利保護正義

國際私法以國際民商事關(guān)系為調(diào)整對象，當事人處于平等的民事法律地位，但一部分當事人相對于他方當事人而言，因市場地位、信息技術(shù)知識的不平衡或自然生理原因而處于劣勢是個不爭的事實。國際私法的弱者權(quán)利保護與正義有著天然的聯(lián)系。正義是國際私法弱者權(quán)利保護方法的邏輯前提，國際私法的弱者權(quán)利保護是正義的客觀要求。國際私法的任務(wù)就是要通過公正合理地解決每個案件來凸現(xiàn)其正義內(nèi)核。國際私法弱者保護方法的原則和制度基礎(chǔ)也凸現(xiàn)出以人為本的根本特點——體現(xiàn)人的本質(zhì)，滿足人的需要，關(guān)懷人的未來。國際私法用自己獨特的方式保護著涉外民商事交往中弱者群體的正當權(quán)益。這里所說的“弱者”主要包括涉外合同領(lǐng)域消費合同中的消費者、雇傭合同中的被雇傭者、技術(shù)轉(zhuǎn)讓合同中的技術(shù)受讓方；涉外侵權(quán)中的受害人，尤其是涉外產(chǎn)品責(zé)任的受害人，以及涉外婚姻家庭領(lǐng)域中需要確認是否有婚生地位的子女；被監(jiān)護人、被收養(yǎng)人、被扶養(yǎng)人等。具體來說，國際私法弱者權(quán)利保護方法的正義內(nèi)核主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、具有涉外因素的消費者的保護

法律的作用在于形成相關(guān)主體間權(quán)利與義務(wù)的制衡關(guān)系，從而為當事人之間實現(xiàn)實質(zhì)上的平等創(chuàng)造條件。就保護以具有涉外因素的消費者為典型代表的弱者而言，國際私法是以一種特殊的標準來衡量當事人的法律地位及利益的。這些特殊的標準源于社會對“弱者”身份的認定，是以特殊身份來決定利益的保護，從而使這種保護有利于“弱勢身份”的一方當事人。

在這種情況下，國際私法保護弱者利益原則是以消費關(guān)系當事人之間的不平等性為基礎(chǔ)而進行的一種制度上的設(shè)計，其目的在于對消費者的弱勢地位予以補救，從而達成新的平衡關(guān)系，以保障消費者的正當權(quán)益不受損害。

摘要：文章提出了弱勢群體具體范圍，分析了對弱勢群體進行法律保護的理論基礎(chǔ)。從完善《憲法》規(guī)定，加強對弱勢群體的憲法保護；增強弱勢群體在法規(guī)制定和執(zhí)行過程中的參與；建立和完善的社會保障制度；完善弱勢群體權(quán)利保護的司法救濟機制等方面提出了完善弱勢群體基本權(quán)利法律保護的建議。

關(guān)鍵詞：弱勢群體法理基礎(chǔ)權(quán)利保護

一、弱勢群體的概念界定

弱勢群體也叫社會脆弱群體、社會弱者群體。關(guān)于什么是社會弱勢群體，學(xué)術(shù)界有多種說法：鄭杭生等在1996年出版的《轉(zhuǎn)型中的中國社會和中國社會的轉(zhuǎn)型》一書中曾明確提出：“社會脆弱群體是指憑借自身力量難以維持一般社會生活標準的生活有困難者群體?！标惓晌脑谄鋵Ｖ渡鐣跽哒摗分刑岢觯鐣跽呷后w“是一個在社會資源分配上具有經(jīng)濟利益的貧困性、生活質(zhì)量的低層次性和承受力的脆弱性的特殊社會群體”。鄧偉志認為：“弱勢群體是指創(chuàng)造財富、聚斂財富能力較弱，就業(yè)競爭能力、基本生活能力較差的人群?！庇械膶W(xué)者指出：所謂弱勢群體，是指那些不但實際的經(jīng)濟收入偏低，而且由于各種條件的限制，其未來發(fā)展也有相當困難的人群。他們往往面臨著心理的和經(jīng)濟的雙重困境。按照國際社會學(xué)界、社會工作和社會政策界達到的基本共識，所謂社會弱勢群體，是指那些由于某些障礙及缺乏經(jīng)濟、政治和社會機會而在社會上處在不利地位的人群。

