蘇格拉底為什么寧可接受死刑而不愿接受朋友的安排逃離雅典？這始終是個(gè)問(wèn)題。當(dāng)這一問(wèn)題因年代久遠(yuǎn)而漸漸獨(dú)立于蘇格拉底本人的動(dòng)機(jī)時(shí)，當(dāng)它作為“本文”獲得獨(dú)立生命時(shí)，我們每個(gè)人對(duì)這一問(wèn)題的解答便成了這問(wèn)題的語(yǔ)境的一部分。昨天夜里我想到了對(duì)這一問(wèn)題的另一解答：蘇格拉底的自由精神阻止他逃亡。

我相信我們?nèi)祟?lèi)心靈的可以被稱(chēng)為“自由精神”的那種氣質(zhì)，來(lái)自于“彼岸”。如果我所信正確，那么一個(gè)被“自由精神”支配了的肉身，是不愿為了屈從他形體的欲求而限制了他心靈的自由的。更進(jìn)一步，一個(gè)真心信仰著源自“彼岸”的自由精神的人，絕不相信世俗的任何力量可以傷害到這“自由精神”。再進(jìn)一步，我推斷，這一信仰也正是康德的“純粹理性”(先于經(jīng)驗(yàn)世界的理性)基礎(chǔ)上的道德哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)。蘇格拉底的行為恰恰表明他持守“形為心役”的自由意志的勇氣，并以此表明了“人”終歸是可以不同于“禽”的（梁漱溟先生說(shuō)過(guò)：人禽之辨，前者形為心役，后者心為形役而已)。

我對(duì)“蘇格拉底之死”的這一解答，不僅有闡釋學(xué)含義，還幫助我說(shuō)明這樣一個(gè)重要的康德立場(chǎng)上的看法：自由高于民主。極而言之，前者是植根于彼岸世界的東西，而后者不論何等崇高，畢竟是此岸世界的東西。就經(jīng)驗(yàn)言之，“民主”之運(yùn)作，非有具備自由精神的個(gè)人而不能成功?！懊裰鳌笔强赡懿淮嬖谟谖覀儺?dāng)中的、，故其可以“爭(zhēng)取”之；“自由”則從未不在我們當(dāng)中，故其只可“發(fā)揚(yáng)”之。“自由”真的是一種精神，一種不受到現(xiàn)象界(phenomena)約束的

“超越現(xiàn)象界(nomena)”的精神；“民主”其實(shí)是一種運(yùn)作，但真正的民主是在一種精神支配下的運(yùn)作，那種精神就是“自由”。當(dāng)下我的一些鼓吹“民主”甚至鼓吹“自由”的朋友，他們真正在做的，其實(shí)是有感于所見(jiàn)所聞勞苦大眾的“不自由”，并且他們堅(jiān)信導(dǎo)致了這大眾的不自由的正是被我們認(rèn)作“可以帶給我們自由”的那個(gè)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。所以對(duì)“不自由”的批判，被他們轉(zhuǎn)換為對(duì)“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”的批判。不過(guò)，我以為這類(lèi)批判畢竟是知識(shí)分子份內(nèi)之事。一個(gè)健康的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須有它自己的“牛虻”；一個(gè)偉大的雅典不能沒(méi)有蘇格拉底。

在我向我的這些朋友們解釋我的立場(chǎng)和我對(duì)此次獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的阿馬蒂亞?森的評(píng)論之前，我必須指出他們很可能已經(jīng)染上了我稱(chēng)之為“語(yǔ)言”病的病菌。所謂“語(yǔ)言”病(不是“語(yǔ)病”，也不是“語(yǔ)言病”)，是由“語(yǔ)言”的本性――以概念的“一般性”來(lái)指稱(chēng)“概念”所涵蓋著的無(wú)窮豐富的“具體性”――加到語(yǔ)言使用者的思考過(guò)程上的，時(shí)刻妨礙思考者面向真實(shí)經(jīng)驗(yàn)的，將“思”套牢在話語(yǔ)枷鎖中的病?？朔覀兊摹罢Z(yǔ)言”病，惟一的途徑便是走出書(shū)房，走到大眾生活當(dāng)中，去感受那個(gè)被壓抑在“概念”下的無(wú)窮豐富的現(xiàn)實(shí)世界。在這一點(diǎn)上，僅在這一點(diǎn)上，我真心呼吁這些人文學(xué)者們向經(jīng)濟(jì)學(xué)家們學(xué)習(xí)，因?yàn)楹笳弋吀?jìng)終日浸泡在現(xiàn)實(shí)世界里，畢竟不至于忽視了生活中發(fā)生著的最基本的事實(shí)?！袄硐搿笔敲篮玫模白穳?mèng)”是美好的，個(gè)體為了“理想”而放棄現(xiàn)世生活甚至犧牲生命是崇高的。但為自我理想而要求社會(huì)放棄現(xiàn)世生活，則不能說(shuō)是美好和崇高的。

讓我再來(lái)討論“語(yǔ)言”病。例如當(dāng)我們有感于大眾的“不自由”(設(shè)此項(xiàng)感受為事件“b”)，并且聽(tīng)到和讀到人們將我們所生活于其中的世界指稱(chēng)為“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”時(shí)(設(shè)此項(xiàng)感受為事件“a”)，我們的“因果性聯(lián)想”能力總是傾向于讓我們認(rèn)為a是b的原因。為了尊重和回答休謨對(duì)我們理性能力的質(zhì)疑(這也就是尊重我們自己的理性能力)，我們的第一項(xiàng)任務(wù)便是對(duì)“a導(dǎo)致b”這一命題作―番認(rèn)真的研究，這便是所謂“實(shí)證研究”。不論你多么反對(duì)實(shí)證研究，你不能不跟著叔本華承認(rèn)，實(shí)證研究是人類(lèi)將夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)相區(qū)分的惟一途徑。但是這類(lèi)研究立即導(dǎo)致第二項(xiàng)任務(wù)――從其他人的言說(shuō)中找到支持或反對(duì)“a導(dǎo)致b，，命題的論據(jù)而不混淆了在一般概念a(“不自由”)與b(“市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”)之下掩蓋著的我們所處的生活世界與其他人所處的生活世界之間的區(qū)別。對(duì)于認(rèn)識(shí)主體而言，這兩類(lèi)生活世界中的前者是“基本事實(shí)”，而后者是“派生事實(shí)”。

當(dāng)10月9日瑞典皇家科學(xué)院宣布將2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)授予美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家丹尼爾•卡尼曼和弗農(nóng)•史密斯時(shí)，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)走過(guò)了它34年的風(fēng)雨歷程。

諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)不同于其他諾貝爾獎(jiǎng)，是在1968年瑞典中央銀行成立300周年時(shí)，由當(dāng)時(shí)的行長(zhǎng)艾斯伯林克倡議，經(jīng)瑞典皇家科學(xué)院批準(zhǔn)而設(shè)立的，全稱(chēng)應(yīng)該是“紀(jì)念阿爾弗雷德•諾貝爾瑞典銀行經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)”。人們習(xí)慣上稱(chēng)它為諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，說(shuō)明在人們心目中，它已具有和其他諾貝爾獎(jiǎng)一樣的權(quán)威地位。每年金秋十月，人們都會(huì)猜測(cè)誰(shuí)會(huì)獲獎(jiǎng)，并翹首等待評(píng)獎(jiǎng)結(jié)果，獲獎(jiǎng)?wù)咭矔?huì)在一夜之間成為社會(huì)名人。這些說(shuō)明，它已成為舉世公認(rèn)的全世界經(jīng)濟(jì)學(xué)最高獎(jiǎng)。

1968年在決定設(shè)立這項(xiàng)獎(jiǎng)時(shí)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)學(xué)界，還是社會(huì)各界，都存在疑慮，對(duì)這項(xiàng)獎(jiǎng)的客觀公正性表示了極大的懷疑。今天，當(dāng)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)走過(guò)34年的歷程時(shí)，爭(zhēng)論仍然存在，但這項(xiàng)獎(jiǎng)的權(quán)威性已經(jīng)得到了越來(lái)越多人的承認(rèn)。