法學(xué)上的弱勢群體概念與其它學(xué)科上的界定相比，最重要的特征是它的法律規(guī)范性、強制性和可司法性。我國《憲法》未明確規(guī)定弱勢群體這一概念，國內(nèi)學(xué)者根據(jù)我國《憲法》規(guī)定認為，弱勢群體應(yīng)當包括婦女、兒童、老年人、殘疾人及華僑、歸僑、僑眷等。如周葉中教授認為：“我國《憲法》除對一切公民所應(yīng)普遍享有的權(quán)利和自由作出全面的明確規(guī)定外，還對具有特定情況的公民設(shè)置專條，給予特別保護?！惫P者認為弱勢群體具體是指婦女、退休人員、軍烈屬、兒童、老人、殘疾人、青少年、華僑、農(nóng)民等。

二、弱勢群體法律保障的法理基礎(chǔ)

摘要：文章提出了弱勢群體具體范圍，分析了對弱勢群體進行法律保護的理論基礎(chǔ)。從完善《憲法》規(guī)定，加強對弱勢群體的憲法保護；增強弱勢群體在法規(guī)制定和執(zhí)行過程中的參與；建立和完善的社會保障制度；完善弱勢群體權(quán)利保護的司法救濟機制等方面提出了完善弱勢群體基本權(quán)利法律保護的建議。

關(guān)鍵詞：弱勢群體法理基礎(chǔ)權(quán)利保護

一、弱勢群體的概念界定

弱勢群體也叫社會脆弱群體、社會弱者群體。關(guān)于什么是社會弱勢群體，學(xué)術(shù)界有多種說法：鄭杭生等在1996年出版的《轉(zhuǎn)型中的中國社會和中國社會的轉(zhuǎn)型》一書中曾明確提出：“社會脆弱群體是指憑借自身力量難以維持一般社會生活標準的生活有困難者群體。”陳成文在其專著《社會弱者論》中提出，社會弱者群體“是一個在社會資源分配上具有經(jīng)濟利益的貧困性、生活質(zhì)量的低層次性和承受力的脆弱性的特殊社會群體”。鄧偉志認為：“弱勢群體是指創(chuàng)造財富、聚斂財富能力較弱，就業(yè)競爭能力、基本生活能力較差的人群?！庇械膶W(xué)者指出：所謂弱勢群體，是指那些不但實際的經(jīng)濟收入偏低，而且由于各種條件的限制，其未來發(fā)展也有相當困難的人群。他們往往面臨著心理的和經(jīng)濟的雙重困境。按照國際社會學(xué)界、社會工作和社會政策界達到的基本共識，所謂社會弱勢群體，是指那些由于某些障礙及缺乏經(jīng)濟、政治和社會機會而在社會上處在不利地位的人群。

法學(xué)上的弱勢群體概念與其它學(xué)科上的界定相比，最重要的特征是它的法律規(guī)范性、強制性和可司法性。我國《憲法》未明確規(guī)定弱勢群體這一概念，國內(nèi)學(xué)者根據(jù)我國《憲法》規(guī)定認為，弱勢群體應(yīng)當包括婦女、兒童、老年人、殘疾人及華僑、歸僑、僑眷等。如周葉中教授認為：“我國《憲法》除對一切公民所應(yīng)普遍享有的權(quán)利和自由作出全面的明確規(guī)定外，還對具有特定情況的公民設(shè)置專條，給予特別保護?！惫P者認為弱勢群體具體是指婦女、退休人員、軍烈屬、兒童、老人、殘疾人、青少年、華僑、農(nóng)民等。

二、弱勢群體法律保障的法理基礎(chǔ)