1969年頒發(fā)了第一屆諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，到今年為34屆，共有51位經(jīng)濟(jì)學(xué)家獲獎(jiǎng)，其中美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家37人，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家6人，挪威、瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家各2人，荷蘭、蘇聯(lián)、法國(guó)、德國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家各1人?，F(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看，這些獲獎(jiǎng)?wù)叩闹卮笸黄拼砹?0世紀(jì)、尤其二戰(zhàn)后經(jīng)濟(jì)學(xué)的重大突破與進(jìn)展。這些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的獲獎(jiǎng)是當(dāng)之無(wú)愧的。

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的進(jìn)展

誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)，20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的最重要突破是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的建立與發(fā)展。獲獎(jiǎng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家中有多位是在這方面作出重大貢獻(xiàn)的。

一八八五年，范特霍夫又發(fā)表了使他獲得諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)的另一項(xiàng)研究成果《氣體體系或稀溶液中的化學(xué)平衡》。此外，他對(duì)史塔斯佛特鹽礦所發(fā)現(xiàn)的鹽類(lèi)三氯化鉀和氯化鎂的水化物進(jìn)行了研免利用該鹽礦形成的沉積物來(lái)探索海洋沉積物的起源。

1902

埃米爾·費(fèi)雷(EmilFischer)德國(guó)人(1852--1919)

埃米爾·費(fèi)雷，德國(guó)化學(xué)家，是一九O二年諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)金獲得者。他的研究為有機(jī)化學(xué)廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代工業(yè)奠定了基礎(chǔ)，后曾被人們譽(yù)為"實(shí)驗(yàn)室砷明。"

1903

阿列紐斯（SvanteAugustArrhenius)瑞典人(1859--1927)

筆者不是“諾獎(jiǎng)”的專(zhuān)家，無(wú)意于對(duì)此進(jìn)行深入嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)研究，只是在這項(xiàng)“盛事”年復(fù)一年的沖擊下，有了一些完全屬于個(gè)人的想法，寫(xiě)在這里與有興趣的讀者進(jìn)行交流，故稱(chēng)“斷想”。

一、什么人能得諾貝爾獎(jiǎng)？

任何一個(gè)學(xué)科，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)在內(nèi)，本質(zhì)上都是一個(gè)以現(xiàn)實(shí)為藍(lán)圖，以其創(chuàng)立者所賦予的方式而存在的符號(hào)體系，它構(gòu)成一個(gè)建立于理念世界的王國(guó)。這個(gè)理念王朝的產(chǎn)生與發(fā)展與世俗世界的發(fā)展幾乎完全相似，“混沌”初開(kāi)——形成社會(huì)——諸侯林立——三足鼎立——實(shí)現(xiàn)一統(tǒng)。在這個(gè)王朝中，以其理論核心為主體，發(fā)展出不同的學(xué)科門(mén)類(lèi)，它們都構(gòu)成這個(gè)王朝的某個(gè)特殊領(lǐng)域，這些領(lǐng)域則被一個(gè)或一群在世或已故的權(quán)威所占據(jù)。一個(gè)學(xué)者要想在這個(gè)王朝中擁有一席之地，無(wú)非有兩個(gè)途徑，一是通過(guò)對(duì)前人的學(xué)習(xí)而精通大部分甚至全部學(xué)說(shuō)，使自己的“功夫”鶴立雞群，使原有理論具有更加成熟的形式，從而超越所有現(xiàn)代人，使自己成為學(xué)術(shù)權(quán)威，代表一方神圣。另一個(gè)途徑則是獨(dú)辟溪徑，超越前人，或者開(kāi)拓新的地盤(pán)，或者使自己所在的領(lǐng)域攀上新的高度，這也正是通常所謂“創(chuàng)新”的內(nèi)涵。前一種人很可能成為世俗經(jīng)濟(jì)學(xué)屆的領(lǐng)袖人物，引導(dǎo)甚至左右著經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。然而經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史卻總是由后一種人寫(xiě)成的，兩者的本質(zhì)不同是：前者僅僅超越現(xiàn)代人，而后者則超越前人；前者修飾“家園”，而后者則開(kāi)辟“新地”。諾貝爾獎(jiǎng)屬于后者——那些書(shū)寫(xiě)歷史的人。

所以，很可能某個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域擁有極高的聲望和各類(lèi)頭銜并代表著當(dāng)代國(guó)際某一領(lǐng)域最高水平卻與諾獎(jiǎng)無(wú)緣；而一個(gè)看上去似乎理論功夫并非無(wú)可挑剔的人，只因一篇小文，一個(gè)方程卻得了獎(jiǎng)，對(duì)此我們不必感到驚訝。

諾獎(jiǎng)青睞那些開(kāi)拓“疆土”的勇士，而不是學(xué)富五車(chē)的智者或執(zhí)掌朝政的“國(guó)王”。

二、什么樣的成果能得諾貝爾獎(jiǎng)？

父親總是把所教的概念變成可觸可摸有實(shí)際意義的東西

在我出生前，我父親對(duì)母親說(shuō)：“要是個(gè)男孩，那他就要成為科學(xué)家。”當(dāng)我還坐在嬰兒椅上的時(shí)候，父親有一天帶回家一堆小瓷片，就是那種裝修浴室用的各種顏色的玩藝兒。我父親把它們疊壘起來(lái)，弄成像多米諾骨牌似的，然后我推動(dòng)一邊，它們就全倒了。

過(guò)了一會(huì)兒，我又幫著把小瓷片重新堆起來(lái)。這次父親讓我變出些復(fù)雜點(diǎn)兒的花樣：兩白一藍(lán)，兩白一藍(lán)……我母親忍不住說(shuō)：“唉，你讓小家伙隨便玩不就是了？他愛(ài)在哪兒加個(gè)藍(lán)，就讓他加好了。”

可我父親回答道：“這不行。我正教他什么是序列，并告訴他這是多么有趣呢！這是數(shù)學(xué)的第一步?！蔽腋赣H就是這樣，在我很小的時(shí)候就教我認(rèn)識(shí)世界和它的奇妙。

我家有一套《大英百科全書(shū)》，父親常讓我坐在他的膝上，給我讀里邊的章節(jié)。有一次讀到恐龍，書(shū)里說(shuō)，“恐龍的身高有25英尺，頭有6英尺寬?！彪S后父親對(duì)我說(shuō)：“呀，讓我們想一下這是什么意思。也就是說(shuō)，要是恐龍站在門(mén)前的院子里，那么它的身高足以使它的腦袋夠著咱們這兩層樓的窗戶(hù)，可它的腦袋卻伸不進(jìn)窗戶(hù)，因?yàn)樗却皯?hù)還寬呢！”就是這樣，他總是把所教的概念變成可觸可摸有實(shí)際意義的東西。

我想象居然有這么這么大的動(dòng)物，而且居然由于無(wú)人知曉的原因而滅絕了，覺(jué)得興奮極了，新奇極了，一點(diǎn)也不害怕會(huì)有恐龍從窗外扎進(jìn)頭來(lái)。我從父親那兒學(xué)會(huì)了“翻譯”——學(xué)到的任何東西，我都要琢磨出它們究竟在講什么，實(shí)際意義是什么。

摘要:概述了2000—2002年間三位榮獲諾貝爾獎(jiǎng)的日本化學(xué)家的經(jīng)歷及其研究態(tài)度以及他們各自獲獎(jiǎng)的研究?jī)?nèi)容和意義，考察了產(chǎn)生這些劃時(shí)代研究成果的社會(huì)背景——尤其是教育與研究環(huán)境。為了做出劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，雖然需要研究者個(gè)人的“意外發(fā)現(xiàn)”能力，但是，要培養(yǎng)具有這種能力的人才，則需要發(fā)展重視個(gè)性的教育；要充分發(fā)揮這種能力，還需要在精神、時(shí)間和經(jīng)濟(jì)等方面具備充裕的條件?，F(xiàn)在，日本幾乎失去了在二戰(zhàn)后的某一時(shí)期曾經(jīng)具備的這種教育與研究環(huán)境，考察了失去這些環(huán)境條件的社會(huì)因素。