摘要：文章提出了弱勢群體具體范圍，分析了對弱勢群體進行法律保護的理論基礎(chǔ)。從完善《憲法》規(guī)定，加強對弱勢群體的憲法保護；增強弱勢群體在法規(guī)制定和執(zhí)行過程中的參與；建立和完善的社會保障制度；完善弱勢群體權(quán)利保護的司法救濟機制等方面提出了完善弱勢群體基本權(quán)利法律保護的建議。

關(guān)鍵詞：弱勢群體法理基礎(chǔ)權(quán)利保護

一、弱勢群體的概念界定

弱勢群體也叫社會脆弱群體、社會弱者群體。關(guān)于什么是社會弱勢群體，學(xué)術(shù)界有多種說法：鄭杭生等在1996年出版的《轉(zhuǎn)型中的中國社會和中國社會的轉(zhuǎn)型》一書中曾明確提出：“社會脆弱群體是指憑借自身力量難以維持一般社會生活標準的生活有困難者群體?！标惓晌脑谄鋵Ｖ渡鐣跽哒摗分刑岢?，社會弱者群體“是一個在社會資源分配上具有經(jīng)濟利益的貧困性、生活質(zhì)量的低層次性和承受力的脆弱性的特殊社會群體”。鄧偉志認為：“弱勢群體是指創(chuàng)造財富、聚斂財富能力較弱，就業(yè)競爭能力、基本生活能力較差的人群?！庇械膶W(xué)者指出：所謂弱勢群體，是指那些不但實際的經(jīng)濟收入偏低，而且由于各種條件的限制，其未來發(fā)展也有相當困難的人群。他們往往面臨著心理的和經(jīng)濟的雙重困境。按照國際社會學(xué)界、社會工作和社會政策界達到的基本共識，所謂社會弱勢群體，是指那些由于某些障礙及缺乏經(jīng)濟、政治和社會機會而在社會上處在不利地位的人群。

法學(xué)上的弱勢群體概念與其它學(xué)科上的界定相比，最重要的特征是它的法律規(guī)范性、強制性和可司法性。我國《憲法》未明確規(guī)定弱勢群體這一概念，國內(nèi)學(xué)者根據(jù)我國《憲法》規(guī)定認為，弱勢群體應(yīng)當包括婦女、兒童、老年人、殘疾人及華僑、歸僑、僑眷等。如周葉中教授認為：“我國《憲法》除對一切公民所應(yīng)普遍享有的權(quán)利和自由作出全面的明確規(guī)定外，還對具有特定情況的公民設(shè)置專條，給予特別保護?！惫P者認為弱勢群體具體是指婦女、退休人員、軍烈屬、兒童、老人、殘疾人、青少年、華僑、農(nóng)民等。

二、弱勢群體法律保障的法理基礎(chǔ)

論文摘要：法律援助制度是現(xiàn)代社會文明進步的標志，叉稱法律救助、扶助制度，是國家以制度化、法律化的形式對經(jīng)濟上困難、生理上殘缺、智能上低下而叉需要法律幫助的當事人或特殊案件的當事人減免費用提供法律服務(wù)的一種司法救助制度。中國法律援助制度具有突出的特點，即物質(zhì)保障的現(xiàn)實性、法律援助主體的能變性、法律援助范圍、對象和主體的寬泛性，并展現(xiàn)極為重要的現(xiàn)代社會價值，蘊含極為豐富的傳統(tǒng)道德價值。

論文關(guān)鍵詞：授助；道德；理性

一、中國法律援助的特點

法律援助制度又稱法律救助扶助制度，是國家以制度化法律化的形式對經(jīng)濟困難、生理殘缺、智能低下而又需要法律幫助的當事人或特殊案件的當事人減免費用而提供法律服務(wù)的一種司法救助制度。這可以從廣義和狹義兩個方面來理解。廣義的法律援助包括減免訴訟費在內(nèi)在的整個法律程序的各個環(huán)節(jié)上為受援者提供的法律幫助。狹義的法律援助是指法官、律師、公證員和基層法律服務(wù)人員為社會的貧困者、弱者、殘疾人和特殊案件的當事人提供減免費用的法律服務(wù)。法律援助是國家法律制度的重要組成部分。筆者認為，同國外尤其是西方資本主義國家的法律援助制度相比，中國的法律援助制度具有以下突出特點:

(一)中國法律援助物質(zhì)保障的現(xiàn)實性

中國社會主義法制不同于資本主義法制的一個顯著特點，就是我們的法律既規(guī)定了全體公民一律平等的實體權(quán)利，又規(guī)定了為實現(xiàn)平等實體權(quán)利所必須的平等程序權(quán)利，而且特別強調(diào)為實現(xiàn)這些權(quán)利提供可靠的物質(zhì)保障。實施法律援助制度，就是為了人民群眾的根本利益而完善平等程序權(quán)利的實施機制，切實保障“法律面前人人平等”的原則得以真正貫徹實現(xiàn)。這正是中國社會主義法律援助制度與資本主義國家法律援助制度的本質(zhì)區(qū)別。總而言之，中國的法律援助雖然起步晚，但是起點高、范圍廣、后盾強，有保障，是一項大有發(fā)展的公益事業(yè)。當然，作為一種新的制度，特別是在中國這樣的發(fā)展中國家，中國的法律援助制度還存在許多問題，需要我們在理論和實踐中逐步探索、解決和完善。

論文關(guān)鍵詞：授助；道德；理性

論文摘要：法律援助制度是現(xiàn)代社會文明進步的標志，叉稱法律救助、扶助制度，是國家以制度化、法律化的形式對經(jīng)濟上困難、生理上殘缺、智能上低下而叉需要法律幫助的當事人或特殊案件的當事人減免費用提供法律服務(wù)的一種司法救助制度。中國法律援助制度具有突出的特點，即物質(zhì)保障的現(xiàn)實性、法律援助主體的能變性、法律援助范圍、對象和主體的寬泛性，并展現(xiàn)極為重要的現(xiàn)代社會價值，蘊含極為豐富的傳統(tǒng)道德價值。

一、中國法律援助的特點

法律援助制度又稱法律救助扶助制度，是國家以制度化法律化的形式對經(jīng)濟困難、生理殘缺、智能低下而又需要法律幫助的當事人或特殊案件的當事人減免費用而提供法律服務(wù)的一種司法救助制度。這可以從廣義和狹義兩個方面來理解。廣義的法律援助包括減免訴訟費在內(nèi)在的整個法律程序的各個環(huán)節(jié)上為受援者提供的法律幫助。狹義的法律援助是指法官、律師、公證員和基層法律服務(wù)人員為社會的貧困者、弱者、殘疾人和特殊案件的當事人提供減免費用的法律服務(wù)。法律援助是國家法律制度的重要組成部分。筆者認為，同國外尤其是西方資本主義國家的法律援助制度相比，中國的法律援助制度具有以下突出特點:

(一)中國法律援助物質(zhì)保障的現(xiàn)實性

中國社會主義法制不同于資本主義法制的一個顯著特點，就是我們的法律既規(guī)定了全體公民一律平等的實體權(quán)利，又規(guī)定了為實現(xiàn)平等實體權(quán)利所必須的平等程序權(quán)利，而且特別強調(diào)為實現(xiàn)這些權(quán)利提供可靠的物質(zhì)保障。實施法律援助制度，就是為了人民群眾的根本利益而完善平等程序權(quán)利的實施機制，切實保障“法律面前人人平等”的原則得以真正貫徹實現(xiàn)。這正是中國社會主義法律援助制度與資本主義國家法律援助制度的本質(zhì)區(qū)別?？偠灾?，中國的法律援助雖然起步晚，但是起點高、范圍廣、后盾強，有保障，是一項大有發(fā)展的公益事業(yè)。當然，作為一種新的制度，特別是在中國這樣的發(fā)展中國家，中國的法律援助制度還存在許多問題，需要我們在理論和實踐中逐步探索、解決和完善。