關(guān)鍵詞:日本；化學(xué)；諾貝爾獎(jiǎng)；社會(huì)背景；理科教育；意外發(fā)現(xiàn)能力

諾貝爾獎(jiǎng)開(kāi)始于1901年。在1999年以前的大約100年間，全世界共有460名學(xué)者獲得了物理學(xué)、化學(xué)、生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。其中，日本學(xué)者僅有5位。但是，在自2000年以后的3年間，在全世界27位獲獎(jiǎng)?wù)咧?，日本學(xué)者就占了4位。其中，有3位學(xué)者獲得了諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)。本文在介紹3位獲獎(jiǎng)?wù)摺状ㄓ?shù)、野依良治和田中耕一的從學(xué)經(jīng)歷及其成長(zhǎng)環(huán)境、獲獎(jiǎng)內(nèi)容及其意義的同時(shí)，試圖就20世紀(jì)70年代至80年代間，日本取得如此出色研究成果的社會(huì)原因①進(jìn)行考察。

一、白川英樹(shù)

白川英樹(shù)于1936年出生在東京。他的父親是醫(yī)師，由于他父親工作的關(guān)系，白川在中國(guó)的臺(tái)灣和東北(遼陽(yáng)、鞍山等)地區(qū)度過(guò)了幼年時(shí)代。1944年，白川在上小學(xué)3年級(jí)的時(shí)候，就回國(guó)并在其故鄉(xiāng)高山市繼續(xù)讀書(shū)。直到高中畢業(yè)為止，他在那里度過(guò)了10年的學(xué)習(xí)生活。高山是一個(gè)被群山環(huán)抱的小城市，白川因此獲得了許多親近自然的機(jī)會(huì)。受此影響，白川打算將來(lái)從事改良植物品種的工作。另外，由于白川對(duì)組裝和制作收音機(jī)感興趣，因此，他也打算在電子學(xué)專(zhuān)業(yè)方面發(fā)展自己；還由于白川對(duì)開(kāi)始上市的塑料這種新材料也很感興趣，因此，他也想從事這方面的研究?？梢?jiàn)，少年時(shí)代的白川圍繞自己的發(fā)展道路抱有各種希望。最后，他考入東京工業(yè)大學(xué)，開(kāi)始研究塑料問(wèn)題[1]56－57。

1961年，白川在東京工業(yè)大學(xué)畢業(yè)后直接考入研究生院深造，并于1966年學(xué)完了博士課程。當(dāng)時(shí)，民營(yíng)企業(yè)幾乎不招聘博士肄業(yè)者，因此他們畢業(yè)后很難就業(yè)(注:日本企業(yè)非常重視職員的歸屬意識(shí)和忠誠(chéng)心。當(dāng)時(shí)，企業(yè)錄用應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生或者應(yīng)屆碩士畢業(yè)生，并對(duì)他們進(jìn)行教育而不錄用應(yīng)屆博士畢業(yè)生。這是因?yàn)閼?yīng)屆博士畢業(yè)生的研究能力雖然很強(qiáng)，但他們很自負(fù)，很難培養(yǎng)他們的歸屬意識(shí)和忠誠(chéng)心。不過(guò)，在1980年以后，民間企業(yè)也開(kāi)始重視基礎(chǔ)研究，開(kāi)始錄用應(yīng)屆博士畢業(yè)生了。)。這樣，工學(xué)系的研究生一般在修完碩士課程以后，不直接進(jìn)修博士課程就到民營(yíng)企業(yè)去工作了。但是，白川為了能夠持續(xù)地開(kāi)展自己的研究工作，在修完碩士課程以后，就直接進(jìn)修博士課程了(他幾乎不考慮這樣做會(huì)對(duì)自己將來(lái)就業(yè)可能產(chǎn)生不利影響)。白川把自己的這種不達(dá)到目的不罷休的性格稱(chēng)為“完美主義”。

4月24日下午，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者約翰·戴森霍弗博士來(lái)到大連八中的美麗校園，全校師生在會(huì)議大廳里目睹了大師的風(fēng)采，幸運(yùn)地與大師進(jìn)行了交流，這使師生們?yōu)橹?lì)。昨天，記者對(duì)此進(jìn)行了采訪。

讓師生有機(jī)會(huì)接觸世界頂級(jí)大師

鞠振偉（大連八中校長(zhǎng)）：讓師生與世界頂級(jí)科學(xué)大師進(jìn)行面對(duì)面交流，這不僅會(huì)讓學(xué)生們領(lǐng)略到大師的人格和風(fēng)采，更加奮發(fā)學(xué)習(xí)，也將鼓舞教師培養(yǎng)出中國(guó)的諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，振興中華民族。我深知，要想培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生，首先要讓教師具有創(chuàng)新精神；讓學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)造，首先得教師不斷地創(chuàng)新。

學(xué)校通過(guò)自編具有創(chuàng)新性?xún)?nèi)容的校本課程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，讓學(xué)生敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)。創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生發(fā)展、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的環(huán)境。學(xué)校還廣泛地與國(guó)際教育對(duì)接。讓理論與實(shí)踐并重、科學(xué)與人文融通，讓每一個(gè)學(xué)生都學(xué)得聰明、智慧、快樂(lè)、成才。

生物科學(xué)的未來(lái)在你們手中

約翰·戴森霍弗博士：生物科學(xué)的未來(lái)在你們手中！你們提的問(wèn)題很專(zhuān)業(yè)，你們的英語(yǔ)很棒！保持你們的好奇心，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)和主見(jiàn)，選擇一個(gè)讓自己從內(nèi)心深處熱愛(ài)的領(lǐng)域來(lái)發(fā)展。我從事研究工作已有30多年了，但我對(duì)此仍非常感興趣，我一直享受著工作的快樂(lè)。從事某一項(xiàng)研究并非是一定要得獎(jiǎng)，而是要從中找到快樂(lè)，同時(shí)也給別人帶來(lái)快樂(lè)，在快樂(lè)中感受到自己的進(jìn)步，在快樂(lè)中感受到成功。與同學(xué)們對(duì)話交流，我感覺(jué)同學(xué)們的英語(yǔ)講的很好，問(wèn)題提得很難，有些令我不能回答。科學(xué)就是這樣，還有許多問(wèn)題需要我們?nèi)ソ鉀Q。我很佩服同學(xué)們的提問(wèn)，我相信只要不斷地努力，你們都會(huì)成為成功的科學(xué)家的。

英語(yǔ)演講稿

威廉·福克納（WilliamFaulkner，1897-1962）美國(guó)作家，生于美國(guó)密西西比州新奧爾巴尼的一個(gè)莊園主家，南北戰(zhàn)爭(zhēng)后家道中落。

第一次世界大戰(zhàn)期間，?？思{在空軍服過(guò)役。戰(zhàn)后入大學(xué)，其后從事過(guò)各種職業(yè)并開(kāi)始寫(xiě)作?！妒勘膱?bào)酬》（1926）發(fā)表后，?？思{被列入"迷惘的一代"，但很快與他們分道揚(yáng)鏢?！端_拉里斯》（1929）問(wèn)世之后，福克納的創(chuàng)作進(jìn)入高峰斯。他發(fā)現(xiàn)"家鄉(xiāng)那塊郵票般大小的地方倒也值得一寫(xiě)，只怕一輩子也寫(xiě)不完"。懷著這樣的信念，他把19篇長(zhǎng)篇和70多篇短篇小說(shuō)紡織在"約克納帕塌法世系"里，通過(guò)南方貴族世家的興衰，反映了美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)前夕到第二次世界大戰(zhàn)之間的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)傷了20世紀(jì)的"人間喜劇"。長(zhǎng)篇小說(shuō)《喧嘩與騷動(dòng)》和《我彌留之際》（1930）、《圣殿》（1931）、《八月之光》（1932）、《押沙龍，押沙龍》（1936）等現(xiàn)代文公務(wù)員之家版權(quán)所有學(xué)的經(jīng)典之作。

?？思{后期的主要作品有《村子》（1940）、《闖入者》（1948）、《寓言》（1954）、《小鎮(zhèn)》（1957）和《大宅》（1959）等。此外還有短篇小說(shuō)、劇本和詩(shī)歌。