[摘要]提升體現(xiàn)經(jīng)濟法本質(zhì)的獨特的經(jīng)濟法理念與建立相應(yīng)的經(jīng)濟法程序規(guī)則是經(jīng)濟法研究的當務(wù)之急。經(jīng)濟法的程序理念，指導(dǎo)經(jīng)濟法程序規(guī)則的創(chuàng)建；同時，受制于經(jīng)濟法的實踐理念，貫穿并表現(xiàn)出與傳統(tǒng)程序法不同的價值趨向，作為其內(nèi)容的實質(zhì)平等、保護公益和多元善治理念，都應(yīng)當通過傳統(tǒng)程序規(guī)則的修正和補充，來構(gòu)建和完善其程序制度支撐。

[關(guān)鍵詞]經(jīng)濟法；程序理念；實質(zhì)平等；保護公益；多元善治

一、經(jīng)濟法程序理念的含義

（一）程序與實體

在現(xiàn)代漢語中，程序包含著規(guī)程與次序兩層含義，通常被解釋為“事情進行的先后次序”或“按時間先后依次安排的工作步驟”。[1]（P267）法律意義上的程序是指為保證法律實施結(jié)果的實現(xiàn)在法律上予以調(diào)整或規(guī)定的程序，在法學(xué)理論中，大多數(shù)學(xué)者將程序作為與實體對應(yīng)的法律形態(tài)來看待；辯證地認識程序與實體的關(guān)系，不難得出結(jié)論，實體法是程序法的實質(zhì)，程序法是實體法的外在形式，實體法的精神理念決定著程序法的精神理念。同時，在大多數(shù)情況下，程序法具有獨立存在的價值，能自行運行，而實體法則不行，抽象的實體規(guī)則總是借助具體的程序規(guī)則得以實現(xiàn)。本文所指經(jīng)濟法程序是指經(jīng)濟法的程序規(guī)則，包含訴訟程序規(guī)則、立法程序規(guī)則、執(zhí)法程序規(guī)則。其與經(jīng)濟的實體規(guī)則共同構(gòu)成經(jīng)濟法部門的全部。

（二）特殊的經(jīng)濟法程序理念

摘要：現(xiàn)代國際私法在弱者利益保護方面充分表現(xiàn)出人文關(guān)懷和實質(zhì)公平價值取向。人文關(guān)懷是人文精神的集中體現(xiàn)，而人文精神是國際私法的永恒主題，國際私法的構(gòu)建應(yīng)貫穿人文精神?，F(xiàn)代國際私法對弱者的人文關(guān)懷不但表現(xiàn)在有利原則、強制性規(guī)范和公共秩序保留等原則和制度層面，而且還反映在具體的法律適用規(guī)范之中。

關(guān)鍵詞：人文；國際私法；弱者；實質(zhì)公平

現(xiàn)代國際私法在弱者利益保護方面充分表現(xiàn)出人文關(guān)懷和實質(zhì)公平價值取向。在本世紀30年美國國際私法學(xué)者凱弗斯（DavidF.Cavers）倡導(dǎo)“規(guī)則選擇”和“結(jié)果選擇”方法之后，人文關(guān)懷和實質(zhì)公平的價值取向已經(jīng)成為指導(dǎo)國際私法中法律選擇的一種重要原則，[1]（P78）是立法者制訂國際私法規(guī)則和法官處理涉外民商事案件的重要考慮因素，這一點在弱者利益保護方面表現(xiàn)得最為突出。人文關(guān)懷與國際私法中弱者利益保護這一命題，既是對國際私法的理論審視，是對國際私法的本源思考，也是對國際私法的終極關(guān)懷。對國際私法的應(yīng)然性考察，使我們更加關(guān)心國際私法的內(nèi)在精神，能夠突破其作為具體部門法的局限，放眼更為廣闊的理性世界。近年來，我國國際私法研究取得了重大發(fā)展，“對國際私法的某些基本理論問題的研究取得了較大的突破”。[2]從人文關(guān)懷的視角對國際私法中的弱者利益保護進行研究，有利于推動我國國際私法理論學(xué)說的進一步發(fā)展。