?？思{雖是南方重要作家，但他的作品當(dāng)時(shí)并不受重視，直到1946年美國(guó)著名的文學(xué)批評(píng)家馬爾科姆·考萊編選了《袖珍本福克納文集》，又寫(xiě)了一篇有名的序言之后，福克納才在文壇上引起重視。特別是薩特、馬爾洛等人的賞識(shí)，使?？思{名聲大噪。

在藝術(shù)上，福克納受弗洛伊德影響，大膽地大膽地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，采用意識(shí)流手法、對(duì)位結(jié)構(gòu)以及象征隱喻等手段表現(xiàn)暴力、兇殺、性變態(tài)心理等，他的作品風(fēng)格千姿百態(tài)、撲朔迷離，讀者須下大功夫才能感受其特有的審美情趣。

摘要：對(duì)1969年以來(lái)諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)進(jìn)行梳理，能對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域、研究?jī)?nèi)容與研究方法取得的進(jìn)展大致領(lǐng)略，并成為現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的重要途徑，對(duì)深入理解理論和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系可以獲得更多幫助與啟示，對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究與經(jīng)濟(jì)管理改善具有相當(dāng)大的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng);現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué);發(fā)展

通常微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)上的創(chuàng)始人被認(rèn)為是亞當(dāng)•斯密。自其以后，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有了十足的進(jìn)展，至19世紀(jì)30年代，已經(jīng)建立起微觀眾經(jīng)濟(jì)學(xué)體系，但這并不意味著微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)如馬歇爾預(yù)言般達(dá)到高峰。在第二次世界大戰(zhàn)以后，微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有了更大突破，其中顯著代表就是諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者的諸多成就。從微觀眾經(jīng)濟(jì)學(xué)理論出發(fā)，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)理論在管理經(jīng)濟(jì)學(xué)上挑戰(zhàn)完全理性假設(shè)，公共經(jīng)濟(jì)學(xué)上進(jìn)行理論突破，管制經(jīng)濟(jì)學(xué)上開(kāi)辟實(shí)證研究，勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)上進(jìn)行理論修正與補(bǔ)充，福利經(jīng)濟(jì)學(xué)上深化不斷。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)從1969年開(kāi)始，已有47年歷史。通過(guò)分析微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域，從諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)理論成果上看有微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的進(jìn)步、研究領(lǐng)域的變化和研究方法的應(yīng)用，發(fā)展趨勢(shì)更加綜合、多元、交叉。

一、從諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)看微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的應(yīng)用

微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)在諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)中的研究方法主要有四個(gè)方面的應(yīng)用創(chuàng)新。一是一般均衡理論應(yīng)用。作為數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種重要?jiǎng)?chuàng)新，其從公理化角度研究經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)整體均衡的穩(wěn)定性、有效性、存在性，被當(dāng)作西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)，其基本方法在微觀與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)中都應(yīng)用廣泛。一般均衡體系由薩繆爾森提出，使其成為統(tǒng)一處理各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的一般方法，?？怂乖诖嘶A(chǔ)上進(jìn)行了完善，動(dòng)態(tài)一般均衡理論建立，并將規(guī)模報(bào)酬因素引入，結(jié)合起資本與投資理論。二是博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用。約翰•福布斯•納什通過(guò)不動(dòng)點(diǎn)定理，使均衡點(diǎn)的存在得到證明，奠定了博弈論一般化的基礎(chǔ)，海薩尼對(duì)不完全信息博弈領(lǐng)域進(jìn)行了新的開(kāi)辟，讓不完全信息動(dòng)態(tài)博弈模型得到發(fā)展，維克里與莫里斯開(kāi)創(chuàng)了不對(duì)性信息條件經(jīng)濟(jì)激勵(lì)理論研究，并成為西方現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的基石。三是資源最優(yōu)分配理論應(yīng)用。通常資源配置的完成依靠?jī)r(jià)格體系的調(diào)整，康托羅維奇首次提出解乘數(shù)法，在資源最優(yōu)配置問(wèn)題中引入線性規(guī)劃方法，將定性研究發(fā)展到現(xiàn)實(shí)計(jì)量階段，赫克曼與麥克法登則建立了微觀計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，使統(tǒng)計(jì)方法與經(jīng)濟(jì)學(xué)理論相結(jié)合，在個(gè)人、家庭、企業(yè)統(tǒng)計(jì)分析應(yīng)用中廣泛，使經(jīng)濟(jì)信息在反映社會(huì)本質(zhì)上更深刻。四是行為經(jīng)濟(jì)學(xué)與實(shí)驗(yàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用。該經(jīng)濟(jì)學(xué)研究領(lǐng)域新的開(kāi)創(chuàng)依賴(lài)于卡納曼與史密斯的研究，提供了克服西方主流經(jīng)濟(jì)分析方法關(guān)于基本方法論困難的解決出路，提出期望價(jià)值理論遵循條件，使實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的缺陷得到彌補(bǔ)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)理論現(xiàn)展。