一、人文精神是國際私法的永恒主題

人文關(guān)懷是人文精神的集中體現(xiàn)，而現(xiàn)代人文精神的核心是人性的張揚，是人的尊嚴與尊重的捍衛(wèi)，是人的自由與解放。[3]（P7）人文精神是國際私法的永恒的主題。缺乏人文精神的國際私法，注定會因生長土壤的“貧瘠”而發(fā)育不良；相應(yīng)忽視人文精神的國際私法，無論它的完善程度如何，卻注定要違背人類追求國際私法的初衷?！叭宋摹笔且粋€內(nèi)涵極其豐富而又很難確切指陳的概念，“人文”與人的價值、人的尊嚴、人的獨立人格、人的個性、人的生存和生活及其意義、人的理想和人的命運等等密切相關(guān)。人文精神是人對自身命運的理解和把握，或者說是對人類存在的思考，是對人的價值、人的生存意義的關(guān)注，是對人類命運、人類痛苦與解脫的思考與探索。人文精神可以界定為主要指一種追求人生意義或價值的理性態(tài)度。人文精神重視終極追求，執(zhí)著探求超越現(xiàn)實的理想世界和理想人格，高揚人的價值，追求人自身的完善和理想的實現(xiàn)，謀求個性解放，建立人際間的自由、平等關(guān)系，實現(xiàn)自身的價值。由此可見，就其真實的意義和實質(zhì)而言，人文精神乃是人對自身作為個體存在的價值與尊嚴、人性與人格、生存與生活、現(xiàn)實與理想、命運與前途的認識與理解、思考與把握。[4]西方古典自然法學(xué)說以人文主義為基礎(chǔ)，強調(diào)人人具有生而不可剝奪的自然權(quán)利。這種“天賦人權(quán)”以不朽的宣言演繹出傳統(tǒng)私法的三大原則，即所有權(quán)絕對、契約自由和過錯責(zé)任。[5]（P47）人文精神是以文藝復(fù)興運動時期的人文主義為主流，包括后來的人本主義和18世紀啟蒙運動的自由、平等、博愛和近世民主精神的體現(xiàn)。它為人的發(fā)現(xiàn)與一切為了人的現(xiàn)世精神，奠定了堅實的基礎(chǔ)。人文精神積極關(guān)注世俗生活中人的地位、尊嚴、權(quán)利，但作為精神追求，又超越于現(xiàn)實的立足點，為未來更能充分展示人的自由天性和潛能的理想社會提供豐富的精神資源。[6]

人文精神是國際私法的精神底蘊，是國際私法生成和推進的動力之源。人文精神孕育出了國際私法的觀念和思想，而國際私法的觀念和思想又鑄成國際私法制度。法的價值包含著人類關(guān)于法律問題的良好價值追求。它所追求的平等、正義等都是人類善良愿望和美好追求的集中反映。[7]（P102）國際私法作為一種制度實體，它不是強加于社會的，而是社會內(nèi)部的自然生長，但它的根須必須牢固扎在人文精神的土壤里。在人文精神滋養(yǎng)下生長出來的國際私法，注定要以關(guān)懷人類自己作為最終歸宿。國際私法追求的總體目標是人的自由和社會的全面發(fā)展，它客觀反映人類社會發(fā)展的總體走向-從人的丟失到人的發(fā)現(xiàn)，從束縛人到解放人，從對人的忽視到對人的關(guān)懷的基本路徑。法律是最低限度的倫理，即社會發(fā)展到特定階段必須絕對遵守的道德要求的總和。[8]（P115）國際私法所體現(xiàn)的人文精神反映了社會發(fā)展和進步。