二、從諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)看現(xiàn)代微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)

放假后，我利用了兩周的時(shí)間讀了一本書(shū)。書(shū)的名字叫做《榮膺諾貝爾獎(jiǎng)的名人故事》。諾貝爾獎(jiǎng)許多人都聽(tīng)說(shuō)過(guò)，諾貝爾獎(jiǎng)是由瑞典化學(xué)家、工程師諾貝爾創(chuàng)立的。諾貝爾畢生致力于炸藥研究，取得了成千上萬(wàn)的科學(xué)成果，諾貝爾一生獲得了129項(xiàng)專(zhuān)利，積聚了巨大的財(cái)富。1895年11月27日，諾貝爾簽署了他死后遺留下來(lái)所有遺產(chǎn)的遺囑：將全部財(cái)產(chǎn)作為諾貝爾獎(jiǎng)金的基金，每年取出基金利息，獎(jiǎng)給物理、化學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、和平、生理（醫(yī)）學(xué)六方面對(duì)人類(lèi)文化科學(xué)事業(yè)做出重大貢獻(xiàn)的人。諾貝爾獎(jiǎng)激勵(lì)著許多人，許多人把它定為自己的終身目標(biāo)。

在這本書(shū)中，記錄著許多榮膺諾貝爾獎(jiǎng)的名人。盡管他們中有些人有著超出常人的天賦，但是他們當(dāng)中一些人也資質(zhì)平平，有些還被老師認(rèn)為天生愚鈍，成不了才。但是他們卻成功了，他們推進(jìn)了人類(lèi)的進(jìn)步，成為了各個(gè)領(lǐng)域的頂尖人物。這是因?yàn)樗麄冇兄Ｈ怂鶝](méi)有的精神和品質(zhì)。在這其中給我印象最深的是世界著名的生物學(xué)家巴甫洛夫。

巴甫洛夫是世界上第一個(gè)獲得諾貝爾生理（醫(yī)）學(xué)獎(jiǎng)的人，同時(shí)他也是俄國(guó)第一個(gè)獲得諾貝爾獎(jiǎng)的科學(xué)家。他在長(zhǎng)達(dá)60年的生理學(xué)研究主要集中在血液循環(huán)生理、消化生理和高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)生理這三個(gè)方面。在他一系列的研究成果中，巴甫洛夫?qū)?dòng)物生理、心理、神經(jīng)系統(tǒng)的研究，為人類(lèi)醫(yī)療健康事業(yè)，為人類(lèi)思維訓(xùn)練的培養(yǎng)，為人類(lèi)智力的提高，都起到了助推的作用。1904年，巴甫洛夫榮獲諾貝爾生理（醫(yī)）學(xué)獎(jiǎng)。細(xì)細(xì)品味巴甫洛夫的成功之路，不難發(fā)現(xiàn)，巴甫洛夫從小養(yǎng)成的勤思好問(wèn)、一絲不茍、有始有終的習(xí)慣及精神是他成功的關(guān)鍵。這對(duì)我們來(lái)說(shuō)也是一樣的，通過(guò)巴甫洛夫的故事，我知道了只要小的時(shí)候養(yǎng)成勤思好問(wèn)、一絲不茍、有始有終的習(xí)慣，就算沒(méi)有天賦，也照樣可以成功，闖出一片屬于自己的天空。